以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

張 玉

（合肥經(jīng)濟(jì)學(xué)院 安徽合肥 230000）

中國(guó)夢(mèng)為核心價(jià)值觀建設(shè)提供了發(fā)展的重要契機(jī)與實(shí)踐的廣闊舞臺(tái)，使當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擁有更加豐富的養(yǎng)分與更為厚實(shí)的基礎(chǔ)，彰顯出鮮明的時(shí)代方位特征與時(shí)代精神價(jià)值取向。推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，中國(guó)夢(mèng)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重要作用。只有全面把握中國(guó)夢(mèng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的獨(dú)特價(jià)值與引領(lǐng)機(jī)制，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)注入新動(dòng)能、新內(nèi)涵，進(jìn)而提供重要?jiǎng)恿Σ⑼卣箯V闊空間，才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

一、中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一

（一）價(jià)值內(nèi)涵的內(nèi)在統(tǒng)一性。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究及其實(shí)踐領(lǐng)域的重要課題，中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有價(jià)值內(nèi)涵同構(gòu)關(guān)系。前者關(guān)涉民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福，出發(fā)點(diǎn)在于建構(gòu)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人相融合的時(shí)代話語(yǔ)體系；后者涉獵國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值取向與價(jià)值追求，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)在于多維思辨凝聚社會(huì)價(jià)值的直接現(xiàn)實(shí)性及其價(jià)值觀機(jī)制實(shí)現(xiàn)的動(dòng)能。一方面，中國(guó)夢(mèng)的不斷實(shí)現(xiàn)過(guò)程，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)提供時(shí)代空間坐標(biāo)，有助于從社會(huì)歷史變遷中深刻把握建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定性，賦予其重要的創(chuàng)新亮點(diǎn)。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)夢(mèng)增強(qiáng)價(jià)值底蘊(yùn)，促進(jìn)“筑夢(mèng)”“追夢(mèng)”“圓夢(mèng)”的自覺(jué)踐履實(shí)現(xiàn)。二者充分反映時(shí)代發(fā)展主題和社會(huì)核心價(jià)值，內(nèi)在統(tǒng)一于民族偉大復(fù)興的新征程中。

（二）價(jià)值判斷的內(nèi)在統(tǒng)一性。中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是以相同的社會(huì)價(jià)值判斷為基礎(chǔ)導(dǎo)向，并從根本上推動(dòng)并服務(wù)于一定的社會(huì)價(jià)值判斷導(dǎo)向，二者形成一定意義上的你中有我、我中有你的融合有機(jī)體，具有價(jià)值判斷導(dǎo)向上的內(nèi)在統(tǒng)一性，同時(shí)也形成了社會(huì)精神信仰與社會(huì)價(jià)值層面的特定形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)?！盵1]（P19）立場(chǎng)不同，社會(huì)價(jià)值判斷便會(huì)形成差異，不同的立場(chǎng)是形成不同社會(huì)價(jià)值判斷的重要因素。中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)價(jià)值立場(chǎng)上是高度一致的，這一原則立場(chǎng)就是基于馬克思主義思想理論的基本立場(chǎng)，基于民族偉大復(fù)興、國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福美好的根本立場(chǎng)。

（三）價(jià)值選擇的內(nèi)在統(tǒng)一性。社會(huì)實(shí)踐是中國(guó)夢(mèng)之本，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之本。具體到中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，體現(xiàn)為選擇什么樣的價(jià)值觀念、什么樣的理想信念、什么樣的社會(huì)實(shí)踐。基于中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論自身的邏輯要求與本質(zhì)規(guī)定性，決定了二者在價(jià)值選擇上的內(nèi)在統(tǒng)一性，保證了二者在價(jià)值選擇上的同向而行。在此意義上，中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值選擇層面上統(tǒng)一于具體的社會(huì)歷史發(fā)展之中，并把社會(huì)歷史作為自身存在發(fā)展的先決條件，并伴隨著客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展。

（四）價(jià)值評(píng)價(jià)的內(nèi)在統(tǒng)一性。中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，需要二者有著相互一致的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)家發(fā)展層面上，富強(qiáng)、民主、文明、和諧成為二者共同的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；在社會(huì)發(fā)展層面上，自由、平等、公正、法治成為二者共同的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；在個(gè)人發(fā)展層面上，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善成為二者共同的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。為此，這些社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也成為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本原則與規(guī)矩，體現(xiàn)著社會(huì)最基本的價(jià)值追求。而中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值評(píng)價(jià)的內(nèi)在統(tǒng)一，有助于凝結(jié)社會(huì)多方力量，形成社會(huì)發(fā)展共同行動(dòng)的合力。

二、中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的生成邏輯

（一）基本邏輯：中國(guó)夢(mèng)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本維度。中國(guó)夢(mèng)從提出初始就稟賦著鮮明的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐指向，遵循著社會(huì)核心價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本邏輯，著眼于對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呼吁，追求并且體現(xiàn)的是當(dāng)代大學(xué)生之普遍而真實(shí)的美好心靈秩序。中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的生成邏輯并非單一向度，具有多維度、多層次、豐富性的特征。中國(guó)夢(mèng)是一種深厚的思想價(jià)值感情，同時(shí)也是一種強(qiáng)勁有力的民族時(shí)代精神。具體而言，中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)下講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的主渠道，中國(guó)夢(mèng)闡釋著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)涵，解析著中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的同構(gòu)性，達(dá)成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)在價(jià)值規(guī)范、價(jià)值承諾等層面上與中國(guó)夢(mèng)的深度融合，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本維度。

（二）內(nèi)在邏輯：中國(guó)夢(mèng)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在需求。中國(guó)夢(mèng)為核心價(jià)值觀建設(shè)提供基礎(chǔ)載體并營(yíng)造現(xiàn)實(shí)感知空間，成為當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在需求。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要熏陶與感染，即可以通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)感知空間創(chuàng)設(shè)中國(guó)夢(mèng)環(huán)境、中國(guó)夢(mèng)文化服務(wù)、中國(guó)夢(mèng)文化產(chǎn)品，讓大學(xué)生自由地走進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的廣闊精神空間中，接受中國(guó)精神的陶冶、感召，進(jìn)而使高度的核心價(jià)值觀自信縈繞于心。以此觀之，中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐中扮演者“劇作家”的角色，并且大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)受時(shí)代等條件制約，即大學(xué)生也是“劇中人”。在這樣的相互辯證的關(guān)系中，中國(guó)夢(mèng)生成新的力量與新的觀念，形成新的社會(huì)需要和新的社會(huì)實(shí)踐方式，為解讀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)打開了新的窗口，推動(dòng)其在大學(xué)生內(nèi)心中“落地生根”。

（三）價(jià)值邏輯：中國(guó)夢(mèng)凝聚大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)絕非空中樓閣，不能機(jī)械地進(jìn)行理解，它是中國(guó)歷史與中國(guó)實(shí)踐的戰(zhàn)略抉擇，與時(shí)代發(fā)展相契合，中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值凝聚力量還有一個(gè)重要方面，就是大學(xué)生群體的可接受性。從價(jià)值邏輯來(lái)分析，中國(guó)夢(mèng)的每個(gè)維度都有價(jià)值針對(duì)性和價(jià)值指向性，著眼于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的凝聚驅(qū)動(dòng)力與凝聚持久力，為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了系統(tǒng)化的方案。質(zhì)言之，思考大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，中國(guó)夢(mèng)為這一路徑的開拓創(chuàng)造了更多的可能，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了內(nèi)在力量。

（四）現(xiàn)實(shí)邏輯：中國(guó)夢(mèng)建構(gòu)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的時(shí)代話語(yǔ)體系。時(shí)代話語(yǔ)體系的創(chuàng)新是增加大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要?jiǎng)恿Γ@能使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)“活起來(lái)”，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供一個(gè)富有希望的支點(diǎn)，不斷為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供重要?jiǎng)恿?、營(yíng)造濃厚氛圍、拓展廣闊空間、樹立精神坐標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)作為時(shí)代話語(yǔ)體系的重要表征，一方面著眼于話語(yǔ)體系內(nèi)容上的建構(gòu)，另一方面注重于話語(yǔ)體系呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如此才能從根本上使大學(xué)生持續(xù)葆有高度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信?；诖?，要使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)形成長(zhǎng)期、持續(xù)性的指引功能和吸引效應(yīng)，就需要推動(dòng)話語(yǔ)體系不斷推陳出新，實(shí)踐方式緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，與時(shí)代要求同頻共振。

三、中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）問(wèn)題式引領(lǐng)。馬克思指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]（P203）中國(guó)夢(mèng)的問(wèn)題式引領(lǐng)就是積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題，創(chuàng)新有效方式積極解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的問(wèn)題式引領(lǐng)，就是要求以中國(guó)夢(mèng)作為創(chuàng)新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，著眼于破解時(shí)代難題作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)求索與創(chuàng)新的源動(dòng)力。具體而言，中國(guó)夢(mèng)的問(wèn)題式引領(lǐng)，來(lái)源于對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題的精準(zhǔn)捕捉。推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)破解難題，就是要強(qiáng)化中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代站位，從根本上秉持強(qiáng)烈的中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，以深刻的社會(huì)核心價(jià)值洞察力與精準(zhǔn)的社會(huì)核心價(jià)值概括力去審度和回答大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中的一系列重大問(wèn)題，進(jìn)而形成富有理論信服力的積極回應(yīng)與實(shí)踐信服力的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

（二）專題式引領(lǐng)。新形勢(shì)下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)離不開中國(guó)夢(mèng)指引，需要對(duì)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)空發(fā)展有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)與把握。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的專題式全過(guò)程中，中國(guó)夢(mèng)的專題式引領(lǐng)發(fā)揮著“領(lǐng)航員”“牛鼻子”的作用，使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有明確的中國(guó)夢(mèng)價(jià)值針對(duì)性和中國(guó)夢(mèng)價(jià)值指向性。通過(guò)精準(zhǔn)挑選大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)專題式項(xiàng)目，讓大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)零距離對(duì)接，克服建設(shè)過(guò)程中的盲目狀態(tài)，不斷拓展建設(shè)的視野境界，激發(fā)建設(shè)的創(chuàng)新潛能，增強(qiáng)建設(shè)的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。此外，運(yùn)用中國(guó)夢(mèng)的專題式引領(lǐng)形成多樣化的建設(shè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)從中國(guó)夢(mèng)到核心價(jià)值觀建設(shè)資源的有效轉(zhuǎn)化，在最大限度上為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)賦能。

（三）內(nèi)涵式引領(lǐng)。通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵式引領(lǐng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心靈深層結(jié)構(gòu)中形成精神性內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的日常意識(shí)和社會(huì)心理，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵式建設(shè)。在此層意義上，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵式引領(lǐng)構(gòu)筑大學(xué)生的精神家園，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的時(shí)代精神動(dòng)力，生成建設(shè)內(nèi)涵式演化發(fā)展的組織機(jī)制與中國(guó)夢(mèng)特征。為此，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵式引領(lǐng)所內(nèi)蘊(yùn)的基本要求包括：一是中國(guó)夢(mèng)具有引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀念的理論力量與精神品質(zhì)；二是通過(guò)內(nèi)涵式引領(lǐng)獲得中國(guó)夢(mèng)價(jià)值外化與踐行的運(yùn)行機(jī)制，摒棄純粹利益考慮的意識(shí)形態(tài)工具化傾向；三是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的呈現(xiàn)樣態(tài)與中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之間的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性。質(zhì)言之，通過(guò)內(nèi)涵式引領(lǐng)確證并把握中國(guó)夢(mèng)的思想尺度與實(shí)踐尺度，形成中國(guó)夢(mèng)的理論解釋力與中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力，并由此尋求社會(huì)核心價(jià)值表現(xiàn)形式的內(nèi)在超越，把中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)緊密結(jié)合，從而架構(gòu)起建設(shè)的“普遍性的形式”以及“普遍性的意義”。

（四）系統(tǒng)式引領(lǐng)。中國(guó)夢(mèng)的系統(tǒng)式引領(lǐng)體現(xiàn)出整體性視野，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)有的現(xiàn)代性發(fā)展思維，是回應(yīng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的時(shí)代發(fā)展困境、提升核心價(jià)值觀建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵所在。中國(guó)夢(mèng)的系統(tǒng)式引領(lǐng)，改變傳統(tǒng)意義上的片面、零散的發(fā)展模式，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性、社會(huì)價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)功能進(jìn)行整體視野上的科學(xué)審視與深刻考量，以一種整體性、總體性、融合性、系統(tǒng)性的介入方式創(chuàng)設(shè)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)時(shí)形態(tài)。在實(shí)質(zhì)的層面，將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)放置于中國(guó)夢(mèng)的大系統(tǒng)中進(jìn)行科學(xué)闡釋，從多維度層面形成系統(tǒng)式的引領(lǐng)與推動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的整體性、系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。簡(jiǎn)言之，只有在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中貫穿中國(guó)夢(mèng)的系統(tǒng)式、整體式引領(lǐng)，將中國(guó)夢(mèng)嵌入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的整個(gè)過(guò)程視為一個(gè)相互銜接、有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)化整體，才能形成層層遞進(jìn)、螺旋上升的引領(lǐng)體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的最佳社會(huì)效應(yīng)。