新媒體背景下思想政治教育親和力問(wèn)題探析

鄧 敏,徐猛香

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002 )

現(xiàn)階段，大多數(shù)高等院校開(kāi)啟接受、探索和使用新媒體來(lái)提升思想政治教育親和力的研究工作。但是，提升思想政治教育親和力在形式方法上缺乏多樣化、多元化，在教育內(nèi)容上缺乏豐富性、深入性，這種探索還僅僅擱淺于“新瓶裝舊酒”的發(fā)軔階段,表現(xiàn)為對(duì)微信群、QQ群以及微博等眾多媒介的工具性使用，并沒(méi)有真正創(chuàng)新宣傳的形式，也缺乏豐富的教育內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中的講話強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]新時(shí)代，在提升思想政治教育親和力探索中要拓寬新視野、運(yùn)用新媒介、探索新方法、深化新內(nèi)容，杜絕“以舊為新”“唯新而新”的極端化媒介運(yùn)用，也要杜絕因循守舊、墨守成規(guī)的保守化媒介使用。

1 新媒體與思想政治教育親和力的聯(lián)系

在高等院校的思想政治教育中，新媒體作為集文、圖、聲、頻于一體的新媒介形態(tài)，已經(jīng)成為高校教育者課堂中的重要工具與載體。思想政治教育的親和力，在充分依托新媒體的工具效能下達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)多樣性媒介載體、豐富時(shí)代性教育內(nèi)涵、提升現(xiàn)代化教育理念的作用。同時(shí)也應(yīng)看到新媒體的出現(xiàn)對(duì)思想政治教育的過(guò)程產(chǎn)生主流權(quán)威的消解、傳統(tǒng)內(nèi)容的阻拒以及宣傳教育的顛覆等影響。簡(jiǎn)言之，高校思想政治教育的親和力與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體之間具有“融合”與“阻拒”兩種關(guān)系。

1.1 新媒體與思想政治教育親和力的“融合”

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下新媒體的迅猛發(fā)展為提升高校思想政治教育親和力提供了媒介載體和發(fā)展空間。借助新媒體可以及時(shí)更新高校課堂的教學(xué)內(nèi)容，緊隨時(shí)代發(fā)展，把正在發(fā)生的、正在聚焦的時(shí)事熱點(diǎn)納入到課堂，為學(xué)生帶來(lái)最新素材和最新思考，這是新媒體的及時(shí)性賦予的能力；借助新媒體可以豐富高校課堂的教學(xué)形式，打破時(shí)間和空間的限制，將教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外的豐富素材納入到教學(xué)和教育之中，讓教育過(guò)程本身充滿吸引力和感召力，“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題”[2]。這種新媒體與高校思想政治教育親和力的“融合”過(guò)程主要體現(xiàn)在以下方面：一是提升新時(shí)代媒介素養(yǎng)的可能性。處在互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)就是基礎(chǔ)性教育，現(xiàn)代社會(huì)不懂網(wǎng)絡(luò)也算是“文盲”。因而，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，高校中的思想政治教育者和教育對(duì)象都是亟待提升媒介素養(yǎng)的兩大主體；二是依托新媒介優(yōu)化和豐富教學(xué)內(nèi)容。高校思想政治教育不該是書(shū)本理論的“死知識(shí)”，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、及時(shí)的、接地氣的、符合青少年審美和認(rèn)知心理的“活知識(shí)”，因此，只有優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，才能更好地親近學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、教育學(xué)生；三是依靠新媒介載體更新教育觀念。時(shí)代在變，教學(xué)的方式方法、內(nèi)容內(nèi)涵也在隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，利用微博、微信、QQ、短信等新媒介載體，對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行符合時(shí)代、符合青少年“品位”的思想政治教育，努力豐富教育新內(nèi)涵、提升主體新境界、探索教育方法新形式；四是通過(guò)新媒體實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。目前，高等院校的學(xué)生大都是以“00后”為主體，相比于“90后”他們更具有新思想和新理念，展現(xiàn)出個(gè)性替代共性，個(gè)體凸顯于整體的新特點(diǎn)，以往的教學(xué)內(nèi)容和教育模式對(duì)于這批獨(dú)立性、自主性較強(qiáng)的青少年不夠有吸引力。高校教育中的政治話語(yǔ)需要進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)變，宏觀敘事和模式化講述需要向微觀敘事和生動(dòng)性書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變，使通俗易懂、生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)的新時(shí)代話語(yǔ)表達(dá)融入思想政治教育親和力提升的過(guò)程之中，從而達(dá)到一種共通和融合。

1.2 新媒體與思想政治教育親和力的“阻拒”

在新時(shí)代的話語(yǔ)下，思想政治教育親和力與新媒體的“融合”是一種可能性和趨向性，但決不是一種天然性和客觀性。從主觀意愿和理論研究層面，新媒體給思想政治教育帶來(lái)了新的載體和途徑，但真正深入到教學(xué)實(shí)踐之中，這種去中心化的新形式會(huì)導(dǎo)致主客體模糊、信息的及時(shí)性會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)造成顛覆和沖擊等問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)對(duì)高校思想政治教育親和力產(chǎn)生內(nèi)在性、必然的阻拒性力量。

新媒體與思想政治教育的親和力是“融合”與“阻拒”的對(duì)立統(tǒng)一，兩者在客觀必然性與主觀能動(dòng)性中進(jìn)行動(dòng)態(tài)發(fā)展。一方面這種“融合”是對(duì)提升高校教育主體能動(dòng)性的可能性訴求，教育主體已經(jīng)從“數(shù)據(jù)自身的思維方式看待高等院校思想政治教育面臨的問(wèn)題”[3]。另一方面在實(shí)際踐行中，各方面的阻力也是客觀存在的。一是媒介素養(yǎng)提升的慣習(xí)性?；ヂ?lián)網(wǎng)世界，信息實(shí)時(shí)更新、內(nèi)容瞬息萬(wàn)變，作為高校教育的主體——教育者對(duì)受教育者“在情感上，需要一種可親可近的吸引力和感染力”[4]。而實(shí)際情況是教育者很難做到緊跟新媒體發(fā)展并及時(shí)了解新方法新形式，尤其在年紀(jì)較大的教師團(tuán)隊(duì)中，陳舊的、傳統(tǒng)的慣性力量很難改變。此外，以教育者和教育對(duì)象為兩大主體的媒介素養(yǎng)提高也存在參差不齊的現(xiàn)實(shí)狀況。二是教學(xué)內(nèi)容更新優(yōu)化的滯后性。高校思想政治教育內(nèi)容的更新和創(chuàng)新，要以本為本，超越書(shū)本。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容自身的滯后性會(huì)嚴(yán)重阻礙高校教師教學(xué)內(nèi)容的更新和豐富，從某種程度上來(lái)說(shuō)，缺乏吸引力的教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。三是教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的不同步性。新媒體是一種客觀存在的媒介物，如何利用好是一門(mén)技術(shù)活、更是一門(mén)藝術(shù)活。抓住高校學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、心理動(dòng)態(tài)以及思想意識(shí)發(fā)展等內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是一個(gè)良好途徑，然而，基于教育者、教育內(nèi)容以及教育形式等各因素，借助新媒體的教學(xué)觀念尚難以達(dá)到同一和統(tǒng)一。四是新時(shí)代政治話語(yǔ)變化的難適應(yīng)性。面對(duì)多元思想和精神的新形勢(shì)，高校思想政治教育不能停留在理論的“高閣”和學(xué)術(shù)的“象牙塔”，如何親近學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、理解學(xué)生、融入學(xué)生，從而達(dá)到一種共通性和融合性，需要從教育者、教育內(nèi)容以及教育環(huán)境中的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變開(kāi)始，從宏觀到微觀、從高大上到接地氣、從教材內(nèi)容到時(shí)事內(nèi)容……這種身份與話語(yǔ)的變化需要一定的適應(yīng)性，對(duì)于高校教育主體與受教育者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新媒體與思想政治教育親和力存在“融合”與“阻拒”兩種動(dòng)態(tài)關(guān)系。其中，阻拒性是融合性客觀存在的前提。在高校思想政治教育中，新媒體作為顛覆權(quán)威、去中心化、信息交互性等現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的客觀存在事物，在教育者與受教育者的矛盾過(guò)程中不斷削弱、解決由阻拒性帶來(lái)的新問(wèn)題、新情況；融合性是阻拒性的主觀能動(dòng)的歸宿。在高校中，教育主體時(shí)刻在思考如何利用新媒體來(lái)創(chuàng)新教育形式、教育內(nèi)容乃至教育環(huán)境，個(gè)體的主觀能動(dòng)性在不知不覺(jué)中消弭阻拒性帶來(lái)的“矛盾”。隨著新媒體融入生活、工作和學(xué)習(xí)，其與思想政治教育的親和力必將更加融合。由此，站在時(shí)代的高度來(lái)看，新媒體與思想政治教育的親和力，阻拒是一種短暫矛盾，而融合性才是兩者的必然趨勢(shì)。

2 “機(jī)遇”與“挑戰(zhàn)”：新媒體視野下思想政治教育親和力的兩種處境

在新媒體背景下，高校思想政治教育親和力面臨著兩種不同的處境。第一，由于新媒體為高校思想政治教育親和力帶來(lái)了新平臺(tái)、新形式、新動(dòng)力，使得思想政治教育親和力面臨著新的機(jī)遇；第二，新時(shí)代迎來(lái)兩者密切結(jié)合的困境，新媒體所具有的全民性、及時(shí)性、娛樂(lè)性給高校思想政治教育帶來(lái)多方挑戰(zhàn)。

2.1 機(jī)遇

新媒體為高校思想政治教育的載體提供新平臺(tái)。在高校，思想政治教育的兩大主體是以教師為主的教育者和以學(xué)生為主的受教育者。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)素材以及教學(xué)方式在新時(shí)代教育環(huán)境下對(duì)高校學(xué)生難以產(chǎn)生親和力、吸引力和共通力。適應(yīng)、接受和運(yùn)用新媒體媒介平臺(tái)一方面可以為二者提供及時(shí)性和便捷性的交流和對(duì)話，另一方面也為豐富教學(xué)內(nèi)容和拓寬教育形式開(kāi)辟道路。“兩微一端”作為主要媒介途徑，為高校學(xué)生打通溝通渠道、營(yíng)造平等對(duì)話、提供自由表達(dá)、構(gòu)建思想引導(dǎo)，并在與思想政治教育融合中逐步發(fā)揮其新媒介形態(tài)的效能。

新媒體為高校思想政治教育的內(nèi)容提供新形式。如何使思想政治教育親和力的教育內(nèi)容不斷更新，是每一位高校教育者都在思考的重大問(wèn)題。隨著新媒體這一新形式的出現(xiàn)，高校教育者應(yīng)將原本具有滯后性、呆板性、傳統(tǒng)性的“舊”教育內(nèi)容，納入到具有前衛(wèi)性、生動(dòng)性、創(chuàng)新性的新媒體的“新”形式之中，使受教育者在符合自我的身份認(rèn)同和話語(yǔ)體系中找到自己的定位，在思想政治教育中抵達(dá)共鳴點(diǎn)，從而發(fā)揮其個(gè)體的主人公意識(shí)和能動(dòng)性，化被動(dòng)為主動(dòng)、化消極為積極，激發(fā)起學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情與興趣，達(dá)到在潛移默化、寓教于樂(lè)中提升思想政治教育的效果。

新媒體為高校思想政治教育的觀念提供新動(dòng)力。自新媒體出現(xiàn)之后，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和壟斷性被消解，打破傳統(tǒng)、顛覆主流、去中心化的“平等對(duì)話”逐漸成為思想政治教育的一種新趨勢(shì)，“教育者的權(quán)威性下降，而親和性增強(qiáng)，交流的互動(dòng)性也增強(qiáng)”[5]。高校教育者如何以一種更平等、更自由、更開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)成為一個(gè)重要話題。此外，關(guān)于親和力展示過(guò)程中受教育者該如何發(fā)聲問(wèn)題，也因依托微博、微信、QQ等眾多媒介尋找到了解決新途徑。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變的背后是對(duì)高校思想政治教育觀念轉(zhuǎn)變的必然要求，即教育者依靠新媒介技術(shù)更好地了解受教育者的思想狀況、心理動(dòng)態(tài)以及意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題。

2.2 挑戰(zhàn)

新媒體的全民性打破了思想政治教育主體的話語(yǔ)權(quán)威。在高校思想政治教育中，新媒體的出現(xiàn)使課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容都對(duì)教育者的話語(yǔ)權(quán)威造成沖擊。一方面，新媒體背景下，快速搜索、收集和整理信息的過(guò)程變得更加便捷，使得傳統(tǒng)課堂上的教育者變得不再具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；另一方面，快速更新、替換的新知識(shí)和新信息區(qū)別以往舊有的、滯后的知識(shí)傳播模式，使教育者在知識(shí)的積累和儲(chǔ)備方面被迫縮減與被教育者的差距。因此，在新媒體視野下的高校思想政治教育，“需要在教育者具備媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更需要掌握更多的實(shí)時(shí)信息和知識(shí)，這對(duì)于教育者的話語(yǔ)權(quán)威造成巨大沖擊”。[6]

新媒體的及時(shí)性沖擊了思想政治教育形式的傳統(tǒng)慣性。一是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新信息無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，這種時(shí)效性和及時(shí)性的特點(diǎn)在教育者和被教育者的雙向互動(dòng)中容易造成信息傳遞的不對(duì)稱。二是以往課堂中一本教材走天下、一本教案用幾年的境況不再維系，新鮮的、新穎的、生動(dòng)的、有趣的課堂氛圍營(yíng)造和知識(shí)傳播，在新媒體時(shí)代變得更為重要。三是從空間角度而言，這種媒介新形態(tài)打破了課堂交流的傳統(tǒng)模式，沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)形式的慣性力量，促成了思想政治教育親和力與教育形式創(chuàng)新之間的密切聯(lián)系。

新媒體的娛樂(lè)性削弱了思想政治教育系統(tǒng)的共通力量。新媒體以其靈活性和便捷性推動(dòng)娛樂(lè)性的架構(gòu)，相比于課堂內(nèi)容，微博、微信、QQ等娛樂(lè)性、社交性內(nèi)容更容易搶奪學(xué)生的時(shí)間和眼球?！拔覀兊奈幕幱谝晕淖譃橹行南蛞孕蜗鬄橹行霓D(zhuǎn)變?！盵7]高校思想政治教育的困境不僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的創(chuàng)新之難，也是教育者和被教育者雙向互動(dòng)的溝通之難，更是課堂教材和教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造之難。互聯(lián)網(wǎng)世界改變了人們的學(xué)習(xí)和生活方式，從源頭上分析，新媒體挾帶以“流量為王”的商業(yè)本質(zhì)，從而在社交性和娛樂(lè)性方面形成對(duì)個(gè)體的捆綁，而高校思想政治教育面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)困境，更難以抵達(dá)高校教育者與被教育者、教學(xué)形式與內(nèi)容等多組關(guān)系的共通共融。

3 新媒體背景下提升思想政治教育親和力的路徑

在新媒體背景下，高校思想政治教育親和力的提升工作既有開(kāi)拓納新的新機(jī)遇，也有多維沖突的新挑戰(zhàn)。面對(duì)當(dāng)前這種局面，我們應(yīng)將新媒體的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用起來(lái)，以學(xué)生為考慮主體，達(dá)到二者的緊密“融合”。

3.1 拓寬教材編寫(xiě)的新思路，營(yíng)造適合青年學(xué)生的審美空間

“思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，要提升思想政治教育的親和力，必須以思想政治理論課為主要發(fā)力點(diǎn)”。[8]傳統(tǒng)的大學(xué)生思想教育主要以思政教材為主，但思政教材單一陳舊問(wèn)題一直存在。事實(shí)上，這種與時(shí)代脫節(jié)的思想理念僅僅通過(guò)考試難以達(dá)到深入人心、深入精神的目標(biāo)?！八枷胝谓逃膬?nèi)容，即在思想政治教育活動(dòng)中教育者所意欲傳遞給教育對(duì)象的思想政治觀念，它是思想政治教育活動(dòng)中連接教育者和教育對(duì)象的信息紐帶”。[9]在豐富教育載體的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮新媒體的雙向互動(dòng)作用，搭建教育者和受教育者的對(duì)話和交流，充分利用學(xué)生的課堂完整時(shí)間與課下碎片時(shí)間，從而實(shí)現(xiàn)師生間無(wú)縫銜接的良性溝通，以學(xué)生的審美視角來(lái)重新審視教材，為教材的編寫(xiě)和更新開(kāi)拓新思路，這對(duì)于思想政治教育親和力的應(yīng)用和發(fā)揮起到較好的橋梁作用。

3.2 提升教育主體的新視野，廣泛引起青年學(xué)生的心靈共鳴

新媒體的出現(xiàn)對(duì)于教育主體的權(quán)威性具有一定沖擊，但這種“阻拒”的背后是對(duì)教育主體視野拓展、眼界放寬的新要求，如何以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、容易接受的內(nèi)容和方式進(jìn)行教學(xué)是一個(gè)新挑戰(zhàn)，這就要求高校的思想政治教育者要走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生的新話語(yǔ)體系以及新的社交方式等?！榜R克思主義是個(gè)開(kāi)放的理論體系，關(guān)起門(mén)來(lái)研究和宣傳是行不通的?！盵10]教育工作者要從學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和多元思想來(lái)進(jìn)行認(rèn)知和理解，消除溝通層面的代溝和阻礙，引起學(xué)生的共鳴和互動(dòng)，這樣才能產(chǎn)生一種爆炸式的信息傳遞和接受。教育主體的視野拓寬也建立于受教育者的多方位聯(lián)系，進(jìn)一步增加知識(shí)的輸出量和反饋量。

3.3 探索時(shí)代話語(yǔ)的新表達(dá)，積極引導(dǎo)青年學(xué)生的價(jià)值理念

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)表達(dá)，在新媒體視野下探索思想政治教育親和力的提升，定位學(xué)生的話語(yǔ)體系，探索時(shí)代話語(yǔ)的新表達(dá)是一個(gè)有效途徑，因?yàn)椤敖逃捳Z(yǔ)對(duì)教育親和力的提升有重要影響”。[11]現(xiàn)在高校學(xué)生以90后和00后為主力群體，他們的話語(yǔ)表達(dá)與以往的70后和80后是不一樣的，教育者如何更好地運(yùn)用學(xué)生的口吻和語(yǔ)氣來(lái)走近學(xué)生、吸引學(xué)生，進(jìn)而在價(jià)值理念和思想精神上影響學(xué)生、塑造學(xué)生，時(shí)代話語(yǔ)的新表達(dá)則是基礎(chǔ)。正如馬克思所言：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人”。[12]一方面，要求新表達(dá)要有符合時(shí)代精神的內(nèi)容和價(jià)值；另一方面，要求新表達(dá)要有親近學(xué)生表述的話語(yǔ)體系和思考視角。

3.4 發(fā)揮媒體融合的新功能，充分發(fā)揮青年學(xué)生的表達(dá)渠道

“明者因時(shí)而變，知者隨時(shí)而制?！盵13]隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，新的媒介形態(tài)出現(xiàn)并走入生活將成為大趨勢(shì)，特別是以手機(jī)移動(dòng)端為載體的新媒體發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，其信息的及時(shí)性、溝通的互動(dòng)性、溝通的平等性和便利性等客觀現(xiàn)實(shí)正在改變著大學(xué)生的認(rèn)知方式和交際方式。富有人文關(guān)懷和溫度的教育，理應(yīng)融入到思想政治教育的課堂之中，要充分發(fā)揮新媒體新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行個(gè)性化、特色化的教學(xué)，將黨的政策理論、法律法規(guī)以及價(jià)值觀念等以更生動(dòng)、形象的方式傳遞給學(xué)生。同時(shí)，為了真正關(guān)心學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和個(gè)人發(fā)展，新媒體可以為學(xué)生提供更為廣闊的、有用的、及時(shí)的表達(dá)渠道，以更好地獲得有價(jià)值、有效用的信息反饋，真正地實(shí)現(xiàn)思想政治教育中親和力的提升帶來(lái)知識(shí)信息的雙向互動(dòng)和情感溝通的價(jià)值融合。

4 結(jié)束語(yǔ)

黨的十九大要求新時(shí)代要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。[14]當(dāng)前，思想政治教育在立德樹(shù)人、以文化人方面具有重要作用和重大責(zé)任?！疤嵘咝Ｋ枷胝谓逃H和力，并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單討論讓人“喜歡”思想政治教育的問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的、牽一發(fā)而動(dòng)全身的系統(tǒng)問(wèn)題”。[15]新時(shí)代，高校思想政治教育工作者要將新媒體與親和力的融合納入到思想政治教育的過(guò)程之中，敢于突破自我、挑戰(zhàn)自我，提升媒介素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)能力；樂(lè)于走近學(xué)生、理解學(xué)生，創(chuàng)新課堂內(nèi)容和知識(shí)傳遞的方式；勇于肩負(fù)使命、把握未來(lái)，傳遞主流價(jià)值思想和時(shí)代精神。以新媒體之“新”換學(xué)生之“心”，匠心為學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代價(jià)值和歷史使命。