風(fēng)險與匡正：智能推薦主導(dǎo)下的青年價值觀建設(shè)

歐亞琴

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 蕪湖 241000)

隨著第三代人工智能技術(shù)的落地成熟，智能推薦“借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù),向用戶自動推送特定內(nèi)容或服務(wù)的新興互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)模式”[1]應(yīng)運而生并廣為運用，一時間成為各大網(wǎng)絡(luò)平臺、門戶網(wǎng)站和移動客戶端的新寵。智能推薦的出現(xiàn)具有正負(fù)兩面性。從信息的生產(chǎn)、分發(fā)和傳播方式方面來說，它極大地節(jié)省了人的時間和精力，為現(xiàn)代化信息工作提供了極大便利；但從其作用結(jié)果來說，其精準(zhǔn)、隱蔽、導(dǎo)向的內(nèi)在特點也在潛移默化地發(fā)揮著引導(dǎo)用戶價值的不良影響，而青年群體作為智能推薦的最大使用者，新興事物的最早接受者，在智能推薦的影響下產(chǎn)生了窄化青年價值偏好、解構(gòu)青年價值認(rèn)知、消解青年價值確立、加速青年價值分化等風(fēng)險。青年是祖國未來民族希望，青年價值取向更是關(guān)乎我國社會主義道路的方向是否正確，關(guān)乎民族偉大復(fù)興是否能實現(xiàn)。當(dāng)青年價值受到智能推薦的不良影響時，勢必引起人們對其高度流行背后隱藏的風(fēng)險及其引領(lǐng)問題的重視和探索。

一、智能推薦的運用表征

智能推薦利用算法技術(shù)進(jìn)行信息篩選、分發(fā)并通過匹配用戶畫像定制內(nèi)容，營造同質(zhì)信息消費環(huán)境和臆測需求引導(dǎo)用戶取向，表現(xiàn)出對青年價值影響更加精準(zhǔn)、滲透更加隱蔽、導(dǎo)向作用更加明顯的特征，將影響青年價值的硬性攻擊變?yōu)槿嵝詽B透，以“日積跬步”的方式逐步侵蝕并消解青年的價值取向和政治立場。

(一)精準(zhǔn)：匹配用戶畫像定制內(nèi)容

用戶畫像是由用戶的歷史瀏覽記錄、線上消費行為、社交賬號頭像以及網(wǎng)絡(luò)IP地址等一切與用戶網(wǎng)上行為有關(guān)的信息所構(gòu)成的“圖像”。這個“圖像”是技術(shù)算法通過大數(shù)據(jù)智能收集整理而形成的?！胺治鲇脩舢嬒?，智能計算用戶興趣, 深度挖掘數(shù)據(jù)，形成有關(guān)用戶偏好的判斷, 為其推薦個性化內(nèi)容”[2]，以上這種為用戶篩選分發(fā)信息的方式就是當(dāng)下在傳媒領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的智能推薦。

智能推薦是立足于個體特殊性，以滿足個性化需求為目標(biāo)而進(jìn)行的一種技術(shù)服務(wù)。以用戶網(wǎng)上行為所留下痕跡為基礎(chǔ)，匹配用戶畫像，自行構(gòu)建用戶興趣圖譜，并以此導(dǎo)向，進(jìn)而投其所好地推送“算法分析出來的、用戶潛在感興趣的信息內(nèi)容或服務(wù)”。由于其是基于用戶私人信息的收集和分析判斷，具有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，因而異常精準(zhǔn)，就像是為用戶私人訂制一般。這種人與信息一一對應(yīng)的推薦方式既滿足了用戶追求個性的要求，也充分體現(xiàn)出了智能推薦的精準(zhǔn)優(yōu)勢，最直接的表現(xiàn)就是當(dāng)我們在客戶端打開同一款app或者在網(wǎng)絡(luò)平臺上打開同一個網(wǎng)頁時，一千個人可能會有一千種不同的頁面。而造成“千人千面”的原因正是算法技術(shù)基于對用戶的偏好判斷和興趣圖譜的建構(gòu)，依據(jù)不同用戶的不同畫像而進(jìn)行的智能推薦，真正實現(xiàn)了“一人一策”這種私人化、個性化的精準(zhǔn)定制。

(二)隱蔽：營造同質(zhì)信息消費環(huán)境

據(jù)美國皮尤研究中心的調(diào)研顯示，當(dāng)代超過一半以上的美國人正依賴智能推薦業(yè)態(tài)的社交媒體獲取新聞。在互聯(lián)網(wǎng)連通的地球村，我國也逐漸顯現(xiàn)出越來越多的人依賴于智能推薦獲取信息的趨勢。這些不斷增加的、依附于智能推薦供給信息的用戶，雖然他們享受到了不用費心費力尋找就能實現(xiàn)信息快速到位的服務(wù)，但與此同時也使他們面臨著一種信息消費困境，即困囿在智能算法營造的同質(zhì)“信息消費環(huán)境”中。根據(jù)心理學(xué)的邏輯，不斷重復(fù)強化的行為更加容易對主體產(chǎn)生影響。因此，長時間地沉浸于同質(zhì)信息消費環(huán)境中，同質(zhì)的信息在用戶的腦海中、心理上得以不斷重復(fù)，通過反復(fù)刺激強化用戶對其認(rèn)知、認(rèn)同，使得用戶不自覺地被影響同化。另有極光大數(shù)據(jù)的2018年研究報告顯示，在針對單一的聚合型新聞資訊類客戶端的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，以“用戶關(guān)注就是頭條”的資訊app今日頭條對用戶的滲透率高達(dá)20.7%，騰訊新聞等產(chǎn)品對用戶的滲透率也高達(dá)19.8%。[3]而這些資訊平臺和客戶端正是智能推薦算法的極力推崇者和最大使用者。它們影響用戶，發(fā)揮滲透作用正是利用智能推薦不斷地為用戶營造同質(zhì)信息環(huán)境、相似的社交圈層這一方式。不難發(fā)現(xiàn)，用戶不斷依賴智能推薦獲取信息的行為，實則是為智能推薦以更加隱蔽的方式進(jìn)行價值傳導(dǎo)和滲透提供了有效路徑。而智能推薦發(fā)揮影響作用的主要方式則是依靠營造同質(zhì)環(huán)境為其提供遮蔽物，通過同質(zhì)信息的不斷強化反復(fù)刺激來實現(xiàn)其隱性目的。

(三)導(dǎo)向：臆測需求引導(dǎo)用戶取向

智能推薦作為一種新業(yè)態(tài)，將信息內(nèi)容或服務(wù)進(jìn)行篩選分類的同時也進(jìn)一步分析受眾特征，尋求用戶特征與信息的契合點，精準(zhǔn)精確的智能化推薦。換言之，智能算法推送的信息，不一定是用戶主觀所需的信息，而是算法依據(jù)用戶的相關(guān)特征、相關(guān)圖像臆測出來，是一種與用戶可能具有一定相關(guān)性的潛在需求。將這種潛在需求的信息推送給用戶，其實質(zhì)就是激發(fā)、創(chuàng)造用戶需求。長此以往，勢必養(yǎng)成用戶很少去自我搜索、自我發(fā)現(xiàn)新事物的習(xí)慣，使得用戶的選擇往往局限于智能推薦的范圍之內(nèi)。因此，智能推薦便順理成章地成了用戶的內(nèi)生需求的引導(dǎo)者、創(chuàng)造者，而激發(fā)創(chuàng)造用戶需求目的是引導(dǎo)用戶取向。問題的關(guān)鍵在于，智能推薦并不是純粹的無價值論載體，恰恰相反，“算法的生成其實是以更全面、更微妙的全新方式控制著用戶的價值選擇”[4],它帶有算法設(shè)計者和代碼編寫者，甚至是資本駕馭者強烈的價值取向。張林明確指出智能推薦所依賴的算法“無價值論”不論是從理論層面還是實踐層面都是不成立的，張志安也認(rèn)為算法包含“算法、團隊及其新聞價值觀在內(nèi)的一整套系統(tǒng)架構(gòu)”。[3]由此可見，智能推薦作為一種技術(shù)應(yīng)用，在臆測需求、創(chuàng)造用戶需求、引導(dǎo)用戶取向的過程中是帶有價值導(dǎo)向、價值傳輸?shù)淖饔茫菍⒂脩粝蛑悄芗夹g(shù)主導(dǎo)者、算法創(chuàng)設(shè)者的價值方向加以引導(dǎo)。

二、智能推薦下青年價值風(fēng)險分析

根據(jù)CNNIC在2021年2月發(fā)布的第 47 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，“截至 2020 年 12月，我國網(wǎng)民規(guī)?？傮w量已達(dá)9.89億，從年齡結(jié)構(gòu)上看，青年群體占比普遍高于其他年齡群體，而青年群體中又以學(xué)生群體占比最多，高達(dá)21%?！盵5]與此同時，韓國媒體研究員曾對“受眾媒介行為”做過一次實驗，實驗得出結(jié)果：“依據(jù)大眾化喜好的智能推薦對受眾個體的選擇性行為產(chǎn)生影響，而這些影響更多體現(xiàn)在消極方面?！盵6]基于受眾行為的研究結(jié)果和青年作為網(wǎng)絡(luò)主流群體的客觀現(xiàn)實，不難發(fā)現(xiàn)青年也必將是智能推薦這一受眾的主要群體，成為“被影響”的重點對象。這些影響已開始有所顯現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)窄化信息限制青年價值偏好選擇

智能推薦的模式目前認(rèn)可度較高的有“內(nèi)容推薦、協(xié)同過濾、熱點排行和混合推送”[7]四種。所謂內(nèi)容推薦模式也稱歷史記錄推薦，其推薦原理主要是基于青年過去的瀏覽、搜索內(nèi)容以及社交頭像、簽名等具有特征性的歷史信息記錄為推薦依據(jù)，從而進(jìn)行有針對性、選擇性的推薦；協(xié)同過濾模式則主要是以與青年用戶相關(guān)或相似的群體及事物為依據(jù)，通過算法自行掃描青年圈層，利用“同類相近”的原理構(gòu)建相似矩陣，以群體特征描繪個體的興趣圖譜而進(jìn)行的推送行為；熱點排行推薦模式即以某一事件的熱度、受歡迎度為指標(biāo)進(jìn)行推薦的行為，熱度和受歡迎度主要指點擊率、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論數(shù)等可量化指標(biāo)，一般熱度指標(biāo)越高，表明該事件受關(guān)注度越高，被自動推送的可能性也就越高；混合模式顧名思義就是以上兩種或多種模式的組合。雖然以上幾種推薦模式所依憑的根據(jù)不一樣，但共性都在于以技術(shù)算法的認(rèn)知為出發(fā)點，為個體青年推薦算法認(rèn)可的某一方面或領(lǐng)域的信息內(nèi)容，而這些信息內(nèi)容也無例外都是單一的、同質(zhì)的。正如前文所述，單一同質(zhì)的信息容易使得青年的知識閱讀和感官認(rèn)知始終停留在已有的領(lǐng)域，難以接收到固有領(lǐng)域之外的東西，從而造成“信息偏食”，即只關(guān)注、偏向于某一方面或者領(lǐng)域的知識和信息，而對于領(lǐng)域范圍之外應(yīng)知的信息未知。這種現(xiàn)象被哈佛大學(xué)法學(xué)教授凱斯·R·桑斯坦在《信息烏托邦》一書稱為“信息繭房”，其意指一種受眾被局限于特定類型的信息環(huán)境之中的狀態(tài)，以“繭房”來表達(dá)信息時代青年的認(rèn)知領(lǐng)域被窄化局限在一定的信息環(huán)境中的現(xiàn)象。這種囿于特定范圍的局限性，限制青年多元化選擇，使青年一味地沉溺于已知或感興趣的內(nèi)容范圍之內(nèi)，而極容易錯失其應(yīng)該知曉卻被忽略的未知信息，同時也弱化了青年對于不同觀點的理解和包容以及思辨批判的能力，不利于青年的健康發(fā)展。馬克思對未來社會人的設(shè)想是自由全面的，而智能推薦所造成的信息繭房和認(rèn)知窄化，發(fā)展為青年選擇的自由被限制，也使得全面發(fā)展變成單向度發(fā)展。由此可見，智能推薦的本質(zhì)是最大限度地降低了青年自身的能動性和認(rèn)知力的發(fā)揮，它改變信息的供給，干預(yù)青年的選擇，窄化青年的偏好，只培養(yǎng)“跟隨型”的青年群體。這與人的本質(zhì)相異，也逐漸影響和造成青年的本質(zhì)異化。

(二)重娛樂而輕內(nèi)容解構(gòu)青年價值認(rèn)知

智能推薦在對青年圈層進(jìn)行掃描和標(biāo)簽化處理的同時，以不斷迎合青年興趣愛好為宗旨進(jìn)行“投喂”，更多的推薦青年“喜歡”的、令人輕松愉快的娛樂信息內(nèi)容，而對于推送內(nèi)容本身質(zhì)量及其重要性、社會價值性關(guān)注較少。這種強調(diào)信息的易消費性和娛樂性而非內(nèi)容重要性的信息分發(fā)傳播方式在當(dāng)今很多資訊app和媒體平臺上都有體現(xiàn)。有學(xué)者曾針對天天快報、今日頭條和一點資訊三款主要使用智能算法推送信息的資訊類app進(jìn)行實地觀察，在為期兩周的實地考察中發(fā)現(xiàn)這幾款app的信息推送中娛樂信息占比均是最高。“今日頭條的娛樂信息推薦占比53.9%，天天快報占比41.7%，一點點資訊占比27.1%”，[2]雖然在橫向比較中，一點點資訊相比于前兩者而言娛樂資訊推薦占比明顯偏低，但縱向而言，一點點資訊在其內(nèi)部信息分類中娛樂信息依然占比最高。智能推薦作為媒體信息篩選分發(fā)工作的重要工具，既是信息的主要供給端，也是青年獲取信息的主流方式?，F(xiàn)下信息供給端一味地投其所好，大量提供娛樂信息，使得青年在瀏覽信息的習(xí)慣中逐漸形成并固化以娛樂為第一準(zhǔn)則，而對于應(yīng)該引起青年重視，增強青年責(zé)任感時代感的重大新聞或時事政治等不得不讓渡于個人興趣和娛樂。這種“內(nèi)容重要性讓位于相關(guān)性，公共利益讓位于個人興趣”的推薦理念，催化出“娛樂至上”“泛娛樂主義”的盛行。青年是時代新人、是未來的接班人和生力軍，肩負(fù)著歷史重任，時代重責(zé)，如果一味地沉溺在令人舒適、輕松的，易于接受的娛樂邊界，勢必會使青年滋生出以享受娛樂為主的人生觀、價值觀，從而消減青年時代擔(dān)當(dāng)和應(yīng)負(fù)之責(zé)的使命感和責(zé)任感，長此以往必然會解構(gòu)青年對自身價值的正確認(rèn)知。

(三)價值理性失落消解青年價值確立

價值理性指向“人的意義系統(tǒng)和情感系統(tǒng)，以維護人的尊嚴(yán)，凸顯人的意義為主要宗旨和目的”[8]，是相對于工具理性而言。智能推薦內(nèi)在邏輯是推崇智能技術(shù)和算法工具，當(dāng)智能推薦推崇的技術(shù)理性、工具理性成為主導(dǎo)時勢必引發(fā)人的價值理性失落。這種失落主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，推送內(nèi)容的選擇審核權(quán)的讓渡。傳統(tǒng)媒介中各類信息的發(fā)布必須經(jīng)由相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行刪選、審核，掌控把關(guān)權(quán)利。技術(shù)發(fā)展的浪潮給人類帶來了休閑與便利，但也是以讓渡把關(guān)權(quán)利為代價來獲得舒適輕松便捷。一些門戶網(wǎng)站、資訊平臺、短視頻app等都通過引入算法技術(shù)，從浩瀚的信息海洋中有針對性地篩選出并向用戶推送算法推理出與之相關(guān)的信息。這一推薦的過程，是技術(shù)主導(dǎo)的工具理性行為，人的價值理性行為被逐步弱化、消解。其次，智能推薦高度仿真的擬態(tài)環(huán)境在一定程度上削弱了青年的價值思考和價值判斷能力。傳播學(xué)家李普曼將人類生存面臨的環(huán)境分為客觀環(huán)境、主觀環(huán)境和擬態(tài)環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境是指“由大眾傳播媒介對客觀環(huán)境進(jìn)行選擇、加工和重新結(jié)構(gòu)化以后建構(gòu)出來的一種環(huán)境?！盵7]在主觀環(huán)境認(rèn)識客觀環(huán)境中起著中轉(zhuǎn)站、連接橋梁的作用。智能技術(shù)推薦得越精準(zhǔn)、智能，其所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境就越趨同于人的主觀世界，通過對信息的個性化定制、差異化構(gòu)建影響青年的主觀世界的形成和價值取向，從而逐步削弱、弱化人的主觀世界信息接受、解碼譯碼的能力。主觀世界能力的弱化和喪失隨即而來的是價值理性的失落，二者密不可分。最后，資本化思維驅(qū)動下的流量為王，以追逐功利為導(dǎo)向致使青年忽視情感底線，不斷突破道德邊界，正確價值理念的確立受到挑戰(zhàn)。智能推薦模式中的熱點排行推薦的標(biāo)準(zhǔn)就是依據(jù)信息的受關(guān)注度，即點擊率和流量，高流量往往伴隨的是高頻推送。正是基于二者這樣的內(nèi)在邏輯關(guān)系，一些網(wǎng)絡(luò)主體為了追逐高流量，不斷以一些道德失范的行為獲取關(guān)注，俗化青年的價值觀念、人格品行。這種推送的目的是以流量帶來的粉絲經(jīng)濟為資源增值籌碼，以追逐利潤最大化為出發(fā)點，卻往往忽視這種資本化思維帶來的資本越界、違背道德規(guī)范行為頻發(fā)，造成青年價值觀的庸俗化，也歪曲著當(dāng)代青年的價值判斷，加速青年價值理性失落。

(四)追逐個性加速青年主流價值分化

主流價值是青年群體的統(tǒng)一的、共性的價值取向，在青年價值建構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，是引導(dǎo)青年價值高墻形成的基石。傳統(tǒng)媒體因為人工編輯的時間和精力的局限，無法做到依據(jù)個體特殊性實現(xiàn)因人而異，因而，相同群體往往更容易接收到同類同質(zhì)的信息，這在一定程度上有利于主流價值觀的傳播和建立。而智能推薦所形成的“千人千面”則高度強調(diào)青年個性化定制，使得青年的價值觀建立更加偏向于自己的一隅之地，更容易造成青年群體價值的多元化。主流價值的一元主導(dǎo)與智能推薦造成的主體價值多元存在的沖擊，勢必會分化主流價值。帕里澤在提出“過濾氣泡”時指出“以機器算法推薦為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正使得用戶獲取的信息日益?zhèn)€性化。”[3]這種對個性的過度追逐和關(guān)注，極容易使青年群體產(chǎn)生價值區(qū)隔，從而使共性統(tǒng)一的主流價值被青年獨立的個體價值所分化。這是因為一方面，自我與集體是一對需要平衡的范疇，在我們講到個人與集體利益關(guān)系問題的時候往往遵循的是個人服從集體的原則，因為過分強調(diào)個人小我而忽略集體大我時，最終往往是既損害大我利益也無益于小我。同樣的，在主流價值的構(gòu)建中，我們也需遵循這一原則。智能推薦極力推崇私人個性化，倡導(dǎo)青年對于自我個性的追逐和個人觀點的強化，卻難以保證萬千個性化能如出一轍的趨于一致符合主流價值，從而非常容易形成小群體價值的集中，弱化主流價值在青年群體中的話語權(quán)和影響力。另一方面，技術(shù)解構(gòu)傳統(tǒng)媒體以編輯審核為主的把關(guān)權(quán)利，進(jìn)一步弱化了主流價值傳播力，從而使得與主流共性價值相悖的某些個體價值影響擴大。主流價值在新的信息分發(fā)模式智能推薦的沖擊下，話語權(quán)、影響力和傳播力漸序消解，而與之相悖的部分個體價值卻在此情況下受到瘋狂追捧和無上推崇，此消彼長更加速了青年主流價值的分化。

三、智能推薦下的青年價值匡正

智能推薦造成的青年價值風(fēng)險，可以通過因勢利導(dǎo)構(gòu)建青年自我認(rèn)同，技術(shù)賦能融入人文精神，構(gòu)筑清明的主流價值空間，內(nèi)化驅(qū)動提升主體素養(yǎng)等治理措施加以有效引導(dǎo)，充分發(fā)揮好和利用好技術(shù)的先進(jìn)性和主體的能動性，將智能推薦的消極影響轉(zhuǎn)化為積極作用，從而實現(xiàn)青年價值風(fēng)險的合理規(guī)避和及時匡正。

(一)因勢利導(dǎo)：發(fā)揮智能技術(shù)優(yōu)勢建構(gòu)青年自我認(rèn)同

智能信息技術(shù)高速發(fā)展所帶來青年價值異化風(fēng)險追本溯源在于青年自我認(rèn)同缺失而產(chǎn)生的認(rèn)同危機。青年自我認(rèn)同是一種對“自我生命意義的反思、追問”[9]，能夠促進(jìn)青年自我意識覺醒和自我主體性確立。根據(jù)埃里克森的同一性發(fā)展理論，青年時期是自我認(rèn)同形成的關(guān)鍵期，自我認(rèn)同的形成是青年時期是不斷探索和發(fā)展的結(jié)果。青年自我認(rèn)同的建立和保持是以后在重要領(lǐng)域形成思辨決策能力的重要保障，有利于形成青年正向發(fā)展，相反的，自我認(rèn)同的缺失則帶來的是自我認(rèn)同與認(rèn)同危機的矛盾。由此可見青年自我認(rèn)同對于其健康成長、全面發(fā)展的重要作用。而信息時代網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)字化虛擬性與現(xiàn)實生活的現(xiàn)實性的矛盾，解構(gòu)、模糊了青年的自我認(rèn)同。典型的表現(xiàn)如美顏產(chǎn)品以及美化圖片軟件的廣泛使用，使照片中“人人是靚女，個個是俊男”。然而當(dāng)離開濾鏡的加持，面對現(xiàn)實中自己真實的臉龐時，人們不禁開始產(chǎn)生“容貌焦慮”，因為焦慮對自我外在產(chǎn)生懷疑、不認(rèn)同。

面對智能推薦技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)，我們需要在消極刃面與積極刃面的拉扯張力中消解其消極作用，更好的發(fā)揮積極影響，關(guān)鍵的問題在于如何有效引導(dǎo)、合理利用。取技術(shù)之優(yōu)勢導(dǎo)正確之所向，利用和發(fā)揮好技術(shù)優(yōu)勢構(gòu)建青年自我認(rèn)同是一項極具現(xiàn)代性意義的重大探索。智能推薦獨具的強針對性、高滲透性、明顯導(dǎo)向作用等特點，可以為青年自我認(rèn)同的建構(gòu)提供有效幫助。在以技術(shù)為主要動力推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，一方面利用青年對科技的興趣偏好，多方關(guān)注和深入了解青年需求并為其提供解決的合理通道。青年問題的及時解決和需求的有效滿足，有助于進(jìn)一步增強他們的自信心和樹立積極的生活態(tài)度。與生俱來的自信和良好的心態(tài)是他們認(rèn)同自我的前提和基礎(chǔ)。另一方面，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的智能推薦優(yōu)勢開展青年網(wǎng)絡(luò)思政教育，在向青年推薦的內(nèi)容上要更加注重內(nèi)容的規(guī)范性和正向性，幫助他們在具體的實踐過程中關(guān)注自我主體和獨特意識，從而增強他們在現(xiàn)實生活中的思想覺悟和行動自覺。針對青年的智能推薦內(nèi)容應(yīng)具有問題意識，以現(xiàn)實為導(dǎo)向，要合理尊重青年地位，關(guān)注青年需求，改善青年生活，使青年認(rèn)同與社會價值相統(tǒng)一。

(二)技術(shù)賦能：融入人文價值精神感召青年思想

智能推薦對青年價值所產(chǎn)生的消極影響的根源在于其工具理性與價值理性的失衡，過于強調(diào)以工具理性為主導(dǎo)的技術(shù)而忽視了以道德情感為主的人文價值。因此，通過注入人文價值精神將技術(shù)賦予更多的權(quán)能，以人文價值來糾正智能推薦過程中工具理性主導(dǎo)產(chǎn)生的偏差是緩解消極影響的重要方法之一。美國哲學(xué)家芒福德曾指出“技術(shù)是為人類服務(wù)提供便利的工具和手段，而不是成為支配人的異化物”[8]，因此在利用技術(shù)發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢的同時，需要融入人文價值精神以服務(wù)生命、回歸生命。在以技術(shù)為主導(dǎo)的智能推薦過程中也更應(yīng)如此，并將賦予技術(shù)人文價值精神作為未來智能發(fā)展的重要趨勢。

在智能推薦技術(shù)中融入人文價值精神，賦能價值理性，首先要從技術(shù)源頭上打破“信息繭房”，戳破“過濾氣泡”，進(jìn)一步擴大智能推薦所需的信息收集范圍和算法選擇模式；其次，優(yōu)化以技術(shù)為主導(dǎo)的工具理性的算法邏輯，將以算法技術(shù)為單一主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)與具備專業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)人員“雙主導(dǎo)”制，既加快海量信息的篩選速度，也有利于保障信息篩選質(zhì)量。以優(yōu)質(zhì)信息為中心的傳播主導(dǎo)，能發(fā)揮出對青年更加有利的影響和感召；最后，在智能推薦的行動邏輯中，強化主流價值導(dǎo)向。在數(shù)據(jù)建模、參數(shù)設(shè)置、信息過濾、數(shù)據(jù)刪選、內(nèi)容分發(fā)等流程中，以主流價值觀作為技術(shù)引導(dǎo)，融入人文價值精神，從源頭上幫助青年固本正源，構(gòu)建風(fēng)清氣正的思想認(rèn)知，降低青年沉溺三俗淺薄文化信息的可能性。

(三) 完善治理：構(gòu)筑清明網(wǎng)絡(luò)價值空間凈化青年思想

十九大報告提出“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[10]，網(wǎng)絡(luò)空間治理開始拉開帷幕。如何治理，習(xí)近平總書記指出，“要形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局?！盵11]智能推薦網(wǎng)絡(luò)業(yè)態(tài)的良性發(fā)展，青年價值觀的正確樹立不可避免地要構(gòu)筑風(fēng)清氣朗的主流價值空間，完善網(wǎng)絡(luò)價值空間治理，這是凈化青年思想的重要源頭之一。

網(wǎng)絡(luò)價值空間治理是時代性和現(xiàn)實性極強的實踐活動，構(gòu)筑清明的網(wǎng)絡(luò)價值空間，首先，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒介邊界行為，完善網(wǎng)絡(luò)信息傳播標(biāo)準(zhǔn)，加強網(wǎng)絡(luò)信息傳播內(nèi)容審查，將失實傳播內(nèi)容、不良網(wǎng)絡(luò)行為所引起的事后影響轉(zhuǎn)化為事前預(yù)防，做到“關(guān)口前移”，從源頭凈化網(wǎng)絡(luò)空間。青年置身清明的網(wǎng)絡(luò)空間受到的必然是積極的正面的影響。其次，增強主流價值信息內(nèi)容的供給力。有學(xué)者指出“主流價值觀稍有不慎就可能失去青年價值觀教育的主動權(quán)?！盵12]因為在信息總供給一定的情況下，主流價值與非主流價值發(fā)展主導(dǎo)權(quán)是非此即彼的關(guān)系。因此，主流價值信息供給增加，相應(yīng)的會擠占非主流價值信息傳播空間，從而擴大主流價值空間。主流價值空間的擴大化有利于快速形成主流價值信息環(huán)境，從而潛移默化的消解不良信息對青年價值的影響，幫助他們實現(xiàn)價值的重組和重構(gòu)。最后，加速網(wǎng)絡(luò)媒介管理制度體系建立，細(xì)化監(jiān)管。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)“要推動依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，確?；ヂ?lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運行”。[10]網(wǎng)絡(luò)及其媒介的管理必須要上升到法律制度層面才足以根治算法技術(shù)隨意獲取用戶信息、構(gòu)建用戶圖譜的亂象，為青年思想凈化提供一片清明空間。

(四)內(nèi)化驅(qū)動：提升主體素養(yǎng)增強青年理性能力

青年作為網(wǎng)絡(luò)活動的主要參與者，我們不僅要通過外部環(huán)境或措施來改變目前智能推薦所存在的困境，最重要的還是要從青年自身內(nèi)在構(gòu)筑堅定的價值信仰和力量，增強青年自身在智能推送場域中價值選擇、判斷及批判的能力，提升他們作為場域主體的素養(yǎng)。提升主體素養(yǎng)包括提升青年的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)兩方面內(nèi)容。信息素養(yǎng)是青年具有的信息意識，掌握的信息知識，對待信息的敏感度。提升青年信息素養(yǎng)，有助于增強他們處理信息的能力，辯證的讀取網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，從而提升青年對低俗膚淺信息內(nèi)容的抵制力，降低他們參與不良網(wǎng)絡(luò)行為的欲望。媒介素養(yǎng)是青年具備的正確認(rèn)識信息傳播媒介的工作原理、運行機制以及技術(shù)邏輯的知識和能力。“媒介素養(yǎng)能夠成為他們“識讀”“鑒別”千變?nèi)f化的流行文化的有力武器。”[13]提升青年媒介素養(yǎng)，有利于增強青年對智能推薦的理性認(rèn)識，使他們知曉智能推薦運行的技術(shù)邏輯和作用機制，從而能夠更加理性地對待智能推薦的信息。良好的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有助于提升青年對蘊含價值導(dǎo)向信息的甄別能力，識別出以偽裝面目而出現(xiàn)的有害信息等，從而實現(xiàn)對所推送的信息進(jìn)行自我篩選、自我過濾。只有實現(xiàn)青年有意識、有能力的自我選擇，才能真正杜絕任何形式的價值侵蝕。以信息素養(yǎng)涵養(yǎng)青年，以媒介素養(yǎng)助力青年，消解智能算法對青年價值觀產(chǎn)生的不良影響，真正實現(xiàn)青年一代的健康成長。

四、結(jié)語

算法技術(shù)的進(jìn)步、智能推薦的出現(xiàn)和大流行是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢，但我們不能一味沉溺于智能推薦帶來的便利，坐享其紅利，在“科技是一把雙刃劍”的忠告下，也要一分為二的及時發(fā)現(xiàn)并關(guān)注智能算法帶來的潛在風(fēng)險，特別是影響青年的風(fēng)險。如何降低、規(guī)避并將這種風(fēng)險防患于未然，應(yīng)該引起我們的重視。概言之，從內(nèi)部與外部、主體與技術(shù)雙向破壁，協(xié)同作用，多場域維護“整個社會中的最積極、最有生氣的力量”，是保障“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”的正確引領(lǐng)。