貴州紙質(zhì)針線包視覺造型藝術(shù)分析

王超群 周夢(mèng)

摘要： ??作為一種獨(dú)特的民間工藝品，貴州紙質(zhì)針線包的紋飾布局、色彩搭配、結(jié)構(gòu)組合都極具特色，已然成為貴州少數(shù)民族服飾文化的一部分。本文基于田野調(diào)查與實(shí)物分析，結(jié)合三大構(gòu)成原理， 梳理紙質(zhì)針線包手繪圖案的裝飾特征和色彩要素，解讀特殊材質(zhì)的結(jié)構(gòu)特性，從現(xiàn)代構(gòu)成的視角探尋紙質(zhì)針線包的造型特征和實(shí)用特性。此外，因多種因素的影響，紙質(zhì)針線包逐漸退出當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，因此將其典型特征元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)民族傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)新的嘗試，本文亦對(duì)此進(jìn)行了探尋。

關(guān)鍵詞： ?紙質(zhì)針線包;圖案紋樣;色彩搭配;構(gòu)成特征;創(chuàng)新發(fā)展;貴州

中圖分類號(hào)： TS941.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B

文章編號(hào)： 1001 7003（2022）03 0101 07

引用頁(yè)碼： 031203

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.03.014 （篇序）

在貴州地區(qū)，留存著一種紙與布相結(jié)合、平面與立體相轉(zhuǎn)換的實(shí)用藝術(shù)品——紙質(zhì)針線包。紙質(zhì)針線包外部覆以當(dāng)?shù)刈灾粕钌敛?，部分還以同色系的布帶纏繞系扎，外表質(zhì)樸而內(nèi)藏玄機(jī)。紙質(zhì)針線包內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要是數(shù)個(gè)不同規(guī)格的紙質(zhì)內(nèi)袋，包括大型內(nèi)袋、中型內(nèi)袋和小型內(nèi)袋，使用者根據(jù)內(nèi)袋的空間尺寸和折疊嚴(yán)密度對(duì)縫繡用品（針頭線腦、剪紙花樣、絲綾繡片等）進(jìn)行整理收納。這種針線包價(jià)廉輕薄，占用空間小且易于隨身攜帶，其使用人群多為侗族女性。貴州紙質(zhì)針線包這種精美的造型藝術(shù)充分體現(xiàn)著收納的巧思，凝聚著少數(shù)民族婦女的智慧。令人驚嘆的是，在距今兩千多年的西漢時(shí)期，古人已創(chuàng)造了類似的針線收納物。1975年湖北江陵鳳凰山167號(hào)西漢早期墓出土了針和針衣，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)記錄：“針衣長(zhǎng)11.5 cm、寬7.6 cm，以小篾為骨，外罩褐紗，四周有絳色絹緣。出土?xí)r疊為三摺，以絹帶系之?！? [1] 對(duì)紙質(zhì)針線包的研究并不多見，主要如杜文君? [2] 在《貴州肇興侗族民間針線包研究》中從結(jié)構(gòu)形態(tài)對(duì)肇興侗族民間針線包進(jìn)行深入分析，并總結(jié)其結(jié)構(gòu)特性與設(shè)計(jì)特點(diǎn)。謝菲等? [3] 在《貴州地區(qū)折紙針線包研究》中以結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)，又從材質(zhì)、裝飾等方面對(duì)貴州地區(qū)漢、侗族折紙針線包進(jìn)行對(duì)比研究，探索蘊(yùn)含其中的造物之道。周夢(mèng)等? [4] 在《貴州紙質(zhì)針線包的結(jié)構(gòu)技藝與文化研究》中梳理貴州地區(qū)紙質(zhì)針線包的典型樣本數(shù)據(jù)，從材質(zhì)、裝飾、結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行了較為全面的解析，同時(shí)就留存方式和研究層面分析指出，研究者需重視對(duì)紙質(zhì)針線包的相關(guān)研究。這幾位學(xué)者對(duì)紙質(zhì)針線包的探索，多凝眸于紙質(zhì)針線包的結(jié)構(gòu)功能、工藝技巧、取材用料等方面，但筆者發(fā)現(xiàn)，目前以現(xiàn)代構(gòu)成、創(chuàng)新發(fā)展視角研究紙質(zhì)針線包的學(xué)術(shù)文章相對(duì)較少。 因此，本文主要采用三大構(gòu)成原理，透過研究圖案的內(nèi)在肌理，分析紙質(zhì)針線包的紋飾布局、色彩運(yùn)用及結(jié)構(gòu)特性，探究其背后的藝術(shù)特性與蘊(yùn)含的文化機(jī)理。同時(shí)，在發(fā)展語(yǔ)境下，本文以實(shí)例展示紙質(zhì)針線包特征元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意結(jié)合，讓紙質(zhì)針線包融入現(xiàn)代生活，以更好地傳承民族文化。

1? 平面構(gòu)成原理下的紙質(zhì)針線包視覺特征分析

利用平面構(gòu)成原理分析紙質(zhì)針線包具象紋樣，可以發(fā)現(xiàn)這些看似隨意的紋樣卻遵循一定的美學(xué)規(guī)律。深入解析這些紋樣的排列、組合規(guī)律，有助于研究者對(duì)紙質(zhì)針線包平面圖案有較為全面的認(rèn)知。制作者在紙質(zhì)針線包上手工繪制出豐富的裝飾紋樣，層次分明、錯(cuò)落有致，植物紋樣、動(dòng)物紋樣和幾何紋樣融匯交織。這些自然紋樣于方寸之間盡顯意蘊(yùn)，是原始信仰、自然崇拜及女性智慧的凝結(jié)。同時(shí)，圖案紋樣繪制過程也是制作者認(rèn)知和探索視覺裝飾美的體驗(yàn)。制作者選取自然崇拜物象，在傳統(tǒng)審美意識(shí)指導(dǎo)下，提煉出富含藝術(shù)特色的視覺形象，具有一定的地域性和原生性，亦演繹出平面布局法則，凸顯視覺美化的功能。

1.1 點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合

點(diǎn)、線、面是平面構(gòu)成的基本要素，亦是構(gòu)成紙質(zhì)針線包圖案紋樣的重要元素，這些形態(tài)元素具有高度概括性，它們之間的相互組合與轉(zhuǎn)化會(huì)形成多樣化的視覺效果。

紙質(zhì)針線包圖案中包含著不同的點(diǎn)，點(diǎn)的大小、形狀、位置變化帶給人們不一樣的視覺心理。在數(shù)學(xué)中，線與線相交的交點(diǎn)是點(diǎn)的位置? [5] 。在古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》里，點(diǎn)是空間中只有位置沒有大小的圖形;在二維畫面里，一個(gè)點(diǎn)既有大小、面積，也有形態(tài)和位置? [6] 。以圖1的紙質(zhì)針線包（私人收藏）為例，B處為實(shí)心點(diǎn)，內(nèi)部充實(shí)，輪廓清晰，成為畫面中相對(duì)尖銳的點(diǎn);A處為中空點(diǎn)，相較實(shí)心點(diǎn)存在感較弱。C處屬于虛點(diǎn)，此處并沒有畫點(diǎn)，但四周被其他形狀包圍，中心留下的空缺則變成了點(diǎn)狀;C處虛點(diǎn)的真實(shí)感較弱，但仍能表現(xiàn)細(xì)致的感覺，讓人感知點(diǎn)的存在，聚焦視線，增加畫面的層次感和空間感。在常規(guī)思維中，點(diǎn)的形狀是圓形的，實(shí)則點(diǎn)的形狀可為任意形態(tài)，主要包含幾何形態(tài)和自由形態(tài)。D處為典型的圓形點(diǎn)，具有靈動(dòng)之覺;E處為未閉合的菱形點(diǎn)，與開口處接縫配合形成穩(wěn)定之感;A、B處為自由形態(tài)的點(diǎn)，自然隨意、點(diǎn)畫而成。

紙質(zhì)針線包上的線條有直有曲、有粗有細(xì)，呈多種形態(tài)。在視覺觀察中，線的粗線、長(zhǎng)短、曲直、遠(yuǎn)近、垂直、平行、傾斜等都給人以不同的觀感。針線包上的線條為手繪而成，受下筆力度強(qiáng)弱、運(yùn)筆速度快慢及紙張材質(zhì)的綜合影響，線條時(shí)而舒緩、時(shí)而緊促，呈現(xiàn)出自由隨意、靈動(dòng)變換的質(zhì)感（圖2（a））。主體動(dòng)植物形象的邊緣曲線柔韌舒展;邊框的長(zhǎng)直線剛勁有力，主體圖案在邊框線的包圍下愈顯突出;相交且等距排列的短直線短促干練，疏密相間、富于秩序感，充分發(fā)揮其輔助裝飾作用。

紙質(zhì)針線包中分布著正方形、菱形、三角形、自由形等組成的眾多的面（圖2），面與面相互分割，不斷產(chǎn)生新的面，面的大小、曲直變化直接影響到畫面的整體布局。方形面穩(wěn)定、規(guī)整，三角形面突出、醒目，自由形曲面柔軟、多變，多種面融匯在一起，曲直相交，部分留白，使得整個(gè)畫面紛繁變換，形成對(duì)稱組合、虛實(shí)交替、動(dòng)靜結(jié)合、均衡布局的畫面效果。

骨骼是支撐形態(tài)的內(nèi)在骨架和格式。骨骼分規(guī)律性、非規(guī)律性、有作用性和無作用性幾類? [7] 。紙質(zhì)針線包中點(diǎn)、線、面合成的形狀要在畫面中合理布局，就要對(duì)其進(jìn)行恰到好處的排列，這種規(guī)律性排列就相當(dāng)于人體的骨骼，是至關(guān)重要的內(nèi)在支撐框架，它決定著形狀間的聯(lián)系。如文中列舉的紙質(zhì)針線包具象紋樣皆是排列在“十”字、“米”字骨架上，可見其紋樣排布遵循一定的規(guī)律性，使其呈現(xiàn)相應(yīng)的秩序美感。

1.2 平面圖案的多重構(gòu)成

重復(fù)是常用的構(gòu)成手法，將基本型、骨骼、形狀、大小、紋理、方向相同的視覺元素重復(fù)運(yùn)用，有規(guī)律地排列，富有節(jié)奏感和統(tǒng)一性。紙質(zhì)針線包中相同的基本形圍繞中心點(diǎn)進(jìn)行向心分布（圖3），使得相同的形狀處于不同的方向和空間位置上，從而避免了同向布局的單調(diào)感，這種重復(fù)排列既嚴(yán)謹(jǐn)有序又富于變化，凸顯秩序化韻律感。

在紙質(zhì)針線包的平面圖案中，以密集構(gòu)圖形式為主，表現(xiàn)為紋樣多與少，疏與密的關(guān)系，包括點(diǎn)的密集、線的密集、自由密集等，整體畫面富有節(jié)奏動(dòng)態(tài)感。 同時(shí)，紙質(zhì)針線包平面花紋向中心的匯聚、邊緣裝飾短線的銜接及整體骨骼、布局求滿求密的表現(xiàn)，使得畫面有視覺焦點(diǎn)，亦有動(dòng)感，密而不亂、充滿韻律。

在紙質(zhì)針線包的二維平面中，還存在著巧妙借助透視原理將平面圖形予以立體表現(xiàn)的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)了空間關(guān)系的微妙變化。如針線包上蝴蝶紋樣的翅膀位置添加了一層紅色的陰影，使圖形在二維平面中產(chǎn)生出一種相對(duì)立體的觀感（圖4）。此外，紙質(zhì)針線包平面圖案還采用了近大遠(yuǎn)小、利用平行線方向來表現(xiàn)立體感等平面構(gòu)成的表現(xiàn)方式。紙質(zhì)針線包多樣化的圖案遵循了一定的平面構(gòu)成法則，其色彩搭配又蘊(yùn)含色構(gòu)原理，傳遞著色彩情感。

1.3 紙質(zhì)材料的特征表現(xiàn)

紙質(zhì)針線包多采用當(dāng)?shù)刈灾频臉?gòu)皮紙。構(gòu)皮紙具有較高

的韌性與彈性，所以折疊、開合之時(shí)不易裂，使得以紙為料制作針線包成為可能? [4] 。這種帶有天然紋理的紙，表面顆粒較大且相對(duì)粗糙，這種特殊肌理不僅帶給人們與眾不同的視覺和觸覺體驗(yàn)，還能強(qiáng)化線條與色彩古樸的質(zhì)感，加深細(xì)節(jié)層次感。構(gòu)皮紙自然原始的肌理讓人產(chǎn)生一種返璞歸真的內(nèi)心感受，凸顯原生材料本真的地域特色與獨(dú)特的感染力。紙張便于塑形，但抗磨損度較低，易老化，針對(duì)這一局限性，制作者采用刷桐油和貼布料的方法來延長(zhǎng)紙質(zhì)針線包的使用時(shí)間。圖5（a）款紙質(zhì)針線包繪有圖案的紙質(zhì)表面刷有一層桐油，質(zhì)感平滑，光澤透亮。 圖5（b）款針線包的紙質(zhì)表面貼有布料，制作者在布上刷染一層土黃底色，再進(jìn)行圖案紋樣繪制，此種方法相比在紙上直接繪制更易保存。這些保存方式低碳、環(huán)保，與可持續(xù)發(fā)展理念相契合。此外，紙質(zhì)針線包的顏色隨著歲月的流逝、所有者的使用而微微泛黃，在視覺上又增添了年代感。

2 色彩構(gòu)成原理下的紙質(zhì)針線包配色特征與內(nèi)涵分析

利用色彩構(gòu)成原理可以對(duì)紙質(zhì)針線包的色彩運(yùn)用形成一個(gè)較為系統(tǒng)、完整的認(rèn)識(shí)，故本文主要基于紙質(zhì)針線包的色相、明度、純度展開分析。整體而言，其色彩呈現(xiàn)以色相對(duì)比為主，而明度和純度對(duì)比則相對(duì)較低（圖6）。

2.1 整體色彩的調(diào)和

色彩的對(duì)比與調(diào)和，是不能分開的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體? [8] 。貴州紙質(zhì)針線包整體色彩的特征是調(diào)和的，如圖6（a）款紙質(zhì)針線包內(nèi)部的黃色是為了調(diào)和紅綠對(duì)比所帶來的視覺刺激，混入大面積底色，構(gòu)成統(tǒng)一的色彩美。紅色與黃色又互為中差色，紅黃相配，既能在色彩對(duì)比中突出主體，又能使不同色彩的組合統(tǒng)一在整體色調(diào)之中，避免過多色彩的凌亂和分散，體現(xiàn)出和諧整體的色彩感覺。

2.2 局部色彩的對(duì)比

貴州紙質(zhì)針線包在整體色彩的調(diào)和下，局部又呈現(xiàn)著對(duì)比特征。圖6（a）款紙質(zhì)針線包中紅綠色為互補(bǔ)色，是色相最強(qiáng)對(duì)比，也是鮮明的冷暖對(duì)比色。這種對(duì)比色運(yùn)用也常見于少數(shù)民族服飾上。圖6（b）款針線包圖案主體紋樣均以草綠色渲染，展現(xiàn)出整體畫面的生機(jī)勃勃、靈動(dòng)自由，這是貴州少數(shù)民族對(duì)自然崇拜的表現(xiàn)，貴州地區(qū)氣候宜人、植被豐富、林木茂盛，自然之綠滿眼皆是。為了避免色彩的單一性，繪制者為主體綠色搭配紅色，構(gòu)成鮮明的視覺效果，增添幾分鮮活與律動(dòng)。但針線包上的紅綠對(duì)比色明度、純度偏低，體現(xiàn)出貴州少數(shù)民族女性內(nèi)斂、含蓄的一面。

針線包的外部黏貼一層當(dāng)?shù)刈灾扑{(lán)色土布，取色原料易得、染色方法質(zhì)樸、制作歷史悠久，被廣泛使用。內(nèi)部以土黃色作為整體底色，藍(lán)色與黃色互為對(duì)比色，構(gòu)成一組色相強(qiáng)對(duì)比。

2.3 色彩關(guān)系的和諧

古希臘的畢達(dá)哥拉斯曾提出“美是和諧與比例”，紙質(zhì)針線包的色彩搭配同樣體現(xiàn)和諧之美。其色彩于對(duì)比中蘊(yùn)含和諧，和諧中凸顯對(duì)比，整體色調(diào)沉穩(wěn)，含蓄不張揚(yáng)。紙質(zhì)針線包圖案皆為手工繪制，色彩輕重、軟硬因繪制者的繪畫習(xí)慣而各有不同，但整體皆表現(xiàn)出大調(diào)和小對(duì)比的色彩關(guān)系。即便色彩隨著紙張老化而呈現(xiàn)暗淡甚至褪色跡象，也依然保持著整體的和諧感，這顯示出繪制者用色的奇妙之處。圖6（c）款紙質(zhì)針線包整體色彩明晰，紅綠色紋樣明度、純度偏低，在泛黃底色上凸顯厚重之感，黃色明度較高，起點(diǎn)綴提亮作用。圖6（d）款針線包色彩陳舊，但繪制者原本選用的玫紅、翠綠主色明度、純度相對(duì)較高，清新明快，后因紙張氧化而被蒙上一層復(fù)古韻味，留下時(shí)間沉淀的痕跡。

2.4 可視色彩蘊(yùn)含的內(nèi)在情感

針線包作為一種實(shí)用產(chǎn)品，是貴州少數(shù)民族女性將她們抽象的思想、觀念和審美情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮脑煨?、色彩等形式，這已經(jīng)超越了收納的功能性，更多地表達(dá)了女性情感的寄托，是女性勤勞與智慧的象征，亦是情與愛的傾注。從人類學(xué)的角度來說，紙質(zhì)針線包在社會(huì)環(huán)境中充當(dāng)一種具象的“物”，具有特定的功能性，同時(shí)還在一定意義上包含了文化內(nèi)涵。從藝術(shù)人類學(xué)的層面分析，針線包上的視覺圖案與色彩作為一種具有表征性的藝術(shù)，通過視覺交流，引導(dǎo)受眾關(guān)注這種視覺物象的本真和創(chuàng)作者的情感寄托，進(jìn)而挖掘豐富的民族文化內(nèi)涵。

針線包圖案色彩中的“五色”是對(duì)自然色彩的寫照，亦與陰陽(yáng)五行的宇宙觀、中國(guó)傳統(tǒng)色彩審美觀及地域生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。黃色屬土，在方位中居于正中，是土地的象征符號(hào)。在貴州黔東南一些地區(qū)留存一種為新生兒穿黃衣的習(xí)俗，有祈求新生兒平安、健康之意。黑色也是貴州少數(shù)民族常用的色彩，如壯族、仫佬族男女服裝均以黑色、藍(lán)色為主;岜沙苗寨的男子服飾以黑色為主體色調(diào)? [9] ;侗族祭祀場(chǎng)合中最高的禮儀著裝色彩是黑色，它作為薩神接洽、交流的中介，含有莊嚴(yán)、敬畏、肅穆之意。貴州大部分少數(shù)民族喜用青色作為底色，在其上搭配各種彩色。這里提到的青是指從蓼藍(lán)草中提取的靛青，靛青是比蓼藍(lán)草更深的一種顏色。

3 立體構(gòu)成原理下的紙質(zhì)針線包結(jié)構(gòu)特征

借助立體構(gòu)成原理解析紙質(zhì)針線包的結(jié)構(gòu)造型，在幾何形體、折疊黏貼、組合排列的關(guān)系中探索內(nèi)在的空間構(gòu)成規(guī)律與實(shí)用特性。

3.1 平面與立體的相互轉(zhuǎn)換

制作紙質(zhì)針線包需要準(zhǔn)備數(shù)張大小各異的構(gòu)皮紙，根據(jù)黏合需要，將其折疊成大小對(duì)應(yīng)的形體，折疊剪切好的紙張需黏合成立方體。這種立體紙盒，在一定程度上相當(dāng)于包裝設(shè)計(jì)中的紙盒結(jié)構(gòu)和容器結(jié)構(gòu)，都是對(duì)立體構(gòu)成理念的實(shí)際應(yīng)用。針線包的大、中、小型紙袋展開后均為立體的造型，它們的成型是將紙張折疊、剪切出若干個(gè)面，進(jìn)而黏貼、包圍成一個(gè)多面形體的過程。針線包紙袋的立體造型，遵循了多面體面與面之間的變化規(guī)律，充分考慮構(gòu)皮紙材質(zhì)硬度和紙袋體面折疊變化的關(guān)系，依據(jù)實(shí)用與美的法則，將平面紙張轉(zhuǎn)化為三維空間中新的立體造型。紙質(zhì)針線包的獨(dú)特之美不僅是將一張紙變身立體造型的藝術(shù)，更令人折服的奇妙之處在于這些紙張的二次變身。將折疊剪切好的紙張黏貼成立方體，在其側(cè)面折疊折疊出與底面呈45°的斜線，沿著斜線折疊，即可將立體形態(tài)變?yōu)槠矫嫘螒B(tài)? [2] ，展現(xiàn)出靈活的形態(tài)變換和強(qiáng)大的空間利用率。具體的黏貼方式、展開結(jié)構(gòu)如圖7所示（虛線區(qū)域?yàn)轲べN面，玫紅色實(shí)線為開合處）。

3.2 線、面、塊材的形式構(gòu)成

立體構(gòu)成形式法則在紙質(zhì)針線包中的應(yīng)用還體現(xiàn)在線材、面材和塊材構(gòu)成形式及方法上（圖8）。在紙質(zhì)針線包中，無論是整體形態(tài)的骨骼還是邊線輪廓，皆以方形排列、直線構(gòu)造，給人一種規(guī)整、穩(wěn)重之感。輪廓垂直線與圖案中的曲線紋樣構(gòu)成曲直對(duì)比，顯示出韻律和節(jié)奏感;面材立體構(gòu)成是由二度空間的平面材料所構(gòu)成的立體造型，其形式有折疊構(gòu)造、面 群構(gòu)造、柱體構(gòu)造等? [10] 。紙質(zhì)針線包面材采用了折疊結(jié)構(gòu)，

風(fēng)格簡(jiǎn)約。制作者利用重復(fù)排列的形式，將大小不同的方形紙袋依次黏貼，且考慮到形體間的疏密關(guān)系，將方形小袋旋轉(zhuǎn)45°置于方形中袋上，實(shí)現(xiàn)了基本面的連續(xù)拓展，凸顯整體造型的靈活、統(tǒng)一。此外，紙質(zhì)針線包外層的包布選用肌理粗糙的土布材質(zhì)，抗磨耐臟;塊材形態(tài)包含幾何體和自由體等，針線包大、中、小型紙袋及外部形態(tài)皆采用方形幾何體，一方面可將空間的利用率發(fā)揮到極致，另一方面富有實(shí)用性，手持狀態(tài)下舒適度高，置于褲兜時(shí)體積合理。

4 紙質(zhì)針線包的創(chuàng)新發(fā)展

在機(jī)器化的生產(chǎn)語(yǔ)境下，紙質(zhì)針線包逐漸消失在人們的生活中。筆者在貴州地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前很多女性將織繡用品放置在竹籃或夾、卷在書本中，還有用市面上購(gòu)買的針線盒存放針線。究其原因，主要是現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷

加快，促使人們追求高效便捷的生活方式。而紙質(zhì)針線包的原料生成工序復(fù)雜、手工制作周期較長(zhǎng)，對(duì)比之下人們更傾向于選擇經(jīng)久耐用的機(jī)器制品。但是，紙質(zhì)針線包精美的圖案、考究的色彩、巧妙的結(jié)構(gòu)是制作者精湛技藝和審美情感的外顯，這種富含人情味的手工藝品是機(jī)器制品無法媲美的。

紙質(zhì)針線包的創(chuàng)新發(fā)展還可以建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上，可將紙質(zhì)線包的工藝流程、結(jié)構(gòu)功能以MG動(dòng)畫、音視頻等數(shù)字形式展現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“活化”民間藝術(shù)品。憑借線上互聯(lián)網(wǎng)形式，向受眾傳播貴州少數(shù)民族文化、信仰與審美觀念，這是一種交融互動(dòng)的趣味形式。例如，北京服裝學(xué)院民族博物館在民族服飾數(shù)據(jù)庫(kù)中上傳了折紙針線包制作步驟和教程視頻，受眾可以通過電腦或手機(jī)進(jìn)行視頻觀看與學(xué)習(xí)，動(dòng)手感受少數(shù)民族工藝。此外，還可將紙質(zhì)針線包與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合。閉合后的紙質(zhì)針線包如同書本大小，據(jù)此特點(diǎn)可以在女士小型斜挎包、手拿包及錢包中融入紙質(zhì)針線包的工藝結(jié)構(gòu)與裝飾紋樣。就裝飾設(shè)計(jì)層面，運(yùn)用平面構(gòu)成法則，在符合現(xiàn)代女性審美的范圍內(nèi)，對(duì)原有的圖案紋樣進(jìn)行推演設(shè)計(jì)。就收納設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，巧借紙質(zhì)針線包平面與立體轉(zhuǎn)換的構(gòu)思方式，利用專業(yè)技術(shù)對(duì)皮質(zhì)材料進(jìn)行折疊、熨燙、銜接，這種形式不僅可以增加手工韻味，亦可節(jié)省不必要的金屬配件。與此同時(shí)，還可以在女性飾品（如耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指）上加入紙質(zhì)針線包紋樣、肌理、色彩、結(jié)構(gòu)等元素。在實(shí)物制作階段，可利用3D打印技術(shù)完善飾品細(xì)節(jié)表現(xiàn)。紙質(zhì)針線包與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的形式，不僅是為實(shí)用產(chǎn)品加深文化內(nèi)涵、優(yōu)化視覺效果，更是為紙質(zhì)針線包的創(chuàng)新發(fā)展注入新鮮血液。

5 結(jié) 語(yǔ)

貴州紙質(zhì)針線包質(zhì)樸的外表下蘊(yùn)藏著巧妙的智慧，紋樣看似隨意卻蘊(yùn)含規(guī)律，構(gòu)圖飽滿而不顯繁冗，形態(tài)奇幻而不失本真，平面與立體的轉(zhuǎn)化、圖案與色彩的交織，小細(xì)節(jié)方顯大智慧。于方寸之間流露出來的和諧與對(duì)稱、自由與嚴(yán)謹(jǐn)，是民族審美的展現(xiàn)，亦是民族文化的體現(xiàn)。對(duì)于紙質(zhì)針線包造型特征的探索，可以置于現(xiàn)代形態(tài)構(gòu)成學(xué)（三大構(gòu)成）的理論框架之下，讓人們更深地體會(huì)這民間小小物件的造物之美。而時(shí)代在向前發(fā)展，研究者也要從發(fā)展的視角將紙質(zhì)針線包的圖案紋樣、裝飾色彩、結(jié)構(gòu)技巧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，來深入發(fā)展適合現(xiàn)代審美的紙質(zhì)針線包的“文化美”與“視覺美”。

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Analysis on the visual plastic arts of Guizhou paper sewing kits

WANG Chaoqun， ZHOU Meng

（Academy of Fine Arts， Minzu University of China， Beijing 100081， China）

?Abstract：

The paper sewing kits in Guizhou are a kind of daily storage item， which is mostly made of local handmade paper. The producer uses the folding method to construct a multi-layer space， and draws decorative patterns on it by hand， making the paper sewing kits both practical and artistic. In the past， paper sewing kits used to be an important tool for Miao and Dong women to engage in handicraft skills in Guizhou. In modern life， due to the lack of raw materials， long production cycle， complex production process and other factors， paper sewing kits have gradually disappeared in local people’s daily life， being replaced by some convenient machine-made products. Therefore， the research and innovative development of paper sewing kits are of urgency and important significance.

This paper analyzes and studies the visual modeling of paper sewing kits using the research methods of field investigation and physical analysis in combination with the three composition principles， and sorts out the following characteristics： first and foremost， the producer draws rich and layered decorative patterns by hand on the paper sewing kits， including plant patterns， animal patterns and geometric patterns. With the help of plane composition principle， we can find that the visual patterns of paper sewing kits are organically composed of points， lines and planes of different forms organically combined on the skeleton of "Chinese characters ?shi ?（ten）" and " mi ?（meter）". These patterns with the form of multiple plane composition in the plane space highlight the regular layout and rhythm of the picture. At the same time， the special material texture and original ecological preservation method strengthen the unique texture and charm of the paper sewing kits. Besides， the colors of the paper sewing kits from the external homespun packaging to the internal pattern mainly include blue， yellow， red， green and so on. It is concluded from the analysis of the color composition principle that the paper sewing kits contain the holistic harmonic color and the partial contrast color in the harmonious color relationship， and the color lightness and purity are low. These visual colors not only have decorative function but also contain cultural implications. Red and green are the two most common colors in the paper sewing kit samples seen by the authors， which is obviously related to the local color aesthetic orientation. For example， red and green are the main colors in the decorative parts of Miao women’s costumes in Xijiang. The rich colors conveying the beautiful feelings and sustenance of Guizhou minority women， are also associated with traditional folk customs and religious beliefs. Last but not least， the paper sewing kit is folded and pasted from several pieces of handmade paper， locally known as cover paper. After being unfolded successively， it contains three kinds of boxes with large， medium and small specifications. Different spaces are suitable for storing different sewing supplies. The closed paper sewing kits are as thick as a book， and it is of moderate size and easy to carry around. From the perspective of three-dimensional composition， the producers of paper sewing kits skillfully construct storage space by folding and pasting and realizing the free conversion on a plane and three-dimensional level， which fully improves the utilization rate of space. It can be seen that the paper sewing kits are a folk artwork of ethnic minorities containing the beauty of composition， and its unique visual elements provide abundant inspirations for modern design. To truly integrate this kind of traditional thing into modern life， creative integration with modern design is needed to innovate practical products that not only serve the public but also integrate culture and art. This creative mode is also an effective approach and method to activate traditional folk art in the new era.

This paper interprets the decorative patterns， color collocation and structural characteristics of paper sewing kits from the perspectives of plane composition， color composition and three-dimensional composition， and excavates its deep cultural connotation. At the same time， the authors pay attention to the innovative development of paper sewing kits in modern society， hoping to promote the innovative development of traditional things by integratingthe visual elements of paper sewing kits with modern design innovation， so as to better inherit national culture.

Key words：

paper sewing kits; design patterns; color matching; constitutive characteristics; innovative development; Guizhou

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