小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)指導(dǎo)策略研究

修麗野

引言

古詩(shī)詞是中華文明的瑰寶,在傳承文明和陶冶情操方面的功效不可小覷,特別是在少年兒童世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期有著舉足輕重的作用。國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化教育,在教材改革中就有明顯的體現(xiàn)。因此,古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中也占有重要的地位。適切的教學(xué)方法能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到提升,所以在教學(xué)實(shí)踐中探尋適合學(xué)生的、符合教學(xué)規(guī)律的古詩(shī)文教學(xué)方法,是十分必要而有意義的。

一、普適性的古詩(shī)詞教學(xué)方法的類(lèi)型

教材修訂后,小學(xué)語(yǔ)文一至六年級(jí)的教材中收錄了近120 首古詩(shī)詞,在教學(xué)方面占有的比重上升。不同課型教法不同,在教學(xué)中采用什么樣的方法能實(shí)現(xiàn)課堂的有效性,讓學(xué)生獲得最大收益,是教師們一直思考的問(wèn)題。在一線的教學(xué)實(shí)踐中,教師們認(rèn)真思考、積極探索,總結(jié)并提煉了多種具有普適性的適合小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)方法。

(一)反復(fù)誦讀法

古人云:書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。又曰:熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。由此可見(jiàn),讀文對(duì)古詩(shī)詞文本理解的重要性。無(wú)論是在現(xiàn)代文體教學(xué),還是古詩(shī)詞教學(xué)中,讀都是簡(jiǎn)單而行之有效的教學(xué)方法。特別是低學(xué)段的孩子,認(rèn)知水平是有限的,通過(guò)教師或者多媒體形式的范讀,讓學(xué)生在示范性吟誦過(guò)程中,隨著教師在明晰古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上,通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)的疾徐變化、腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)曲折,讓無(wú)聲的文字入情入境地回蕩在學(xué)生的腦海中,浮現(xiàn)出有形的意境,一個(gè)個(gè)文字所描繪的事物、景象便會(huì)很自然地呈現(xiàn)在吟誦者及聽(tīng)者的眼前,帶人走入詩(shī)境之中,去情通古人,使學(xué)生在誦讀過(guò)程中感受到文字的意蘊(yùn)。繼而,教師在授課時(shí)遵循學(xué)生的認(rèn)知水平和教學(xué)規(guī)律,通過(guò)多種方式的朗讀,如領(lǐng)讀、引讀、學(xué)生自由讀、男女生分讀、拍手讀、開(kāi)火車(chē)游戲誦讀等形式,讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古詩(shī)詞的韻律之美、語(yǔ)言之美。

古詩(shī)詞的重要積累形式是背誦,內(nèi)化于心,才能外顯于行,所以在反復(fù)誦讀中也能熟讀成誦,達(dá)到積累古詩(shī)的目的,提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如一年級(jí)上冊(cè)的在《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》的基礎(chǔ)上改編而成的《對(duì)韻歌》,是一篇朗朗上口的小韻文。學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)拼音,所以教師要采用多種誦讀方式,讓學(xué)生初步感受節(jié)奏,讓學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)感受小韻文的音韻美、節(jié)奏美,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。再如《江南》,語(yǔ)言形式淺白,節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快,意境優(yōu)美雋永,反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人的歡樂(lè)心情。教學(xué)時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式朗讀課文,一邊讀一邊借助書(shū)中的插圖去想象詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面,體會(huì)詩(shī)歌的情趣,并在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。

(二)搜集資料法

人是獨(dú)立的個(gè)體,出生的環(huán)境以及成長(zhǎng)的軌跡造就了不同性情的文人墨客。文章和作者不是割裂存在的,而是渾然一體的。他們以文為筆,把個(gè)人的理想追求、志向情懷、生活志趣、際遇體驗(yàn)等都寄托在筆端,揮毫潑墨之間融入自己的作品之中,也可以說(shuō),每一首古詩(shī)詞都是作者的人生寫(xiě)意。李白的飄逸浪漫、杜甫的沉郁頓挫、李商隱的凄艷渾融……風(fēng)格迥異,各家百態(tài),讓古詩(shī)詞各美其美,百花齊放。由于古詩(shī)詞作品創(chuàng)作歷史久遠(yuǎn),詩(shī)人生活境遇和學(xué)生的認(rèn)知相距甚遠(yuǎn),所以在教學(xué)時(shí),教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源、多媒體等手段,縮短時(shí)間的距離,跨越時(shí)空的障礙,通過(guò)查找資料等多種方式,揭開(kāi)古詩(shī)詞神秘的面紗,撥開(kāi)阻礙認(rèn)知的迷霧,走近作者,去了解作者的生平際遇,這樣有助于學(xué)生感受文人的情感世界,感悟文人的情感基點(diǎn)和表達(dá)意圖,從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解,完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

(三)結(jié)合背景法

前文已經(jīng)提到,古詩(shī)文如一面鏡子,不僅讓我們看到千百年前的世間百象,更是文人情感的折射。自身的境遇,如懷才不遇、家國(guó)情懷等,往往在文章中得以體現(xiàn)。由于文人風(fēng)格的不同和受當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的約束,古詩(shī)詞中的情感表達(dá)亦有不同。有的會(huì)直抒胸臆,有的則另有深意。比如,王昌齡在《出塞》中提到的飛將軍李廣,雖然今人對(duì)于“龍城飛將”是指衛(wèi)青還是指李廣還存在爭(zhēng)議,但是通過(guò)了解古詩(shī)當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景,就可以知道詩(shī)人生活的時(shí)間正是盛唐時(shí)期,此時(shí)與外地的征戰(zhàn)捷報(bào)頻傳,由此帶來(lái)的民族自信心和昂揚(yáng)向上的精神在文人墨客的作品中多有體現(xiàn)。但是,戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,頻繁征戰(zhàn)也帶來(lái)了極大的負(fù)面影響,民不聊生,百姓不堪重負(fù)。《出塞》正是作者渴盼朝廷能任用良將賢才的體現(xiàn),透露出一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)而又渴望和平的偉大詩(shī)人的廣闊胸襟。再比如《元日》,詩(shī)中描寫(xiě)新年喜慶、歡樂(lè)和辭舊迎新的動(dòng)人景象,充滿(mǎn)了節(jié)日氛圍。除此之外,通過(guò)對(duì)作者的了解,結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景可以知道,作者王安石不僅是一位詩(shī)人,更是一位政治家,他的詩(shī)中不僅描寫(xiě)了節(jié)日的盛景,更是抒發(fā)自己執(zhí)政變法,強(qiáng)國(guó)富民,立志讓國(guó)家舊貌換新顏的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的精神。古詩(shī)詞之美,亦美在“猶抱琵琶半遮面”的神秘感,言有盡而意無(wú)窮的余音裊裊。如果在教學(xué)中,教師能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合背景,有助于掀開(kāi)古詩(shī)詞神秘的面紗,領(lǐng)略古詩(shī)詞的意蘊(yùn)之美。

(四)抓住意象法

意象是意和象的結(jié)合體,是借助于象達(dá)意的一種特殊的言語(yǔ)現(xiàn)象和智慧,是承載作者情感的載體,是古詩(shī)詞的意蘊(yùn)符號(hào)。抓住這些意象,由點(diǎn)及面,由表及里,鋪設(shè)開(kāi)來(lái),層層剖析,給學(xué)生搭以理解力上由易到難的扶手,建構(gòu)深層次上理解文本的階梯,讓學(xué)生感受到古詩(shī)文中跨越時(shí)空、山川的另一番世界。如梅花這一意象,當(dāng)冬天的霜刀雪劍讓萬(wàn)物失色,百花凋零之際,梅花卻傲然于風(fēng)雪之間,無(wú)懼嚴(yán)寒,絕世而傲立,因此,梅花被列為“歲寒三友之一”。古代文人墨客亦喜梅花不懼嚴(yán)寒,猶散芬芳之品,借以隱喻不畏權(quán)勢(shì)、情操高潔的品格。比如,元代王冕的《墨梅》中“不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤”,詩(shī)人贊美墨梅的高尚品格,即不求人們夸贊,只愿給人間留下美好的品德,但其實(shí)作者是通過(guò)墨梅這一意象,表達(dá)自己不向權(quán)貴低頭、不諂媚不逢迎,堅(jiān)守自我底線的高尚情操。詩(shī)人把自己的思想情感寄托在一件事物上,這便是意象。古詩(shī)詞中的意象就是解開(kāi)作品深層意蘊(yùn)的金鑰匙,所以,在理解古詩(shī)詞的時(shí)候,抓住文本中的特定意象,結(jié)合作者的生平簡(jiǎn)歷和當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景,就有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文深層內(nèi)涵的正確理解。

(五)課后群文法

古詩(shī)詞作品浩如煙海,有無(wú)數(shù)的瑰寶值得我們?nèi)ヌ綄ぁW(xué)無(wú)止境,正如古詩(shī)詞作品言有盡而意無(wú)窮的意蘊(yùn),對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí),不應(yīng)是一堂課即結(jié)束,而是一個(gè)開(kāi)端,是通過(guò)一首古詩(shī)詞作為一扇窗去打開(kāi)古詩(shī)詞領(lǐng)域這個(gè)世界的開(kāi)始。學(xué)生通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí),在課后建構(gòu)有目標(biāo)性的外延延伸,讓學(xué)生由點(diǎn)及面,由淺入深地研究,成為一種探索式學(xué)習(xí)欲望的激發(fā)點(diǎn)。比如,對(duì)同一詩(shī)人的不同作品,走近詩(shī)人,進(jìn)而去感受他的詩(shī)文風(fēng)格,研讀詩(shī)人的其他作品,去拓展古詩(shī)文學(xué)習(xí)的深度和廣度。如宋代詩(shī)人陸游,生于兩宋之間,戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,家國(guó)的破碎,讓這位才華橫溢,一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人,在自己的詩(shī)文之中,抒發(fā)了慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情和壯志未酬的悲憤。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)其中一首古詩(shī),就可以由此推及開(kāi)來(lái),引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注了解詩(shī)人同體古詩(shī)的意蘊(yùn)和情感。再如,根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的不同,后人將古詩(shī)分為邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)等諸多類(lèi)別,學(xué)生在學(xué)習(xí)一類(lèi)古詩(shī)后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)同類(lèi)別古詩(shī)。比如,學(xué)習(xí)了王昌齡的邊塞詩(shī)《出塞》,理解了邊塞詩(shī)歌的風(fēng)格形式和學(xué)習(xí)方法,教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索其他邊塞詩(shī)歌,比較異同,感受其風(fēng)格特點(diǎn),繼而形成古詩(shī)文方面群文閱讀。由此,古詩(shī)文教學(xué)由一首詩(shī)的內(nèi)涵伸展到外延的多首古詩(shī),學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然會(huì)得到質(zhì)的提升。

二、根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象實(shí)施不同教學(xué)方法的策略

教學(xué)方法,貴在得當(dāng)。部編版課文的選編收錄具有科學(xué)性、梯度性、螺旋性等特點(diǎn),旨在分層次有梯度地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng),所以在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo),實(shí)行的教學(xué)方法也要有所不同,務(wù)必要改變一成不變的教學(xué)模式,在全學(xué)段的教學(xué)方法上要有差異性體現(xiàn),即要有主次比例上的調(diào)整。

比如,在階段性目標(biāo)中,因?yàn)榈谝粚W(xué)段(一、二年級(jí))的學(xué)生年齡小,認(rèn)知能力較弱,教材選取的古詩(shī)詞內(nèi)容比較淺近,易于兒童理解,兒童性、故事性、生活性較強(qiáng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是通過(guò)誦讀古詩(shī)詞去獲得初步的情感體驗(yàn),感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。因此,教師在古詩(shī)文教學(xué)中,要針對(duì)低年段學(xué)生的特點(diǎn),降低認(rèn)知的難度,針對(duì)識(shí)字量小、學(xué)生離作品時(shí)代背景有距離感的現(xiàn)實(shí)因素,增加反復(fù)誦讀這一教學(xué)方法的比重,通過(guò)多種形式豐富的讀文,清除阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣的字詞類(lèi)障礙因素,漸進(jìn)式引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、韻律美,讓學(xué)生在誦讀中感受傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力,激發(fā)興趣體驗(yàn),以趣促學(xué),進(jìn)而逐步理解文本,并熟讀成誦,達(dá)到古詩(shī)詞積累的目的,提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

在第二學(xué)段(三、四年級(jí))時(shí),要求學(xué)生能在誦讀的基礎(chǔ)之上,展開(kāi)想象,理解詩(shī)歌大意。此學(xué)段學(xué)生感知能力增強(qiáng),已經(jīng)具有一定的學(xué)習(xí)能力,可以引領(lǐng)學(xué)生在誦讀體驗(yàn)情感的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)目標(biāo)有所提升,即引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注關(guān)鍵詞,借助書(shū)上的注釋、插圖、工具書(shū)等方式,適當(dāng)增加結(jié)合作者的生平資料和寫(xiě)作背景的教學(xué)策略比重,展開(kāi)豐富的想象,初步了解詩(shī)歌的大體意思。

在第三學(xué)段(五、六年級(jí))時(shí),要求學(xué)生能夠大體把握詩(shī)意,并試著想象詩(shī)歌描述的情境,感知詩(shī)人的情感體驗(yàn),在優(yōu)秀詩(shī)篇中汲取積極向上的精神力量。所以,教師在教學(xué)過(guò)程中,可以抓住意象理解詩(shī)歌,重點(diǎn)運(yùn)用搜集資料和結(jié)合背景兩種教學(xué)方法,讓學(xué)生能深層次地體會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn),體會(huì)詩(shī)人在作品中寄予的情感,培養(yǎng)語(yǔ)文鑒賞能力,提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此外,基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升和認(rèn)知水平的提高,在課外群文學(xué)習(xí)方面也可向深度、廣度延伸,借以增強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文底蘊(yùn),培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

總之,基于不同學(xué)段的學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知水平,鑒于不同的年段不同的學(xué)習(xí)目標(biāo),小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用策略不可拘泥于一種形式,要有主次設(shè)計(jì)和比例側(cè)重,并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞無(wú)論是文學(xué)性、藝術(shù)性還是人文性都是值得每一個(gè)中華兒女驕傲的,作為教育的載體,小學(xué)基礎(chǔ)教育中更應(yīng)該注重古詩(shī)詞的傳承。在認(rèn)知效能最有效(6～13 歲)的時(shí)候,引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,感受古詩(shī)詞之美,對(duì)兒童的審美認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面有著極其重要的作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》中指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維?！痹诮虒W(xué)中,教學(xué)方法的適恰是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑。也正因?yàn)槿绱?運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞教學(xué)策略在小學(xué)古詞詩(shī)教學(xué)中可以達(dá)到事半功倍的效果,對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有重大的意義。