《資本論》的三個(gè)重要理論及其現(xiàn)實(shí)意義

李江

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，寫在自己的旗幟之上。眾所周知，馬克思的《資本論》集馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義理論之大成，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。然而這部科學(xué)巨著從一問世就遭到了敵對勢力的詆毀，今天仍有人想通過否定《資本論》來否定馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨。對此我們決不能置之不理。本文就《資本論》中最遭敵對勢力攻擊的勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論、社會資本再生產(chǎn)理論及其現(xiàn)實(shí)意義談些認(rèn)識。

勞動價(jià)值論

經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值概念是指商品的價(jià)值。那么商品的價(jià)值是由什么決定的呢？馬克思之前的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都曾進(jìn)行過論述。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論最有代表性的是“供求論”“生產(chǎn)費(fèi)用論”和“邊際效用論”?！肮┣笳摗闭J(rèn)為，商品的價(jià)值只是由商品市場的供給和需求狀況決定的。某種商品的需求越是超過供給，這種商品的價(jià)值越大;反之越小。“生產(chǎn)費(fèi)用論”認(rèn)為，商品的價(jià)值是勞動、資本、自然力共同作用決定的。生產(chǎn)商品時(shí)要對使用勞動力、資本、自然力支付費(fèi)用，這三者的費(fèi)用決定商品的價(jià)值。“邊際效用論”認(rèn)為，價(jià)值起源于效用，又以物品稀缺性為條件。某種物品的數(shù)量越多，該物品用來滿足最后欲望（邊際欲望）的效用越低。所謂邊際效用就是物品滿足最后欲望的程度，商品價(jià)值就是由這種邊際效用決定的。與庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)不一樣，起源于威廉·配第，經(jīng)由亞當(dāng)·斯密而到大衛(wèi)·李嘉圖的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派則提出了勞動決定價(jià)值這一原理。配第最早提出了勞動決定價(jià)值。斯密明確區(qū)分了商品的使用價(jià)值與交換價(jià)值，指出商品的交換價(jià)值不是由它的使用價(jià)值決定的，而是由勞動決定的，并且把創(chuàng)造價(jià)值的勞動歸結(jié)為無差別的一般社會勞動。李嘉圖更是明確指出“體現(xiàn)在商品中的勞動量規(guī)定商品的交換價(jià)值”。他還克服了斯密的商品價(jià)值由工資、利潤和地租這三種收入決定的局限，認(rèn)為生產(chǎn)出來的價(jià)值無論怎么劃分，都不會影響到價(jià)值的大小;價(jià)值分解為工資、利潤和地租，并不影響勞動決定價(jià)值這一原理，并指出，商品價(jià)值不僅由生產(chǎn)中新加入的勞動來決定，而且還由物化勞動來決定。

馬克思在批判地繼承前人勞動決定價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價(jià)值理論。馬克思運(yùn)用唯物辯證法，第一個(gè)提出了勞動具有具體勞動和抽象勞動二重性。異質(zhì)的具體勞動生產(chǎn)出不同的商品使用價(jià)值，同質(zhì)的由人類體力和腦力付出的抽象勞動形成商品的價(jià)值。復(fù)雜勞動是簡單勞動的倍加。價(jià)值不是由個(gè)別勞動時(shí)間決定的，而是由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的。這就使勞動價(jià)值理論完全建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，為進(jìn)一步正確分析資本有機(jī)構(gòu)成、資本積累等經(jīng)濟(jì)問題，揭示商品生產(chǎn)的基本矛盾和資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思還從最初的、最簡單商品交換開始，把商品內(nèi)在價(jià)值的外部表現(xiàn)形式——交換價(jià)值，如何由商品的特殊使用價(jià)值逐步發(fā)展到金屬貨幣，貨幣又如何衍生出紙幣，作了科學(xué)的闡述。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定，價(jià)格隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動——這就是價(jià)值規(guī)律。

為了真正理解這一科學(xué)的價(jià)值理論，需要弄明白以下幾個(gè)問題。

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞。一個(gè)是“勞動產(chǎn)品”。凡是不需要?jiǎng)趧泳湍塬@取的對人具有使用價(jià)值的東西，如自然界中的氧氣、陽光、雨露等等，不是勞動產(chǎn)品，也沒有價(jià)值。但是，人工制氧，人造紫外線、自來水，因?yàn)楦冻隽巳祟悇趧泳统闪松唐?，也就具有了價(jià)值。一個(gè)是“交換”。具有使用價(jià)值但是自產(chǎn)自用的勞動產(chǎn)品，如自然經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)民自己種的糧食、蔬菜、紡的紗、織的布，不用來交換就不是商品。凡是用來交換的勞動產(chǎn)品才是商品。交換的前提，一是分工，大家都生產(chǎn)同樣的東西，就沒有交換的必要;二是產(chǎn)品屬于不同的所有者，不同所有者之間的交換必須遵循等量勞動相交換的原則。

勞動是價(jià)值的唯一源泉。現(xiàn)在最具迷惑性的是一個(gè)叫“多要素價(jià)值論”的理論。該理論認(rèn)為，不僅勞動，而且資本、土地、管理、科技等要素也參與了價(jià)值創(chuàng)造。其實(shí)，懂得馬克思勞動價(jià)值論的人一眼就能看穿這一理論的謬誤。馬克思把生產(chǎn)力概括為三要素：勞動者、勞動工具、勞動對象。因此，這個(gè)概括是本原的、科學(xué)的。其他要素最終都要物化到這三要素中：資本要購買勞動力，購買機(jī)器，購買原材料;土地本身就是勞動對象;管理就是一種腦力勞動;科學(xué)技術(shù)無論是提高勞動者技能，還是提升機(jī)器設(shè)備和原材料的性能，它的價(jià)值已經(jīng)物化在了三要素之中?！岸嘁貎r(jià)值論”在這里犯了概念層次上的邏輯錯(cuò)誤。除此之外，它還存在三個(gè)問題。一是故意無視馬克思價(jià)值創(chuàng)造理論對腦力勞動與復(fù)雜勞動的肯定。二是混淆了使用價(jià)值的生產(chǎn)與價(jià)值創(chuàng)造這兩個(gè)概念。三是不懂得勞動生產(chǎn)率的高低是與商品價(jià)值量成反比的關(guān)系。

價(jià)格上下波動，不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值不是由個(gè)別勞動時(shí)間決定的，而是由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的。馬克思說，“社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間?！鄙唐返膬r(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定，商品必須按照商品價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。在貨幣出現(xiàn)后，商品交換的原則是等價(jià)交換。這就是商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律。反對馬克思價(jià)值理論的人，舉出許多價(jià)格經(jīng)常波動的例子來否定價(jià)值規(guī)律、否定勞動價(jià)值理論。事實(shí)上，商品的價(jià)格雖然是以其價(jià)值為基礎(chǔ)的，但影響價(jià)格變動的因素卻有很多，其中最主要的是市場上商品的供求關(guān)系。當(dāng)商品供不應(yīng)求的時(shí)候，價(jià)格就可能上漲;供過于求的時(shí)候，價(jià)格就會下降。然而這種價(jià)格的漲落，除了像最近新冠肺炎疫情嚴(yán)重的某些國家口罩、呼吸機(jī)、瓶裝氧氣的價(jià)格成幾十倍、幾百倍上漲這種極端情形外，總是圍繞一個(gè)中心值而波動的。而且從一個(gè)較長的時(shí)段來看，剔除貨幣貶值的因素，按可比價(jià)格來考察，商品價(jià)格的上漲部分和下跌部分是可以相互抵消的。這個(gè)波動中心值就是商品的價(jià)值。

剩余價(jià)值論

既然勞動是價(jià)值的唯一源泉，那么作為價(jià)值一部分的剩余價(jià)值也是勞動創(chuàng)造的。

資產(chǎn)階級是不承認(rèn)剩余價(jià)值這一概念的。他們只承認(rèn)利潤，他們認(rèn)為利潤是資本帶來的，是資本的回報(bào)。

那么剩余價(jià)值是如何由勞動創(chuàng)造的呢？馬克思說，“商品流通是資本的起點(diǎn)”。商品流通的直接形式是W（商品）—G（貨幣）—W（商品），賣掉商品換得貨幣，再用貨幣購買商品，為買而賣。而具有不同特點(diǎn)的另一流通形式是G（貨幣）—W（商品）—G（貨幣），貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。前者循環(huán)的最終目的是消費(fèi)，是滿足需要;而后者循環(huán)的最終目的是交換價(jià)值本身，它的內(nèi)容不是兩極有質(zhì)的區(qū)別，而是有量的不同。這個(gè)過程的完整形式是G—W—G'。G'=G+△G，即原預(yù)付貨幣額加了一個(gè)增值額。馬克思將這個(gè)增值額稱之為剩余價(jià)值。G—W—G'之所以能實(shí)現(xiàn)，其秘密在于，勞動力這一特殊商品的使用即勞動所創(chuàng)造的價(jià)值，大于資本家購買勞動力的價(jià)值。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表雖然承認(rèn)價(jià)值是勞動創(chuàng)造的，但是他們不懂得勞動力的價(jià)值（工資）與勞動價(jià)值的區(qū)別，因而陷入了困境。馬克思是第一個(gè)區(qū)分了勞動力的價(jià)值與勞動價(jià)值的人，他指出，勞動力在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價(jià)值與資本家付給勞動力的工資存在一個(gè)差額，這個(gè)差額就是剩余價(jià)值。資本家為了進(jìn)行生產(chǎn)，必須把他的資本分為兩部分：一部分用來購買生產(chǎn)資料，另一部分用來購買勞動力進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，工人的勞動一方面轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，另一方面又創(chuàng)造新價(jià)值。這個(gè)新價(jià)值除了彌補(bǔ)資本家購買勞動力的預(yù)付資本外，還包含了剩余價(jià)值，發(fā)生了價(jià)值增值。實(shí)際上，剩余價(jià)值就是資本家眼中的利潤。建立在科學(xué)的勞動價(jià)值論基礎(chǔ)上的剩余價(jià)值論，第一次撕破了利潤的遮羞布，把利潤的本來面貌還原為剩余價(jià)值。

近些年來，我國思想理論界圍繞企業(yè)主是否也參與了價(jià)值創(chuàng)造這個(gè)問題爭論不休。對這個(gè)問題，第一，要區(qū)分具體情況進(jìn)行分析。如果企業(yè)主僅僅是資本所有者，沒有參加企業(yè)管理，也就沒有參與價(jià)值創(chuàng)造;如果企業(yè)主參與了企業(yè)管理，甚至其本人就是科學(xué)技術(shù)人員，擁有自己發(fā)明的專利和技術(shù)成果，那么按照馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動、腦力勞動的論述，應(yīng)該肯定這樣的企業(yè)主也參與了價(jià)值創(chuàng)造。第二，在社會主義初級階段，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是我們黨的一項(xiàng)長期方針政策。既然允許發(fā)展非公有制企業(yè)，也就應(yīng)該允許剩余價(jià)值的一部分以非勞動收入的形式歸資本所有者所得。但是決不能因此從理論上否定勞動價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論。第三，一定要堅(jiān)持社會主義公有制的主體地位。土地這個(gè)最重要的生產(chǎn)資料（所有的礦藏都埋在地下，所有的農(nóng)產(chǎn)品靠土地生長，所有的經(jīng)濟(jì)活動都在土地上進(jìn)行）的國家所有和集體所有決不容改變，國民經(jīng)濟(jì)的命脈如金融、信息、通訊、軍工、重要的基礎(chǔ)設(shè)施一定要由國家掌控（這里說的是掌控而不是說要全部歸國家所有），教育、衛(wèi)生等重要民生領(lǐng)域要由政府主辦。只要堅(jiān)持公有制主體地位不動搖，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會納入社會主義的軌道，就會更好地造福國家與人民。

社會資本再生產(chǎn)理論

馬克思說，“不管生產(chǎn)過程的社會的形式怎樣，生產(chǎn)過程必須是連續(xù)不斷的，或者說，必須周而復(fù)始地經(jīng)過同樣一些階段。一個(gè)社會不能停止消費(fèi)，同樣，它也不能停止生產(chǎn)。因此，每一個(gè)社會生產(chǎn)過程，從經(jīng)常的聯(lián)系和它不斷更新來看，同時(shí)也就是再生產(chǎn)過程?！鄙鐣Y本的再生產(chǎn)和流通過程，不僅是社會資本在價(jià)值形態(tài)上不斷補(bǔ)償已經(jīng)消耗掉的資本價(jià)值的過程，而且也是它在實(shí)物形態(tài)上不斷替換那些已經(jīng)在生產(chǎn)和生活中消耗掉的物質(zhì)資料的過程。社會再生產(chǎn)要順利進(jìn)行，不僅要確保價(jià)值補(bǔ)償，而且要確保實(shí)物替換。價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換問題，也就是社會總產(chǎn)品的“實(shí)現(xiàn)問題”。“實(shí)現(xiàn)問題”是再生產(chǎn)能否順利進(jìn)行的核心要害問題，其關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)條件。

馬克思考察社會再生產(chǎn)是從簡單再生產(chǎn)開始的。所謂簡單再生產(chǎn)，就是指生產(chǎn)過程在原有規(guī)模上的重復(fù)，全部剩余價(jià)值用于資本家的個(gè)人消費(fèi)，沒有積累。馬克思給出的簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件用公式來表示，就是Ⅰ（v+m）=Ⅱc。這一公式表明，社會資本的簡單再生產(chǎn)要正常進(jìn)行，兩大部類之間要保持互為市場、互相依賴和相互制約的比例關(guān)系。社會總供給與總需求在價(jià)值量上要平衡，在實(shí)物結(jié)構(gòu)上要合理，這是社會再生產(chǎn)的客觀要求，是不可違背的客觀規(guī)律。

資本主義再生產(chǎn)是不可能不違背這一客觀規(guī)律的。拋開個(gè)別企業(yè)有計(jì)劃、社會生產(chǎn)無計(jì)劃這一點(diǎn)不說，資本主義生產(chǎn)方式天生就具有使用價(jià)值與價(jià)值、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾。資產(chǎn)階級榨取的剩余價(jià)值不可能完全用于個(gè)人消費(fèi)，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人消費(fèi)是有限的，也就是說資本家手中的一部分錢花不出去，必然導(dǎo)致社會總產(chǎn)品的一部分賣不出去，從而造成社會再生產(chǎn)體系的紊亂。

有人會說，這個(gè)問題可以解決，資本家只要把花不出去的錢再用于投資擴(kuò)大再生產(chǎn)就行了。事實(shí)上，資本主義的再生產(chǎn)也就是擴(kuò)大的再生產(chǎn)，馬克思從簡單的再生產(chǎn)入手分析再生產(chǎn)，只是便于分析問題，而且簡單再生產(chǎn)也是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。無止境的貪欲和競爭的壓力必然驅(qū)使資本家把剩余價(jià)值的一部分用于積累即擴(kuò)大再生產(chǎn)。如果要擴(kuò)大再生產(chǎn)，在社會總產(chǎn)品的價(jià)值量不發(fā)生變化的情況下，社會總產(chǎn)品的使用價(jià)值形態(tài)必須發(fā)生變化，即社會總產(chǎn)品的實(shí)物結(jié)構(gòu)必須發(fā)生變化。為了提供可追加的生產(chǎn)資料，第一部類當(dāng)中代表可變資本（v）和剩余價(jià)值（m）的這部分產(chǎn)品，在價(jià)值量上就不能只等于第二部類所消耗的不變資本，而必須大于第二部類的不變資本，這樣才能滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對追加生產(chǎn)資料的需要。同時(shí)，為了滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對追加生活資料的需要，第二部類當(dāng)中代表不變資本和供積累用的那部分剩余價(jià)值之和，就必須大于第一部類的可變資本與供資本家個(gè)人消費(fèi)用的剩余價(jià)值之和。這就是實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。

社會資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是一種客觀要求。資本主義簡單再生產(chǎn)會破壞這一實(shí)現(xiàn)條件，擴(kuò)大再生產(chǎn)同樣也會破壞這一實(shí)現(xiàn)條件。這是因?yàn)椋Ｓ鄡r(jià)值轉(zhuǎn)化為資本即擴(kuò)大再生產(chǎn)，并不能消除資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾。資本家把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，通過增加生產(chǎn)消費(fèi)來彌補(bǔ)生活消費(fèi)不足，這只能一時(shí)緩解生產(chǎn)與消費(fèi)、供給與需求的矛盾。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，總供給也會越來越大，而由與資本主義生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的分配關(guān)系決定的廣大人民群眾有支付能力的購買力相對卻越來越小。這一矛盾必然導(dǎo)致社會再生產(chǎn)順利進(jìn)行的“總量平衡、結(jié)構(gòu)合理”條件遭到破壞，“價(jià)值補(bǔ)償、實(shí)物替換”的客觀要求無法實(shí)現(xiàn)。這就是資本主義屢屢陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源所在。

學(xué)習(xí)馬克思的再生產(chǎn)理論，今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

資本主義基本矛盾是其自身無法克服的，從而堅(jiān)定對黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)必勝的信心。馬克思的再生產(chǎn)理論讓我們明白：要真正理解資本主義的基本矛盾，不僅要看到個(gè)別企業(yè)有計(jì)劃而社會生產(chǎn)無計(jì)劃的矛盾，更要看到生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與人民群眾有支付能力的購買力之間的矛盾，看到這一矛盾是資本主義再生產(chǎn)內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的沖突、生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突。資本主義的致命“死穴”，是資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致的“生產(chǎn)過?！钡拿?。在資本主義制度下，這一矛盾表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且愈演愈烈，最終必然會被社會主義制度所代替。

當(dāng)今世界資本主義面臨更嚴(yán)重的“實(shí)現(xiàn)問題”，要高度警惕外部環(huán)境的不確定性?！顿Y本論》剛出版時(shí)，只有英國完成了工業(yè)革命，西歐大陸和北美工業(yè)革命才剛剛開始或正在進(jìn)行之中，生產(chǎn)力在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)還有很大的發(fā)展余地。英國等少數(shù)國家產(chǎn)品的“實(shí)現(xiàn)問題”，雖然受到本國人民支付能力的限制，但可以通過“炮艦政策”向殖民地、半殖民地國家傾銷。一個(gè)世紀(jì)來列強(qiáng)對亞非拉國家的“征服”和發(fā)動的兩次世界大戰(zhàn)，深層次的動因均源于此?！岸?zhàn)”后殖民體系土崩瓦解，為了維護(hù)自己的既得利益，以美國為首的西方列強(qiáng)，一方面對外利用自己的霸權(quán)地位和不公正的國際經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則，低價(jià)購買其他國家的原材料和勞動密集型產(chǎn)品，高價(jià)向其他國家推銷自己的工業(yè)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品和“服務(wù)”，把經(jīng)濟(jì)矛盾向外轉(zhuǎn)移。特別是美國，更是利用自己的軍事實(shí)力和美元的國際結(jié)算貨幣地位以及儲備貨幣地位，屢屢對其他國家“剪羊毛”，掠奪世界人民的財(cái)富。另一方面在他們國內(nèi)，通過各種所謂的“金融創(chuàng)新”招數(shù)，信用消費(fèi)，寅吃卯糧，緩解本國因有效需求不足而出現(xiàn)的“實(shí)現(xiàn)問題”危機(jī)。但這一切都只能治表，不能治本。2008年由美國“兩房”次貸危機(jī)引發(fā)的美國和全球金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響至今尚未過去，2020年開始的新冠肺炎疫情又重創(chuàng)了資本主義世界。隨著以中國為代表的新興國家的崛起，舊的國際經(jīng)濟(jì)體系正遭受前所未有的沖擊。資本的本性決定了他們決不會善罷甘休，對此我們必須做好應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。

做好中國自己的事情，迎接新的更大的挑戰(zhàn)。首先，在經(jīng)濟(jì)上，立足于14億多人口的國內(nèi)消費(fèi)市場，落實(shí)好中央提出的構(gòu)建新發(fā)展格局要求。要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。為了推動實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅要“做大蛋糕”，還要“分好蛋糕”，通過規(guī)范國民收入的初次分配、再分配和大力發(fā)展公益慈善事業(yè)的“第三次分配”，縮小收入差距。妥善處理積累與消費(fèi)的關(guān)系，有效解決馬克思所揭示的資本主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)過剩的矛盾，使我國國民經(jīng)濟(jì)更加平穩(wěn)健康發(fā)展。要特別注意防范金融風(fēng)險(xiǎn)，筑好防范以美國為首的西方國家向我們轉(zhuǎn)嫁金融危機(jī)的防火墻。其次，在思想文化戰(zhàn)線上，嚴(yán)密防范西方敵對勢力意識形態(tài)滲透，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，使14億多人集結(jié)在中華民族偉大復(fù)興的旗幟之下。只要中國人民團(tuán)結(jié)一致，世界上就沒有任何力量能阻擋我們前進(jìn)。再次，加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，要讓霸權(quán)主義意識到今天的中國不懼怕任何人，企圖讓中國成為他們的附庸，成為他們原材料和勞動密集型產(chǎn)品出口地和他們高價(jià)產(chǎn)品傾銷地的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

1631501186258