民間工藝美術(shù)的數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)與推廣

汪 溪 廣東科技學(xué)院

數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)是順應(yīng)市場變化而出現(xiàn)的，它和市場的轉(zhuǎn)變關(guān)系密切。在科學(xué)技術(shù)不斷升級(jí)的背景下，民間工藝美術(shù)必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，依托現(xiàn)代化的市場營銷手段來獲得進(jìn)一步的發(fā)展。傳統(tǒng)的營銷模式已經(jīng)無法在新時(shí)代背景下順利發(fā)展，很多的民間工藝美術(shù)作品也在時(shí)代環(huán)境轉(zhuǎn)變之后喪失了實(shí)用價(jià)值。很多時(shí)候，它們僅被當(dāng)作一種裝飾品。而要想讓民間工藝美術(shù)獲得更好的發(fā)展，必須緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，拓展新的發(fā)展方向，增強(qiáng)市場發(fā)展活力，使它的審美功能和使用功能等再次被大眾接受，并通過數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)來完善產(chǎn)品的品牌包裝，完善其設(shè)計(jì)系統(tǒng)，從而應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

一、民間工藝美術(shù)的相關(guān)概念

要想研究民間工藝美術(shù)的數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)和推廣，首先需要確定何謂民間工藝美術(shù)，只有知道設(shè)計(jì)和推廣的對象，才能更好地理解設(shè)計(jì)和推廣的意義。

（一）民間工藝美術(shù)概述

民間工藝美術(shù)就是把民間可以找到的各類材料整合起來所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品，它能夠更好地滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需求。民間工藝美術(shù)歸屬于造型藝術(shù)，在創(chuàng)作的過程中美術(shù)創(chuàng)作者會(huì)結(jié)合自身的興趣、愛好，融入一定的民間藝術(shù)，提升作品的內(nèi)涵，獲得更顯著的藝術(shù)效果，激發(fā)觀賞者的情感共鳴。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們必須對民間工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，提升民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地突出其優(yōu)勢。

（二）民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)

首先，標(biāo)志性。民間工藝美術(shù)都有鮮明的特征，當(dāng)前大多數(shù)民間工藝美術(shù)有著非常鮮明的標(biāo)志，部分還是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如青銅工藝等，制作工藝十分特別，雕工也十分精美，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。

其次，特殊性。民間工藝美術(shù)所體現(xiàn)的是民族精神，有著非常顯著的文化特色，它們都有自己的特色，很少有雷同的情況。例如，當(dāng)前我國關(guān)于漆藝的資料不是很多，但事實(shí)上漆藝的種類非常多。

再次，無價(jià)性。民間工藝美術(shù)作品十分多，如佛雕、彩陶等，無論是什么類型的工藝美術(shù)作品，它們的價(jià)值是難以用具體的標(biāo)準(zhǔn)估量的。

最后，凝結(jié)性。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶，可以直接體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和技術(shù)水平，有著重要的參考價(jià)值，而且在色彩乃至造型的應(yīng)用和設(shè)計(jì)層面，可以更好地展現(xiàn)當(dāng)前的審美理念。

二、民間工藝美術(shù)數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)的必要性

（一）能夠提升原始記錄存儲(chǔ)的真實(shí)性，讓其變得更加可讀

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，民間工藝美術(shù)的保護(hù)和傳承需要依靠文字、照片、音頻及視頻等，這些載體的聯(lián)系不強(qiáng)，它們是相互獨(dú)立的。其中，文字是最為常見的記錄形式，但有時(shí)候不能保持公正、客觀，摻雜著記錄者的個(gè)人觀點(diǎn)，容易讓其他人對民間工藝美術(shù)作品產(chǎn)生一定的認(rèn)知偏差，有時(shí)候會(huì)造成錯(cuò)誤解讀，對民間工藝美術(shù)的保護(hù)造成一定的負(fù)面影響，不能保證所呈現(xiàn)信息的客觀性。隨著技術(shù)的不斷升級(jí)，保存民間工藝美術(shù)的藝術(shù)形式越來越豐富，可以從不同的角度記錄這些美術(shù)作品的發(fā)展歷程，它們所呈現(xiàn)的信息可以相互補(bǔ)充，使整個(gè)信息系統(tǒng)更加完整。然而，之前所使用的記錄方式，無論是文字還是視頻，隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移，都有可能因設(shè)備老化等發(fā)生信息丟失或者損壞的情況，這些都不利于民間工藝美術(shù)作品的傳承。在信息技術(shù)不斷升級(jí)的背景下，數(shù)字化技術(shù)為解決這些問題提供了可能，利用數(shù)字化技術(shù)整理和保存民間工藝美術(shù)作品，可以更加真實(shí)且持久地促進(jìn)品牌傳承，打破了時(shí)間的局限，給人們提供更加準(zhǔn)確、完整且客觀的民間工藝美術(shù)作品。

（二）可以更好地完成信息資源的整合

由于傳統(tǒng)的記錄形式彼此獨(dú)立，民間工藝美術(shù)的相關(guān)信息也是各自獨(dú)立的，記錄的民間工藝美術(shù)作品內(nèi)容只是其中的一個(gè)方面，難以呈現(xiàn)這些藝術(shù)作品的全貌，所以，傳統(tǒng)的記錄方式不僅零散，而且比較片面，被保存在不同的地方。例如，圖書館保存的都是一些文字材料，檔案室保存的是一些視頻資源，博物館保存的則是一些實(shí)物，很難對民間藝術(shù)作品進(jìn)行全面整合，也給查閱者搜索完整的資料設(shè)置了障礙。這就需要對這些民間工藝美術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化處理，可以將不同類型的資料搜集起來，整理在一起，進(jìn)行完整的呈現(xiàn)。

（三）利用新媒體提升民間工藝美術(shù)作品的傳播度

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的更新?lián)Q代，手機(jī)移動(dòng)終端不斷增加且升級(jí)速度越來越快，給民間工藝美術(shù)作品帶來了更加多樣、便捷的傳播路徑，運(yùn)用新媒體技術(shù)可以擴(kuò)大這些作品的傳播范圍，如通過電視、廣播等媒介終端來擴(kuò)大這些藝術(shù)作品的傳播范圍，加快傳播速度，實(shí)現(xiàn)品牌傳承的目的。這樣不僅使藝術(shù)作品的傳播速度更快，還能夠打破時(shí)空的局限，讓更多民眾了解這些藝術(shù)作品，成為藝術(shù)作品傳承事業(yè)大軍中的一員。

三、數(shù)字化品牌設(shè)計(jì)的有效途徑

民間工藝美術(shù)作品大多具有一定的地域性，所以它的管理工作多由地方政府的文化管理部門負(fù)責(zé)。從文化戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)化發(fā)展視角分析，要仔細(xì)研究，做好品牌定位工作，打造具有民間工藝美術(shù)特色的品牌，從名字、圖形以及色彩等不同角度提升設(shè)計(jì)的規(guī)范性，提高品牌的知名度。

（一）數(shù)字化品牌視覺形象設(shè)計(jì)

要打造民間工藝美術(shù)作品的品牌，在設(shè)計(jì)的過程中必須注重其標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)。首先，其圖形設(shè)計(jì)必須有一定的藝術(shù)特征，符合其所在地區(qū)的地域特點(diǎn)，完成行業(yè)性設(shè)計(jì)。同時(shí)，還要綜合考慮品牌標(biāo)識(shí)運(yùn)用于傳統(tǒng)媒體和數(shù)字媒介時(shí)所提出的技術(shù)要求，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化運(yùn)用遵循的規(guī)則來為設(shè)計(jì)者制訂工作標(biāo)準(zhǔn)。品牌標(biāo)識(shí)圖形的配圖、文字的字號(hào)、色彩搭配、組合形式等在數(shù)字媒體的運(yùn)用過程中也會(huì)有不同的內(nèi)容。數(shù)字媒體的呈現(xiàn)方式有以下幾種：PC電腦的屏幕、iPad的屏幕以及智能手機(jī)。也就是說，它有不同的平臺(tái)。而民間工藝美術(shù)作品的品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)必須順應(yīng)這種變化，不僅要造型清晰，而且要辨識(shí)度高、色彩感強(qiáng)。

數(shù)字技術(shù)的不斷升級(jí)以及移動(dòng)終端使用人群的增加使品牌標(biāo)識(shí)圖形在運(yùn)用過程中嶄露頭角，它不但對圖形有比較高的要求，而且色彩的搭配更協(xié)調(diào)，必須充分應(yīng)用高科技，通過立體化和動(dòng)態(tài)化的方式將之呈現(xiàn)出來。在數(shù)字移動(dòng)終端中，品牌標(biāo)識(shí)圖形能夠動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)出來，可以設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的圖形，讓其有一定的變化。動(dòng)態(tài)的圖形是利用數(shù)字技術(shù)對標(biāo)識(shí)圖形所做的一種數(shù)字多元化處置，將圖形外形固定下來，對其內(nèi)部進(jìn)行填充。同時(shí)，根據(jù)某個(gè)要求實(shí)現(xiàn)圖形架構(gòu)方面的一些調(diào)整。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，使品牌標(biāo)識(shí)有了更強(qiáng)的時(shí)代感，增加了其辨識(shí)要素，使它可以通過數(shù)字終端更好地呈現(xiàn)出來。利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行整合之后，語言、聲音、文字、色調(diào)、圖形等要素更好地結(jié)合起來，通過瀏覽、點(diǎn)擊、觸摸等不同方式使品牌標(biāo)識(shí)形象生動(dòng)起來，給受眾帶來更加優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)提升品牌認(rèn)知度的目標(biāo)。對品牌標(biāo)識(shí)進(jìn)行數(shù)字化處理之后，使其符合移動(dòng)數(shù)字終端在數(shù)字運(yùn)用中的要求。

（二）數(shù)字化民間工藝美術(shù)作品的形象設(shè)計(jì)

很多民間工藝美術(shù)作品都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如泥塑、剪紙等，這些美術(shù)作品的呈現(xiàn)形式非常多，應(yīng)當(dāng)受到國家的保護(hù)。通過數(shù)字化計(jì)算機(jī)技術(shù)對這些作品進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，結(jié)合各種工藝美術(shù)作品的樣式和材料造型等來完成3D虛擬技術(shù)的創(chuàng)新，完成對這些作品的再現(xiàn)。同時(shí)，在管理的過程中，對這些經(jīng)過數(shù)字化處理之后的作品進(jìn)行分類，根據(jù)圖式和圖樣劃分為不同的類型，保存相應(yīng)的記錄，這不但有利于移動(dòng)數(shù)字媒體的推廣運(yùn)用，還有利于滿足目前依靠數(shù)字移動(dòng)終端來進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)的人群的精神需求。

（三）民間工藝美術(shù)作品中傳統(tǒng)技術(shù)的數(shù)字化設(shè)計(jì)

目前，我國很多民間工藝已經(jīng)成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如一些彩繪泥塑。這些作品的制作工藝很少有人掌握，懂得這些民間工藝的手工藝人已經(jīng)老去或離世。因?yàn)閭鞑ズ屯茝V方面受到限制，手工藝人的創(chuàng)作收入越來越少，很難改善他們的生活，對后人的吸引力不強(qiáng)，他們不愿意繼續(xù)從事這樣的藝術(shù)創(chuàng)作，傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)作品面臨傳承危機(jī)。例如，彩繪泥塑技術(shù)的代表人物胡深，他創(chuàng)作的泥塑馬和泥塑羊多次被國家選入生肖郵票圖案，并被文旅部確定為中國猴年對外交流禮品，成為我國文化交流的一張名片。但是，掌握這種工藝的人很少，使其面臨失傳的尷尬境地。所以，要對民間工藝美術(shù)作品進(jìn)行傳承和保護(hù)，必須對民間藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行數(shù)字化處理，建立數(shù)字化檔案。通過數(shù)字影像把民間工藝和創(chuàng)作程序記錄下來，并對不同的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類整理、保存，構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)字檔案。例如，對彩繪泥塑的毛稿制模、翻坯、黏合成型和精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等工序進(jìn)行數(shù)字影像記錄，嚴(yán)格記錄這些技術(shù)的相關(guān)數(shù)據(jù)，甚至對制作坯豁土的各種成分和用量進(jìn)行具體的記錄。通過對民間工藝美術(shù)作品數(shù)字檔案的構(gòu)建和完善，編制對應(yīng)的技術(shù)數(shù)據(jù)庫，為促進(jìn)這個(gè)地區(qū)的品牌推廣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，給地區(qū)民間工藝美術(shù)作品的傳承提供助力。

（四）搭建民間工藝美術(shù)作品數(shù)字化推廣平臺(tái)

一個(gè)好的品牌形象，必須要有足夠的支撐，制定好的推廣政策。目前，在快速發(fā)展的數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能手機(jī)的推廣呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，使受眾的選擇更加多元化，呈現(xiàn)出個(gè)性化特征。當(dāng)前，PC端已經(jīng)不是單一的數(shù)字化傳播形式，移動(dòng)端傳播在市場上占據(jù)了非常大的比重，各種傳統(tǒng)媒體先后形成了各自的移動(dòng)化終端，可以通過這種方式實(shí)現(xiàn)和受眾的溝通。

搭建數(shù)字化推廣平臺(tái)，事實(shí)上就是打造一個(gè)完整的系統(tǒng)，受眾、民間工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作者、民間工藝技術(shù)、工藝產(chǎn)品等均在這個(gè)系統(tǒng)之內(nèi)。而必須為民間工藝美術(shù)作品打造數(shù)字化平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)對民間工藝美術(shù)品牌進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計(jì)，打造相應(yīng)的生產(chǎn)和銷售產(chǎn)業(yè)鏈條。而這些產(chǎn)品品牌從構(gòu)建、完善到最終獲得受眾的認(rèn)可需要一個(gè)科學(xué)、合理的數(shù)字化平臺(tái)。此平臺(tái)的建設(shè)需要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字終端來完成。此外，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建地區(qū)民間工藝美術(shù)網(wǎng)站，進(jìn)一步豐富其藝術(shù)形式，建成相應(yīng)的數(shù)字化博物館，促進(jìn)這些作品的數(shù)字化保護(hù)。在大數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與受眾的交流，將受眾和民間工藝文化、藝人等聯(lián)系起來，納入同一個(gè)系統(tǒng)之內(nèi)，把民間工藝美術(shù)滲透到民眾的生活中。還可以開通微信和微博，出版一些電子刊物，彰顯出數(shù)字媒體多元化的特征，將其打造成相應(yīng)的品牌。

四、結(jié)語

對于民間工藝美術(shù)作品而言，品牌是其無形資產(chǎn)，有利于提升這些工藝美術(shù)作品的知名度、信譽(yù)度和影響力，通過數(shù)字化手段創(chuàng)造出符合地區(qū)特征的民間工藝美術(shù)品牌，可以獲得更大的市場效益。在地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，通過數(shù)字革命來完善民間文化產(chǎn)業(yè)制度，不斷推動(dòng)民間工藝美術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的連接，用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造地區(qū)民間工藝美術(shù)作品的生產(chǎn)性保護(hù)空間，將具有地域性特征的文化滲透到人們的日常生活中，構(gòu)建相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)模式，讓具有我國地域文化特征的民間工藝美術(shù)更好地傳承下去。