方 平,錢 放
(皖西學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院,安徽 六安 237012)
隨著新媒體不斷涌現(xiàn),信息傳播方式越來越多元化、開放化,媒介傳播進(jìn)入了新的時(shí)代,形成了一種全新的語境——“新媒體語境”。與傳統(tǒng)的媒介語境相比,新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)的傳播面臨著更大的挑戰(zhàn)。主流意識(shí)形態(tài)是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。我國(guó)當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)就是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。新媒體語境具有環(huán)境的虛擬性、行為的交互性、海量信息的共享性、主體的多元性、內(nèi)容的多媒體與超文本性、信息傳播的實(shí)效性與全球性等特征[1]。這些特征強(qiáng)化了“不確定性”,某種程度上也放大了“民主”“自由”“反體制”“反秩序”等西方意識(shí)形態(tài)。因此習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)“把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效”,并指出“為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”[2]。探討新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)的傳播情況、促進(jìn)傳播環(huán)境改善,使主流意識(shí)形態(tài)被更多的民眾所接受已成為媒介融合和國(guó)家輿論治理中的一個(gè)重要的研究方向。
自2016年9月上線以來,抖音以精準(zhǔn)的產(chǎn)品定位、個(gè)性化的功能和有效宣傳策略成了新媒體中最常見也是最火爆的內(nèi)容傳播平臺(tái)之一。2022年1月5日抖音《2021年抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示其國(guó)內(nèi)用戶突破8億,日活躍用戶2.5億。
《覺醒年代》是為獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的主旋律電視劇,再現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨建黨這段波瀾壯闊的歷史畫卷,自2021年2月1日在中央1臺(tái)與各大視頻平臺(tái)開播以來,好評(píng)如潮。郭人旗等學(xué)者認(rèn)為《覺醒年代》的火爆“出圈”,打破了主旋律大劇收視圈層和傳播壁壘,收獲了大批青年觀眾,也正向影響了當(dāng)代青年人對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同,有效地傳播了主流意識(shí)形態(tài)[3]。本研究將以抖音上關(guān)于《覺醒年代》的短視頻為樣本,對(duì)新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)傳播的現(xiàn)狀與特點(diǎn)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)問題,并提出相應(yīng)策略,以期為新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播提供參考。
本文以抖音平臺(tái)上關(guān)于《覺醒年代》的短視頻為研究對(duì)象,采用內(nèi)容分析法,旨在通過分析抖音平臺(tái)上關(guān)于《覺醒年代》的視頻的內(nèi)容、特點(diǎn),并結(jié)合受眾對(duì)這些視頻的互動(dòng),探究出新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)在抖音平臺(tái)的傳播模式。
具體做法:第一步是在抖音上以“覺醒年代”為關(guān)鍵詞,選取自2021年7月12日至2022年1月12日期間發(fā)表的1605條短視頻進(jìn)行研究;第二步,通過觀看視頻內(nèi)容,篩除與《覺醒年代》不相關(guān)的視頻;第三步,再以最多點(diǎn)贊為排序依據(jù),獲得了點(diǎn)贊量排行前100名的熱門視頻作為樣本進(jìn)行研究。本研究將從視頻內(nèi)容、視頻來源、受眾互動(dòng)程度來分析主流意識(shí)形態(tài)如何在抖音上進(jìn)行傳播的。
本研究先隨機(jī)選取了60條視頻,針對(duì)這些視頻的內(nèi)容先進(jìn)行初步分類,基本確定了四個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn):電視劇介紹類;導(dǎo)演、演員創(chuàng)作心得類;觀后感類;關(guān)于《覺醒年代》一些衍生產(chǎn)品的其他類視頻,并按照此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)排行前100名的熱門視頻進(jìn)行了重新分類。
議程設(shè)置理論認(rèn)為雖然傳播不能決定人們對(duì)某一現(xiàn)象的具體看法,但通過提供給信息的順序和角度有效地左右人們關(guān)注的事實(shí)和可能的意見[4]。這意味著我們可以從抖音上關(guān)于《覺醒年代》各類視頻的占比,得出新媒體語境下社會(huì)化媒體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的直觀感受。本研究對(duì)排行前100名的視頻進(jìn)行了分類整理,具體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見圖1。
圖1 視頻內(nèi)容分類
從圖1可以得到這幾類視頻數(shù)量占比的直觀感受,其中,數(shù)量最多的是電視劇介紹類視頻,占據(jù)了總數(shù)的31%;余下的分別是其他類占26%、觀后感占24%以及導(dǎo)演、演員創(chuàng)作心得類占19%。在抖音平臺(tái)上關(guān)于《覺醒年代》視頻最多的主要是電視劇介紹類,如人民網(wǎng)《多想讓你看看百年后的中國(guó)!李大釗132周年誕辰,永遠(yuǎn)銘記!》;安徽衛(wèi)視系列《〈覺醒年代〉故事篇、事件篇、角色篇》;個(gè)人用戶“主持姐姐玻璃朱”《〈覺醒年代〉在香港上線,年輕人都應(yīng)該看看》。《覺醒年代》自開播以來,抖音平臺(tái)上進(jìn)行各種介紹、宣傳,這也是《覺醒年代》取得巨大成功的原因之一。
占總視頻26%的是其他類視頻,如由個(gè)人用戶“嚴(yán)冬硬筆手寫”發(fā)布的《〈覺醒年代〉,建議收藏起來,不一定什么時(shí)候能用上》,在介紹《覺醒年代》金句的同時(shí),也在教授和推廣書法;由其他機(jī)構(gòu)“高考”發(fā)布的《學(xué)生必看的電視劇:覺醒年代,中考高考都有可能考到!》則是介紹《覺醒年代》中可能涉及的中、高考知識(shí)點(diǎn),這些基本屬于關(guān)于《覺醒年代》的衍生產(chǎn)品,本研究將這類視頻歸為其他類視頻。
此外,占總視頻24%的觀后感類視頻,如個(gè)人用戶“巨星火火”發(fā)布的《覺醒年代的真實(shí)還原度,所有的道具都盡量地去還原那個(gè)年代人的不易,這就是〈覺醒年代〉為什么在我心中稱神的原因!》獲79.8萬贊,1.2萬次評(píng)論,1.3萬轉(zhuǎn)發(fā)量,也是抖音平臺(tái)上關(guān)于《覺醒年代》獲贊第一的視頻。
最后是占總視頻19%的導(dǎo)演、演員創(chuàng)作心得類視頻,如由其他機(jī)構(gòu)“國(guó)劇盛典”發(fā)布的《覺醒年代》演員訪談系列,由地方電視臺(tái)欄目“星月對(duì)話”發(fā)布的演員專訪系列。這些視頻通過演員們自己對(duì)角色的解讀,將這些書本中的一個(gè)個(gè)名字還原成普通人,只有在這種共情基礎(chǔ)上的傳播主流意識(shí)形態(tài),才更能被更多受眾理解和接受。
本研究中的視頻來源主要指抖音視頻的發(fā)布者,即抖音的注冊(cè)用戶。同樣隨機(jī)選取60條視頻,進(jìn)行初步分類,主要可以分為國(guó)家官媒、地方電視臺(tái)、其他組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人用戶四個(gè)類型。筆者對(duì)排行前100名的視頻根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分類整理,并做出視頻來源占比的圖表,詳見圖2。
圖2 視頻來源
從這些在抖音平臺(tái)上發(fā)布《覺醒年代》視頻的制作來源來看,占比最多的是個(gè)人用戶,占 37%;其次是地方電視臺(tái),占27%;其他機(jī)構(gòu)占比22%,占比相對(duì)少的是國(guó)家官媒,為14%。個(gè)人用戶如“巨星火火”“百幕說”“娛圈觀察員”“半只菠蘿頭”等,有幾百萬到幾十萬的粉絲量,他們的賬號(hào)主要就是推廣和介紹一些影視作品。地方電視臺(tái)也是發(fā)布《覺醒年代》視頻的主力軍,如安徽衛(wèi)視、芒果衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視等。值得一提的是,香港主流媒體大文全媒體、鳳凰網(wǎng)娛樂也在抖音上發(fā)布了關(guān)于《覺醒年代》的視頻,且評(píng)價(jià)頗高。發(fā)布視頻占比22%的其他機(jī)構(gòu)主要是一些非官方媒體,如“國(guó)劇盛典”“21世紀(jì)杯英語”“星火語文作文”等。其他組織機(jī)構(gòu)在介紹、推廣的同時(shí),某種程度上也在借用其熱度,為自己的賬號(hào)吸粉、漲流量。人民網(wǎng)、新華社、CCTV1等國(guó)家官媒在抖音上發(fā)布的視頻一直是既有政治站位,又貼近民生。在《覺醒年代》播出廣受好評(píng)后,國(guó)家官媒抓住熱點(diǎn),在新媒體語境下利用短視頻平臺(tái),積極推廣傳播主流意識(shí)形態(tài)。
本研究通過對(duì)視頻的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論數(shù)(Like,Share & Comments,下文簡(jiǎn)稱LSC)等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,得到樣本視頻的受眾參與程度,通過對(duì)不同發(fā)布者和內(nèi)容種類進(jìn)行針對(duì)性的研究分析,進(jìn)一步探究新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)在抖音平臺(tái)的傳播。
表1 視頻內(nèi)容互動(dòng)程度統(tǒng)計(jì)
根據(jù)表1可以看出,觀后感類視頻LSC平均值較高,說明此類視頻更容易在受眾中引起認(rèn)同和討論。觀后感類視頻多是發(fā)布者在觀看作品時(shí),被劇情、演員、主題等打動(dòng),自愿自發(fā)地表達(dá)自己的感受,在制作時(shí)視頻多配音樂、動(dòng)畫、圖像等多模態(tài)手段,最大限度地調(diào)動(dòng)視覺以及聽覺等多種器官,以畫面或者聲音的方式進(jìn)行交際互動(dòng)[5]。這樣,更能吸引受眾并引起共鳴,因而獲得較高的LSC。導(dǎo)演、演員創(chuàng)作心得類視頻在評(píng)論數(shù)上略高于其他兩類視頻,這與演員的個(gè)人魅力有關(guān)?!队X醒年代》并無所謂的“流量明星”,劇中的老、中、青三代演員無不演技精湛,在電視劇上映后,廣受關(guān)注和好評(píng),特別是飾演陳延年、陳喬年的兩位年輕演員張晚意、馬啟越備受關(guān)注?!秶?guó)劇盛典》和《星月對(duì)話》上對(duì)兩位演員的訪談視頻下方評(píng)論都有很多積極正面的,如“演得真好!在與父親告別時(shí)閃現(xiàn)的這段犧牲的片段,直接讓我哭了??!前路茫茫,但步履堅(jiān)定”,“少年自有少年狂!中國(guó)少年,中國(guó)脊梁??!”,“好喜歡的演員,就像歌中唱的那樣,少年自有少年狂,身似山河挺脊梁,中國(guó)少年真棒!”其他類視頻的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)略高,這與其他類視頻的性質(zhì)有關(guān),這類視頻主要關(guān)于《覺醒年代》一些衍生產(chǎn)品,如一些教育機(jī)構(gòu)整理出《覺醒年代》考點(diǎn)、金句,目標(biāo)受眾比較愿意收藏轉(zhuǎn)發(fā)。電視劇介紹類視頻的LSC相對(duì)較低,這也與視頻性質(zhì)有關(guān),對(duì)于單純的劇情介紹類視頻受眾沒有那么高的參與度。
表2 不同發(fā)布者互動(dòng)程度統(tǒng)計(jì)
根據(jù)表2可以看出,個(gè)人用戶發(fā)布的視頻LSC的平均值明顯大于其他三項(xiàng),其次是國(guó)家官媒和其他機(jī)構(gòu),地方電視臺(tái)的LSC的平均值最低。個(gè)人用戶發(fā)布的視頻往往更貼近真實(shí)生活,能夠引起受眾的共情,吸引受眾互動(dòng)。隨著越來越多的國(guó)家官媒入駐抖音平臺(tái),在平臺(tái)上也發(fā)揮著傳播主流意識(shí)形態(tài)的作用。目前抖音粉絲排行前兩名的人民日?qǐng)?bào)和央視新聞都有上億的粉絲量,幾十億的獲贊量。國(guó)家官媒在抖音上發(fā)布的感性、正能量、接地氣、貼民生的視頻再加上國(guó)家官媒的權(quán)威性,能夠調(diào)動(dòng)受眾的熱情并進(jìn)行互動(dòng)。其他機(jī)構(gòu)發(fā)布的視頻,一方面,是在推廣、介紹電視劇;另一方面,也是借用電視劇熱度為自己的賬號(hào)吸粉,漲流量。如讀書欄目的《覺醒年代》讀本推薦、音樂臺(tái)的《覺醒年代》音樂欣賞、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的《覺醒年代》考點(diǎn)分析,因視頻內(nèi)容較實(shí)用,轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)也較多。LSC平均值最低的地方電視臺(tái)受限于一定的模式和內(nèi)容要求,其視頻的多樣性、創(chuàng)新性欠缺,受眾互動(dòng)相對(duì)較少。
通過對(duì)抖音上關(guān)于《覺醒年代》的視頻內(nèi)容、類型、受眾互動(dòng)程度的分析,我們可以得出新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)在抖音平臺(tái)傳播的如下結(jié)論。
本研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介傳播以灌溉式為主,而新媒體充分利用了平臺(tái)強(qiáng)大的粉絲黏性與用戶自主生產(chǎn)傳播的特點(diǎn),信息可在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播。但眾多同類短視頻之間也存在競(jìng)爭(zhēng),這分散了受眾的注意力,降低了粉絲黏性。短視頻的敘事方式和內(nèi)容闡釋也較簡(jiǎn)單,且視頻內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新意識(shí)不足、熱度延續(xù)性差,如個(gè)人用戶“巨星火火”“百慕說”“娛圈觀察院”“韓飯桶”等都發(fā)表了內(nèi)容、性質(zhì)相似的視頻,內(nèi)容深度不夠。本研究發(fā)現(xiàn)從國(guó)家官媒到擁有幾百萬粉絲的個(gè)人用戶來看,大多傳播主流意識(shí)形態(tài)的短視頻的呈現(xiàn)方式采用的是鏡頭前講述的方式,主要利用了故事類、紀(jì)錄片類、訪談?lì)悾狈?chuàng)意性的呈現(xiàn)方式;且視頻內(nèi)容相互模仿,導(dǎo)致受眾在后期會(huì)失去觀看興趣。此外,短視頻“碎片化”的特點(diǎn)不能對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)、清晰的闡釋。
筆者觀察到在抖音平臺(tái)上有相當(dāng)一部分視頻一方面是在推廣電視劇,傳播主流價(jià)值觀;另一方面也是在借用電視劇熱度,介紹自己的賬號(hào),為自己抖音賬號(hào)吸粉,將信息傳播和商業(yè)推廣密切聯(lián)系在一起。這類視頻的發(fā)布者大多是有幾百個(gè)粉絲量到幾十萬粉絲的其他機(jī)構(gòu)和個(gè)人用戶,他們的主頁(yè)標(biāo)記有商品櫥窗和找我官方合作等板塊鏈接,“商品櫥窗”板塊陳列著該抖音號(hào)推薦的書籍或課程等商品;“找我官方合作”板塊可看到該賬號(hào)的粉絲量、預(yù)期播放量、作品互動(dòng)率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),這是抖音平臺(tái)對(duì)意向合作用戶的“招商渠道”[5]。這反映了抖音平臺(tái)的規(guī)則仍在體現(xiàn)商業(yè)資本的運(yùn)作和商業(yè)利益的交換。這類視頻雖然也在傳播主流意識(shí)形態(tài),但將傳播主流意識(shí)形態(tài)與商業(yè)信息高度融合,主流意識(shí)形態(tài)的介紹與推廣性信息緊密結(jié)合,實(shí)質(zhì)上進(jìn)行的還是商業(yè)推廣,長(zhǎng)久下來會(huì)給受眾留下負(fù)面印象。
隨著直播技術(shù)和短視頻的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)空間下的主流意識(shí)形態(tài)傳播渠道和受眾人群得到了進(jìn)一步拓寬,使得個(gè)人用戶,特別是一些“網(wǎng)絡(luò)草根”更易受到網(wǎng)民的追捧。這些個(gè)人用戶使用的視頻語言往往具有“草根氣”“戲謔性”和“娛樂性”,有時(shí)和傳播主流意識(shí)形態(tài)并不相符。在主流意識(shí)形態(tài)傳播中,國(guó)家一般是主流意識(shí)形態(tài)的把關(guān)人,這賦予了主流意識(shí)形態(tài)傳播的規(guī)范性和權(quán)威性[6]。但在互聯(lián)網(wǎng)空間,隨著自媒體的加入,人人都可以成為意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)者、傳播者、接受者,這種傳播的隨意性與主流意識(shí)形態(tài)傳播規(guī)范也存在著一定的落差。
在抖音平臺(tái)傳播主流意識(shí)形態(tài)主要手段是通過短視頻,其內(nèi)容質(zhì)量是制勝法寶,有趣獨(dú)特的創(chuàng)意尤為重要?;ヂ?lián)網(wǎng)空間下,針對(duì)不同的受眾,在傳播主流意識(shí)形態(tài)時(shí)既要兼顧內(nèi)容的規(guī)范性、嚴(yán)肅性又要結(jié)合形式的活潑性,創(chuàng)意的新穎性,打造自身風(fēng)格,深化內(nèi)容的質(zhì)感和內(nèi)涵。不同層級(jí)的發(fā)布者要運(yùn)用多樣的傳播形式將主流意識(shí)形態(tài)的理性內(nèi)容以感性化特點(diǎn)呈現(xiàn)給受眾,滿足受眾感性化需求。發(fā)布者要圍繞主流意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn),形成以內(nèi)容為中心,內(nèi)容決定形式,形式依賴內(nèi)容,并隨之變化的思路,采用豐富的形式多角度提高短視頻質(zhì)量。
在新媒體環(huán)境下,人們不再只是信息接收者,開始成為信息的發(fā)布者和傳播者。在抖音上發(fā)布視頻的很多都是個(gè)人用戶,是只代表個(gè)人觀點(diǎn)的、非官方的、低門檻的新媒體傳播者。相對(duì)傳統(tǒng)媒體三審三校的復(fù)雜程序,他們僅憑手機(jī)、電腦就可隨意生產(chǎn)內(nèi)容,利用抖音等平臺(tái)廣泛傳播信息。但有些個(gè)人用戶的話語生態(tài)是生活化的、草根戲謔的、甚至是低級(jí)趣味的,且目的是為了追求高流量和商業(yè)利益的,因此加強(qiáng)新媒體從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)是非常必要的。2019 年黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提到了“自媒體與教師、醫(yī)生、記者等一樣,也是一種職業(yè),沒有一個(gè)行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)能只要求專業(yè)技能拋棄道德要求而存在,必須時(shí)刻牢記堅(jiān)守道德底線,保持行業(yè)自律。”[7]
短視頻內(nèi)容展現(xiàn)的泛娛樂化傾向,也一定程度上反映了受眾的素質(zhì)水平。在互聯(lián)網(wǎng)“全民狂歡”的背景下,受眾對(duì)一些非理性的話語易產(chǎn)生盲目的認(rèn)同,容易出現(xiàn)群體極化。如果群體成員中有人對(duì)事件有某種傾向,經(jīng)過討論,整個(gè)群體都會(huì)有同樣的傾向,甚至發(fā)展成極端的觀點(diǎn),并把平臺(tái)作為泄憤的窗口,最終形成一些網(wǎng)暴事件。因此新媒體語境下,受眾也要提高新媒體素養(yǎng),要有辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Γ鼮槔硇缘貐⑴c到網(wǎng)絡(luò)生活中,接受、傳播正確的主流意識(shí)形態(tài)。
本研究發(fā)現(xiàn)在抖音平臺(tái)上發(fā)布《覺醒年代》視頻的有國(guó)家官網(wǎng)、地方電視臺(tái)、其他機(jī)構(gòu)、個(gè)人用戶等,他們合力介紹《覺醒年代》,以不同形式的短視頻來傳播主流意識(shí)形態(tài)。在新媒體語境下傳播主流意識(shí)形態(tài),不僅要依賴主流媒體也要團(tuán)結(jié)更多的網(wǎng)民,讓他們成為主流意識(shí)形態(tài)的傳播者。正如習(xí)近平總書記指出的,互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展讓新媒體從業(yè)人員和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖大量涌現(xiàn),要爭(zhēng)取讓這類群體為凈化網(wǎng)絡(luò)空間、傳播主流意識(shí)形態(tài)做貢獻(xiàn)。事實(shí)上,新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)的傳播一方面靠主流媒體,主流媒體要敢于亮劍,主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的陣地爭(zhēng)奪;另一方面要主動(dòng)賦權(quán)給普通網(wǎng)民,賦予他們更大的發(fā)聲空間,將他們吸引到網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)傳播隊(duì)伍中來[8]。
本文通過對(duì)抖音平臺(tái)上發(fā)布的《覺醒年代》短視頻進(jìn)行分析,總結(jié)了新媒體語境下主流意識(shí)形態(tài)在移動(dòng)短視頻平臺(tái)傳播的性質(zhì)和特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在移動(dòng)短視頻平臺(tái)中的傳播還處于初步階段,存在著一些問題,如內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、混雜商業(yè)利益、線上傳播的隨意性與主流意識(shí)形態(tài)傳播規(guī)范性存在落差。這需要國(guó)家政策和具體戰(zhàn)略的支持和整合,需要對(duì)短視頻平臺(tái)的傳播主體資質(zhì)和傳播內(nèi)容的真實(shí)性、規(guī)范性進(jìn)行管理,也需要團(tuán)結(jié)更多的網(wǎng)民積極參與到主流意識(shí)形態(tài)的傳播中,并鼓勵(lì)傳播者在傳播中合理運(yùn)用最新的傳播技術(shù)和創(chuàng)意形式,多角度提升視頻的內(nèi)容質(zhì)量。新媒體語境下,如何在短視頻平臺(tái)更好地傳播主流意識(shí)形態(tài),是需要國(guó)家、政府、地方、公眾等共同參與并努力解決的重要課題。