淺析文創(chuàng)產(chǎn)品與雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合性

王苗媛 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)介

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今最令人興奮且最具創(chuàng)新趨勢(shì)的領(lǐng)域，是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是人類(lèi)思考、創(chuàng)造、創(chuàng)新和設(shè)計(jì)能力的內(nèi)在表現(xiàn)，能夠產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它屬于跨學(xué)科綜合產(chǎn)業(yè)，借鑒于文化理論、歷史地理、數(shù)字媒體、時(shí)尚視覺(jué)等。國(guó)家政策的支持、新興技術(shù)的迭代以及文化創(chuàng)意市場(chǎng)的需求推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面。

在經(jīng)濟(jì)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為所有市場(chǎng)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，是公司增效和人民生活質(zhì)量提升的巨大貢獻(xiàn)者。從市場(chǎng)角度來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新正產(chǎn)生和引領(lǐng)潮流的新商業(yè)模式，以應(yīng)對(duì)不斷變化的分銷(xiāo)和采購(gòu)模式。

例如，近年來(lái)，北京798藝術(shù)區(qū)、成都東郊記憶工業(yè)創(chuàng)意區(qū)都促進(jìn)了文化藝術(shù)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，這些優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)園區(qū)范例都表明創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才、材料綜合運(yùn)用以及技術(shù)進(jìn)步的協(xié)同組合帶來(lái)的發(fā)展紅利。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品與雕塑藝術(shù)簡(jiǎn)介

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡(jiǎn)介

文創(chuàng)產(chǎn)品，即“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，即通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用而產(chǎn)出的文化性高附加值產(chǎn)品。用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式來(lái)描述就是“文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”，它是產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新的物化形式，其依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升。

文創(chuàng)產(chǎn)品小眾而精美，它讓文化形式不僅局限于建筑、文物或抽象的符號(hào)，優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)、奧運(yùn)文創(chuàng)、校園文創(chuàng)等無(wú)一不是這場(chǎng)變革的踐行者，這些深入人心的產(chǎn)品創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，有效拉動(dòng)了消費(fèi)，最為重要的是，文化與精神通過(guò)產(chǎn)品這一載體廣泛傳播，文創(chuàng)產(chǎn)品得以成為走得進(jìn)大眾生活的物品，稱(chēng)得上是一種帶得走的“文化”。

（二）雕塑藝術(shù)簡(jiǎn)介

雕塑是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，在城市設(shè)計(jì)和建筑以及室內(nèi)和室外裝飾中占有重要地位。雕塑以硬質(zhì)材料或塑料為主，輔以創(chuàng)作手段被加工成三維空間視覺(jué)藝術(shù)品，其具體使用的材質(zhì)包括黏土、蠟、石頭、金屬、織物、玻璃、木材、石膏、橡膠和隨機(jī)發(fā)現(xiàn)的物體。雕塑最早主要是使用雕（通過(guò)減除材料來(lái)造型）及塑（通過(guò)疊加材料來(lái)造型）的方式，后來(lái)，通過(guò)模塑、鑄造、焊接、縫制、組裝、鑲嵌等方式形成雕塑作品。

雕塑的形式既有形又可見(jiàn)，它們可以強(qiáng)烈而直接地吸引觸覺(jué)和視覺(jué)敏感性，20世紀(jì)的藝術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德（Herbert Read）認(rèn)為，雕塑應(yīng)該被視為一種觸覺(jué)的藝術(shù)。

1. 從表現(xiàn)方式來(lái)看，雕塑可以分為圓雕、浮雕及透雕

圓雕指不附著在任何背景上，可以從各個(gè)角度欣賞的立體藝術(shù)品，大多情況下以單塊石雕為主，也有將多塊石料組合后再拼接而成的，包括各種石雕人物、石雕動(dòng)物、石雕佛像等類(lèi)型；浮雕是指在平面上完成的雕刻，一般分為石雕和木雕，其中木浮雕經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)是作為宮殿中具有特殊含義的裝飾品，根據(jù)石材表面上凸出的深淺程度分為低浮雕、高浮雕和下沉浮雕；透雕又稱(chēng)為“鏤空雕”“鏤雕”，透雕分為單面透雕和雙面透雕，單面透雕只雕塑雕刻正面透雕，雙面透雕則雕塑雕刻正面背面。

2. 從工法來(lái)看，最常見(jiàn)的是雕刻、模塑、鑄造、沖壓等方式

舉例來(lái)說(shuō)，雕刻指的是用鑿子去除多余的部分，只留下構(gòu)成所需部分，“雕”是將材料從作品上移除，“塑”則是利用材料塑形的方式來(lái)完成作品；模塑的方式適用于軟質(zhì)材料（如黏土、蠟或橡皮泥），藝術(shù)家用手或各種金屬工具塑造軟質(zhì)物雛形，然后使其干燥并變硬定型。

三、雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種兼具欣賞性與功能性的新興產(chǎn)品，脫離自然環(huán)境卻飽含著思想和文化內(nèi)涵。雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性，可以理解為：文創(chuàng)產(chǎn)品是雕塑藝術(shù)的微型化、創(chuàng)意化的表現(xiàn)形式，只是礙于尺度和空間定位的局限，它不能與自然環(huán)境以及場(chǎng)地裝飾很好地配合而呈現(xiàn)出真實(shí)的視覺(jué)效果。其實(shí)，2007年“泛雕塑”一詞的提出就標(biāo)志著人們對(duì)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)：開(kāi)放的雕塑實(shí)體整合各科所長(zhǎng)，利于雕塑藝術(shù)融合發(fā)展，展現(xiàn)其更加豐富多彩的一面。所以，在雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品融合發(fā)展的過(guò)程中，要用一種微觀設(shè)計(jì)的思維對(duì)雕塑作品進(jìn)行一定的改造，以便雕塑作品能夠單獨(dú)出來(lái)成為一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)意設(shè)計(jì)個(gè)體，以彌補(bǔ)尺度縮放的局限性和空間轉(zhuǎn)移對(duì)實(shí)體造成的消極影響，同時(shí)，也要對(duì)雕塑作品的功能性做出更多的思考。

雕塑藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）從造型方面來(lái)看

雕塑藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是真實(shí)的、具象的物體，通過(guò)在三維空間中塑造立體的形象傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)想與所要表達(dá)的深層次的文化內(nèi)涵。

（二）從材質(zhì)與技術(shù)方面來(lái)看

雕塑藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程需要受限于原材料、生產(chǎn)技術(shù)、機(jī)械設(shè)備的影響。事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代中的藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師都能利用時(shí)代環(huán)境下的相應(yīng)材料或工具，憑借自身的意識(shí)與想象創(chuàng)造出各種藝術(shù)品。例如，20世紀(jì)20年代一位名叫布勞耶的設(shè)計(jì)師，借助于所處年代環(huán)境下的先進(jìn)技術(shù)，設(shè)計(jì)出了世界上第一把無(wú)縫鋼管椅“瓦里西椅”。

（三）從功能上來(lái)看

雕塑藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，但是兩者也有著一定的差異。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)所關(guān)注的重點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，其必須具備一定的實(shí)用價(jià)值，體現(xiàn)特定的功能，而雕塑藝術(shù)源自藝術(shù)家個(gè)人才情、靈感和智慧，反映現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，它是一種具有精神關(guān)懷、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)，傳達(dá)了各種微妙而有力的感受，從最溫柔、最細(xì)膩到最暴力、最欣喜若狂的內(nèi)心世界。雕塑藝術(shù)側(cè)重點(diǎn)在于產(chǎn)品是否具備較高的文化價(jià)值與審美功能。

四、雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的意義

（一）有利于多渠道傳播文化

雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合是提高藝術(shù)創(chuàng)作效率、文化傳播廣度的方式之一，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集成化、文化軟實(shí)力提升的有效途徑，有利于文化的多渠道傳播，拓寬受眾群體。藝術(shù)感與文化價(jià)值并駕齊驅(qū)，能夠大幅度提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量，豐富產(chǎn)品價(jià)值內(nèi)核，在順應(yīng)文化創(chuàng)意市場(chǎng)需求的同時(shí)滿(mǎn)足人們的消費(fèi)欲望。

（二）有利于雕塑藝術(shù)親民化

有時(shí)候，人們認(rèn)為藝術(shù)是遙不可及的，對(duì)它充滿(mǎn)了向往。因?yàn)榇蠖鄶?shù)博物館或者是城市中著名的雕塑是不允許觸摸的，人們只能拍照留念。但是當(dāng)?shù)袼芩囆g(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合起來(lái)，雕塑藝術(shù)就不再那么遙遠(yuǎn)，且能深入我們的生活中。例如，如果人們對(duì)某一著名雕塑感興趣的話，可以以此為原型，設(shè)計(jì)出在這個(gè)外觀下的一些智能家具、書(shū)包文具等，這樣我們就可以在家中進(jìn)一步了解它的藝術(shù)理念，體驗(yàn)它帶給我們的藝術(shù)享受。雕塑藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的跨界融合有利于雕塑藝術(shù)深入大眾的生活中，調(diào)動(dòng)我們對(duì)雕塑藝術(shù)的興趣，增加對(duì)它的了解。

（三）有利于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)代變革，催生著雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展不斷促進(jìn)著雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的升級(jí)，藝術(shù)創(chuàng)作效率不斷提高，雙方在文化性與功能性上兼具優(yōu)勢(shì)，消費(fèi)者也更加青睞這一趨勢(shì)下的創(chuàng)意產(chǎn)出。

五、雕塑藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的具體方法

（一）功能材質(zhì)相互借鑒

1.功能方面

如果功能鮮明的雕塑被廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代生活空間中，或與公共設(shè)施中的物品造型結(jié)合，或與建筑的實(shí)用空間相結(jié)合，這樣無(wú)疑會(huì)使環(huán)境變得更藝術(shù)化，也更人性化，人們能在使用公共設(shè)施的時(shí)候享受藝術(shù)帶來(lái)的愉悅。

2.材料使用方面

陶瓷材料的特點(diǎn)是硬度高、色澤好，但易碎，不適合修復(fù)，這限制了它在很多產(chǎn)品中的使用。塑料材料便宜且易于控制，但它的性能不穩(wěn)定，不耐高溫和寒冷，這使得一些經(jīng)常在極冷和極熱環(huán)境中工作的產(chǎn)品無(wú)法使用塑料材料。對(duì)于具有雕刻特性的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)者必須過(guò)濾產(chǎn)品材質(zhì)，使用多種材料工作，通過(guò)考慮屬性，并在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)大量測(cè)試后生產(chǎn)出產(chǎn)品。此外，天然材料的色彩，對(duì)人的視覺(jué)有著激烈的沖擊，黃金的輝煌、白銀的高貴、青銅的凝重、不銹鋼的亮麗、花崗石的永固、大理石的細(xì)膩、木材的淡雅，不同的材質(zhì)、色彩、光澤給人以不同的觀感。所以雕塑產(chǎn)品所用的材料是多種多樣的，任何材料在設(shè)計(jì)師手中都可以成為一件完美的藝術(shù)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中如果對(duì)材質(zhì)的運(yùn)用更加靈活自然，就會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，因?yàn)椴煌牟牧暇哂胁煌男阅?，不同材質(zhì)帶給人的感覺(jué)是截然不同的。

（二）善于運(yùn)用新技術(shù)

值得注意的是，雕塑設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅是功能與材質(zhì)的融合，更體現(xiàn)為科技與創(chuàng)意的融合，走在時(shí)尚制造的最前沿，用極高的效率實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)出。

雕塑藝術(shù)最初是用石頭等天然材料創(chuàng)作的，藝術(shù)家們恣意地?fù)]灑著自己的藝術(shù)靈感，用樸素的手法（雕、刻、塑等手工或半手工的方式）傳達(dá)著自己的內(nèi)心世界。文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展歷史沒(méi)有雕塑長(zhǎng)，作為時(shí)代的“寵兒”，它天生有一套全新、便捷、高效的生產(chǎn)模式。將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)融入雕塑藝術(shù)當(dāng)中，如果仍堅(jiān)持手工制作的模式，將無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，新材料不斷涌現(xiàn)，新技術(shù)不斷迭代，參數(shù)化設(shè)計(jì)日益成熟，雕塑不再僅僅是純粹的藝術(shù)品，它需要注入科技的血液為其打開(kāi)新的市場(chǎng)，以創(chuàng)作更加便捷、造型更加靈活多變的產(chǎn)品。例如，當(dāng)下流行的3D打印技術(shù)就可以解決這一問(wèn)題。3D打印機(jī)內(nèi)裝有液體或粉末等可固化成型的“打印材料”，與電腦連接后，通過(guò)電腦控制把“打印材料”一層層疊加起來(lái)，最終把計(jì)算機(jī)上的三維數(shù)字模型變成實(shí)物。雕塑若要實(shí)現(xiàn)快速生產(chǎn)，就需要通過(guò)軟件技術(shù)與3D打印機(jī)結(jié)合使得高效生產(chǎn)成為可能。例如，3D打印公司Fluxaxis被要求參與設(shè)計(jì)一個(gè)藝術(shù)裝置，以提高人們對(duì)血癌的認(rèn)識(shí)。全程使用3D打印，只花了8個(gè)小時(shí)就打印了每個(gè)雕塑單體，充分利用了新技術(shù)的卓越速度和價(jià)格優(yōu)勢(shì)。相比之下，大多數(shù)真人大小的雕塑需要幾周的時(shí)間才能手工雕塑完成。

現(xiàn)在，許多生產(chǎn)廠家通過(guò)在電腦相關(guān)程序內(nèi)部快速創(chuàng)建模型，為客戶(hù)提供更多選擇，能在短時(shí)間內(nèi)完成定制生產(chǎn)。藝術(shù)家可以基于以數(shù)字方式存儲(chǔ)的、易于保存的、成本低廉的設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，高效地開(kāi)展工作，并可以完成大量的復(fù)制產(chǎn)品。

（三）大膽推出系列設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師要大膽推出系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同品類(lèi)之間的相同設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)形象的運(yùn)用，相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士也應(yīng)配合設(shè)計(jì)師著力打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，做好市場(chǎng)調(diào)研，完善社群運(yùn)營(yíng)，提高公眾號(hào)影響力，形成完整的商業(yè)閉環(huán)與清晰的產(chǎn)業(yè)鏈思路，成功的運(yùn)作模式是創(chuàng)作群體、展會(huì)、經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、策展機(jī)構(gòu)和媒介相互作用才能打造出的。

（四）堅(jiān)持產(chǎn)品的獨(dú)特性

由于文創(chuàng)產(chǎn)品本身的特殊性，我們也不能忽視文創(chuàng)產(chǎn)品的原始生態(tài)價(jià)值，也就是說(shuō)，在文創(chuàng)產(chǎn)品的生成過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮產(chǎn)品的功能和文化表達(dá)訴求，如果需要手工制作的產(chǎn)品還應(yīng)該選擇手工制作來(lái)更好地體現(xiàn)產(chǎn)品的自身價(jià)值。例如，手作的陶器、竹編器具等都具有很高的收藏價(jià)值，我們應(yīng)該保護(hù)并且傳承這些寶貴的工藝及工藝品。

六、未來(lái)展望

一方面，雕塑的落成為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一個(gè)絕佳的可供改編的藝術(shù)模板，在這一藝術(shù)發(fā)揮空間的基礎(chǔ)上，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者針對(duì)雕塑作品的細(xì)節(jié)進(jìn)一步提煉、增減、修飾，根據(jù)作品的主題和實(shí)際情況來(lái)確定文創(chuàng)產(chǎn)品的制作方法（即選擇手工還是機(jī)器生產(chǎn)）、所用材料、配色以及功能；另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性為雕塑提供了更加親民的延展空間。上述過(guò)程就是藝術(shù)關(guān)聯(lián)、融合的全過(guò)程，體現(xiàn)了藝術(shù)思維、不同學(xué)科間的遷移轉(zhuǎn)化。

藝術(shù)是時(shí)代的音樂(lè)，創(chuàng)意是無(wú)邊界的樂(lè)符。當(dāng)代設(shè)計(jì)師和企業(yè)家要齊心協(xié)力，努力把藝術(shù)和設(shè)計(jì)銜接起來(lái)，培養(yǎng)人們的藝術(shù)認(rèn)知，推動(dòng)藝術(shù)走進(jìn)生活，讓人民大眾過(guò)上一種更加“藝術(shù)化”的文化生活。