基于主題式教學的初中文言文教學策略初探

張桂平

【摘要】傳統(tǒng)的文言文教學，側(cè)重于“講”，教師在課堂上常常采用“串講法”，即教師講逐字逐詞細分析后，再疏通句子，直至全文，在疏通全文的基礎(chǔ)上再講解寫作技巧。從學生學習能力發(fā)展來審視文言文教學，不難發(fā)現(xiàn)，這種方法施教的結(jié)果是“學會”。而學生自學文言文的興趣及能力并沒有有效提高，如何使學生從“學會”變?yōu)椤皶W”？筆者認為，把文言文的教學分為“一讀、二譯、三析、四評、五練、六誦、七結(jié)”七步走的基礎(chǔ)上，主題式教學是教給學生文言文學習的方法的有效策略。

【關(guān)鍵詞】初中文言文;主題式;教學策略

一、前言

當今網(wǎng)絡(luò)社會催生的“快餐化、口語化、戲說話”的文字表達，初中學生在碎片化閱讀和淺閱讀中喪失對文言文解讀的興趣與能力是既定事實。主題式教學以文本和大閱讀觀為立足點;以文本閱讀為基礎(chǔ);以學生興趣為引領(lǐng)，整合課內(nèi)外的相關(guān)教學資料，實現(xiàn)初中文言文培養(yǎng)學生深度解讀、多元解讀文本的素養(yǎng)的目的，為學生的文言文學習打下堅實的基礎(chǔ)。

二、文言文主題式教學的策略

（一）明確主題，使學生逃脫有“言”無“文”的學習困境

文字僅是文言文的外衣，如若文言文教學只是注重從頭到尾字詞句堆砌、解釋，這種教學過程只是一個按圖索驥的過程，做不到探索文言魅力的目的，更談不上構(gòu)建語言和文化傳承。而學生對文言文的學習也會止步于字詞句理解和背默，長久以往會削減學生的學習興趣。如，魯迅《五猖會》中提到：“心心念念的五猖會即將開始，出發(fā)之際，父親讓年幼的孩子去背《鑒略》‘粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混?！币粋€幾歲的孩子面對生僻、枯澀的文字只能一個蘿卜一個坑地填進去，并無實際的收益。同樣，文言文課堂想要做到“授之以漁”，單靠字詞講授、積累是不高效的，確立好文本主題是一個有效的方法。如，文言文中的文化主題、體裁內(nèi)容主題、歷史主題……

如，言志篇，具體有《愛蓮說》表達作者潔身自好，出淤泥而不染的生活態(tài)度;《五柳先生傳》講述陶淵明安貧樂道的生存之道;《桃花源記》寄托對美好生活的向往。這些文章一定程度上表達了作者的思想情感，志趣追求。

在教學設(shè)計時，把文言文歸納成不同的主體，把相似的篇章相聯(lián)系，讓學生在課程中圍繞這主題展開學習，一來確立好文本的主題能夠讓學生明確通文本故事的解讀感悟思想情感，二來能有避免只注重文言文字詞句的理解和記憶的枯燥困境，做到有興致深度閱讀，實現(xiàn)解讀文本的目的。

（二）立足文本，巧抓主題，實現(xiàn)“文”“言”共贏

文言文主題教學以文本為立足點，以“積累、感悟、創(chuàng)造”為形式，將相關(guān)的文言文拓展材料串聯(lián)在一起，挖掘文本的哲學主題或文化主題。如果過于強調(diào)文言文的“文”的功用，則會導(dǎo)致課程架空與文本之上。所以，應(yīng)巧用主題實現(xiàn)文言文實詞、虛詞的記憶與文言文的美、趣之間的融合。處理好“文”與“言”的關(guān)系，筆者做過以下幾種嘗試：

1.創(chuàng)設(shè)好主題教學情境，導(dǎo)入新課

進入教學內(nèi)容前，想給學生看相關(guān)的歷史資料，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的學習興趣，如，學習《桃花源記》時，以“不為五斗米折腰”的典故為導(dǎo)入材料，讓學生認識陶淵明為保持氣節(jié)而不食的人格，感悟不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴的歸隱思想，借此順利導(dǎo)入新課。

2.培養(yǎng)學生自我解決“言”的習慣

培養(yǎng)學生自主學習的習慣，預(yù)先解決文言文學習的“言”，也就是文本翻譯的問題，在課堂教學的過程中，放手培養(yǎng)學生借助學習資料自我翻譯課文，疏通文意的習慣，做到學生能學會的教師不講。對于不能理解的字詞可借助工具書或者小組學習交流的方法解決，教師在這個階段的任務(wù)就是給學生提出學習要求和檢測、驗收學習成果。這樣的學習方法對培養(yǎng)學生的課外文言文的題感也起到很大的作用。

3.根據(jù)主題，擴大閱讀，做到因“言”釋“文”

文言文學習，追求文與言的統(tǒng)一，需要通過學“言”達到“文”的目的，每一個文本的存在不但是文字的堆壘，更是歷史文化、思想的承載。所以，對于一個文本的理解局限于文本有限的文字是不夠的，應(yīng)做到聯(lián)系作者的背景、生活來加以理解，在文言文教學中，擴大閱讀，是做到“言”釋“文”的關(guān)鍵。

講李白如若不講他“五歲誦六甲”的天資聰敏，不講他“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的心路歷程，怕是難以李白的樂觀豪邁影響學生。講杜甫若不講他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，怕是難以理解“何鄉(xiāng)為樂土？安敢尚盤桓”的憂國憂民。由此可觀，文言文本并非是獨立存在的文字記錄和解釋，增加文言課堂的整體性，批判地繼承歷史文化，才能提升學生文言文的解讀能力。

做到文與言的統(tǒng)一，根據(jù)主題，聽到學生對文本深層次的理解，從而觸摸文本的精神內(nèi)涵，這是教學的最終目的。所以，在教學過程中應(yīng)抓住文本，結(jié)合相關(guān)的資源，做到文與言統(tǒng)一。

二、結(jié)語

文言文課堂不是簡單的“介紹作者—朗讀—疏通詞句—課文內(nèi)容及主題分析—練習”，作為語文教師，我們不應(yīng)肢解課文，按刻板的語法規(guī)則來理解文本虛實詞，一味地要求學生死記硬背。巧用主題式教學，遵循學生學習原則，讓學生帶著興趣去解讀文本，領(lǐng)會文本的精神。面對初中文言文教學的“頑癥”，主題教學力求為其找到一種可操作的范本。本模式以學為中心，旨在尋求培養(yǎng)學生立足文本的有效學習方法。

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責任編輯? 溫鐵雄