據(jù)統(tǒng)計,我國使用微信的人數(shù)占總人口比例已經(jīng)超過80%,月活躍賬戶在12億左右,通過微信朋友圈傳遞、獲取信息,已經(jīng)成為很多人溝通交流的主要渠道。
在完善硬件平臺的基礎上,軟件系統(tǒng)設計選用STC12C5A60S2單片機為中央處理器進行軟件設計。系統(tǒng)主控軟件流程圖如圖7所示。
在雜散電流腐蝕防護工程施工交付時,經(jīng)常出現(xiàn)回流電纜、均流電纜、雜散電流引出端子(包括連接端子、測量端子、排流端子)缺失等情況。除了遺漏施工等因素,絕大多數(shù)是因被盜而造成的缺失。由于均回流電纜和引出端子為銅材質,其價格較為昂貴,引得不少不法分子前來盜竊。此類事情的發(fā)生反映了施工單位對于施工現(xiàn)場設施設備防護中的漏洞以及防護措施不到位等問題。
社交網(wǎng)絡的發(fā)展拉近了人與人之間的距離,改變了我們的生活方式。但是,由于種種情況,“朋友圈焦慮”也已成為一種普遍現(xiàn)象。
看到朋友晉升,高興之余也會為自己的碌碌無為感到憤懣;
看到朋友愛情、家庭的甜蜜,羨慕之余也會為自己的顆粒無收感到悲涼;
4.發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)。以“特效農(nóng)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游+農(nóng)村電商”為發(fā)展思路,把農(nóng)業(yè)供給側結構性改革貫徹其中,統(tǒng)籌推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作。具體而言:一是按照“一鄉(xiāng)一品”“一村一品”的發(fā)展格局,規(guī)劃農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和扶貧產(chǎn)業(yè)示范基地,推進重點項目建設,形成以示范帶為支撐骨架的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群,培育農(nóng)業(yè)品牌,帶動貧困村脫貧、貧困戶致富。二是建成“尋味武隆”O(jiān)2O體驗館、電商運營中心、物流分撥中心和村級電商服務網(wǎng)點,完善農(nóng)村電商三級服務體系,打造了“尋味武隆”“大巷口”“鳳來谷”“趙佳人”等電商品牌,帶動貧困戶增收和就業(yè)率的提高。
當看到朋友的不順心,同情之余也會為自身遭遇的不公平感到無奈。這些情緒交織在一起,容易導致我們產(chǎn)生焦慮、煩躁的情緒。
人們通常都反感被拿來做比較,但又習慣于在對比中確認自己的價值。而朋友圈不僅是一個展示自我、分享生活的地方,更是一個互相比較、評估自身價值的平臺。
并且,人們更傾向于和自己情況相似的人做對比,比如鄰居、家人、朋友、同事。我們都不會和流浪漢、億萬富翁比,因為根本沒有可比性。
我們可以把原本刷朋友圈的時間拿出來和朋友談心,或者去風景優(yōu)美的地方散散步,再或者打開書柜里積塵的書卷。
朋友圈中既有日常生活的動態(tài),也會出現(xiàn)一些“爆炸性信息”,或者與時下主流觀點相對抗的言論,使得信息的判斷和甄別更加困難。如疫情期間,朋友圈中瘋狂轉發(fā)“雙黃連可以預防新冠肺炎”的消息,使很多人加入瘋狂搶購雙黃連的隊伍中,給社會造成了很不好的影響。
2、親子游戲:將軟墊子鋪在地上,把鏡子和小玩具也放在墊子上,然后讓寶寶舒服地趴在墊子上的鏡子前,此時寶寶會很自然地被漂亮的小玩具和鏡子里的自己的樣子吸引。在好奇心驅動下,寶寶往往會非常專注地盯著鏡子里自己的樣子看啊看,如果看累了,他會自己爬過去拿玩具玩,如此反復;如果寶寶還不會爬,也應堅持做這樣的小游戲,能夠促進寶寶爬行。
但我們真的渴望別人的生活嗎?未必?;蛟S我們只是渴望被濾鏡粉飾過的生活。如果你驚嘆于別人的光鮮亮麗,悲哀于自己眼前的一地雞毛,不妨先問一問自己:“被濾鏡粉飾過的生活真能讓我感到幸福嗎?”“什么才是我真正想要的生活呢?”
人們總有一種感知:得不到的永遠是最好的。我們羨慕別人的父母、伴侶、孩子、老板……似乎只要是別人家的,都不會讓我們失望。
張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》里寫道:“娶了紅玫瑰,久而久之,紅的成了墻上的一抹蚊子血,白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰,白的便是粘在衣服上的一粒飯粒子,紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”
朋友圈內發(fā)布的內容往往都帶有很強的個人主觀性,一些情緒激烈的言論可能會讓我們產(chǎn)生情感共鳴,使我們產(chǎn)生錯誤的判斷。所以,面對朋友圈中的這些信息,先要理性思考,過濾掉其中極端、偏激的想法,結合自身的經(jīng)驗,給出我們自己對事情的判斷。
維吾爾族人第一前磨牙解剖形態(tài)測量可為口腔學科提供有意義的牙體解剖形態(tài)數(shù)據(jù)。牙齒長度和根管工作長度是根管治療難度評估中的重要指標[16]。本實驗測量了新疆地區(qū)維吾爾族上、下頜第一前磨牙的解剖形態(tài)數(shù)據(jù),根尖孔到根尖頂點的距離,根尖孔開口方向及根管彎曲度等,對維吾爾族患者進行根管治療、義齒修復及正畸治療設計等具有參考價值。
看到朋友圈中轉發(fā)的勁爆消息,不要隨便聽信,要等待主流媒體發(fā)聲,等待政府官方回應,面對謠言堅決抵制,不要信也不要轉發(fā)。
這種心理背后其實是美國社會心理學家利昂·費斯汀格提出的社會比較理論:人只有在社會中,通過與他人的比較,才能真正意識到自己的能力如何,水平如何。用“別人”作為比較的尺度,能讓人們清楚地認識到自己的價值,評估自己的能力,提高自我評價的可信度。
愛比較是人的一種天性,是再正常不過的一種心理狀態(tài)。
她離開萬象,一直在高原原始村寨里工作。他在泰國度過假期最后幾日,即將回去澳洲。在清邁他思念她,腦子全是她的記憶。她的肉身具備一種強烈而粘纏的磁性,即使分隔遙遠,他仍清醒意識到自己的情感和欲望如同一條河流,日夜奔騰流連,渴望趨向她而去。她留給他的手機,每次撥打都提示沒有信號。寫過很多電子郵件給她,也全無回音。
愛比較有積極的一面,但不能什么都比,也不能跟所有的人比,比較的對象和方向錯了,結果可能導致驕傲自滿或者失去動力,所以終極的解決方案是:自己和自己比。這是知易行難的事情,我們要多關注自己的努力,多關注過程中的細節(jié)和進步,而不是只盯著結果,也可以讓自己變得更好、更優(yōu)秀。
既然朋友圈為我們帶來焦慮,那不如讓自己和它“隔離”一段時間,全身心投入現(xiàn)實生活,遠離網(wǎng)絡、遠離朋友圈。
朋友圈傳遞的信息很多時候依賴于傳遞者的好惡,容易出現(xiàn)一些極端的看法和觀點。比如一位因自身情況離職的朋友感慨一句“社會不公平”,此時在職場遇到挫折的你也許會產(chǎn)生情感共鳴,進而導致產(chǎn)生錯誤認知,陷入絕望和焦慮中。
刷朋友圈讓我們容易焦慮,還有很大一部分原因是我們在休息時間過度使用手機,導致睡眠不足產(chǎn)生焦慮。因此,每天保持睡眠時間充足,每周都堅持適度的體育鍛煉,也可以很大程度上緩解我們緊張、焦慮的情緒。
如張景壽的作品《德壽九和》,政府作品都是為了凸顯主題“福壽”,所以在選擇繪制對象的時候用了仙鶴,松樹,牡丹為素材,通過對這些的細致描繪,色彩上濃淡相宜,過渡自然,顏色也十分瑩潤。每樣素材皆有不同的寓意,如松樹,便是氣節(jié)的象征,牡丹便是富貴的代表,仙鶴則作為長壽的象征,整幅圖給人以安定,祥和的感受,同時也正是整幅畫面所需要強調的意境所在。
《自然通訊》曾做過這樣一項研究:要求1萬名社交平臺用戶針對自己的個性,在“大五人格測試”中對自己進行評分,形成主觀評價。然后,再根據(jù)社交網(wǎng)絡中的點贊信息、發(fā)布的文字信息,通過算法預測出相對客觀的人格分類。
該研究發(fā)現(xiàn),個人自評和算法預測的個性更接近的那些人,能感受到更高的主觀幸福感。也就是說,那些在社交網(wǎng)絡中勇于展示“真我”的人,比喜歡自我美化的人收獲的幸福感更高。
不少人在朋友圈里小心翼翼地經(jīng)營著自己的完美“人設”,甚至為了完美“人設”將菜肴精心打光,精心挑選適合發(fā)朋友圈的句子。發(fā)在朋友圈里的東西越需要精心維系,現(xiàn)實中就越容易焦慮,時時擔憂“人設”崩塌。比如你的朋友圈自拍非常漂亮,但你真實的樣子總是要見人的,如果有人直言不諱地評價你的照片和本人不太一樣,你豈不是更焦慮?
其實,去掉社交平臺上那些不必要的修飾,勇敢展示出真實的自己、真實的生活,就能減少很多不必要的焦慮。
要知道,每個人的生活都有一地雞毛的一面。你看不到,是因為別人沒有讓你看到。歸根結底,朋友圈里的生活屬于別人,現(xiàn)實中的生活才屬于我們自己。報生活以真實,還生活以本真,才能活得瀟灑、自在。