中共湖北地區(qū)鄉(xiāng)村早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展
——以鄉(xiāng)村人口流動為中心

丁君濤，張雨尉

(湖北經(jīng)濟學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，武漢 430200)

中共湖北地區(qū)早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展作為中共黨史的一個重要組成部分，歷來受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并取得了一定的研究成果[1-4]，這些研究從不同角度探析了中共湖北地區(qū)早期組織創(chuàng)建的原因、發(fā)展壯大的背景、活動狀況等。中共早期組織首先在上海、武漢等主要城市創(chuàng)建并很快成長為全國性組織，且與共產(chǎn)國際保持聯(lián)系，究其原因，除了革命理論的引領(lǐng)外，還與我國近代社會大量的人口流動密切相關(guān)，但學(xué)術(shù)界對此卻鮮有研究。以社會學(xué)理論解讀我國近代鄉(xiāng)村人口的流動，為研究中共早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展提供了一個新的視角，而通過探究鄉(xiāng)村人口流動與中共湖北地區(qū)早期組織創(chuàng)建與發(fā)展的關(guān)系，不僅可以填補相關(guān)研究空白，還能為探索地區(qū)革命史提供新的思路。

一、人口流動為中共湖北鄉(xiāng)村早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展創(chuàng)造條件

(一)人口流動與思想傳播

我國近代人口流動異?；钴S，特別是大量鄉(xiāng)村人口涌入城市，還有一些境外人口也進入國內(nèi)部分主要城市，武漢憑借其得天獨厚的地理條件成為人口遷移的重要目的地。葉調(diào)元《漢口竹枝詞》中“茶庵直上通橋口，后市前街屋似鱗。此地從來無土著，九分商賈一分民”說的就是武漢外來人口的繁盛?？梢?，近代武漢人口的迅速增長有相當(dāng)一部分是依賴外來移民，截至1930年武漢城市人口已突破10萬大關(guān)[5]。

在遷入武漢的人口中，有農(nóng)民、商人、學(xué)生等，其中學(xué)生占據(jù)相當(dāng)大的比重。據(jù)統(tǒng)計，1916-1918年間，武漢僅專門大學(xué)(含公立、私立，但不包括教會學(xué)校)的學(xué)生人數(shù)已達到1 592人，占全國大學(xué)生總?cè)藬?shù)的9%，僅次于直隸，居全國第二位[6]。與周邊的長沙、南昌等城市相比較，武漢在教育方面遙遙領(lǐng)先，在高校數(shù)量、教育投入等方面都占據(jù)優(yōu)勢，因此周邊地區(qū)的學(xué)生大量入讀武漢高校?！靶率綄W(xué)校的存在讓青年人有了一個較為固定的公共活動場所，同齡人之間的切磋熏染容易產(chǎn)生共鳴，有助于群體意識的形成……新式學(xué)校的出現(xiàn)，實際上為中國社會的重新組織提供了最基本的原動力”[2]?？梢哉f，匯聚武漢的青年學(xué)生為湖北地區(qū)先進思想的傳播作出了重要貢獻，他們中的許多人也成為早期黨團組織的骨干成員。

在武漢的流動人口中，數(shù)量最多的還是農(nóng)民。“鄉(xiāng)民因農(nóng)村生活艱苦，羨慕都市繁榮，離村外出者，亦日漸加多，所去之處，以漢口為多?！盵7]流入武漢的農(nóng)民大多從事社會底層工作，主要職業(yè)有傭工、碼頭夫、小藝、苦力、木工、使役、車夫以及各種實業(yè)工人等[8]。這些遍布武漢三鎮(zhèn)、從事艱苦勞作并往返于城鄉(xiāng)間的農(nóng)民，必然會將城市中的新興思想帶回鄉(xiāng)村并廣泛傳播，這種傳播方式為中共湖北地區(qū)鄉(xiāng)村早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

此外，在遷入武漢的人口中，來自海外的人口數(shù)量也顯著增加。據(jù)統(tǒng)計，1905年在武漢的外國人已有2 142人(1)參見水野幸吉《漢口》第11頁，光緒三十四年(1908)刊行。，其中日本人居多，占40%以上。這些外國人在武漢地區(qū)創(chuàng)辦了大量報刊，如《漢報》《益文月報》等，其中影響較大的是《漢報》?！稘h報》的辦報方針是“抑制舊黨，援助新黨，以助長維新之氣運”，標榜“發(fā)中國之風(fēng)氣，鼓舞中國之士民，振作政治教育，勸興農(nóng)工商務(wù)，使中國四萬萬之民，脫歐人將吞之虎門，以欲全同文同種同洲之義務(wù)天職”[9]。這些報刊在當(dāng)時確實宣傳了一些進步思想，也為武漢革命思想的傳播奠定了必要的輿論基礎(chǔ)。俄國革命勝利后，武漢更成為革命思想傳播的重要地帶。維經(jīng)斯基在其1920年的一封書信中提到：“現(xiàn)在實際上我們同中國革命運動的所有領(lǐng)袖都建立了聯(lián)系，雖然他們在漢口、廣州、南京等地尚未設(shè)代表處，但我們在那里的工作，可以通過一些朋友即當(dāng)?shù)氐母锩吡⒓吹玫椒从?，在漢口，我們有可能吸收一位編外副教授參加我們的工作，此人在中國生活好幾年，通曉中文，是柏偉烈教授推薦的?！盵10]25從這封書信中可以看出，當(dāng)時的共產(chǎn)國際已有意識地借助“當(dāng)?shù)氐母锩摺痹谖錆h宣傳革命思想。不僅如此，共產(chǎn)國際還有意識地推動武漢黨組織的創(chuàng)建，將當(dāng)?shù)氐摹耙嫒簳曜鳛橐粋€核心把這些革命團體團結(jié)在它的周圍”[10]25，“把各革命團體聯(lián)合起來組成一個中心組織”。共產(chǎn)國際代表在武漢的活動為中共湖北地區(qū)鄉(xiāng)村早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展發(fā)揮了指導(dǎo)作用。

(二)人口流動與鄉(xiāng)村真空

學(xué)術(shù)界對近代中國鄉(xiāng)村人口流動、鄉(xiāng)村真空形成及其與中共早期鄉(xiāng)村組織創(chuàng)建和發(fā)展的關(guān)系鮮有研究，從人口流動與鄉(xiāng)村真空形成的角度探討中共早期鄉(xiāng)村組織的創(chuàng)建與發(fā)展，對于解讀中共在鄉(xiāng)村站穩(wěn)腳跟并取得全國勝利的歷史具有非常重要的意義。

我國近代鄉(xiāng)村人口的流動對鄉(xiāng)村的沖擊較大。遷移者的選擇理論認為，遷移者并不是原居住地的一個隨機樣本，它與遷移者的年齡、性別、受教育程度和職業(yè)相關(guān)[11]106。因此，在鄉(xiāng)村，只有青年人與綜合素質(zhì)較高的人才擁有較低的遷移成本和較高的預(yù)期收益，換句話說，從鄉(xiāng)村遷往主要城市的除了大量迫于生計的農(nóng)民，還有一些手握社會資源的鄉(xiāng)村精英。鄉(xiāng)村精英人口的流失、農(nóng)民階層的邊緣化、宗法制度的瓦解，使近代的中國鄉(xiāng)村在經(jīng)濟上、政治上、思想上都處于一種真空狀態(tài)，迫切需要外來力量引導(dǎo)鄉(xiāng)村實現(xiàn)再整合，以改變鄉(xiāng)村面貌。

在經(jīng)濟方面，一些鄉(xiāng)村精英的遷出伴隨大量資金從鄉(xiāng)村流入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村融資成本進一步提高，借貸利率不斷增長，特別是短期借貸增長更加迅猛：“二十二省八百七十一縣之報告二千四百零八件中，六個月以內(nèi)者占12.6%，六個月至十二個月以內(nèi)者占64.7%?！盵12]一部分投機者也趁機從中漁利，“以不到一分的利息，向金融機關(guān)借得款項，又把他們所借的款項以三分至七分的利息，借給貧苦的農(nóng)民，無孔不入地發(fā)揮了高利貸的作用”[13]，使農(nóng)民本已困頓的生活雪上加霜，大量農(nóng)民對這種經(jīng)濟沖擊根本無力抵御，不得不放棄農(nóng)耕到城市打工謀生，鄉(xiāng)村土地兼并也因此日益嚴重。

在政治方面，隨著近代工商業(yè)的快速發(fā)展，城市在政治、經(jīng)濟生活中的作用日益重要，政府的資源也較多地流向主要城市，國家政策凸顯“馬太效應(yīng)”。原有的鄉(xiāng)村治理體系不斷坍塌，而現(xiàn)代治理手段又銜接不上，加之“農(nóng)村中比較有志力的分子不斷地向城市跑，外縣的向省會跑，外省的向首都與通商大埠跑”[14]，故而，鄉(xiāng)村的政治權(quán)力通常都被在鄉(xiāng)的土豪劣紳直接把持，這些人“莫不藉執(zhí)村事從中漁利，且往往霸公產(chǎn)為己產(chǎn)，肥己身家”[15]。因此，近代鄉(xiāng)村在政治上已陷入混亂，農(nóng)民階層與鄉(xiāng)村社會在政治生活中不斷被邊緣化，鄉(xiāng)村及農(nóng)民急需在政治上獲得相應(yīng)的地位與建立良性的秩序。

在思想方面，隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)知識分子不斷遷入城市，在新文化難以傳入的鄉(xiāng)村，舊有的文化傳統(tǒng)也難以為繼?！邦l年的革命只是幾個城市，內(nèi)地仍然在換湯不換藥的境況中。然而只這換湯式的政府嚴令下，已是使舊有的思想習(xí)慣日在破壞損毀，新的思想生活方式又不曾用‘換湯’的政策建立起來，是以鄉(xiāng)間問題比城市來得更復(fù)雜可怕”[16]。近代鄉(xiāng)村已經(jīng)在文化上喪失了原有的自我調(diào)節(jié)機制，迫切需要新思想的傳入以推動自身進步。

在湖北地區(qū)，大革命失敗后的反動統(tǒng)治進一步加強了對武漢等中心城市的控制，而在廣袤的鄉(xiāng)村則存在大量的權(quán)力真空。這種真空狀態(tài)為中共早期組織在湖北鄉(xiāng)村的創(chuàng)建與發(fā)展提供了廣闊空間，一些貧苦農(nóng)民和鄉(xiāng)村知識分子在革命思想影響下，懷著對共產(chǎn)主義的堅定信仰義無反顧地投身于革命事業(yè)，成為革命事業(yè)發(fā)展重要的力量源泉。

(三)人口流動與“弱關(guān)系”

中國“城市文化的近代轉(zhuǎn)型主要是在外力的推引下，通過通商、建租界、傳教等途徑輸入外來文化而進行的”[17]，正如魯迅先生所描繪的：“中國社會上的狀態(tài)，簡直就是將幾十世紀縮在一時：自油松片以至電燈，自獨輪車以至飛機，自鏢槍以至機關(guān)槍，自不許‘妄談法理’以至護法，自‘食肉寢皮’的吃人思想以至人道主義，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”[18]而大量鄉(xiāng)村人口的遷入則使這個轉(zhuǎn)型過程變得更加復(fù)雜。

農(nóng)民入城大多具有群聚性。社會學(xué)遷移者網(wǎng)絡(luò)理論認為：“遷移者并非僅僅是年輕人和高素質(zhì)的人口，而是與遷入地人口有某些聯(lián)系的人，他們與遷入地已有移民的聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)成為一種社會資本，起著降低遷移成本、增加收益和減少風(fēng)險的作用?！盵11]106因此，武漢的很多產(chǎn)業(yè)工人都呈現(xiàn)出明顯的地域聚集性。如紗廠工人主要來自武漢三鎮(zhèn)及周邊的青山、蔡甸、黃陂、沔陽、鄂城和黃岡等地，還有一部分來自下江一帶，另有少部分來自粵、湘地區(qū)[19]。入城的同鄉(xiāng)農(nóng)民間保持著緊密聯(lián)系，并有意識地復(fù)刻原有的生活環(huán)境與文化，這種狀況在當(dāng)時是比較普遍的。同鄉(xiāng)集群生活有利于文化適應(yīng)，并逐步轉(zhuǎn)化為一種“弱關(guān)系”，“通過弱關(guān)系可以獲得更多的非常重復(fù)的或非多余的信息”[20]322。這種以“弱關(guān)系”為通道的傳播格局對中共早期的思想宣傳和組織發(fā)動非常有利，也是中共早期組織在武漢等主要城市和廣袤的湖北鄉(xiāng)村能夠獲得快速發(fā)展的重要原因之一。

二、熟人社會與革命落地

近代中國的鄉(xiāng)村社會是一種以宗族關(guān)系為紐帶的熟人社會。鄉(xiāng)村運動的最大意義就是“宣傳農(nóng)民”[21]。中共湖北地區(qū)鄉(xiāng)村早期組織的創(chuàng)建與發(fā)展，就是充分利用廣大鄉(xiāng)村熟人社會的特點，借助組織成員特別是青年學(xué)生在鄉(xiāng)村的社交網(wǎng)絡(luò)，動員宗族成員、熟人等加入組織以壯大力量，同時在鄉(xiāng)村廣泛建立農(nóng)會、開展演講、印刷刊物等以加強思想宣傳。如林育南等人在黃岡成立平民教育社，“在年假期間，各學(xué)生回鄉(xiāng)……鼓吹平民教育，作農(nóng)村運動的先導(dǎo)”(2)參見中央檔案館《湖北革命歷史文件匯集(群團文件1922-1924)》，1983年第113頁。；惲代英、林育南、林育英等在黃岡成立了共存社[22]；還有一些學(xué)生在羅田、麻城成立了羅麻青年協(xié)會(3)參見中央檔案館《湖北革命歷史文件匯集(群團文件1925-1926)》，1983年第287頁。。特別是農(nóng)民協(xié)會工作在這一時期取得了顯著成果，以農(nóng)運工作做得較好的棗陽地區(qū)為例，這區(qū)農(nóng)協(xié)1925年底成立，“加入組織的有三十余莊，人數(shù)在千人以上……幾次反抗官紳的大運動，均得勝利”(4)同②，第286頁。。

中共早期開展農(nóng)民運動非常倚重回鄉(xiāng)學(xué)生。武漢的黨員有三分之二為學(xué)生，相當(dāng)一部分學(xué)生黨員、團員在城市接受訓(xùn)練后被派回故鄉(xiāng)開展工作。如棗陽地區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)人程祖武即為棗陽當(dāng)?shù)厝恕Ｖ泄苍缙诘陌l(fā)展網(wǎng)絡(luò)“基本都是利用傳統(tǒng)的同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、同宗關(guān)系等由復(fù)雜歷史積淀而成的傳統(tǒng)社會資本構(gòu)件來推展的”[23]，“正是通過……這些方式，涵蓋黨、政、軍、群等各方面的龐大的中共組織體系在較短的時間內(nèi)得以建立起來，關(guān)于中國革命的種種設(shè)想和計劃也初步實現(xiàn)了不同程度的落地”[2]?？傊?，中共先進的理論宣傳與傳統(tǒng)的熟人社會相結(jié)合，使其早期組織短時間內(nèi)在湖北鄉(xiāng)村得到了快速發(fā)展。

然而，成果的背后是過程的艱辛，實現(xiàn)中共先進理論宣傳與傳統(tǒng)熟人社會相結(jié)合既要解決理論問題，又要解決策略問題。成立組織、開展集會宣傳等城市化的傳播手段無法迅速適應(yīng)鄉(xiāng)村現(xiàn)實，對農(nóng)民的吸引力極為有限，對農(nóng)民的宣傳也就難以取得明顯效果。對此武漢地委曾批評道：“武漢的同志三分之二為學(xué)生……而學(xué)生同志又多在城市，所以更加和農(nóng)民隔絕?！?5)同②，第286頁?！霸陧f伯看來，傳統(tǒng)中國人之間存在著普遍的不信任，傳統(tǒng)中國的社會信任是缺失的?！盵20]281由于“中國社會的信任半徑常常局限于家庭和有血緣關(guān)系的群體內(nèi)”[20]280，因此中共早期鄉(xiāng)村組織吸納的人員主要是回鄉(xiāng)黨員、團員的宗族親戚及一些較有影響力的鄉(xiāng)村知識分子。雖然這種方式使中共早期組織在鄉(xiāng)村的發(fā)展較快，截至1927年4月，“除武漢三鎮(zhèn)外，湖北省各地黨支部增至400多個，黨的組織遍及50多個縣、市，黨員逐月銳增”[24]，但由于返鄉(xiāng)黨員、團員大多出身于鄉(xiāng)村上層社會，并非貧苦農(nóng)民，在其以傳統(tǒng)熟人社會同心圓模式吸納成員的過程中，不可避免地會有傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)滲入組織之中，“如公安縣之四十一個同志中，竟然有三十九人為土豪劣紳及與土豪劣紳利害一致的成份”(6)參見中央檔案館《湖北革命歷史文件匯集(省委文件1926-1927)》，1983年第274頁。。傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)與中共組織之間互相滲透，必然會擾亂中共早期組織的內(nèi)部溝通，導(dǎo)致機會主義在組織內(nèi)部比較活躍。

中共早期這種借助鄉(xiāng)村傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)建立起來的組織很難長久穩(wěn)固，原因有三。首先，對于鄉(xiāng)村而言，從城市返鄉(xiāng)的黨員、團員在文化屬性上已屬外來者。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會屬于典型的機械團結(jié)社會，需要強大的集體意識維系社會秩序及成員間的聯(lián)系，故此以中共的革命理論替代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的集體意識，必然是一個艱難且持久的過程。其次，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是一種典型的命運共同體，無論個體在形式上如何分割，成員間也存在著千絲萬縷的聯(lián)系，但由于從城市返鄉(xiāng)的黨員、團員在文化屬性上已屬外來者，因此在宣傳黨的理論、主張的過程中，仍要面臨身份認同的問題。如“隨、襄同志……是本地人，顧慮身家，工作方面有許多顧慮”(7)同上，第270頁。，“各區(qū)同志均各行其是，完全不執(zhí)行省委決定的策略，甚且與此策略背道而馳”(8)同上，第273頁。。再次，這種組織發(fā)展方式導(dǎo)致占鄉(xiāng)村多數(shù)的農(nóng)民難以進入領(lǐng)導(dǎo)核心。據(jù)中共黨史研究室相關(guān)資料記載，“1925年以后……指導(dǎo)機關(guān)仍然沒有群眾化……從上至下的指導(dǎo)機關(guān)，無形中逐漸小資產(chǎn)階級或民族資產(chǎn)階級化”[25]。這也是導(dǎo)致機會主義錯誤的重大隱患。此外，大革命失敗后，原已逃離鄉(xiāng)村的土豪劣紳又紛紛回鄉(xiāng)，借助宗族、地緣等傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)擴大力量，打擊中共鄉(xiāng)村組織。據(jù)中央檔案館資料記載，沔陽地區(qū)“土劣活動甚烈，紛紛下鄉(xiāng)，并組織暗殺隊三十隊，欲乘機屠殺黨部工運農(nóng)運人員”(9)同上，第218頁。；漢川地區(qū)“土劣以軍隊為護符，除告狀外并在各處捕人，打房子、封房子”(10)同上，第219頁。等。鄉(xiāng)村反動勢力利用傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)對中共組織的反撲，使中共鄉(xiāng)村組織工作一度陷入被動。大革命的失敗進一步證明，完全依賴傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展組織并不現(xiàn)實。此后，中共逐步調(diào)整政策，使黨的組織建設(shè)更加完善、戰(zhàn)斗力不斷提升。

三、中共早期的組織再造與黨員流動

大革命失敗后，鄉(xiāng)村成為中共早期組織發(fā)展的重心，大批黨員流動到鄉(xiāng)村。同時，大革命的失敗也使中共內(nèi)部產(chǎn)生劇烈震蕩，黨內(nèi)各種分歧、矛盾復(fù)雜，組織結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊。因此，中共面臨著更加復(fù)雜的黨內(nèi)與黨外環(huán)境，不得不加強組織紀律性與純潔性建設(shè)。正是在這樣的大背景下，中共對于鄉(xiāng)村黨組織的管控也顯著加強，黨內(nèi)人員的調(diào)動與處理也愈加頻繁，特別是中共善于通過黨員的調(diào)動不斷完善民主集中制，提高黨內(nèi)純潔性，保持組織戰(zhàn)斗力。

1927年中共出臺《黨的組織問題決議案》，其中提出中央要督促和幫助湖北省委進行改組并組織審查委員會，審查省委以下各級黨部委員會之成分[26]。中共湖北省委也按照中央精神強化了組織紀律建設(shè)。如中共湖北省委通告(第6號)即要求下屬各級黨組織將秋收暴動以來犯錯誤同志的詳細信息、犯錯情況、處理狀況等報告給省委，并強調(diào)如有延遲不報、敷衍從事，將以黨的紀律制裁(11)參見中央檔案館《湖北革命歷史文件匯集(省委文件1926-1927)》，1983年第447頁。。這一時期的黨員發(fā)展工作也更加規(guī)范，保證了黨員的忠誠度。提高鄉(xiāng)村組織純潔性的工作，則通過派遣可靠黨員下鄉(xiāng)來完成，并建立了完善的組織制度。羅亦農(nóng)被派往長江局工作時就指出：“我在此間的工作，是按照中央指示湖北革命的前途這一觀察上，積極改造湖北的工農(nóng)運動與黨的組織?！?12)同上，第388頁。中共湖北省委主要領(lǐng)導(dǎo)也認識到干部下鄉(xiāng)的重要性：“(鄉(xiāng)村)黨的力量太弱，尤其是同志政治觀點太薄弱，能夠了解黨的策略的簡直是少到了極點，為使黨能領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的革命起見，省委應(yīng)加派得力同志下鄉(xiāng)，尤其是要加重巡視員的工作。”(13)同上，第400頁。這一時期有200多名黨員干部被派往湖北地區(qū)廣大鄉(xiāng)村，幫助鄉(xiāng)村開展組織建設(shè)。中共還建立了巡視員制度，這種制度對基層黨組織建設(shè)一度發(fā)揮了很大的作用。通過派遣可靠黨員下鄉(xiāng)和建立巡視制度，不僅推動了鄉(xiāng)村早期黨組織建設(shè)，保證了黨內(nèi)的純潔性，而且確保了中共對于基層黨組織的把控。

“八七”會議后，中共通過大力批判黨內(nèi)機會主義及對前一階段工作的反思，對基層組織建設(shè)存在的問題有了深刻認識，更加注重對工農(nóng)黨員的培養(yǎng)，在基層黨組織建設(shè)方面也強化了理論及策略指導(dǎo)，“改造支部領(lǐng)導(dǎo)，建立支部生活……改造各級指導(dǎo)機關(guān)……積極培養(yǎng)和引進工人干部”[27]。經(jīng)過大力整頓，黨內(nèi)的純潔性更強了，黨組織建設(shè)更加嚴密、規(guī)范，中央對于基層黨組織的把控力顯著增強。為了進一步加強組織建設(shè)，中共還派遣黨員赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，提高其理論水平；同時又有大量留蘇學(xué)生黨員回國，深入基層開展工作。無論是派黨員下鄉(xiāng)改進組織，還是派黨員赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，其目的都是加強組織內(nèi)部思想的同一性，使組織在應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境時能夠做到中央與基層之間如身之使臂、臂之使指，最終達成組織的穩(wěn)固化。通過總結(jié)中共湖北地區(qū)鄉(xiāng)村早期組織創(chuàng)建與發(fā)展的歷程可以發(fā)現(xiàn)，中共組織建設(shè)一直是在發(fā)展中摸索、在挫折中成長并逐步走向成熟的。