論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代高校素質(zhì)教育的內(nèi)在融通

王 英，劉繼祥，趙婉華

論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代高校素質(zhì)教育的內(nèi)在融通

王 英1，劉繼祥2，趙婉華3

（1. 河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委，河北 保定 071000；2. 唐山師范學(xué)院 招生就業(yè)處，河北 唐山 063000；3. 唐山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 唐山 063000）

從馬克思主義人的全面發(fā)展觀和文化育人思想以及習(xí)近平新時(shí)代育人理念方面論述了傳統(tǒng)文化融入素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)，從宏觀層面的價(jià)值追求、中觀層面的價(jià)值取向和微觀層面的價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層次闡釋了傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代高校素質(zhì)教育內(nèi)在融通的具體表現(xiàn)，提出了推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育融通的現(xiàn)實(shí)策略，為高校進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與素質(zhì)教育融合提供理論借鑒。

傳統(tǒng)文化；高校素質(zhì)教育；內(nèi)在融通

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在悠悠幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、頑強(qiáng)發(fā)展過程中，不斷積淀形成的滋養(yǎng)民族永續(xù)發(fā)展進(jìn)步的精神根脈，是泱泱華夏的“根”和無數(shù)中華兒女的“魂”。中華傳統(tǒng)文明中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的倫理道德、思想意識(shí)、文化藝術(shù)、精神觀念、風(fēng)氣習(xí)俗等文化精髓，傳承至今而歷久彌新，依然煥發(fā)著新的時(shí)代活力，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女為中華民族之獨(dú)立、為祖國(guó)之繁榮復(fù)興砥礪前行。高校是德育教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主陣地。高等教育堅(jiān)持立德樹人，從一定意義上來說則是強(qiáng)調(diào)教育的回歸，回歸初心，回歸常識(shí)，回歸夢(mèng)想，通過教育彰顯中國(guó)思想、中國(guó)氣節(jié)、中國(guó)情懷，最終在潛移默化中形成與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因傳承與高校素質(zhì)教育的功能和目標(biāo)有著天然的契合性，同時(shí)為高校素質(zhì)教育提供了豐富的素材。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育內(nèi)在融通的理論溯源

經(jīng)過幾千年的歷史沉淀和傳承發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神圖騰和寶貴財(cái)富，是一種特殊的素質(zhì)教育資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的素質(zhì)教育和發(fā)展的價(jià)值更多的體現(xiàn)在其內(nèi)含的精神、氣節(jié)、道德、價(jià)值觀念，能夠?qū)θ说乃枷胄纬裳驖u進(jìn)、潛移默化的感化和指引，浸潤(rùn)和滋養(yǎng)人的精神世界，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式使人獲得更多的文化熏陶，培育其愛國(guó)主義精神、民族情懷，激發(fā)人健康成長(zhǎng)的精神力量。傳統(tǒng)文化傳承與高校素質(zhì)教育的價(jià)值融通有其深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展離不開人所處的社會(huì)歷史背景和具體實(shí)踐。素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展觀是一脈相承的。高校是推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，旨在通過素質(zhì)教育提高全民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展學(xué)說是實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義關(guān)于文化育人的思想

多年以來，馬克思主義的經(jīng)典作家始終堅(jiān)持立足實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史背景，探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以人的解放和發(fā)展為根本價(jià)值目的來闡釋與文化問題密切相關(guān)的現(xiàn)象[1]。馬克思認(rèn)為，文化是人類在長(zhǎng)期勞動(dòng)過程中不斷形成的，是建立在勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上的精神產(chǎn)物。文化是體現(xiàn)在“人們生活和社會(huì)生產(chǎn)”現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，并受“生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”的宗教、家庭、國(guó)家、法律、藝術(shù)、道德等意識(shí)形態(tài)的形式[2]。反過來，源自生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的文化，對(duì)于人的發(fā)展又會(huì)產(chǎn)生能動(dòng)的影響?！叭瞬粌H像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！盵3]馬克思主義關(guān)于文化育人的思想和論斷，從根本上揭示了文化與人的發(fā)展之間的關(guān)系，指出了文化能夠塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。

（三）新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的思想

以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體就文化在育人方面的獨(dú)特作用形成了一系列創(chuàng)新論斷和深刻闡述。如文化“是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”“關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，特別是要利用精神文化來“鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨”[4]。習(xí)近平總書記指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，植根于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。盡管文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響并不是直觀的，但是卻能形成一股重要的內(nèi)在力量助推整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。

綜上所述，無論是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀和文化育人觀，還是新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)思想和以文化人的重要論斷，都在一定程度上論證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種文化資源對(duì)人素質(zhì)提升和發(fā)展的可行性和重要性，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育內(nèi)在融通提供了理論基礎(chǔ)和支撐。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代高校素質(zhì)教育內(nèi)在融通的具體表現(xiàn)

中華文明擁有數(shù)千年的歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程中孕育了特殊的又極具生命力的傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念。這些中華文明的優(yōu)秀品格和價(jià)值觀念經(jīng)過代代相傳，已經(jīng)深刻地烙印在中華民族的基因里。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與素質(zhì)教育之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和融通性。這種關(guān)聯(lián)性和融通性不僅體現(xiàn)在宏觀層面的共同價(jià)值追求，還體現(xiàn)在中觀層面的價(jià)值取向和微觀個(gè)體層面的價(jià)值準(zhǔn)則的一致性。傳統(tǒng)文化從這三個(gè)方面為高校素質(zhì)教育提供優(yōu)秀的素質(zhì)教育資源。

（一）宏觀層面的共同價(jià)值追求

長(zhǎng)期以來，教育的本質(zhì)和教育的價(jià)值追求問題都是人們探索的基本理論問題。素質(zhì)教育是中國(guó)教育發(fā)展的重要方向，而其中一個(gè)重要方面就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育內(nèi)容中，使其成為素質(zhì)教育的著力點(diǎn)和教育素材的重要來源。高校素質(zhì)教育的價(jià)值在于引導(dǎo)大學(xué)生走出價(jià)值困惑，通過正確的價(jià)值理念和道德觀念喚醒學(xué)生的“人格心靈”，是一種對(duì)實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的價(jià)值追求。素質(zhì)教育蘊(yùn)含“以人為本”的思想理念，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本。而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想體系正是以儒家文化為主干，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用和以人為本的核心思想。以人為本一直以來都是中國(guó)古代的根本價(jià)值追求，“民為君本”“民為國(guó)本”的民本主義思想是中華文明血液中的重要基因。高校素質(zhì)教育在追求以學(xué)生為本、以文化人的價(jià)值目標(biāo)過程中應(yīng)該不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的思想精髓和價(jià)值精華，并將其轉(zhuǎn)化為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的精神力量和價(jià)值引導(dǎo)，形成共同的價(jià)值追求。

（二）中觀層面的共同價(jià)值取向

教育的價(jià)值取向，是教育活動(dòng)的決策者或主體在從事教育活動(dòng)過程中，結(jié)合自身的需要，對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行選擇時(shí)所持的一種傾向性。素質(zhì)教育從實(shí)施的目標(biāo)以及功能實(shí)現(xiàn)過程來看，更加充分地考慮了人的中心地位和社會(huì)發(fā)展的需要，教育過程中更加突出學(xué)生的主體地位、主動(dòng)精神以及個(gè)性差異，將教育的目標(biāo)定位在打造學(xué)生健全的人格、充分釋放個(gè)體生命的潛能、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展上。要將充分釋放學(xué)生的主動(dòng)性和積極性貫穿在素質(zhì)教育全過程中。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了很多關(guān)于“自由、平等”的價(jià)值觀念，在當(dāng)今依然有其獨(dú)特的魅力和重要的地位。如春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”、儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想，無不彰顯自由發(fā)展和平等的傳統(tǒng)價(jià)值觀。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推進(jìn)實(shí)施以學(xué)生為主體、以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育提供了寶貴借鑒。中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀與當(dāng)前素質(zhì)教育的內(nèi)容和目標(biāo)表現(xiàn)出很多的相似之處，這些相契合的思想財(cái)富能夠?yàn)楦咝Ｋ刭|(zhì)教育的深入開展實(shí)施提供豐富的文化素材。

（三）微觀層面的共同價(jià)值準(zhǔn)則

高校大學(xué)生素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，既對(duì)大學(xué)生提出了全方位教育的要求，也對(duì)每個(gè)大學(xué)生的言行舉止等提出了價(jià)值準(zhǔn)則及規(guī)范。包括每個(gè)大學(xué)生的社會(huì)公德、個(gè)人品德行為等道德行為的各個(gè)領(lǐng)域的全方位塑造提升。高校素質(zhì)教育既要著力提高學(xué)生的知識(shí)能力，也要聚焦于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，而其中主要方面就是要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義思想。精忠報(bào)國(guó)、舍生取義，是無數(shù)中華兒女深沉的民族情懷。飽經(jīng)磨難的近代中國(guó)，在內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中依然能夠巋然不動(dòng)，生生不息，其背后的深層次原因正是無數(shù)中華兒女強(qiáng)烈的愛國(guó)主義所迸發(fā)的磅礴偉力?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，凝聚了多少圣人先賢、名人豪杰的滿腔愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)，是中華浩浩五千年愛國(guó)主義思想的鮮明寫照。此外，“敬業(yè)樂群”“精益求精”“止于至善”的敬業(yè)精神，“言而有信”“一諾千金”的誠(chéng)信思想等古代優(yōu)秀的思想理念和道德規(guī)范，也都是當(dāng)代高校素質(zhì)教育優(yōu)秀的價(jià)值觀素材，為規(guī)范高校大學(xué)生言行舉止提供了良好的道德行為準(zhǔn)則。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高校素質(zhì)教育融通的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)

總體來看，當(dāng)前我國(guó)高校在推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育過程中取得了一定的成效，大學(xué)生的思想道德水平整體上呈現(xiàn)積極、健康和向上的良好態(tài)勢(shì)。但同時(shí)隨著西方文化的不斷流入，享樂主義、拜金主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀也形成了較大的沖擊。這種情況下，積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀和文化觀就尤為重要。

（一）深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，打造傳統(tǒng)文化價(jià)值觀素材庫(kù)

中華文明具有五千年的發(fā)展歷史，無論是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還是從文化演進(jìn)傳承上都表現(xiàn)出連續(xù)性的特征。傳統(tǒng)文化是民族珍貴的精神財(cái)富。要實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育對(duì)傳統(tǒng)文化的融入和創(chuàng)新運(yùn)用，必須積極挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因。推進(jìn)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育融合的有效途徑。從高校層面來說，應(yīng)廣泛搜集適合高校素質(zhì)教育的傳統(tǒng)文化資源，提煉優(yōu)秀的適教素材并建立開放式的素材資源庫(kù)，為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過打造高校傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育基地，對(duì)接校外傳統(tǒng)文化企業(yè)，將傳統(tǒng)文化引進(jìn)和文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作相結(jié)合，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。

（二）充分發(fā)揮高校課堂主渠道作用，優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容

推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育的相互融通，課堂教育是關(guān)鍵。當(dāng)前高校在人才培養(yǎng)過程中依然存在“重技術(shù)培養(yǎng)，輕文化教育”的現(xiàn)象，有悖于以德育人，以文化人的教育初衷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，既要從思想觀念上給予充分重視，也應(yīng)該在具體教學(xué)實(shí)踐中落地實(shí)施。一是對(duì)專業(yè)類課程中的文化融入，如針對(duì)文科類大學(xué)生，高?？梢赃m當(dāng)?shù)卦黾游幕愓n程，將提高學(xué)生文化素養(yǎng)貫穿文科類大學(xué)生的培養(yǎng)體系中；對(duì)于工、農(nóng)、理、醫(yī)等專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該將與傳統(tǒng)文化知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容滲透到他們的專業(yè)課程中去，使學(xué)生了解古代人的專業(yè)思想和專業(yè)成就，了解到古人的智慧與魅力，從而增強(qiáng)自己對(duì)所學(xué)專業(yè)的自豪感。除此以外，還可以增設(shè)一些傳統(tǒng)文化傳承方面的公共課程，有計(jì)劃、有目的地開展專門的傳統(tǒng)文化教育，如唐山師范學(xué)院音樂系就建有評(píng)劇文化研究中心，并面向全校開設(shè)評(píng)劇演唱、賞析等相關(guān)課程，推廣普及評(píng)劇藝術(shù)，對(duì)傳承評(píng)劇文化發(fā)揮了重要作用。

（三）切實(shí)提高高校教師的人文素養(yǎng)，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

教師是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育和素質(zhì)教育的主體性要素。教師的人文素養(yǎng)和水平直接影響到高校素質(zhì)教育的成效和傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的融合效果。推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育的融通，需要切實(shí)提高高校教師的人文素養(yǎng)。教育者要樹立終身學(xué)習(xí)的理想，教師首先應(yīng)該成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，這就要求教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷完善自己，在提升專業(yè)技能和業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和內(nèi)化，并在課堂教學(xué)過程中將文化素質(zhì)教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來，用學(xué)生易于接受的話語和形式將傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋。在完善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)方面，既可以加強(qiáng)本校教師的培養(yǎng)，也可以注重外聘專家的引進(jìn)，多措并舉優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。

（四）借助現(xiàn)代化信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體，線上線下共同推進(jìn)傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育融合

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)新媒體為創(chuàng)新高校教育教學(xué)模式提供了有力的工具支撐，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播提供了新的思路。高校要本著以人為本的教育理念積極適應(yīng)并轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，充分利用學(xué)校官網(wǎng)、官微、微信公眾號(hào)、微視頻等多種信息技術(shù)平臺(tái)，打造校園網(wǎng)絡(luò)陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入互聯(lián)網(wǎng)。在課程建設(shè)方面，借助多媒體打造更多的網(wǎng)絡(luò)精品課程，并實(shí)行課程資源的網(wǎng)絡(luò)共享，鼓勵(lì)學(xué)生課下通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中引入高科技技術(shù)，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)），創(chuàng)新虛擬情景體驗(yàn)式教學(xué)模式，發(fā)揮其沉浸性和體驗(yàn)性優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”，提高傳統(tǒng)文化教育的效果。

[1] 包華軍.少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育研究[D].武漢:中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2017:33.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:32-33.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第42卷[M].北京:人民出版社,1995:97.

[4] 習(xí)近平.在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-09-27(1).

On the Inheritance of Excellent Traditional Culture and Internal Integration of Quality Education in Modern Colleges and Universities

WANG Ying1, LIU Ji-xiang2, ZHAO Wan-hua3

(1. Party Committee, Agricultural University of Hebei, Baoding 071000, China; 2. Admission and Employment Office, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China; 3. College of Marxism, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

The theoretical basis of integrating traditional culture into quality education is discussed from the perspective of Marxist people’s comprehensive development concept and cultural education thought and Xi Jinping’s new era education concept. The specific performance of the traditional cultural inheritance and the internal integration of quality education in modern colleges and universities is explained from three levels: value pursuit at the macro level, value orientation at the meso level and value criteria at the micro level. The practical strategies to promote the integration of excellent traditional culture and college quality education are put forward. And a theoretical reference for colleges and universities to further strengthen the integration of traditional culture education and quality education are provided.

traditional culture; quality education in colleges and universities; internal integration

G412

A

1009-9115(2022)04-0145-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.04.028

河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（2020GJJG660），河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目（HB21- YB080）

2021-12-16

2022-06-21

王英（1965-），男，河北保定人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）