晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾藝術(shù)及文化表達

韓瑞婷 運城學(xué)院

建筑學(xué)家和考古學(xué)家認(rèn)為，對磚雕最早的使用可追溯到西周，隨后在磚瓦等建筑材料中迅速得到應(yīng)用，在秦漢時期的應(yīng)用尤為廣泛，直到宋遼時期出土的墓室中，可看到有大量的磚雕用于墓室建造。明清時期是磚雕發(fā)展的鼎盛期，該時期磚雕的種類樣式繁多。同時期山西民間房屋建造需求量大，需要多種構(gòu)件用作建造和裝飾，該時期，磚雕的樣式和種類受到的局限性少，等級社會制度減少了對民間磚雕樣式制造和應(yīng)用的限制，因而民居建筑使用磚雕的題材和建筑材料十分廣泛。晉商崛起以后，民間資本有了一定的積累，這推動了民居建筑建造和磚雕藝術(shù)的發(fā)展。建筑構(gòu)件形式多樣，種類豐富，裝飾精美，紋樣設(shè)計繁復(fù)［1］。出現(xiàn)了很多典型的晉南民居建筑，這些建筑規(guī)模宏偉，氣勢龐大，比如李家大院。本文就以這類民居為代表進行磚雕裝飾藝術(shù)的研究。

一、磚雕裝飾藝術(shù)內(nèi)涵

磚雕是在建筑設(shè)計中采用的雕刻技術(shù)，通常以磚、瓦等為雕刻的載體，將各種圖案、紋飾、其他想要表達的內(nèi)容以雕刻的形式表現(xiàn)出來，突破了磚石的實用性功能，而賦予其藝術(shù)和文化特色［2］。建筑上的磚雕圖案會受到同時期各種文化習(xí)俗的影響。南北朝時期，佛教的傳入使磚雕上出現(xiàn)各種與佛教有關(guān)的圖案，普遍被用在佛塔、寺廟等的修建中。宋朝時期對磚雕的制作技藝進行專門研究并予以規(guī)范，明清時期磚雕技術(shù)的發(fā)展達到鼎盛時期。該時期磚雕圖案和技藝的發(fā)展受到封建等級的約束較少，因此民間技藝在磚雕上有了充分的發(fā)展空間。磚雕雕刻難度小，并且可以將各種不同的圖案進行拼接，再進行創(chuàng)作，能夠充分寄予人們的各種殷切期許并具有美好寓意，賦予了建筑人文美和特色美。

二、晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾分類

在晉南民居中，磚雕作為其中的重要構(gòu)件，通常被用于影壁、墀頭、屋脊、墻面等部分的裝飾，磚雕的圖案包羅萬象，包括鳥、獸、魚、蟲、人物故事等諸多人們想表達的內(nèi)容。這些圖案內(nèi)容豐富、寓意美好、雕刻技藝?yán)系?，圖案栩栩如生，寄托了當(dāng)時人們對美好生活的向往和追求，期盼國富民安、風(fēng)調(diào)雨順。不同的建筑上搭配不同的構(gòu)件和不同圖案，發(fā)揮著不同功能，這些圖案和構(gòu)件的應(yīng)用也有明顯的地域特色。

（一）影壁

影壁是中國傳統(tǒng)民居建筑中的重要構(gòu)件，通常置于大門內(nèi)院子中央或門內(nèi)部，將光線、視線與門內(nèi)隔離。這與中華傳統(tǒng)文化中國人內(nèi)斂的性格相契合，被普遍應(yīng)用在中國的民居建筑中。影壁在隔絕光線的同時，也為民居的主人營造了相對隱蔽和私密的空間。在形式上，在工匠們的精雕細(xì)琢下，呈現(xiàn)出建筑構(gòu)建之美。這些精心設(shè)計和雕琢的圖案體現(xiàn)出民居主人各種美好的寓意和期望，由于影壁設(shè)置的位置通常正對大門，因而也成為民居建筑中的裝飾重點。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和觀念的改變，影壁的裝飾功能更加突出，通常比較簡單的做法是用不同的磚塊錯落壘成各種圖案?；蛘呤怯么u塊在四周砌出邊框，重點突出中間的部分，用圖案或磚雕裝飾成復(fù)雜的圖案。或是在影壁前用假山、盆景進行裝飾。大多數(shù)民居建筑上會用不同圖案的磚雕進行搭配，雕刻的繁復(fù)和精美程度通常也代表了民居主人的地位高低。

（二）墀頭

在傳統(tǒng)建筑中常見的建筑構(gòu)件為山墻兩端突出，并與屋檐連接，該構(gòu)件被稱為墀頭。除了對建筑正面的門窗進行精雕細(xì)琢外，在建筑兩側(cè)的墀頭，也是注意力的焦點，因此人們集中精力對該部分進行裝飾。墀頭由上到下分為盤頭、上身、下堿。頂端的盤頭位置更加顯著，裝飾效果更突出，人們通常在盤頭部分放置一塊雕刻有不同圖案的磚雕，并通過調(diào)整磚的擺放位置，堆疊成不同圖案，其上雕刻有簡單的幾何或花草樣式［3］。也有對墀頭進行精美雕刻的，比如將生活中的各種常見場景、不同主題下的人物形態(tài)雕刻其中，富有濃厚的生活色彩。

觀察晉南民居建筑，可看到裝飾繁復(fù)、形態(tài)各異的墀頭雕刻。墀頭通常由刻有不同圖案的磚雕進行堆疊，形成簡單的幾何圖案，在層層堆疊下與屋頂相連。中部的圖案雕刻精美，既有獨立花紋顯示出的大氣之美，又通過小簇花紋的重復(fù)雕刻顯示出繁復(fù)之美，層層點綴突出重點。該部分也是晉南民居中精心雕琢、建筑美尤為突出的部分，是民居建筑整體的點睛之筆，該部分所占面積不大，但其精美程度為建筑整體增色不少。因此，這種建筑特點受到了晉南建筑者的廣泛喜愛，在晉南民居中被大規(guī)模應(yīng)用。這些外在的裝飾也凸顯了民居主人的身份和地位。

（三）屋脊

屋頂是保證建筑穩(wěn)固性、決定建筑風(fēng)格的關(guān)鍵部分，屋頂設(shè)計形式豐富。處在建筑的頂部位置，與屋頂垂直的部分則被稱為屋脊。該部分的裝飾較為固定，通常為吻獸，在重要部分裝飾有正吻，其余部分則分布大小、形態(tài)不一的小的吻獸。吻獸的色彩、形態(tài)與建筑整體的風(fēng)格相適應(yīng)，在部分裝飾較為精美、構(gòu)建復(fù)雜的建筑中，吻獸也被設(shè)計為彩色。在普通民居建筑中，吻獸大多與建筑的青灰色風(fēng)格一致，由青瓦雕刻形成。

宮殿建筑的屋頂設(shè)計豪華、色彩豐富，吻獸形態(tài)各異，民居建筑中的吻獸風(fēng)格則相對單一，但也不失精美。雕刻有不同圖案的磚雕，通過拼接，形成花紋豐富、形態(tài)多變的屋脊線。這些雕刻的花紋多以簡單的植物為主，拼接組合形成富有生機的圖案，更好地襯托了民居建筑的青色磚瓦。

（四）墻面

墻面指民居建筑的正面和側(cè)面。墻面上通常鑲嵌有精美的花草圖案，整體嵌入墻壁內(nèi)部。這種建筑構(gòu)件實用性差，更多的是起到裝飾性作用。這種建筑構(gòu)件常見于社會地位較高的官府或寺廟中。在普通民居建筑中則更多是對山墻進行裝飾，主要是針對與大門正對的墻面，通常會通過雕刻技術(shù)展示各種技藝精美、寓意美好的圖案，輔之以盆景等作為裝飾，展現(xiàn)出民居建筑主人對生活的向往，通常是用磚壘出方格，在中間主要部分進行雕刻，內(nèi)容可以是生活場景、花、草、蟲、魚或各種文字。

晉南的名家大院中也可隨處見到這種磚雕裝飾，不同的裝飾配上不同的底座，彼此相連。對背面的墻也進行雕飾，從屋檐到底部雕刻花、草、蟲、魚等不同圖案，配上相應(yīng)的文字，裝飾倒掛楣子和梁枋。此外，也可由較薄的吊裝進行拼接形成垂柱。在墻面上采用磚雕通過堆疊等形成裝飾圖案常見于正面的山墻，顯示出民居主人的地位和財富。而對正面墻壁的裝飾更為簡單，主要用在一些地位顯赫或身居要職的官員建筑中。

三、晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾藝術(shù)紋樣及來源

（一）晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾藝術(shù)紋樣形式

1.民間生活紋樣

晉南磚雕藝術(shù)源于民間，與日常生活息息相關(guān)。磚雕中使用的各種圖案和紋理展現(xiàn)了真實的民間生活場景，包括各種民間寓言故事，比如《二十四孝圖》等。這些磚雕圖案造型優(yōu)美、生動形象，給人以美的享受和深刻的印象。此外，晉南磚雕中還將戲劇等藝術(shù)融入雕刻圖案的創(chuàng)作中。

2.自然風(fēng)景紋樣

在各種形態(tài)的磚雕圖案中，以花草之類的自然風(fēng)景為主。這些風(fēng)景樣式的磚雕圖案是磚雕技藝在漫長的發(fā)展過程中形成的特色。卷草花卉等磚雕圖案沿用至今。這種磚雕圖案體現(xiàn)了制作者對自然的喜愛，通過磚雕的形式記錄自然風(fēng)光，體現(xiàn)了生活中的趣味。在風(fēng)景類圖案中，鳳凰、牡丹類的造型在民間建筑中廣泛應(yīng)用，提高了建筑的美觀度。

3.神話故事紋樣

我國文化歷史悠久，有很多寓意深刻的神話故事流傳至今。這些故事中的人物和情節(jié)被用作磚雕圖案設(shè)計，在晉南時期的民居建筑中比較常見，包括龍等獸類以及太陽等自然物體。在磚雕中應(yīng)用豐富多樣的神話人物形象，使磚雕圖案更多姿多彩，增添了文化意味。

4.文字造型紋樣

除自然景觀和神話人物之外，晉南民居建筑中所采用的磚雕圖案中文字也很常見。部分磚雕在設(shè)計時，對文字進行藝術(shù)創(chuàng)作形成新的紋樣。又與中國古代的文化和道德習(xí)俗相融合，這些文字多為忠、誠、信、義等字樣，體現(xiàn)了山西先民們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t和理念。這些藝術(shù)字樣雕刻精美、紋理精巧。在磚雕藝術(shù)中，文字紋理對工藝的要求非常高，精湛的文字雕刻技藝能使整個磚雕更加出彩，文字與圖案的結(jié)合為磚雕的創(chuàng)新開拓了空間。

（二）晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾藝術(shù)紋樣來源

1.文化習(xí)慣

磚雕對提升建筑的整體美感起到了重要的作用，是建筑的重要裝飾部分［4］，使建筑在具有居住保障功能的基礎(chǔ)上富有欣賞的美感。在建造者的奇思妙想下，建筑上的零件通過雕刻、堆疊等手法發(fā)揮更大的功能，拓展了建筑的基本功能。建筑的風(fēng)格和特色受當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟、風(fēng)俗等的影響，對建筑的雕刻和裝飾也同樣受到這些因素的影響，裝飾與建筑主體相互作用、相互映襯，使建筑的整體風(fēng)格更加突出。這些構(gòu)件與建筑的相互聯(lián)系形成了晉南地區(qū)獨有的民居建筑，也成為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體。

2.民間風(fēng)俗

人們所處的環(huán)境造就了特定的文化觀念，也影響著磚雕的構(gòu)思，磚雕中的圖案形態(tài)各異，反映了人們心里的期許與意愿，在人與人、環(huán)境與人的相互作用下，逐步形成當(dāng)?shù)靥赜械拿袼?。這種文化也滲透在建筑中，以各種藝術(shù)形式展現(xiàn)出來。人們將內(nèi)心的愿望通過圖案和符號等予以表現(xiàn)，因此了解磚的圖案，要深刻理解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。

3.文人墨客

磚雕技藝復(fù)雜、雕刻精美、圖案豐富，給人以美的感官體驗，圖案背后蘊含著豐富的精神文化理念。中國古人講究天人合一，這種思想也深刻地融入文化中，不少作家的作品和建造者的建筑中都受這種文化的影響，他們不追名逐利，而是期望回歸自然，回到本真初始的狀態(tài)，享受自然與人融合的意境。因此，文人常將自己的志向與抱負(fù)寄托在山水中，借對自然風(fēng)光的描繪體現(xiàn)出自己超脫物外、與世無爭的境界。

四、晉南傳統(tǒng)民居建筑磚雕裝飾藝術(shù)的文化表達與傳承

（一）營造晉南磚雕裝飾文化特色

如今多種文化和觀念相互交融，民居建筑已不完全是中式建筑，但中式風(fēng)格的建筑依然擁有一席之地。原因在于其不僅具有居住和保障功能，還蘊含濃厚的文化屬性。在晉南地區(qū)，現(xiàn)代化的民居建筑中也采納了傳統(tǒng)建筑的元素，使建筑整體的風(fēng)格古香古色，具有獨特的美感，得到了游客的好評。在晉南傳統(tǒng)民居建筑中，磚雕這種技藝反映了晉南地區(qū)的日常生活和文化習(xí)俗，使晉南建筑有地域性色彩，成為當(dāng)?shù)靥厣幕兔袼罪L(fēng)情的重要組成部分。晉南磚雕造型設(shè)計獨特，融合了自然風(fēng)光、神話故事和藝術(shù)文字等，給人以強烈的美的體驗。建筑中的不同構(gòu)件都從不同層面展示出了晉南文化，使文化具有立體感和層次感。磚雕中的圖案也體現(xiàn)了中國的歷史文化底蘊，是文化對外展出的窗口［5］。在晉南文化的發(fā)展歷史中，不同的紋樣和造型體現(xiàn)了不同類型的文化，這些紋飾的創(chuàng)造與打造是能工巧匠精雕細(xì)琢的結(jié)果。不同紋飾展現(xiàn)出來的內(nèi)容，則體現(xiàn)了真實的民間生活與中華傳統(tǒng)文化、儒家思想等的結(jié)合。這些作品展示出了人們對當(dāng)下生活的態(tài)度和對未來美好生活的向往，也傳承和弘揚了中華道德和優(yōu)秀文化。這些建筑的建造方式和文化元素可以為當(dāng)下的建筑提供參考，如何將文化與建筑有機融合，構(gòu)造出特色鮮明的建筑風(fēng)格。

（二）提供形態(tài)各異的建筑風(fēng)格思路

經(jīng)濟社會的發(fā)展使人們對建筑的需求不僅局限于居住和安全保障，而且希望通過建筑傳達和感受美學(xué)和文化情操。晉南民居建筑是特色鮮明、比較典型的中式建筑，其中用作裝飾的磚雕更是造型豐富、形態(tài)各異、寓意深遠。這些圖形和其中所蘊含的文化精神理念構(gòu)成了晉南民居建筑的獨特風(fēng)格。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華文化中蘊含著中華氣節(jié)和民族精神，應(yīng)當(dāng)用各種方式傳承和發(fā)揚中華文化。在外來文化充斥的當(dāng)下，建筑風(fēng)格也受到西方文化的影響。中式建筑中蘊含著中華文化和民族氣節(jié)，需要以多元風(fēng)格和獨特性為抓手，打造全新的中式建筑風(fēng)格?？梢詫x南磚雕元素的設(shè)計理念融入現(xiàn)代建筑中，通過建筑向全球展示中華文化的包容與精神內(nèi)涵，為建筑的多元化、獨特化提供思路。

綜上所述，磚雕是晉南民居建筑中獨有的裝飾，受社會等級思想的限制，民間建筑的色彩和裝飾材質(zhì)受到約束，只能采用磚雕對房屋建筑進行裝飾。這種裝飾沒有琉璃的多彩與華麗，但與建筑相映成趣，別有一番風(fēng)味。磚雕具有多樣的紋樣和圖案，裝飾了建筑影壁、墻面等部分。這些立體、生動的磚石體現(xiàn)出立體的美感，由古代匠人智慧與精湛的技藝融合而來，也是晉南地區(qū)特色文化與精神的載體，對當(dāng)今的生活和建筑都有深刻的影響。深刻理解磚雕技藝中所蘊含的文化，將其與當(dāng)代建筑相融合，才能使優(yōu)秀的技藝和文化得以傳承和發(fā)揚。