讓思想在閱讀中開花結(jié)果

曲希山

思想的成長也需要類似于春種夏鋤秋收的過程,只有經(jīng)過一番磨礪,才能更好地成長、成熟。青少年學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期,是培育思想之花的最佳時(shí)期。語文學(xué)科中的閱讀教學(xué)與生俱來就是孕育思想的沃土,從某種層面來說它也是啟智開慧的金鑰匙。文章是思想的母體,內(nèi)容是思想的血肉,經(jīng)典的文章往往有很強(qiáng)的思想生命力。語文學(xué)科是人文性施展的大舞臺,是唯一能承載人文關(guān)懷和文化底蘊(yùn)延承雙重功效的學(xué)科。而閱讀教學(xué)則具有思想感情熏染的文化育人功能和閱讀特定篇章接受人文理念的特征,它可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命表現(xiàn)力,引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我成長。

一、在閱讀中形成思想,培育教養(yǎng),衍生感恩之心

初中語文部編教材閱讀的思想價(jià)值在編寫時(shí)就有所側(cè)重,并將其精心布排在不同的年段?？梢哉f它是思想行為的指南,是思想對標(biāo)的原點(diǎn)。教材《論教養(yǎng)》中透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,對諸多事例進(jìn)行了比較分析,自然而然地得出結(jié)論。然后再對“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)進(jìn)行探究。在閱讀時(shí),學(xué)生的思想會發(fā)生變化與提升,潛移默化地與自己的言行進(jìn)行對比,知道哪些行為是無教養(yǎng),哪些言行是有涵養(yǎng)。閱讀教學(xué)可以發(fā)揮有則改之、無則加勉、擇善而從的效力,引導(dǎo)學(xué)生在今后的人際交往中提升自己的修養(yǎng),規(guī)范自己的行為,最終達(dá)到知行合一。

青少年不但要有教養(yǎng),還要有擔(dān)當(dāng)。曹文軒的《孤獨(dú)之旅》一文,主人公杜小康的成長是在家庭變故之后的一瞬間,懂得了擔(dān)當(dāng),學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)。讓讀者的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼,思維高度得到了提升,認(rèn)知維度得到了開拓,于閱讀中明晰事理,醒悟思想。閱讀這樣的篇章如同內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈,眼前一片光明。思想之光棲居了心靈,溫暖了心胸,文字的魅力可以勝過懇切的言詞或棍棒教育。

法國作家帕斯卡爾曾說過,人是一根能思考的葦草。思想如同葦根,常棲地下,穩(wěn)固如山,生生不息。肉體如同葦稈,隨著時(shí)節(jié)的更迭而變換,相比于歲月的長河是短暫的。思想在某種程度上脫離肉體也可以長期存在,極有可能像葦根一樣影響著鮮活的生命。人間因?yàn)橛懈卸?世間的情感都會津津有味。初中語文教材《阿長與山海經(jīng)》就是非常經(jīng)典的一篇課文。文章記敘了魯迅童年的時(shí)候與保姆長媽媽相處的往事,回顧了長媽媽和善、慈祥而又封建、絮叨、滿肚子都是麻煩的禮節(jié)的品性。作者用飽滿深情的語句,真誠地懷念了這位勞動?jì)D女。教師在教學(xué)中要和學(xué)生一起分析本文表達(dá)的思想感情,咀嚼美好而又溫馨的回憶,讓學(xué)生把感恩一步一步理解到極致。或許就是別人的一次幫助改變了自己,踏上了不同尋常的生命之旅。教師應(yīng)教育學(xué)生不要忘記感恩,也許就在點(diǎn)滴的感恩中成就了自己閃光的人生。

二、在閱讀中咀嚼人生,思考前途,弘揚(yáng)真善美

每個(gè)人都應(yīng)該胸懷天下,不忘初心使命,不管遭遇多大的挫折都不能打消其奮斗的雄心與意志。入選初中語文部編教材的《醉翁亭記》和《岳陽樓記》就是引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的經(jīng)典之作。歐陽修以“醉翁”自稱,他忘記了曾經(jīng)的失意,拋棄宦海浮沉,離開人世煩悶,遠(yuǎn)離都市的生活,來到山清水秀之處,將自己的身心放置到清閑、淡泊的情調(diào)中,獲得了一種均衡、相和的絕佳圣境。他通過這種方式,排解憂愁,展現(xiàn)出偉大的理想與抱負(fù)。任何一個(gè)人在幾十年的光陰中都不可能一帆風(fēng)順,對于遇到的坎坷與不幸不能聽之任之?！对狸枠怯洝分械摹跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”和“不以物喜,不以己悲”這兩句發(fā)人深思的句子,鼓舞有志之士摒棄個(gè)人的小我利益,懷有豁達(dá)的胸襟,努力為國家為百姓鞠躬盡瘁。教師可結(jié)合課文教育學(xué)生將來不管遭遇多大的不幸,都不要放棄對人生理想的追求。只要心懷夢想,不計(jì)較個(gè)人得失,用心工作,誠信做人,就一定會有所收獲。

傳播真善美是文章的重要使命,通過閱讀某篇文章,從閱讀中可領(lǐng)悟真的信念、善的品德、美的熏陶,可與“真”結(jié)對,與“善”共鳴,與“美”同行。當(dāng)然,人間也存在假丑惡,在某些文學(xué)作品中皆有不同程度的表露,以此讓學(xué)生看清是非,明確自己的行為方向。教材中畢淑敏的《精神的三間小屋》較好地詮釋了生命的真諦。一個(gè)人當(dāng)物質(zhì)生活滿足軀體生活的需要后,精神需求便隨之而來,就要選擇適合自己的精神生活。該文章開篇直接入題,作者安排的三間小屋分別是愛與恨的小屋、安置事業(yè)的小屋和安放自身的小屋。這三間小屋是我們心靈最可靠的港灣,它不需要多么寬廣,只需要盛得下喜怒、輸?shù)贸隽α考纯伞?/p>

第一間小屋是關(guān)于愛與恨的。人不論生活在哪個(gè)層面,愛恨都會不請自來。愛是具體的,可以對號入座。恨在大多數(shù)情況下是虛幻的,可能會引起情緒的變化,也可能引起咬牙切齒的裂痛,更有可能激勵(lì)內(nèi)心的斗志,喚醒良知,啟迪智慧。教師應(yīng)從點(diǎn)滴的生活小事中教育學(xué)生明辨事理,將愛的陽光灑滿人間,將怨恨轉(zhuǎn)化為成長的動力。

第二間小屋是關(guān)于工作與事業(yè)方面的。人與人之間存在著認(rèn)識與能力的差別,有的人缺乏奮斗意識,總覺得自己什么都不如別人,不做點(diǎn)滴的努力,面對別人取得的成績,要么是怨天尤人,要么是尋找各種理由;有的人不珍惜青春時(shí)光,主觀不思進(jìn)取,于清閑散慢中耗盡了大好歲月。回頭一望,精神的田地一片荒蕪,思維的空間一片荒涼。這間小屋除了有思想的塵埃,其他什么也沒有留下。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生注重增強(qiáng)憂患意識。人一生的工作時(shí)間大約是70000 個(gè)小時(shí),浪費(fèi)一小時(shí)就是浪費(fèi)七萬分之一,浪費(fèi)時(shí)間多了就如同犯罪。

第三間小屋是關(guān)于我們自身方面的。教師應(yīng)告誡學(xué)生規(guī)劃好自己的人生目標(biāo),并要努力去加以實(shí)現(xiàn)。對于別人的建議或意見,我們要認(rèn)真分析和思考。有的建議是有益的,就要欣然接受。遇到問題要想辦法自救。要善于審視自己,不要人云亦云,你才是你自己思想的真正主人。這間小屋要能真正裝得下自己,孤獨(dú)寂寞的時(shí)候多多提醒自己,多多安慰自己,做到身心一致,而不是旁逸斜出。

總之,三間小屋有真有善也有美,要把真善美的信念發(fā)揚(yáng)光大,付諸生活實(shí)踐中。

三、在閱讀中規(guī)劃人生,朝向既定目標(biāo)奮斗

人生有很多選擇都是從閱讀中借鑒而來。隨著時(shí)代發(fā)展,社會分工越來越細(xì)致,社會協(xié)作的自動化程度也越來越高,對人才的規(guī)格與質(zhì)量也提出了更高的要求。因此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)時(shí)代對人才的需求,做好自己的生涯規(guī)劃。人與人之間在學(xué)習(xí)能力、操作能力、研究能力、思考能力和創(chuàng)新能力等方面確實(shí)存在著差距。有的人不注重自身實(shí)際情況,不從自身實(shí)力的角度去思考自己的生涯規(guī)劃,喜歡看別人的選擇,羨慕別人的事業(yè),有好高騖遠(yuǎn)的傾向。也有的人可能會去效仿他人,朝著他人成功的方向去努力,最終因自身?xiàng)l件存在先天不足,很難達(dá)到最佳的狀態(tài),很可能處于無業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。

入選初中語文部編教材的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章就會給人以深刻的啟示。一個(gè)人要有自己的事業(yè),萬惡懶為首。當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,行業(yè)也多,但要尋找一份屬于自己的事業(yè)并不是一件容易的事,這就涉及到自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)沒有高低貴賤之分,三百六十行行行出狀元,每一份工作干好了都能出色,這就涉及敬業(yè)與樂業(yè)的問題。敬業(yè)是做好事業(yè)的基礎(chǔ),有這種敬業(yè)的精神,在以后碰到困難才不能動搖,才能堅(jiān)持下去,不至于中途夭折。樂業(yè)是敬業(yè)的升級,那些杰出人物取得的成就,都與敬業(yè)、樂業(yè)相關(guān)聯(lián)。敬業(yè)精神可貴,樂業(yè)精神更可貴。樂業(yè)是成功的因素與秘訣,要在平凡的工作中尋覓樂趣,要在點(diǎn)滴的工作中發(fā)現(xiàn)樂趣。每一天的“樂”經(jīng)過時(shí)間的堆積就會升華,直至達(dá)到理想的頂點(diǎn)。可見樂業(yè)不只是一種毅力,也是一種崇高的品德。想要成功,就必須經(jīng)歷所做事業(yè)帶來的樂趣與磨難,否則個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃就會是竹籃打水一場空。

四、在閱讀中傳承紅色基因,厚植家國情懷

家是立身的港灣,國是安全的保障。有國才有家,國和家一刻也不能分離。教師要在閱讀教學(xué)中厚植青少年的家國情懷,讓他們從小就埋下愛國的根脈,并將這愛國的根脈培育成具有強(qiáng)大生命力的宿根。初中語文部編教材中這類文章不少,如詩人艾青的《我愛這片土地》,這首詩篇幅短小,惜墨如金,每一個(gè)字都飽含深情。土地是民族精神的象征,是華夏文明的標(biāo)志,更是國家民族命運(yùn)的標(biāo)記。這首詩凝結(jié)著作者對祖國和大地母親深厚的感情,他要像鳥一樣用嘶啞的喉嚨歌唱大地,即便是死了,也要埋在這片大地里。這首詩寫于舊中國,面對帝國主義的橫行霸道,愛國人士不停地呼喊,即便是喉嚨啞了,也沒有停止呼喊。愛國的情感在詩人的胸腔里是永恒的,土地的意象是對生于斯、耕于斯、死于斯的勞動人民最深沉的愛。教師在教學(xué)中不僅要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,還要進(jìn)行升華,讓學(xué)生也嘗試寫一首這種愛國情懷的抒情詩。從指導(dǎo)學(xué)生把握意象開始,圍繞家國情懷進(jìn)行寫作。通過寫作訓(xùn)練,一方面讓學(xué)生懂得詩歌創(chuàng)作的基本常識,另一方面強(qiáng)化愛國主義教育。

災(zāi)難深重的舊中國,無數(shù)仁人志士高舉愛國主義的旗幟,他們?yōu)檎让褡?做出了巨大的犧牲。有的舉槍持彈,有的持矛揮劍,有的把愛國主義的種子散播……在愛國民主人士李公樸先生殉難的追悼會上,面對反動派的丑惡嘴臉,聞一多先生沒有畏懼退縮,而是面對人民群眾進(jìn)行了一次震撼全國的即席演講。演講結(jié)束后,聞一多先生在返家途中遇害,那一次演講也成了聞一多先生最后的遺言。真相大白天下之后,人民群眾看清了反動派的本來面目,痛恨到了極點(diǎn)。教師可讓學(xué)生設(shè)想,面對當(dāng)時(shí)的情況,我們應(yīng)該怎么辦? 今天革命勝利了,我們該怎樣愛自己的祖國? 同時(shí)可結(jié)合課文讓學(xué)生寫一篇關(guān)于新時(shí)期愛國主義方面的演講稿。教師進(jìn)行必要的指導(dǎo),并選出幾篇優(yōu)秀稿件讓學(xué)生到講臺前演講。通過寫演講稿,會點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的愛國主義火焰,進(jìn)一步加深對祖國的感情。

各民族的愛國主義情感是一脈相承的,面對外族的無端侵略,覺醒的人們一定會與之進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。同仇敵愾是戰(zhàn)爭勝利的第一要素。人民是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本。通過戰(zhàn)爭動員、戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的宣傳,努力激發(fā)全民反抗的激情。法國作家都德的《最后一課》,以普法戰(zhàn)爭為背景,選取了一堂普通的小學(xué)法語課。韓麥爾先生是小弗郎士的老師,通過他們在最后一課的反常表現(xiàn)來反映這一重大歷史戰(zhàn)爭和人民憤怒的情感。這是最后一堂法語課,以后學(xué)生們就得學(xué)習(xí)統(tǒng)治者的語言——德語。語言是民族的,任何人都會無比熱愛本民族語言。一旦脫離了本民族語言,就如同喪失了尊嚴(yán),平民百姓的憤怒之情便油然而生。韓麥爾先生利用一堂法語課教學(xué)將人們的愛國熱忱提高到了頂點(diǎn),各民族的愛國情感都會被這種感情所浸染。嚴(yán)肅的民族情感從一個(gè)小學(xué)生的思想起伏變化開始,小弗郎士原本是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生,他非常后悔當(dāng)初沒有好好學(xué)習(xí)法語,思想情感發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。國家被侵占后就要進(jìn)行德語教育,大人們以前只知道讓孩子去做工掙錢,不讓孩子學(xué)習(xí),現(xiàn)在只剩下一天了,矛盾就這樣尖銳地?cái)[出來。面對無法改變現(xiàn)實(shí)的最后一堂法語課,法蘭西人民如何面對? 在強(qiáng)烈的愛國心火燃燒中,韓麥爾先生使出渾身的力氣上完最后一堂法語課,就連旁聽者也被感動了,恨不得一口氣學(xué)完所有的法蘭西語言。韓麥爾先生最后在黑板上的幾個(gè)字,像是被鐫刻在聽課者的心扉間。作者由衷地說:只要牢牢記住你們的語言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙,就永遠(yuǎn)不會被征服。不論外族入侵多么殘酷,骨肉如何被分離,民族文化始終會在腦海里縈繞。只要人身尚在,任何辦法都無法將其抺掉。一經(jīng)喚醒,隨時(shí)都能團(tuán)結(jié)一致,共同奮斗。教師講到這里可結(jié)合中華民族近代史,向外拓展課堂知識。例如,中華民族飽受西方殖民者和日本軍國主義的瘋狂侵略,經(jīng)歷了深重的災(zāi)難。英法聯(lián)軍放火燒了圓明園,歷代珠寶文物都被無情的大火所吞噬。日本法西斯瘋狂侵略東北14 年,而后又大舉進(jìn)犯華北、華東,制造了慘絕人寰的南京大屠殺。如今偉大的中華民族站起來了,作為新生代的我們,應(yīng)該如何看待那段歷史,讓學(xué)生寫一篇文章,表達(dá)個(gè)人見解,并挑選出有代表性的文章在全班交流。通過這些活動,讓愛國主義精神在學(xué)生的心中扎根,讓家國情懷成為永遠(yuǎn)的主旋律。

五、在閱讀中實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外有效銜接,提升閱歷,拓展知識面

對學(xué)生進(jìn)行思想教育,讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,識別真善美,培養(yǎng)其感恩心、思鄉(xiāng)情、愛國情,不能僅僅局限于課堂教學(xué)。課堂教學(xué)只是一個(gè)契機(jī)、一個(gè)引子、一個(gè)風(fēng)向標(biāo),教師還要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由課堂向課外進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)。例如學(xué)習(xí)魯迅的《從百草園到三味書屋》,教師就可以推薦學(xué)生閱讀《朝花夕拾》里的10 篇散文,讓學(xué)生回憶童年的生活往事,更好地體味文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。在初中階段課外閱讀中為學(xué)生推薦了二十幾本必讀書目,這些書目指向性很強(qiáng)。教師可采取課內(nèi)相關(guān)篇章延伸課外相關(guān)書目的辦法,引導(dǎo)學(xué)生走入課外閱讀,走進(jìn)思想的天地,走進(jìn)奮進(jìn)者的陽光大道。新課改下的語文教學(xué)也對學(xué)生的閱讀能力提出了明確要求,要擴(kuò)大學(xué)生的課外閱讀量,提高閱讀效果。教師還可以借助董卿主持的《朗讀者》模板進(jìn)行模擬,通過朗讀實(shí)踐活動來陶冶學(xué)生的情操,提高其閱讀品位。

總之,一個(gè)優(yōu)秀的語文教育工作者應(yīng)該努力在閱讀教學(xué)中注重掌握文章所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn),緊握閱讀教學(xué)的靈魂,充分發(fā)揮閱讀教學(xué)擔(dān)負(fù)的培育學(xué)生思想使命,對學(xué)生進(jìn)行文化思想熏陶與道德品質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)生有了正確的精神支柱,思想之花定會燦爛,事業(yè)之果定會豐碩,生命之火定會燃燒不息。