文化融合視域下國產(chǎn)動(dòng)畫文化重構(gòu)研究

艾雨露

（安徽三聯(lián)學(xué)院 安徽合肥 230061）

我國國產(chǎn)動(dòng)畫已經(jīng)走過了百年歲月，也歷經(jīng)從艱難起步到走向輝煌，再到逐漸平庸的復(fù)雜歷程。對(duì)于我國國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展而言，東西方文化的融合為國產(chǎn)動(dòng)畫的再次崛起贏得了新的契機(jī)[1]，以美國和日本等國為代表的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌跡，為國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)上的借鑒，同時(shí)外國動(dòng)畫在文化藝術(shù)領(lǐng)域中精華部分，也值得國產(chǎn)動(dòng)畫去借鑒和學(xué)習(xí)。

一、不同文化在動(dòng)畫領(lǐng)域的融合特征

（一）民族思想與歷史厚重感的融合。不同國家之間動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格的融合背后是民族思想和民族文化的融合。從動(dòng)畫藝術(shù)水平發(fā)展較高的美國和日本來看，都有其獨(dú)特的民族思想和民族文化。無論是從美國動(dòng)畫的風(fēng)格[2]還是日本動(dòng)畫的風(fēng)格來看[3]，都能分析出其背后民族文化的影子。同樣，從我國動(dòng)畫百年的歷史發(fā)展進(jìn)程來分析，像《大鬧天宮》這種享譽(yù)世界的經(jīng)典動(dòng)畫作品，其成功的背后正是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的有力支撐，而東西方動(dòng)畫藝術(shù)的融合背后，正是這些國家之間優(yōu)秀文化相互碰撞的結(jié)果[4]。無論是美國動(dòng)畫中天馬行空的想象力、對(duì)個(gè)性自由的向往、對(duì)英雄的崇拜，還是日本動(dòng)畫中對(duì)自然的崇拜、對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和對(duì)人性的深層次理解，都有值得我國國產(chǎn)動(dòng)畫思考和借鑒的地方；同時(shí)，我國動(dòng)畫作品中呈現(xiàn)出的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，也受到了世界上大多數(shù)國家動(dòng)畫愛好者的喜愛，不同國家、民族思想和文化藝術(shù)的融合讓我國國產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)開始呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的特征。

（二）多種文化因素的博弈和平衡。異國文化藝術(shù)形態(tài)的引入，必然也會(huì)對(duì)本國的傳統(tǒng)文化和原有價(jià)值觀構(gòu)成一定程度沖擊，動(dòng)畫藝術(shù)傳播本身也是一國價(jià)值觀輸出的表現(xiàn)。文化融合視域下引入和借鑒國外的動(dòng)畫作品并不意味著用一種動(dòng)畫形態(tài)替代另一種動(dòng)畫形態(tài)，而是以本國和本民族自身的動(dòng)畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，采取兼收并蓄的態(tài)度汲取國外動(dòng)畫形態(tài)的精華，目的在于充實(shí)和更進(jìn)一步完善本民族的動(dòng)畫藝術(shù)形態(tài)。我國傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)與美國和日本為代表的動(dòng)畫藝術(shù)在某種程度上是一種互補(bǔ)的關(guān)系，而不是相互替代和互相排斥的關(guān)系，引入外國的動(dòng)畫藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格，最終目的是使本民族的動(dòng)畫文化更加開放，更具生命力。由此可見，在多種異國文化的沖擊下，對(duì)于我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，還需要堅(jiān)持以中國傳統(tǒng)文化為根基，以美國、日本等國家動(dòng)畫作品中的優(yōu)秀部分作為枝葉，達(dá)到完善和提升我國傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的最終目的，實(shí)現(xiàn)多種文化藝術(shù)元素的平衡發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)題材與神話題材的碰撞。從不同國家動(dòng)畫的題材選擇來看，我國傳統(tǒng)動(dòng)畫作品中神話題材占很大比例，如《大鬧天宮》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等作品。神話故事作品是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶之一，也是吸引全球影迷的重要因素，但過于單一化的取材無法全方位展現(xiàn)出我國動(dòng)畫作品的特點(diǎn)，也不利于向全世界觀眾全面展現(xiàn)我國的當(dāng)代優(yōu)秀文化。反觀美國動(dòng)畫和日本動(dòng)畫作品，其取材范圍更為廣泛，有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫作品內(nèi)容都來源于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出了文化的多樣性，這些創(chuàng)新點(diǎn)和變化也值得我國動(dòng)畫創(chuàng)作者吸收和借鑒。神話題材動(dòng)畫作品與現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫作品之間的碰撞與融合，可以讓我國動(dòng)畫藝術(shù)作品的外延更豐富，有助于對(duì)外全面展現(xiàn)我國動(dòng)畫藝術(shù)作品的特征。

二、多種文化碰撞與融合下國產(chǎn)動(dòng)畫的重構(gòu)

（一）國產(chǎn)動(dòng)畫身份地位的重構(gòu)。隨著影視制作技術(shù)的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國電影產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻等都獲得了極大的發(fā)展，與這些影視形態(tài)相比，國產(chǎn)動(dòng)畫的受關(guān)注度和受重視程度明顯不足，具體表現(xiàn)為動(dòng)畫作品的總體數(shù)量很少，而且這些作品也鮮有佳作的誕生。反觀動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的美國，僅2019年一年就有《變身特工》《玩具總動(dòng)員4》《愛寵大機(jī)密2》《超人王超》《雪人奇緣》等多部優(yōu)秀動(dòng)畫作品問世，在美國動(dòng)畫電影高產(chǎn)、高質(zhì)的背后，是美國動(dòng)畫制作者、出品人對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)形態(tài)的重視，對(duì)動(dòng)畫市場的深度挖掘。我國國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展植根于深厚的中國傳統(tǒng)文化，有內(nèi)容和素材上的優(yōu)勢；在全球各國經(jīng)貿(mào)、技術(shù)和文化廣泛深入交流的背景下，動(dòng)畫制作技術(shù)方面的壁壘也正在逐漸消失，美國、日本等動(dòng)畫大國在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)運(yùn)營發(fā)展方面的成功經(jīng)驗(yàn)最值得國產(chǎn)動(dòng)畫借鑒。國產(chǎn)動(dòng)畫要想在未來獲得更好的發(fā)展，需要得到觀眾、動(dòng)畫制作者和整個(gè)動(dòng)畫市場的認(rèn)可和支持，并給予足夠的重視。從文化融合的視角分析，重構(gòu)國產(chǎn)動(dòng)畫在我國影視產(chǎn)業(yè)中的地位，獲取更多的關(guān)注度和各種資源的支持，國產(chǎn)動(dòng)畫才能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）國產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容素材的重構(gòu)。世界上每一個(gè)國家文化都有其獨(dú)特性，不同文化之間的碰撞和交流，相互之間取長補(bǔ)短，有助于豐富和完善原有的文化藝術(shù)形態(tài)。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史十分厚重，為國產(chǎn)動(dòng)畫的內(nèi)容取材提供了源源不斷的資源，國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作靈感有很大一部分來自于神話故事、民間傳說、歷史名著等，也能體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓和優(yōu)勢。但國產(chǎn)動(dòng)畫在二次創(chuàng)作和內(nèi)容推陳出新方面與美國、日本等動(dòng)畫大國的差距十分明顯，具體表現(xiàn)為動(dòng)畫作品的取材照搬照抄，內(nèi)容雷同等。近年來，我國國產(chǎn)動(dòng)畫在內(nèi)容題材選擇上也有了一些突破，例如，開始貼近生活取材，更注重動(dòng)畫的內(nèi)容和情節(jié)，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴贰缎⌒÷蓭煛返取５@些現(xiàn)代動(dòng)畫作品普遍存在情節(jié)和內(nèi)容選擇過于簡單，缺乏趣味性和幽默感，故事情節(jié)雷同、缺乏新意等，難以調(diào)動(dòng)起青少年觀眾的興趣，動(dòng)畫作品隱藏的教育功能和樹人功能也沒有充分表現(xiàn)出來。而反觀日本的經(jīng)典動(dòng)畫作品《灌籃高手》《足球小將》等都是取材于青少年日常學(xué)習(xí)生活，廣受包括我國在內(nèi)的全球青少年的喜愛，究其原因是這些經(jīng)典動(dòng)畫作品把青少年應(yīng)該具備的理想、信念、堅(jiān)持、團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致；日本近期拍攝的口碑較好的動(dòng)畫作品《工作細(xì)胞》也是一部動(dòng)畫佳作，通過將人體細(xì)胞的擬人化處理，基于深入簡出的敘事解釋方式，讓本來看起來晦澀的生物知識(shí)變得淺顯易懂，達(dá)到寓教于樂的目的。目前，央視電影頻道已經(jīng)將這部動(dòng)畫作品引入了國內(nèi)，受到了老師、家長和青少年動(dòng)畫喜愛者的廣泛好評(píng)。由此可見，動(dòng)畫作品的取材具有廣泛性，好的動(dòng)畫題材可能來源于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)名著，也可能來源于人們普通的生活。文化交融背景下，國產(chǎn)動(dòng)畫應(yīng)吸收和借鑒美國、日本等動(dòng)畫大國的動(dòng)畫作品選材，擺脫以往動(dòng)畫作品題材過于單一的理念束縛，將國產(chǎn)動(dòng)畫的內(nèi)容素材多樣化，從更深的角度去挖掘國內(nèi)動(dòng)畫市場。

（三）國產(chǎn)動(dòng)畫審美維度的重構(gòu)。動(dòng)畫是目前人類文化藝術(shù)形態(tài)中與兒童關(guān)系最密切的一種，動(dòng)畫作品的人物形象設(shè)計(jì)、故事情節(jié)的走向、及整個(gè)動(dòng)畫場景的設(shè)計(jì)也更容易贏得少年兒童的好感。時(shí)至今日，少年兒童仍舊在動(dòng)畫作品觀眾中占據(jù)較高的比例。我國國產(chǎn)動(dòng)畫市場一直以來也以面向少兒兒童群體為主，2019年7月上映的國產(chǎn)動(dòng)畫大片《哪吒之魔童降世》取得了超50億的票房成績，是我國國產(chǎn)動(dòng)畫具有里程碑意義的一部動(dòng)畫電影，影片中人物形象的設(shè)計(jì)頗具喜感，對(duì)孩子們具有極大的吸引力。從電影票房統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，電影觀眾中有相當(dāng)大比例都是家長帶著孩子一起去影院看電影。由此可見，當(dāng)前國產(chǎn)電影面向的消費(fèi)群體仍舊以兒童為主體，即從少年兒童的審美維度制作影片。然而，僅從兒童審美的視角看待動(dòng)畫作品本身顯然略顯膚淺，從動(dòng)畫作品本身來看，可以將少年兒童作為一類消費(fèi)者，但不能是全部，應(yīng)根據(jù)動(dòng)畫作品的題材、寓意等確定消費(fèi)群體，國產(chǎn)動(dòng)畫作品中過多的“兒童思維特征”反而會(huì)限制動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的美國和日本，動(dòng)畫作品的主要消費(fèi)群體是成年人，《獅子王》主要展現(xiàn)是成年人之間的友情、道義與利益博弈，《貓和老鼠》和《蠟筆小新》更多地是展現(xiàn)成年人的灰色幽默和生活的艱辛。我國傳統(tǒng)文化一直都宣稱要文以載道、天人合一，國產(chǎn)動(dòng)畫既然植根于傳統(tǒng)文化，也應(yīng)將現(xiàn)有審美問題進(jìn)行拓展，用動(dòng)畫這種文化藝術(shù)模態(tài)告誡人們要恪守道德、尊重自然、繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在全球各國文化深度融合的背景下，美國、日本動(dòng)畫中的審美表達(dá)方式有值得國產(chǎn)動(dòng)畫借鑒的部分，并以文化融合為支點(diǎn)推進(jìn)國產(chǎn)動(dòng)畫在審美維度上的優(yōu)化和升級(jí)。

三、文化融合視域下國產(chǎn)動(dòng)畫未來的發(fā)展方向

（一）繼續(xù)深入挖掘動(dòng)畫作品中民族文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)始終是我國動(dòng)畫作品的內(nèi)涵，也是國產(chǎn)動(dòng)畫的魅力所在。在未來我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為內(nèi)核，將更多的優(yōu)秀的歷史典故、神話傳說以動(dòng)畫藝術(shù)的形式搬上銀幕。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是國產(chǎn)動(dòng)畫的靈魂所在，一方面我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)的確能夠成為支撐國產(chǎn)動(dòng)畫成長和發(fā)展的沃土，為國產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容提供優(yōu)秀的素材；另一方面堅(jiān)持以民族文化為國產(chǎn)動(dòng)畫的內(nèi)涵，更容易形成一種民族自豪感，提升民族凝聚力，從影視動(dòng)畫作品的視角對(duì)青少年實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，提升綜合文化素養(yǎng)。

（二）注重國產(chǎn)動(dòng)畫在外延和形式上的多樣化。從文化融合的視角考慮，世界上其他民族的文化藝術(shù)大有值得我們?nèi)ノ蘸徒梃b的東西。固步自封和盲目自信也不利于我國民族文化自身的完善和發(fā)展。以美國和日本為代表的動(dòng)畫大國，其動(dòng)畫藝術(shù)的歷史長于我國，每年出品的動(dòng)畫作品數(shù)量和優(yōu)秀作品的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國，且動(dòng)畫的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、運(yùn)作模式和動(dòng)畫市場的成熟度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于我國。因此，在動(dòng)畫市場開發(fā)、動(dòng)畫作品內(nèi)容取材和動(dòng)畫的表現(xiàn)方式等方面都值得國產(chǎn)動(dòng)畫去借鑒、學(xué)習(xí)和汲取成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒美國、日本等動(dòng)畫大國在動(dòng)畫內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式的元素，可以進(jìn)一步穩(wěn)固我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在動(dòng)畫制作過程中的主體地位。

（三）不斷實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫作品在內(nèi)容和表達(dá)方式上的創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，知識(shí)的更新速率越來越快，動(dòng)畫觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣也在發(fā)生跳躍式變化，因此唯有在堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為中心的基礎(chǔ)上不斷在動(dòng)畫內(nèi)容和審美表達(dá)方式上創(chuàng)新，才能更好地迎合觀眾的審美要求。動(dòng)畫與其他文化藝術(shù)形態(tài)一樣，都要鐫刻上時(shí)代的烙印，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，文化融合已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)歷史趨勢。國產(chǎn)動(dòng)畫要謀求未來的跨越式發(fā)展，必須要兼收并蓄，吸收成功的動(dòng)畫市場開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的動(dòng)畫作品制作和運(yùn)作模式，不斷推陳出新，主動(dòng)引導(dǎo)動(dòng)畫觀眾的審美方向，為觀眾提供更多、更好、更具內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。

結(jié)語

國產(chǎn)動(dòng)畫已經(jīng)走過了百年歷程，逐步形成了以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為根基的風(fēng)格?，F(xiàn)階段，國產(chǎn)動(dòng)畫盡管取得了一些成績，但在動(dòng)畫市場基礎(chǔ)、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)開發(fā)、動(dòng)畫內(nèi)容多樣化、風(fēng)格創(chuàng)新化等方面與美國、日本等動(dòng)畫大國相比還有很大的差距。全球經(jīng)貿(mào)融合帶動(dòng)了文化融合，也給發(fā)展中的國產(chǎn)動(dòng)畫帶來了新的契機(jī)和新的元素，在文化融合的大背景下國產(chǎn)動(dòng)畫基于厚重的中國傳統(tǒng)文化，秉承兼容并包的創(chuàng)新精神，必將迎來一個(gè)發(fā)展高峰期。