翻譯家焦敏之的人生歷程

李文林

焦敏之，名有功，敏之本是他的字，后來即以字行。此外，他還用過焦光華、焦勉之等名字。青年時代的焦敏之，曾有過頗不尋常的經(jīng)歷，后來，則以俄文翻譯家、著作家著稱，是解放前國統(tǒng)區(qū)文化界的知名人士之一。

筆者有聞焦敏之之名，還是在讀初中的時候。記得在我們當時所學的一本世界歷史課本的前言中還有過“曾請焦敏之先生指正”之類的話，加之焦的一個侄兒跟我又是同班同學，所以印象就更深了。1982年，筆者曾專門到天津拜訪過先生。時過20年后的2002年，趁赴津探子之便，又得先生之孫焦雨石等人助供資料，寫成此文，以彰先生事業(yè)，以勵后生學子。

焦的家世及其中小學時期

1906年3月19日（清光緒三十二年陰歷二月二十五日），焦敏之出生在山西忻州（今忻州市忻府區(qū)）城內(nèi)一個商人之家。因生在馬年，故乳名馬子，又因其行三，所以人喚他三馬子。焦的父親在河北保定一家商號當過掌柜，其叔父是忻州城內(nèi)聚源謀商號的掌柜，都是做布匹生意的。他弟兄倆是焦家的創(chuàng)業(yè)人，總算賺了點錢，但談不上大富。截至抗戰(zhàn)前后，焦家的光景也就興旺了這一代。焦敏之能從小學讀至大學，從太原讀至天津、上海，自然是靠了那興旺時候的家境的。不過，就商人出身的父輩們來說，原本沒打算讓他讀多少書，憑他們自己的經(jīng)驗，只要學個能寫會算，能經(jīng)商承業(yè)就滿可以了，然而偏偏遇了個志存高遠、學而不厭的孩子，也就一次一次地遂其所愿了。

焦6歲上學，先讀城內(nèi)縣立模范小學（初?。^入城內(nèi)縣立高等小學。1920年高小畢業(yè)后，考入太原山西省立第一中學校。省立一中是一所有光榮革命傳統(tǒng)的學校，山西早期共產(chǎn)黨人高君宇、賀昌、彭真、李毓棠等都曾在該校讀書。焦敏之考入一中的時候，已是共青團員的同鄉(xiāng)同學李毓棠（李叔蔭）尚未畢業(yè)。聰穎異常的焦敏之不是那種埋頭讀書，不問窗外事的學生，他天生頭角崢嶸，身具反潮流精神。他關心國事，愛發(fā)議論，加之受了李毓棠與蔡振德（陜西人，亦已加入共青團）兩同學的影響，思想漸趨左傾。他積極參加學生愛國運動，參加反對反動校長的斗爭。1922年，焦敏之終因對省立一中不滿，以第二名的成績考入天津南開中學。據(jù)幾個住過忻縣一高小的老人回憶，每值焦敏之從天津歸里，一高石子山校長總要邀他到母校講話，讓他講述天津的新風，講他的學習心得，以開啟同學們的思想。

隨著焦敏之思想的越來越激進，南開的環(huán)境也漸漸于他格格不入了。他覺得南開同樣落后于時代，他曾說，初入南開的時候，“我比較的是一個功課優(yōu)良品行端正的高才生……但是一年后就大不然了。我對于功課是很不努力的，而且對于學校的規(guī)則也看得不算一回事兒，每每受學校當局的訓責?！比崛醵嗖〉乃?，一度陷入了苦悶和思索。他不滿現(xiàn)實社會，對南開的那一套校規(guī)校訓及專制教育尤為反感。他深感前途黯淡，不能在南開繼續(xù)讀下去了。他想尋求一個新的環(huán)境，渴望一種新的生活。正當他苦悶思索之際，上海發(fā)生了“五卅”慘案。上海大學學生在“五卅”運動中的英勇斗爭深深感動了他，使他看到了光明，也看到了自己的前途。在南開已讀了三年的他，便下決心離開天津，南下上海，考入了上海大學社會學系。時在1925年10月。

革命生涯

成立于1922年的上海大學，是中國共產(chǎn)黨和國民黨合作的產(chǎn)物，不少國民黨左派人士和惲代英（任總務長）、瞿秋白（任社會學系主任）等共產(chǎn)黨人擔任學校領導或在校執(zhí)教。學校學風嚴謹，有著濃厚的革命氣息，正是焦敏之所理想的學校。焦敏之如魚得水，開始了他所向往的生活。

1925年底，焦于上大加入了共青團。翌年春，經(jīng)陳懷璞（山西定襄縣人）與韓光漢介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。

在讀上海大學期間，焦敏之先后發(fā)表了三篇文章，使他名播一時。

1925年前半年，某人在共青團中央主辦的《中國青年》雜志（02期）上發(fā)表的《告天津的學生》一文引發(fā)焦敏之的共鳴，他寫了《再告天津的學生》，發(fā)表在是年底出版的同一雜志（09期。署名有功）上。這是一篇專門批評南開學校壓制民主自由、禁錮學生思想、推行洋奴買辦教育的文章。焦在此文的開頭就一針見血地指出：“南開是個‘金玉其外，敗絮其中的洋式學校，他代表的是貴族式的資產(chǎn)階級”?！坝捎谫F族老爺怕的是‘新思潮、‘解放、‘平等、‘革命等，所以學校就用愚民政策，關鎖學生之腦筋，恨不得把學生的思想壓轉到太古時代，越頑固越是他的目的！”他痛斥南開“禁止學生開會、出版、組織團體”，反而為大傳洋教——基督教大開方便之門。他說，在南開，學生的一舉一動都受著管理員的監(jiān)視。他憤恨地說：“學校本身就是警察廳，管理員同時就是偵探、巡捕。”他又說，為了把學生引到埋頭讀書，不問政治的路上，學校以做工程師或到美國留學為誘餌，并以很嚴厲的考試壓學生，壓得學生不得不“開夜車”，連看報紙雜志的時間也沒有。更為氣憤的是，可憐的學生連看自己所訂閱的報刊也受到校方的種種限制，“真是不自由極了！”他幾次點名批評校長張伯苓反對學生參與政治活動、參加愛國游行示威的謬論。在文章的最后，他寫道：“至于北洋、新學、成美和公私教會學校，其專制黑暗和南開差不多或許還要甚點，這些學校都是一種奴隸教育的機關……他們的學生，都是一肚暮氣……他們和南開犯得一樣的病?！彼粲跄祥_同學與其他學校的同學聯(lián)合起來，“組織我們的學生會！集會自由！出版自由！廢除奴隸教育……與帝國主義及軍閥和走狗反動派決一死戰(zhàn)！”這篇文章還引起莫斯科的重視，曾翻譯成英文，當作向英美殖民地國家宣傳的材料。

作為南開中學的高才生焦敏之，沒有直接升入很富時譽的南開大學部，卻遠走高飛，住進了上海大學，令南開的幾位教師和同學感到很詫異，很惋惜，為他的前途擔憂，更有的給他寫信，說南開希望他回去云云，他于是寫了《南開大學與上海大學》一文，投寄北京的京報副刊，等于用公開信的方式答復那些好心的老師和同學。此文寫了他棄南開而奔上大的原因，再一次批評了南開和南開校長張伯苓，贊揚了一頓上海大學。因此，可以說，這一篇與前一篇《再告天津的學生》為姊妹篇。焦敏之說，由于受了經(jīng)濟的壓迫，我時常存在著一種反抗、忿恨和不滿意現(xiàn)社會的思想?！白约河X得在南開長久下去，就是從美國得了博士回來……依然的仰求有勢力的人吃飯，受人家的愚弄！況且我還是一個窮苦的學生，如何能夠留美？”此其一。第二，張伯苓等人“辦教育的目的，是多造些‘安分守己的賢人，‘經(jīng)院式的學者”。他們根本不顧時代的安危和社會的需要，而是一味迎合帝國主義和軍閥的需要。在他們看來，“根本就用不著革命，簡直不需要人愛國……誰要是染點新思想，做一次愛國運動，學校當局就注意他，或許開除他”；而上海大學呢，“是造就革命領袖的一個大本營，它的學生是努力革命的”，特別是在“五卅慘案”中表現(xiàn)最堅定最英勇，“被英日帝國主義槍斃了的是愛國的上海大學學生何秉彝；被捕了一百多人也是上海大學的學生”。他說：“我自信也是大時代中的一個小人物，一個富有血性的熱烈愛國的青年……彼時接受了許多革命理論的影響，自然而必然的思想上起了變動”，因此之故，我就“決計要離開南開，去找新的生活”，“我就理直氣壯地……到上海大學了”。文章的最后，焦敏之是這樣告慰他的老師和同學的：“至于說上海大學與我前途如何如何，我以為這倒大可不必顧慮的。中國要想脫離帝國主義的壓迫和統(tǒng)治，除了革命是別無二法的……這樣，諸君就可知道，我國現(xiàn)在最需要的，是南開大學式的大學呢，還是上海大學式的大學？”此文一發(fā)表（1926年4月14日。署名焦有功），立刻引來一場筆戰(zhàn)，你毀我譽，各執(zhí)說辭?！毒﹫蟆分?，其他報紙上也展開了辯論。南開校長張伯苓為之大動肝火，在學校大禮堂大罵焦有功，說什么“他這種人，我還不要他哩。不夠南開學生的資格！”南開教授陳彬龢著文《京報》，對焦作了人身攻擊。當時不少思想進步的人也看出了南開的問題，著文支持焦，抨擊陳彬龢等人。在上海黨中央一些人的慫恿下，焦又投出答辯文章，不料，此文未及登出，張作霖便進了北京，查封了《京報》，社長邵飄萍亦被處決。當時有的人說，張作霖幫了張伯苓，否則那場展開的筆戰(zhàn)夠張伯苓應付的。先生晚年說過，這是我一生最早最重要的一篇文章，我是個小人物，但此文當時震動很大。

同年夏，正值馮玉祥國民一軍和閻錫山在晉北作戰(zhàn)期間，焦敏之在上海的《商報》上發(fā)表了他的第三篇文章——《閻錫山統(tǒng)治下的山西》（署名焦有功）。此文登在社論的位置，頗有代議性質。文章尖銳潑辣地揭露了當時被標榜為“模范省”的山西的黑暗情形，不啻給閻錫山背后捅了一刀。閻惱羞成怒，派了暗探到上海，妄想抓人。一來上海畢竟不是閻的天下，二來上海大學也不是閻能耐何得了的，加之被派去的人聽了山西同鄉(xiāng)會的勸阻，也就返回去了。不過，此后一度時期焦敏之就不敢回山西老家了。

從以上三篇文章可以看出，在那轟轟烈烈的大革命時代，焦敏之已經(jīng)是一個把個人前途與國家命運緊密聯(lián)系在一起的激流勇進的青年了，他富有遠見卓識，并以其犀利的筆鋒向帝國主義和封建軍閥開刀了。

焦敏之入黨后不久，就被調(diào)到當年最大的工會上海紗廠總工會任宣傳部長。1926年秋，他由中共中央指定擔任黨中央刊物《非基督教》的編委（時任編委的還有陸定一）。是年11月，焦被派往莫斯科中山大學學習，時年20歲。楊尚昆、秦邦憲、王鶴壽、王新廷（后到臺灣）等都是他留蘇時的同學。焦敏之一到中大，就被選為年級黨支部委員，同時兼任共青團書記，后又任直屬蘇共中央的中大校黨委委員。1928年轉入蘇共。在中山大學期間，除了學習并兼做黨團工作外，他還翻譯了《西方革命史》（下半部）和《蘇聯(lián)社會主義建設》兩本講義，由中大出版，這是他最早的譯品。1928年10月，焦調(diào)任共產(chǎn)國際東方部內(nèi)交兼翻譯。在兩年多的時間里，焦敏之一直是一個認真學習，積極工作，非?；钴S的人物。

1929年，焦敏之回國。他回到國內(nèi)的時候，正值國民黨反動派的白色恐怖籠罩上海，黨的工作被迫轉入地下，工人運動由進攻轉入防御的艱難時期。在以后兩年多的時間里，他先后擔任過上海五金總工會書記和法南區(qū)委宣傳部長、代理區(qū)委書記等職。

1931年3月18日，焦敏之在上海法租界被捕。他受盡了皮肉之苦，幾次被折磨得死去活來，但他堅不吐實，捕房沒有討到任何口供，在公審時不得不當眾宣判其無罪而逐出租界。他滿以為可以出獄了，不料中法偵探相勾結，將他悄悄引渡到國民黨龍華警備司令部看守所，被判刑5年。1932年，國民黨搞了一次虛偽的“減刑大赦”，焦被減去三分之一刑期。1933年4月，焦由上海漕河涇監(jiān)獄被轉押至蘇州反省院。在龍華看守所、漕河涇監(jiān)獄和蘇州反省院時，焦曾為非法秘密引渡事和虐待政治犯事幾次帶頭罷飯，進行抗爭。

譯作生涯

1934年7月，焦敏之從蘇州反省院刑滿釋放。出獄后，失去了組織關系，但他沒有失望，更沒有沉淪下去。黨的教育和他所學得的馬列主義，已使他堅信中國一定會有光明的前途，他那追求進步，向往革命之心一仍舊貫。他發(fā)揮所長，以翻譯和寫作為武器，為中華民族的解放事業(yè)貢獻著自己的力量。

他先回老家住了些時候。其時太原有個中外語文學會，負責人有杜任之、周北峰等，他們想利用閻錫山的反蔣情緒辦一個《中外論壇》雜志。為避免政治上負重大責任起見，決定取“述而不作”的策略，專門譯載國外進步報刊上的文章。當時懂俄文的人很少，焦敏之一到太原，就被拉去辦雜志。他為該雜志翻譯轉載了真理報、消息報、紅星報上的幾十篇文章。更為大膽的是，1935年夏，他竟翻譯了莫洛特夫《在蘇維埃代表大會上的政府工作報告》，以學會雜志的名義公開出版發(fā)行了單行本。此舉引起山西舊軍人、政客以及北平軍分會的注目，焦不得不星夜跑到上海。翌年，上海一雜志把此單行本列為1935年國內(nèi)十大出版物之一，足見其影響之大了。

1935年夏至1937年，為響應共產(chǎn)國際季米特洛夫的號召，焦為上?！锻ㄋ孜幕s志》（艾思奇主編）翻譯和撰寫了許多有關反法西斯人民陣線的文章。他還擬出版《人民陣線在世界》一書，已在《通俗文化雜志》登了出版預告，終因國民黨圖書審查機關查禁而未果。此間，他試譯了列寧的《哲學筆記·黑格爾的邏輯學》，刊登在祝伯英主編的一個刊物上。他還為天馬書店的《蘇聯(lián)文學譯叢》翻譯了幾萬字的文章，多是選自高爾基的《意大利童話集》。他編譯了《民族問題大綱》，由讀書生活出版社出版（后此書亦遭國民黨查禁）。他翻譯了尼柯爾斯基的《原始人的文化》，此書對研究我國史前社會史極有參考價值，深得歷史學家翦伯贊的贊許。

1938年2月，焦敏之到了延安。他先在抗大，為抗大教員訓練隊上課，后到軍委編譯處工作。此間，他為《解放》雜志和八路軍《軍政雜志》翻譯了一二十篇論文。他從俄文版翻譯《恩格斯軍事論文集》（或譯作恩格斯《軍隊論》）、《馬列主義論戰(zhàn)爭與軍隊》，節(jié)譯了列寧的《俄國資本主義的發(fā)展》（后有全譯本，上海棠棣出版社出版），均由延安解放社出版。

1939年12月，焦敏之由延安到了重慶。從1941年起，他在蘇聯(lián)駐華大使館新聞處擔任總編輯，負責主編《新聞類編》日刊。此間，他除了不斷為《新聞類編》和新聞處搞翻譯外，還為《新華日報》、《群眾周刊》和《中蘇文化》雜志翻譯、撰寫文章。大使館予他以閱讀蘇聯(lián)報刊及書籍的便利，他也充分利用這個條件，不知疲倦地翻譯和寫作，一篇篇介紹社會主義蘇聯(lián)和反映蘇聯(lián)偉大反法西斯戰(zhàn)爭的文章與小冊子從他的筆下流出，成為戰(zhàn)時重慶進步報刊和出版社搶手的熱門貨。他的《列寧論戰(zhàn)爭》、《蘇聯(lián)的集體農(nóng)場》、《蘇聯(lián)人民的勞動權與休息權》、《蘇聯(lián)十六國的經(jīng)濟》等就是在這個時候翻譯或編寫的。

第二次世界大戰(zhàn)結束不過年余，美、英等國的一些好戰(zhàn)分子又陰謀策劃第三次世界大戰(zhàn)，把矛頭指向社會主義的蘇聯(lián)。我國的極少數(shù)反動分子亦如蒼蠅逐臭，附和“共產(chǎn)主義威脅論”，掀起一股反蘇聲浪。面對這種形勢，焦敏之以他擁有的豐富資料，以他對偉大社會主義國家蘇聯(lián)的深厚感情，于1946年春寫成了《蘇德戰(zhàn)史》一書（1947年初版，1949年再版），對德寇的野蠻行徑作了徹底的揭露，對蘇聯(lián)軍民英勇無畏的反侵略斗爭作了詳細的敘述，精辟地論述了蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，得出了蘇聯(lián)紅軍是打敗不可一世的德國法西斯的主要力量的結論，宣揚了社會主義的蘇聯(lián)是世界愛好和平反對戰(zhàn)爭的堅強堡壘，無異于對那些反動的叫囂作了批駁。郭沫若為此書寫了序。本書于敘事之中時有夾議。當寫到1941年初莫斯科被圍，中外許多人都以為莫斯科的陷落只是時間問題時，焦敏之說：“筆者在那個時候就說過，蘇軍……是利用著一種盡量消耗德軍及誘敵深入而一舉殲滅的戰(zhàn)略。筆者在那時相信，莫斯科不會陷落……”由此看出他時刻在關注蘇德戰(zhàn)爭，并有精深的研究，準確的預見性。

1946年夏，焦敏之由渝抵滬，先在法學院和暨南大學任教授年余，后又轉入個人的譯作。從他到上海之后至解放初年，他翻譯了《文藝的基本問題》（蘇鐸尼克著）、《古代東方社會》（蘇斯特魯威著）、《蘇聯(lián)財政經(jīng)濟》、《馬克思主義的美學觀》（蘇鐸尼克著）、《中國經(jīng)濟地理》（蘇卡贊寧著）等書。其中《中國經(jīng)濟地理》也許是他翻譯出版的最后一部書?！恶R克思主義的美學觀》是我國最早的審美學譯作。除翻譯之外，他還有《近代國際政治史》、《蘇俄地理基礎》和《古代世界史綱》等著作出版?！督鷩H政治史》是焦根據(jù)在上海法學院及暨南大學的講課提要擴編而成的。此書講述了從美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命到普法戰(zhàn)爭百年間歐美主要國家的國內(nèi)及國際間的斗爭，同時盡可能地敘述了一些遠東事件，向讀者揭示了近代國際政治演變的原因及其動向。鑒于解放前我國歷史學家在歷史方法論上多持陳舊觀點，特別是否認、閹割或忽視古代奴隸制這一普遍社會形態(tài)的問題，焦敏之編寫了《古代世界史綱》一書。這本書與《近代國際政治史》均脫稿于1948年，在解放前后的幾年間一版再版?！督鷩H政治史》主要取材于蘇聯(lián)波將金主編的《世界外交史》，而《古代世界史綱》是參照了蘇聯(lián)米修林教授的《世界古代史》編寫的。在這兩本書中，焦敏之力求運用唯物史觀講述歷史事件和人物，分析歷史現(xiàn)象，無疑，這在當時來說，是最為新穎而可貴的。正如他在《古代世界史綱》的《序》中所說：“本書至少可以幫助他們（指大學生—筆者）對古代世界史有個比較正確的認識，同時對世界史的教授們也不無小補，必要時可代替講義?！?/p>

截至解放初年，焦敏之共翻譯寫作約500萬言，其中翻譯文字約占2/3，著作文字約占1/3。他的翻譯和著作，所涉門類甚廣，除馬列著作外，政治、軍事、經(jīng)濟、歷史、地理、文學藝術等幾乎都涉及到了。他是革命的翻譯家和著作家，他的翻譯和著作都是出于革命的需要，緊密結合現(xiàn)實的革命任務的。

譯作述評

作為翻譯家的焦敏之曾說：“我認為，翻譯在舊中國有時比創(chuàng)作更重要，更現(xiàn)實?！保ㄒ越姑糁砟陮懙囊环葑允霾牧?。下同）因為他覺得，既然走俄國人的路是十月革命后中國人民應該選擇的唯一正確道路，那么，一個革命的翻譯家就應該首先積極地大量地翻譯馬列著作，翻譯蘇聯(lián)的東西。介紹馬列，介紹蘇聯(lián)，讓我國人民學習馬列主義，了解社會主義國家蘇聯(lián)，這是當務之急，也是一種救國的捷徑。正是因為這樣，他暫時割愛了資產(chǎn)階級進步作家的東西，以及英美資產(chǎn)階級國家的東西。他說：“這在當年是戰(zhàn)斗性的，是經(jīng)院式的書齋的學習研究所做不到的?！彼€說過，革命的翻譯家決不能足不出戶，關起門來搞翻譯。只有走出去，才能知道最需要翻譯的是什么東西，才能提高翻譯家的責任感和使命感，所以，“要以革命家和政治家的態(tài)度對待翻譯，要參加實際斗爭，不能脫離現(xiàn)實?！苯姑糁沁@樣做的。無論在戰(zhàn)時的重慶，還是解放前的上海，焦敏之不乏廣泛的社交活動，他與以郭沫若等為首的左盟文化界和沈鈞儒的救國會有著密切的聯(lián)系。在重慶時期，他曾是以郭沫若為主任的重慶中蘇文化協(xié)會研究委員會的副主任。柏元在《不是情書的情書》（《讀書》1990年10月第136期）一文中說，1947年3月，郭沫若出面邀請上海有關文化界人士在他家便餐，商談編印《蘇聯(lián)研究叢書》，“應邀出席參加的有：姜椿芳、吳清友、梁純夫、焦敏之、陳冰夷、葉水夫、許磊然，有陽翰老和葛虹，VOKS（蘇聯(lián)對外文化協(xié)會）駐華代表符拉基爾、駐滬代表克留柯夫也應邀出席參加了。”焦敏之的某書就是為此叢書而翻譯的。

焦敏之的翻譯態(tài)度是極其嚴肅認真的，他說：“翻譯家首先要弄明白自己是站在什么立場，贊成什么，反對什么”，“不能亂譯。政治面目要一清二楚?！庇捎谒麑ψ鎳鴮Ω锩懈叨鹊呢熑涡模钟休^高的馬列主義水平，熟悉國際共產(chǎn)主義運動中兩條路線的斗爭，所以他在選擇譯材上十分審慎。他從沒有翻譯過托派、第二國際社會民主黨或改良派的東西，他認為那些東西非但救不了中國，適足以混淆視聽，把人引向歧路，還可能幫了國民黨反動派的忙。

為了提高譯品的質量，力求做到信、達、雅，焦敏之付出了艱辛的勞動。他譯作雖多，但無一不是字斟句酌之作，有時為了準確地譯出一句話，或選用一個更好的詞匯，常常冥思苦想，不厭其煩地修改。他還說過：“翻譯別人的作品，一定要保持中國語的語法，簡言之，就是思想內(nèi)容是外國的，但文字是中國的，最好是中國大眾化的語言。”一些看慣了滿篇多是歐化句式的翻譯文字的人，乍看焦的譯作，覺得不大象是翻譯的東西，殊不知這正是上乘的譯品。焦的譯品富有文采，其文筆是中國大眾化的。他最不贊成一些翻譯家所譯出的不中不西詰屈聱牙的所謂歐化文句。他說，這種句式，革命的勞動人民看不懂，聽不懂，只能供少數(shù)情趣不正常的人欣賞而已。

焦的后半生

1949年，焦敏之在上海迎來了解放，開始了他并不盡是歡樂的后半生。

1949年秋，經(jīng)華東局介紹，焦敏之到了三野政治部，負責俄文訓練班的工作。1950年12月，訓練班改為外語專修學校，焦任校長。1952年5月，調(diào)南京軍事學院，任科學研究部翻譯室主任，為副軍級。翌年四月，焦敏之由軍事學院副院長陳伯鈞介紹重新入黨。然而，好景不長，到1955年肅反審干時，他被認定被捕后有自首變節(jié)問題而開除出黨。這一突然飛來的橫禍，予焦敏之重重的一擊，擊得他聽覺失靈，精神憂郁，擊得他再也沒有什么譯作或著作問世了。他心里始終不服，上訴，再上訴，一直上訴了27年。

1959年，焦敏之由軍事學院調(diào)到外交部國際關系研究所工作。1961年5月，又調(diào)天津河北大學外語系任教。

1982年5月底，因征集忻縣黨史資料故，筆者曾專程到天津訪問過焦敏之先生，滿頭銀發(fā)的老人給筆者留下了耿直倔強的印象。也就是在那個時候，軍事學院黨委“根據(jù)中央落實政策的精神和上級有關指示”，對焦敏之申訴的問題進行了復查，為他作出了撤銷原結論，恢復其黨籍的決定，黨齡從1953年4月重新入黨算起。一塊壓了他幾十年的石頭總算搬掉了。此時，他的老夫人葉淑勛（曾留學莫斯科東方大學）癱瘓在床（是年10月病逝），而獨子焦伯華（曾在中國人民大學任教，亦有譯作問世）已在三年前病故。1984年，焦敏之在河北大學離休，享受副省級待遇。1986年，他將珍藏的許多俄文原版書籍無償贈給河北大學圖書館。1992年2月，焦敏之在天津逝世，終年86歲。據(jù)說，晚年他曾編《英俄漢辭典》，因故而未果。