今天，你過節(jié)了嗎

劉曉立

除夕的餃子、端午的粽子、中秋的月餅……中國人的節(jié)日，似乎總是能和“吃”扯上關(guān)系。人們借由節(jié)日獎(jiǎng)勵(lì)自己長久的勞作，享受闔家團(tuán)圓、圍桌共食的快樂。

可不知從何時(shí)開始，“吃”從節(jié)日的一環(huán)變成了節(jié)日的全部，甚至有時(shí)連“吃”都變得可有可無。包裹在食物周圍的溫暖人情、傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被套路化的東西取代，讓人不禁發(fā)問：節(jié)日君，你好像變了？

新節(jié)日，舊節(jié)日

“60后”劉叔今年退休。作為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，他通過考學(xué)離開了故土，卻在退休后選擇回到家鄉(xiāng)，原因很簡單人年紀(jì)越大，越想回老家，尤其是過節(jié)的時(shí)候。父母在世時(shí)，劉叔忙于工作，只有在假期時(shí)才能回鄉(xiāng)，如今，父母早已去世，他想回家，卻發(fā)現(xiàn)連個(gè)落腳的地方都沒有了。劉叔思前想后，用他攢了大半輩子的積蓄，在父母住過的老宅旁邊建了一所鄉(xiāng)村養(yǎng)老院，為鄉(xiāng)親們解決養(yǎng)老問題，也為自己在故土尋找一片歸處。此外，他還忙前忙后在村里張羅著修建祠堂，春節(jié)時(shí)帶領(lǐng)同族晚輩祭拜祖先，重陽節(jié)時(shí)為村里的老人舉辦慶祝儀式。有人笑他太老土了，他卻說：“不管人走得多遠(yuǎn)，年節(jié)的傳統(tǒng)不能丟，要不然，不就把根忘了？”

“80后”陳思就是劉叔口中“忘了根”的人。她熱衷于過一切“洋節(jié)”：情人節(jié)要求老公送花和禮物，她自己則在一個(gè)月后的白色情人節(jié)走一走“回禮”流程；復(fù)活節(jié)畫彩蛋，萬圣節(jié)雕南瓜，跨年夜看煙火，一個(gè)也不能少；圣誕節(jié)前一個(gè)月，她就張羅著給全家買圣誕毛衣，籌備圣誕大餐，甚至連圣誕樹用的也是一棵一米八高的真松樹。然而，與“洋節(jié)”相比，傳統(tǒng)節(jié)日在她這里卻被冷落了，年夜飯還不如搶紅包重要?！斑^節(jié)，就是過個(gè)氛圍，這些傳統(tǒng)節(jié)日給不了我?！?/p>

與劉叔和陳思相比，“00后”曉曉對(duì)節(jié)日們卻是一視同仁。傳統(tǒng)節(jié)日她過得起勁，新派“洋節(jié)”她也不錯(cuò)過，每一個(gè)紀(jì)念日她都記在心上。國家公祭日，她和同學(xué)們一起用點(diǎn)亮蠟燭、誦讀詩歌、獻(xiàn)花默哀的形式祈禱逝者安息；志愿者日，她自發(fā)到社區(qū)幫忙宣傳垃圾分類；世界讀書日，她會(huì)參加線上線下的讀書分享會(huì)。年輕的她將多種多樣的節(jié)日過出了屬于自己的色彩。

從恪守傳統(tǒng)，到盲目跟風(fēng)，再到不斷創(chuàng)新，節(jié)日的變遷就像一張巨幅時(shí)代圖譜，描繪著不同時(shí)代背景下的人文風(fēng)貌。

翻開“國家日歷”

為什么我們的節(jié)日會(huì)發(fā)生如此巨大的變化？

在靠天吃飯的農(nóng)耕社會(huì)，節(jié)日與節(jié)令農(nóng)時(shí)密不可分。那時(shí)的節(jié)日追隨自然時(shí)間的律動(dòng)，農(nóng)人們低頭看看田里的莊稼長勢，便知道該過什么節(jié)了。

中國人愛過節(jié)，節(jié)日的清風(fēng)吹動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下日復(fù)一日耕作的靜水，讓辛勤勞作的人們有借口調(diào)劑一下生活。如何調(diào)劑？古今一致，都是“吃”字當(dāng)頭。青黃不接的清明，我們吃雞蛋、大蔥（寓意“聰明”）；余糧充足的年底，我們辦盛大的除夕宴。劉叔還記得，小時(shí)候過清明，母親會(huì)小心翼翼地分給他們兄弟姊妹一人一個(gè)雞蛋，大家將自己的雞蛋視若珍寶，就算是“碰殼”比賽輸了也不舍得吃。

進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)豐富，過去只有年節(jié)才能吃到的包子、餃子，如今已經(jīng)不再稀罕。陳思討厭過年，就是因?yàn)樾r(shí)候吃餃子“吃傷了”?，F(xiàn)代超市里的食材琳瑯滿目，突破了地域和時(shí)令的限制，于是節(jié)日的變遷也就自然而然地發(fā)生了。

生產(chǎn)方式的改變必然帶來社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式的變化。尤其是改革開放以后，城市化進(jìn)程加快，社會(huì)分工日益復(fù)雜，聚族而居的大家逐漸被分散各地的小家所替代。人們的工作時(shí)間也不再根據(jù)節(jié)氣流轉(zhuǎn)，日益靈活的私人時(shí)間迫切需要尋找新的休閑出口，而傳統(tǒng)節(jié)日最為講究的“團(tuán)圓”，在幅員遼闊的中國越來越難實(shí)現(xiàn)。去年因?yàn)橐咔?，曉曉留在學(xué)校就地過年，思念家人的同時(shí)也不得不承認(rèn)躲過“春運(yùn)”是件令人輕松的事情。

于是，植樹節(jié)、婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)等新節(jié)日接蝩而至，感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日也被吸收進(jìn)來。當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日在此時(shí)仍具有精神導(dǎo)向意義，2007年，國務(wù)院將春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定假日。起源于1979年，正式開辦于1983年的央視春晚，更是創(chuàng)造了超乎尋常的群眾儀式，讓華夏兒女共享節(jié)日的歡樂。

新舊節(jié)日的并存，滿足了不同社會(huì)群體的心理需求，從另一個(gè)角度來說，也恰恰反映了中華民族大氣寬和的包容性。人們參與節(jié)日狂歡與慶祝，節(jié)日過后再回歸正常工作節(jié)奏。五花八門的節(jié)日背后，是官方的“國家日歷”，生長于傳統(tǒng)社會(huì)的舊節(jié)日與萌發(fā)于現(xiàn)代社會(huì)的新節(jié)日，共同組成了當(dāng)下的國家話語。

嗨，重新認(rèn)識(shí)一下

當(dāng)我們沉浸在新舊節(jié)日交融、全民歡慶的喜樂氣氛中時(shí)，一些問題也相伴而生。

物質(zhì)的豐裕，讓酒足飯飽變成了日常?？萍嫉陌l(fā)達(dá)，讓團(tuán)圓超越了時(shí)空的限制。家不再遙遠(yuǎn)，過年似乎也不再如往常那樣讓人期待，“小長假”的節(jié)日屬性逐漸被休閑屬性所替代。傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗被一點(diǎn)點(diǎn)丟失，比如登高賞菊、遍插茱萸的重陽節(jié)，簡化成了“?；丶铱纯础钡睦先斯?jié)，甚至因?yàn)椴环偶俣饾u被年輕一代遺忘。

劉叔在傳統(tǒng)節(jié)日回歸路上步履維艱，同伴越來越少，如陳思那樣沉迷新式節(jié)日的人卻越來越多。陳思說：“中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多圍繞‘團(tuán)圓‘孝敬‘感恩，太沉重了，太有任務(wù)色彩了，我不喜歡?！睍詴砸蔡寡?，她知道諸如圣誕節(jié)、“雙十一”的熱鬧景象是商家營銷出來的假象，但還是希望在繁重的生活中喘口氣。畢竟，沒有人不希望在平淡的生活中收到飽含心意的禮物，各色節(jié)日帶來的儀式感給了大家一個(gè)緩沖區(qū)域，讓人甘愿“上當(dāng)”。

節(jié)日，是一個(gè)附有時(shí)代意義的時(shí)間容器，需要此刻的我們自己去填充。

于國家而言，除了自上而下用法定假日調(diào)整節(jié)日體系，也要由內(nèi)而外發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化意味。而“春運(yùn)”這道阻擋團(tuán)圓的難關(guān)，也要靠平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等手段慢慢化解，讓拼搏在外的游子和期盼在家的親人緊緊相擁。

于個(gè)人而言，每一代人都有自己必須完成的歷史使命和必須肩負(fù)的歷史責(zé)任，我們需要找到符合新時(shí)代中國人的節(jié)日情感表達(dá)路徑，把祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)從我們這一代人的手上傳遞給后代，讓他們在進(jìn)行民族文化建設(shè)的過程中，理性面對(duì)消費(fèi)文化的陷阱，生發(fā)文化的自信，創(chuàng)造更精彩的未來。

梁文道說：“任何傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)在流傳的路途上變形，成為一個(gè)容器，讓參與者安放自己一套詮釋與意義?！敝袊墓?jié)假日體系作為官方的“國家日歷”，是一面映射時(shí)代變遷的鏡子，照出了傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡的痕跡，而我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在上面添寫濃墨重彩的一筆。

嗨！節(jié)日君，重新認(rèn)識(shí)一下，以后如何相處，咱們商量著來。