網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象與青年奮斗精神培育

□ 熊 鈺

“躺平”是2021年最火的網(wǎng)絡(luò)流行語，也是2021年最值得關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。通常理解，所謂“躺平”，是指一部分青年在社會(huì)“內(nèi)卷”下，在所承受的壓力突破個(gè)體心理臨界時(shí)，選擇放棄努力、消極逃避的精神或行為狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)生活的“折射鏡”、青年心態(tài)的“晴雨表”、社會(huì)輿論的“放大器”。網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展，立體而真實(shí)地投射出“內(nèi)卷”的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，直觀而生動(dòng)地反映出青年的集體心理，廣泛而深刻地影響著輿論的發(fā)展走向，是反思“內(nèi)卷”、觀照青年、洞察輿論的重要窗口，也是“內(nèi)卷”治理、青年發(fā)展、輿論引導(dǎo)的重要課題，具有重大研究價(jià)值和現(xiàn)實(shí)研究意義。

目前，關(guān)于“躺平”的討論主要集中在大眾媒體和自媒體上，系統(tǒng)深入的理論研究較為鮮見。為此，本文將在社會(huì)“內(nèi)卷”語境下，梳理“躺平”的網(wǎng)絡(luò)圖譜，分析網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象投映的青年心態(tài)，剖析網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象孕生的社會(huì)土壤，進(jìn)而有針對(duì)性地提出網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象應(yīng)對(duì)的策略要點(diǎn)。

一、“躺平”的網(wǎng)絡(luò)圖譜

一般而言，網(wǎng)絡(luò)流行語是在網(wǎng)絡(luò)交流的特定語境中產(chǎn)生的，并在網(wǎng)絡(luò)使用和流行的過程中逐漸脫離原初場景，形成相對(duì)穩(wěn)定的含義。相較于其他網(wǎng)絡(luò)流行語，“躺平”的網(wǎng)絡(luò)流行具有極為顯著的過程性和關(guān)聯(lián)性特征。歷時(shí)性考察可以發(fā)現(xiàn)，若干與“躺平”意思相近的網(wǎng)絡(luò)流行語反復(fù)流行，與“躺平”形成網(wǎng)絡(luò)接力；共時(shí)性考察可以發(fā)現(xiàn)，若干與“躺平”邏輯相關(guān)、與“內(nèi)卷”意思相近的網(wǎng)絡(luò)流行語同步流行，與“躺平”形成網(wǎng)絡(luò)共振。“躺平”“內(nèi)卷”以及相近、相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)流行語共同構(gòu)成了“躺平”的網(wǎng)絡(luò)圖譜。

1.“躺平”的網(wǎng)絡(luò)走紅

在網(wǎng)絡(luò)上，“躺平”一詞最早可追溯到2016年出現(xiàn)的飯圈詞語“躺平任嘲”，意思是“自家偶像做錯(cuò)了事，粉絲閉麥任人嘲諷”。比如，“自家愛豆（idol）衣服穿丑了，就不要責(zé)怪造型師，躺平任嘲吧”。在飯圈中，“躺平任嘲”作為粉絲們?nèi)Φ刈悦鹊挠谜Z，語義重心是“任嘲”，“躺平”作為一種姿態(tài)表示，只是一種形象表達(dá)無奈、服氣、不回應(yīng)、不反抗、不剛不?、任人嘲諷的語言學(xué)修辭，并不具有太多的社會(huì)學(xué)意義。

2021年4月，百度貼吧“中國人口吧”中發(fā)表了一篇題為《躺平即是正義》的帖子，作者“好心的旅游家”講述了自己如何在充滿競爭和忙碌的世界中后退的躺平生活和躺平哲學(xué)，“兩年多沒工作了，也沒覺得哪里不對(duì)；每天只吃兩頓飯，解決食物問題就是解決一切；每月花銷控制在200塊以內(nèi)，沒錢了，一年也就工作個(gè)一兩個(gè)月；日常就是家里躺，外面躺，像閑散的貓貓狗狗一樣躺”，宣稱“躺平就是我的智者運(yùn)動(dòng)，只有躺平，人才是萬物的尺度”。這篇帖子以“躺平”來表征一種不工作、不消費(fèi)、不社交的精神或行為狀態(tài)，賦予了“躺平”特定的社會(huì)學(xué)意義，迅速引起網(wǎng)民圍觀，引發(fā)全網(wǎng)討論，并且討論的范圍和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了帖子本身—年輕人該不該躺平？年輕人躺平可恥嗎？如果奮斗有希望，誰會(huì)躺平？躺平是等死，不躺平是猝死，怎么破？反正都是窮，何必窮得那么累？“內(nèi)卷”之下，如何看待“躺平”？用“躺平”對(duì)抗“內(nèi)卷”真的有效嗎？“內(nèi)卷”or“躺平”，年輕人的出路只有這兩條嗎？……普通網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)“大V”乃至《人民日報(bào)》官微、《光明日報(bào)》官微等媒體也都參與進(jìn)來，“躺平”一詞迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。

2.“躺平”的網(wǎng)絡(luò)語系

實(shí)際上，“躺平”一詞并非橫空出世，在“躺平”火起來前，網(wǎng)絡(luò)上已反復(fù)出現(xiàn)過形形色色意思相近甚至相似的網(wǎng)絡(luò)流行語，各自火了一段時(shí)間，有的至今仍在流行。譬如，2009年的“逃離北上廣”，2010年的“神馬都是浮云”，2011年的“蛋定”，2012年的“屌絲”，2014年的“只想安靜地做個(gè)美男子”，2016年的“葛優(yōu)躺”，2017年的“低端人口”“喪”，2018年的“三和大神”“佛系青年”，2020年的“985廢物”等。盡管這些網(wǎng)絡(luò)流行語各有各的原初場景，所表達(dá)的意思、情緒與“躺平”不盡一致，但或多或少都與“躺平”有所交集，或濃或淡都有“躺平”的痕跡，可以將之統(tǒng)一歸為網(wǎng)絡(luò)流行語中的“躺平”語系。

在“躺平”語系中，先前出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)流行語大多有著特定標(biāo)簽，或是區(qū)域標(biāo)簽如北上廣、三和，或是身份標(biāo)簽如第三代農(nóng)民工、碼農(nóng)、大學(xué)生，或是情緒標(biāo)簽如淡然、無奈、自嘲，一般僅指涉特定群體，適用特定場景，表達(dá)特定情緒，多數(shù)網(wǎng)民則是以看客的身份在參與，以娛樂的心態(tài)在使用。然而，“躺平”一詞的出現(xiàn)，徹底抽離了區(qū)域、身份、情緒等特定標(biāo)簽，精準(zhǔn)擊中了青年的集體痛點(diǎn)，令青年群體的每一個(gè)人都仿佛感同身受，在受眾上導(dǎo)引了各群體的快速匯流，在情緒上激起了各群體的強(qiáng)烈共鳴，一舉成為“躺平”語系的“總代言”?！疤善健闭Z系衍化的過程，是情緒強(qiáng)化的過程，是群體互動(dòng)的過程，是意義賦予的過程，是認(rèn)知趨同的過程。值得特別注意的是，在20年來網(wǎng)絡(luò)流行語“你方唱罷我登場”的快速更迭中，“躺平”語系的網(wǎng)絡(luò)流行語翻新出現(xiàn)、反復(fù)上榜、持續(xù)走紅，警示其“所反映的問題在社會(huì)發(fā)展過程中始終未能得到妥善解決，一種普遍情緒始終彌漫在社會(huì)生活中”［1］。

3.“躺平”與“內(nèi)卷”的網(wǎng)絡(luò)共振

在“躺平”的網(wǎng)絡(luò)熱議中，“內(nèi)卷”是一個(gè)如影隨形的話題。所謂“內(nèi)卷”，本初作為一個(gè)學(xué)術(shù)名詞“內(nèi)卷化”（involution），是美國人類學(xué)家戈登威澤和格爾茨分別用以描述一定的文化模式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，意指“系統(tǒng)在外部條件受到嚴(yán)格限定的情況下，盡管內(nèi)部不斷精細(xì)化和復(fù)雜化，但卻難以達(dá)到更高水平、跨入更高階段的過程”，即“無法達(dá)到質(zhì)變的量變”。2020年，隨著“有的人騎在自行車上看書”“有的人宿舍床上鋪滿了一摞摞的書”的圖片刷爆大學(xué)生的朋友圈，“內(nèi)卷”一詞開始流行于各領(lǐng)域、各系統(tǒng)，用以表達(dá)陷入內(nèi)耗、惡性競爭、付出更多努力但卻收獲不變甚至更少的社會(huì)現(xiàn)象，以及由此所帶來的焦慮、痛苦的社會(huì)情緒?；厮菥W(wǎng)絡(luò)流行語的演變，“躺平”有其“躺平”語系，“內(nèi)卷”也有其“內(nèi)卷”語系，包括2009年的“蝸居”“蟻?zhàn)濉保?010年的“鴨梨”，2011年的“傷不起”“悲催”，2012年的“亞歷山大”，2013年的“女漢子”“人艱不拆”，2016年的“藍(lán)瘦香菇”，2019年的“我太難/南了”等。

關(guān)于“內(nèi)卷”的網(wǎng)絡(luò)討論，觸及“躺平”的現(xiàn)實(shí)背景、社會(huì)根源等深層次問題，自然而然地納入并深化了關(guān)于“躺平”的網(wǎng)絡(luò)討論。在“內(nèi)卷”與“躺平”的關(guān)聯(lián)討論中，“因?yàn)椤畠?nèi)卷’所以‘躺平’”的因果邏輯快速建立，“‘內(nèi)卷’不死‘躺平’不已”的輿論基調(diào)廣泛凝成，“內(nèi)卷”與“躺平”為因?yàn)楣?、?qiáng)烈共振，更加聚集了社會(huì)上對(duì)“內(nèi)卷”與“躺平”的目光關(guān)注，激發(fā)了對(duì)“內(nèi)卷”與“躺平”的情緒釋放，深化了對(duì)“內(nèi)卷”與“躺平”的深入思考。一定意義上講，“內(nèi)卷”與“躺平”作為社會(huì)現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，“內(nèi)卷”更多地屬于社會(huì)存在層面，“躺平”則更多地屬于社會(huì)意識(shí)層面，在觀察網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象時(shí)，“內(nèi)卷”具有比“躺平”本身更基本、更現(xiàn)實(shí)的意義，認(rèn)清“內(nèi)卷”方能理解“躺平”，消除“內(nèi)卷”方能拯救“躺平”。

圖1 “躺平”的網(wǎng)絡(luò)圖譜

二、網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象投映的青年心態(tài)

網(wǎng)絡(luò)流行語是青年心態(tài)的“風(fēng)向標(biāo)”，直觀地反映著一定時(shí)期內(nèi)彌散在青年群體中的心境狀態(tài)，包括青年的認(rèn)知、態(tài)度、情緒、價(jià)值觀等。在社會(huì)“內(nèi)卷”語境下，透過網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象，可以感知青年釋放壓力、對(duì)抗焦慮的情緒宣泄，青年申明訴求、陳述主張的意見表達(dá)，青年填充真空、重建自我的行動(dòng)自覺。

1.青年釋放壓力、對(duì)抗焦慮的情緒宣泄

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展既給青年帶來了豐厚紅利，也給青年帶來了沉重壓力。一方面，高企的房價(jià)、高昂的生活成本成了青年不能承受的生活之“重”；另一方面，“996”“007”“末位淘汰”“非升即走”，各行各業(yè)、各式各樣的“內(nèi)卷”成了青年不能承受的精神之“痛”。面對(duì)生活之“重”與精神之“痛”的雙重重壓，青年高度敏感而又無比清醒，焦慮痛苦而又無力改變，“努力無用那便不再努力”“付出無果那便不再付出”的負(fù)面情緒在青年中悄然累積和郁結(jié)，形成了一種潛在的普遍情緒、集體心理和認(rèn)知傾向。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上“躺平”一詞的出現(xiàn)，極大地迎合了青年身心俱疲之下想要逃避的心態(tài)，刺激了青年壓抑已久之后想要發(fā)泄的沖動(dòng)，滿足了青年身處“內(nèi)卷”之中想要突圍的需要，一下子打開了青年情緒淤積的“閘口”，扣動(dòng)了青年情緒釋放的“扳機(jī)”，點(diǎn)燃了青年情緒爆發(fā)的“引線”，迅速在青年中引起共情共鳴、形成群體極化，在網(wǎng)絡(luò)上醞釀演化成一種現(xiàn)象級(jí)的群體情緒—“我‘躺平’了，生活你來吧！”

青年所宣稱的“躺平”，只是口頭“躺平”而非行動(dòng)“躺平”，他們并非真的不工作、不消費(fèi)、不社交，他們?nèi)栽谂Γ栽趭^斗，仍在追逐夢想，“躺平”只是青年自娛自樂、自嘲自解的一種方式而已。2010—2020年，北京常住人口、“北漂”仍然在以22萬人/年、14萬人/年的速度增長［2］，“逃離北上廣”并未真的逃離。2010—2021年，研究生報(bào)考人數(shù)從2010年的141萬人增長到2021年的377萬人［3］，年均增長近10%，“佛系青年”并未真的佛系?！奥暦Q要‘躺平’的年輕人，總在黎明被自己設(shè)的鬧鐘喚醒”［4］?？梢耘卸ǎ壳半A段“躺平”主要呈現(xiàn)為一種網(wǎng)絡(luò)情緒、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，并未現(xiàn)實(shí)化為社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象，青年僅以“躺平”作為釋放壓力、對(duì)抗焦慮的情緒宣泄—以“躺平”來宣泄“我累了”“我做不到”“我卷不動(dòng)了”的負(fù)面情緒，來對(duì)抗“你要努力”“別人都行，你怎么不行”“別人都這樣，你怎么不這樣”的社會(huì)裹挾和環(huán)境規(guī)訓(xùn)，以此激活心理防御機(jī)制，減輕心理焦慮和精神壓力，促進(jìn)心理韌性，恢復(fù)心理平衡，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)。

2.青年申明訴求、陳述主張的意見表達(dá)

每一代青年都有每一代青年的意見表達(dá)要求和意見表達(dá)方式。前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年以大眾媒體為主要載體參與社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的討論，包括真理標(biāo)準(zhǔn)問題、潘曉來信、西方社會(huì)思潮熱、讀書熱、鄧小平南方談話等，這一階段青年的意見表達(dá)是間接的、“代議制”式的。進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及、自媒體的興起，為青年意見表達(dá)提供了平等、開放、便捷的平臺(tái)，“人人都是通訊社，人人都有麥克風(fēng)”，每個(gè)青年都能通過自媒體工具參與社會(huì)事務(wù)，對(duì)社會(huì)議題表達(dá)自己的看法，就切身利益表達(dá)自己的訴求［5］。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了當(dāng)代青年意見表達(dá)、匯聚、協(xié)商、發(fā)酵的“民間輿論場”。網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象，正是青年關(guān)注社會(huì)和現(xiàn)實(shí)、表達(dá)訴求和主張的一個(gè)典型現(xiàn)象。

“言語活動(dòng)是心理的和社會(huì)的想象世界的一面鏡子，它在所有層次上都能忠實(shí)反映心存欲望的說話者的種種向往”［6］。觀察網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“躺平”的討論，無論是青年對(duì)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的寫實(shí)性描述，還是青年對(duì)所承受的諸種壓力的情緒性宣泄，抑或是青年對(duì)問題解決方案的建設(shè)性建議，拋開情緒層面的因素，其深層次的含義在于以話語的方式表達(dá)意見、進(jìn)行抗?fàn)?，呼喚社?huì)關(guān)注青年境況、回應(yīng)青年訴求，吁求社會(huì)破解“內(nèi)卷”困局，紓解焦慮情緒，一言以蔽之，即為青年成長發(fā)展創(chuàng)造健康友好的社會(huì)環(huán)境。尤為需要注意的是，“在互聯(lián)網(wǎng)上，話語抗?fàn)幈旧沓蔀橐环N行動(dòng)，利益相近的人們在線上集合，通過網(wǎng)絡(luò)傳播信息、申明主張。換句話說，網(wǎng)民用‘說’的方式完成對(duì)生活問題的修正和解決”［7］。青年以“躺平”所進(jìn)行的話語抗?fàn)?，已從起初的娛樂性的戲謔表達(dá)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的抗?fàn)幮缘膰?yán)肅敘事，一定程度上已經(jīng)具有了行為抗?fàn)幍囊饬x，是虛擬化的行為抗?fàn)?。從公共危機(jī)管理的視角看，必須透視網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象的本質(zhì)，接收網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象的信號(hào)，把握青年所表達(dá)的意見、訴求、主張，積極回應(yīng)、主動(dòng)作為，以此避免青年話語抗?fàn)幍睦^續(xù)蔓延、持續(xù)發(fā)酵。

3.青年填充真空、重建自我的行動(dòng)自覺

青年在以“躺平”進(jìn)行外部性抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，也在進(jìn)行深刻的內(nèi)部性反思，重新審視社會(huì)與自我，重新思考過去與未來。在現(xiàn)實(shí)語境中，“高學(xué)歷=高收入、多付出=多收獲”的生活經(jīng)驗(yàn)被證偽，吃苦耐勞、順從忍耐、出人頭地的思維定式被打破，進(jìn)大城市、進(jìn)大企業(yè)、進(jìn)體制內(nèi)的傳統(tǒng)路徑被質(zhì)疑，觀念與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，選擇與現(xiàn)實(shí)的矛盾，沖擊和顛覆了青年的傳統(tǒng)生活觀念、生活方式，在青年中造成了生活觀念和生活方式的選擇“真空”。面對(duì)選擇“真空”，青年從社會(huì)-個(gè)體的自變因變關(guān)系出發(fā)，重新定位“我與他人”“我與社會(huì)”的關(guān)系，重新思考“我想要什么樣的生活”，重新進(jìn)行生活方式的選擇和規(guī)劃，超脫社會(huì)裹挾，走出路徑依賴，摒棄叢林法則，打破納什均衡，嘗試選擇符合實(shí)際、適合自己的生活方式，嘗試選擇“低姿態(tài)”“高品質(zhì)”的“慢生活”。

青年的“躺平”，不是“不努力了”，而是“不再簡單地按照你們要我努力的方向或方式努力了”。在這個(gè)意義上，青年選擇“躺平”，不是一種“自我投降”，而是一種“自我覺醒”，在姿態(tài)上“躺下去”了，在心態(tài)上“站起來”了，展現(xiàn)出重建自我的先鋒姿態(tài)。青年在“躺平”思考中重建生活哲學(xué)，不再盲目渴求所謂成功，更加注重自我實(shí)現(xiàn)；不再片面追逐物質(zhì)財(cái)富，更加注重精神滿足；不再跟風(fēng)參與社會(huì)競爭，更加注重賽道選擇；不再簡單講究生活配置，更加注重生活意義；不再輕易受到外界干擾，更加注重獨(dú)立思考……遵從自己的內(nèi)心選擇，發(fā)掘自己的獨(dú)特潛質(zhì)，掌控自己的生活節(jié)奏。青年“躺平”之下重建的生活哲學(xué)，“是一種超脫科技主義和消費(fèi)主義捆綁后的‘儉樸主義’的回歸，也是一種內(nèi)心‘物樸’的滿足感及其平和心態(tài)的回歸，表達(dá)了對(duì)慢生活或簡單生活的一種信念”［8］?！皟?nèi)卷”，看似是“資源”之卷，實(shí)則是“心態(tài)”之卷；打破“內(nèi)卷”，不僅冀望外部性的社會(huì)治理優(yōu)化，更加需要內(nèi)部性的生活哲學(xué)重建。正如北京大學(xué)教授姚洋所言：“政府和社會(huì)應(yīng)該、也可以做一些事情，降低整個(gè)社會(huì)的競爭壓力，但是，要最終擺脫‘內(nèi)卷’，還得靠年輕人自己”［9］。

三、網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象孕生的社會(huì)土壤

馬克思曾深刻地指出，“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”［10］。網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象不是憑空出現(xiàn)的，而是有其深刻的現(xiàn)實(shí)根源。一方面，網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象及其所投映的青年心態(tài)，是觀察和理解中國社會(huì)“內(nèi)卷”現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變遷的重要窗口；另一方面，必須結(jié)合中國社會(huì)“內(nèi)卷”現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變遷，才能深刻理解網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象及其所投映的青年心態(tài)。

1.資源稀缺的現(xiàn)實(shí)發(fā)生與制度藩籬的局部存在

在網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象的深度討論中，主導(dǎo)性的輿論基調(diào)認(rèn)為，社會(huì)“內(nèi)卷”是青年“躺平”的根本原因。毋庸諱言，當(dāng)代中國社會(huì)客觀存在著“內(nèi)卷”問題，特別是在青年集聚的教育、就業(yè)、職場等領(lǐng)域中“內(nèi)卷”問題尤為突出。中國社會(huì)“內(nèi)卷”問題何以發(fā)生？從微觀社會(huì)系統(tǒng)考察，盡管各系統(tǒng)的“內(nèi)卷”問題表征不同、成因各異，其共同根源是“僧多粥少”，其基本原理是“通貨膨脹”—由于作為“回報(bào)”的特定社會(huì)資源的稀缺，導(dǎo)致作為“投入”的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、工作等的貶值。從宏觀社會(huì)系統(tǒng)考察，中國經(jīng)過數(shù)十年的高速發(fā)展，一方面人們的需要層次不斷提高，另一方面社會(huì)的供給水平還沒跟上，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”上升為社會(huì)的主要矛盾。由此，“內(nèi)卷”問題的根源在于人的需要與資源稀缺的矛盾。需要的不滿足態(tài)是絕對(duì)的，需要的滿足態(tài)是相對(duì)的，資源的稀缺態(tài)是絕對(duì)的，資源的不稀缺態(tài)是相對(duì)的，人的需要與資源稀缺間的矛盾存在于社會(huì)發(fā)展過程的始終。從這個(gè)意義上講，“內(nèi)卷”必然存在于社會(huì)發(fā)展過程的始終，只是程度有輕有重而已。

“內(nèi)卷”的客觀存在，并不能確證一切“內(nèi)卷”現(xiàn)象的必然合理?！拔ǚ?jǐn)?shù)”對(duì)學(xué)生的“貼標(biāo)簽”，“唯985、211”對(duì)求職者的學(xué)歷歧視，“996”工作制對(duì)《勞動(dòng)法》的公然挑戰(zhàn)，論文“計(jì)件制”對(duì)科研水平的扭曲評(píng)價(jià)，大數(shù)據(jù)對(duì)外賣騎手的算法驅(qū)策……這些“內(nèi)卷”問題的共同特征在于，并非完全是資源稀缺的問題，并非完全是自然演化的結(jié)果，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，在教育、就業(yè)、職場等局部領(lǐng)域存在的制度藩籬，一定程度上放大了資源的稀缺性，助推了“內(nèi)卷”的形成、強(qiáng)化，帶來了更大的“內(nèi)卷”幅度和更強(qiáng)的“內(nèi)卷”烈度，造成了更嚴(yán)重的“內(nèi)卷”事故和更慘烈的“內(nèi)卷”踩踏。尤為需要注意的是，如果得不到及時(shí)關(guān)注和剛性糾治，制度藩籬與資源稀缺相互疊加增強(qiáng)，將有可能造成“內(nèi)卷”的持續(xù)升級(jí)和惡化。較之資源稀缺問題，制度藩籬問題因?yàn)槿藶橐蛩氐拇嬖凇⒄{(diào)節(jié)功能的失效，更容易造成青年的被剝奪感、不公平感，更容易誘發(fā)青年的失望心理、負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致青年在激流勇進(jìn)與急流勇退的非此即彼的“二選一”選擇中以“躺平”來宣泄不滿情緒，表達(dá)變革意見。制度藩籬與資源稀缺疊加作用下所形成的“內(nèi)卷”對(duì)于“躺平”的作用機(jī)制在于，當(dāng)分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、工作等“投入”被定價(jià)低于所獲得的或所預(yù)期的特定社會(huì)資源“回報(bào)”時(shí)，就有可能導(dǎo)致青年考慮降低“投入”甚至放棄“投入”。

2.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代轉(zhuǎn)型與人力資源的適配錯(cuò)位

中國社會(huì)的“內(nèi)卷”問題，固然有資源稀缺、制度藩籬方面的成因，更深層次的根源則在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式轉(zhuǎn)型及其階段特征。當(dāng)今，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，中國經(jīng)濟(jì)正由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，由要素密集型產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)向技術(shù)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)體系，由低技術(shù)含量、低附加值產(chǎn)品為主的產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)向高技術(shù)含量、高附加值為主的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變［11］。在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的語境下，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”上升為國家戰(zhàn)略，科學(xué)技術(shù)和人的素質(zhì)上升為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素，特別是對(duì)人的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力提出了更高要求。

在新舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的交迭過渡時(shí)期，創(chuàng)新發(fā)展模式與創(chuàng)新人才供給間的結(jié)構(gòu)性矛盾驟然爆發(fā)，由于傳統(tǒng)教育模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所塑造的人難以快速完成思維轉(zhuǎn)換、知識(shí)升級(jí)、能力提升，難以有效響應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所提出的素質(zhì)要求，一方面，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中人力資源嚴(yán)重“不飽和”，科技“卡脖子”領(lǐng)域、科技“無人區(qū)”領(lǐng)域、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等發(fā)展面臨著巨大的創(chuàng)新人才缺口；另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中人力資源嚴(yán)重“超飽和”，造成了大量人力資源的堆積與閑置。由此，在正在轉(zhuǎn)型的中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，出現(xiàn)了創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中的“地廣人稀”與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的“地少人多”這一極具對(duì)比度的圖景。從這個(gè)意義上講，與其說“內(nèi)卷”是“過度競爭”，不如說“內(nèi)卷”是“低水平過度競爭”。更為關(guān)鍵的是，創(chuàng)新人才的不足制約了創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，限制了中國邁入經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段的速度和水平，進(jìn)而在社會(huì)層面上限制了以轉(zhuǎn)型發(fā)展打破外部發(fā)展條件限定、實(shí)現(xiàn)質(zhì)變躍升的進(jìn)程和范圍，在個(gè)體層面上減降了以轉(zhuǎn)型發(fā)展激活經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力、創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)的層次和規(guī)模。處在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛期中的青年“躺平”，不單單是努力問題，還存在著能力問題，相當(dāng)一部分青年是在素質(zhì)能力無法跟上社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展節(jié)奏、適配經(jīng)濟(jì)升級(jí)換擋要求的情況下，自我感到奮斗無力，無奈選擇被動(dòng)“躺平”。

3.消費(fèi)主義的悄然退潮與節(jié)儉傳統(tǒng)的高調(diào)回歸

網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象，不單有青年宣泄情緒、表達(dá)意見的負(fù)面意蘊(yùn)，也有青年重新構(gòu)建生活理念、重新選擇生活方式的積極意義。對(duì)此，可從文化層面的消費(fèi)主義與節(jié)儉傳統(tǒng)的對(duì)壘中予以觀照。消費(fèi)主義是20世紀(jì)以來最有影響的社會(huì)思潮之一，是指“追求和崇尚過度的物質(zhì)占有，把消費(fèi)視為美好生活和人生目標(biāo)唯一實(shí)現(xiàn)路徑的消費(fèi)行為及消費(fèi)觀念”［12］。消費(fèi)主義興起于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)快速復(fù)蘇的西方社會(huì)，是資本為供過于求的工業(yè)生產(chǎn)“創(chuàng)造”消費(fèi)者的產(chǎn)物，宣揚(yáng)“欲望之無限的觀念和欲望應(yīng)該得到滿足的意識(shí)”，在國家經(jīng)濟(jì)政策的持續(xù)刺激和大眾傳播媒介的推波助瀾下迅速發(fā)展成西方社會(huì)主導(dǎo)生活意義的意識(shí)形態(tài)。改革開放以來，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)交往、文化交流的深入，消費(fèi)主義逐漸滲透進(jìn)入中國社會(huì)，滋生了追求物欲滿足和消費(fèi)愉悅的扭曲消費(fèi)觀念，以及盲目追求名牌、檔次、精致、奢侈的異化消費(fèi)方式，侵蝕著人的精神世界，干擾著人的行為選擇。

在經(jīng)歷了40多年的蔓延膨脹后，消費(fèi)主義正在當(dāng)代中國悄然退潮。一方面，隨著以追求名牌、講究檔次為表征的“第三消費(fèi)社會(huì)”達(dá)致頂峰，在過度購買、透支消費(fèi)所帶來的購物快感和消費(fèi)愉悅與所造成的經(jīng)濟(jì)壓力和精神焦慮的此消彼長中，青年正逐漸認(rèn)清消費(fèi)主義的真相，消費(fèi)主義正逐漸失去青年的市場，“斷舍離”、無印良品、綠色消費(fèi)、低碳生活等新消費(fèi)理念和新消費(fèi)方式正在青年中逐漸興起、形成風(fēng)尚。另一方面，中國官方對(duì)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的大力倡導(dǎo)，社會(huì)大眾對(duì)“炫富”“奢靡”的眾聲撻伐，匯聚了反消費(fèi)主義的剛性力量、輿論聲浪，正在將消費(fèi)主義捆上制度枷鎖、逼進(jìn)道義死角。消費(fèi)主義的悄然退潮，在精神文化層面解除了“物欲”綁架，召喚著人本、素樸、簡潔、節(jié)儉等傳統(tǒng)價(jià)值的回歸，引導(dǎo)和支持青年以積極“躺平”的姿態(tài)，重新思考人生意義，重新塑造生活理念，重新選擇生活方式，超越“單向度的人”，退出毫無意義的“內(nèi)卷”，想象和追求與以往生活不同的另一種生活：“不是第二消費(fèi)社會(huì)中的追求‘更大’，也不是第三消費(fèi)社會(huì)中的‘更高級(jí)’‘更時(shí)尚’‘更高檔’的這種上升指向、自我擴(kuò)張的生活，而是主張環(huán)境友好型的、溫和的、簡約的生活方式”［13］。

四、網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象下的青年奮斗精神培育

“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”［14］。在社會(huì)“內(nèi)卷”語境下，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象，必須遵循習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的工作方法，既要致力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，優(yōu)化青年成長環(huán)境，更要致力完善社會(huì)治理體系，實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件［15］，多措并舉大力培育青年奮斗精神。

1.有效加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，著力優(yōu)化青年成長環(huán)境

融入中華民族血脈的吃苦耐勞的民族精神，于一夜之間在一代人中被集體遺忘幾乎是不可能的。但是，網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象彌散衰喪氣質(zhì)，傳導(dǎo)負(fù)面情緒，如若不聞不問任其發(fā)酵蔓延，勢必干擾青年的情緒心理，消解青年的奮斗精神。一段時(shí)間以來，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“躺平”的聲音大致可以分為三類：一是批評(píng)責(zé)備，“受挫就‘躺平’，算什么正義”“‘躺平’可恥，哪來的正義感”；二是理解同情，61.55%的網(wǎng)民對(duì)將“躺平”掛在嘴上的青年持理解同情的態(tài)度［16］；三是正向引導(dǎo)，跳出“躺平”對(duì)錯(cuò)爭論，關(guān)注青年境遇，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出對(duì)策建議?？傮w來看，在公眾討論、媒體介入、學(xué)界發(fā)聲、政府引導(dǎo)等各方面力量的共同作用下，網(wǎng)絡(luò)“躺平”輿論在經(jīng)歷了前期的情緒化階段之后，已逐步轉(zhuǎn)入了當(dāng)下的理性化階段，需要有效加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，著力優(yōu)化青年成長環(huán)境。

（1）積極引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)。青年“躺平”之聲起于社會(huì)“內(nèi)卷”之弊。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象，無論“怒其不爭”式的批評(píng)抑或“哀其不幸”式的同情，其實(shí)并不具有太多意義，因?yàn)榍嗄瓯揪蛷奈础疤善健?。網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)關(guān)鍵在于立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，觀照社會(huì)境況，用理論證明，用事實(shí)說話，引導(dǎo)青年既要看到社會(huì)存在的問題、更要看到社會(huì)變革的努力，既要明了社會(huì)當(dāng)下的現(xiàn)狀、更要明了社會(huì)發(fā)展的趨向，在感知中國、體悟時(shí)代中堅(jiān)守希望、奮發(fā)有為。

（2）積極引導(dǎo)青年正確做出人生選擇。網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象的正面效應(yīng)在于啟發(fā)了青年對(duì)人生意義、人生選擇的重新思考，這場自下而上的青年大討論具有堪比“潘曉來信”的精神啟蒙意義。“一萬次的灌輸不如一次真正的喚醒”，網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)敏銳抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)青年不為物欲所擾，不被功利所惑，鼓勵(lì)青年升華精神境界，厚植家國情懷，支持青年到西部去，到基層去，到祖國最需要的地方去，把個(gè)人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（3）積極引導(dǎo)青年正確理解中外“躺平”。眼下，一種網(wǎng)絡(luò)論調(diào)傾向于將“躺平”與日本的“低欲望社會(huì)”、英國的“尼特族”、美國的“歸巢族”等相提并論，認(rèn)為“躺平”是世界性青年亞文化的國內(nèi)傳導(dǎo)。此種論調(diào)極易造成混淆，需要及時(shí)廓清。中外“躺平”盡管在表象上有著相似之處，但是在本質(zhì)上則是截然不同。“低欲望社會(huì)”根源于日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后陷入“失落的20年”，“尼特族”“歸巢族”根源于歐美國家的長期經(jīng)濟(jì)低迷，中國在轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的“躺平”現(xiàn)象，顯然與之性質(zhì)不同、不可混為一談。講清中外“躺平”的本質(zhì)區(qū)別，對(duì)于平和青年心態(tài)、引導(dǎo)社會(huì)輿論以及開好治愈“躺平”的“中藥方子”具有前提意義。

2.加快完善社會(huì)治理體系，著力改善青年發(fā)展條件

治理社會(huì)“內(nèi)卷”，破解青年“躺平”，關(guān)鍵靠改革、根本靠發(fā)展。改革開放以來，中國按照先容易后困難、先表層后深層、先外圍后核心的策略，穩(wěn)步推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域重大改革，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革推動(dòng)農(nóng)村的“去內(nèi)卷化”，以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革推動(dòng)治理體系的“去內(nèi)卷化”，以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“去內(nèi)卷化”［17］，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)40多年的快速增長，有效解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)前，中國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，許多領(lǐng)域都觸及深層次問題和難點(diǎn)問題，比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變問題，民生領(lǐng)域的教育、醫(yī)療、就業(yè)、房價(jià)問題，城鄉(xiāng)領(lǐng)域的區(qū)域不平衡、城鄉(xiāng)一體化問題等，這些問題恰恰正是網(wǎng)絡(luò)“內(nèi)卷”“躺平”輿論的核心議題，必須通過深化改革、轉(zhuǎn)型發(fā)展，破除體制機(jī)制弊端，突破發(fā)展模式局限，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的“去內(nèi)卷化”。

（1）加快推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域改革。治理社會(huì)“內(nèi)卷”關(guān)鍵在于以改革破除制度藩籬。近些年來，中國加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，尤其針對(duì)社會(huì)關(guān)注青年關(guān)切的住房、教育、就業(yè)、民生等領(lǐng)域突出問題，堅(jiān)持“房住不炒”遏制房價(jià)過快上漲，破除“五唯”深化教育評(píng)價(jià)改革，加強(qiáng)市場監(jiān)管根治行業(yè)壟斷，推行“雙減”減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，有力推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的“去內(nèi)卷化”。加快推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域改革，核心是要持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新、制度變革，用好制度“指揮棒”，立起制度“風(fēng)向標(biāo)”，破除制度藩籬，平抑資源稀缺，構(gòu)建公平正義的社會(huì)環(huán)境。

（2）加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。治理社會(huì)“內(nèi)卷”根本在于以發(fā)展突破增長邊界。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動(dòng)力從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向主要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)朝著形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理階段邁進(jìn)［18］。加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，根本是要全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展，開拓發(fā)展新空間，釋放發(fā)展新活力，從根本上推動(dòng)社會(huì)從“內(nèi)卷”向“外舒”演變。

3.深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，著力提高青年創(chuàng)新素質(zhì)

治理社會(huì)“內(nèi)卷”，破解青年“躺平”，推動(dòng)社會(huì)改革發(fā)展是關(guān)鍵和根本，提高青年創(chuàng)新素質(zhì)是基礎(chǔ)和前提?！安煌慕?jīng)濟(jì)發(fā)展階段對(duì)人才有著不同的需求，而人才供給決定著發(fā)展的水平和質(zhì)量”［19］。當(dāng)前，應(yīng)對(duì)世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，人才成為第一資源，創(chuàng)新成為第一動(dòng)力，人才結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)要求不盡匹配的問題日益凸顯?！吨圃鞓I(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南》顯示，2020—2025年新一代信息技術(shù)、新材料、節(jié)能與新能源汽車等十大重點(diǎn)領(lǐng)域人才缺口復(fù)合增長率差值平均達(dá)到11.9%，高端研發(fā)人才、新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)軍人才、優(yōu)秀企業(yè)管理人才、文化創(chuàng)意人才、國際化復(fù)合型人才等創(chuàng)新人才嚴(yán)重匱乏，成為高端制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大短板、主要瓶頸。搶占世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，突破增長邊界，拓展發(fā)展空間，要求必須深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，培養(yǎng)源源不斷的創(chuàng)新人才特別是青年創(chuàng)新人才，以青年創(chuàng)新人才支撐新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)更好發(fā)展，以新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展吸納更多青年創(chuàng)新人才，激發(fā)社會(huì)“去內(nèi)卷化”的內(nèi)生動(dòng)力，形成社會(huì)“去內(nèi)卷化”的良性循環(huán)。

（1）著力推進(jìn)高校人才供給結(jié)構(gòu)改革。對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)需求，深化教育與產(chǎn)業(yè)深度融合，健全學(xué)科專業(yè)設(shè)置隨產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)隨職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，著力培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的拔尖人才、領(lǐng)軍人才，加快培養(yǎng)掌握共性技術(shù)和關(guān)鍵工藝的專業(yè)人才，切實(shí)破解高校人才培養(yǎng)與社會(huì)人才需求脫節(jié)難題，切實(shí)解決人才結(jié)構(gòu)性過剩與短缺并存難題。

（2）著力完善全民終身學(xué)習(xí)推進(jìn)機(jī)制。推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，更新學(xué)習(xí)理念、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)“人人皆學(xué)”，創(chuàng)新內(nèi)容形式、豐富資源供給，實(shí)現(xiàn)“處處能學(xué)”，應(yīng)用信息技術(shù)、打造學(xué)習(xí)平臺(tái)，保障“時(shí)時(shí)可學(xué)”，推動(dòng)構(gòu)建方式更加靈活、資源更加豐富、學(xué)習(xí)更加便捷的終身學(xué)習(xí)體系，引導(dǎo)支持青年真正把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，克服能力不足、本領(lǐng)恐慌，提升存量人力資源能級(jí)，激活存量人力資源潛力。

（3）著力深化創(chuàng)新人才評(píng)價(jià)體系改革。樹立創(chuàng)新人才評(píng)價(jià)正確導(dǎo)向，扭轉(zhuǎn)“唯名校”“唯學(xué)歷”“唯論文”“唯帽子”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，破除歧視性限制和各種隱性障礙，建立以創(chuàng)新能力、質(zhì)量、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的人才評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，形成“英雄不問出身”“創(chuàng)新不論身份”的制度環(huán)境，最大程度激發(fā)青年創(chuàng)新創(chuàng)造潛能，努力形成“人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才”的生動(dòng)局面［20］。

五、結(jié) 語

顯著區(qū)別于一般的網(wǎng)絡(luò)熱詞流行，網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象與社會(huì)“內(nèi)卷”現(xiàn)實(shí)相伴而生，與青年成長發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局深度依存，呈現(xiàn)“小話題反映大主題”“小敘事映照大時(shí)代”的鮮明特征。這決定了網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象不會(huì)很快淡出網(wǎng)絡(luò)，仍將存續(xù)較長時(shí)間，其發(fā)展走向仍有待跟蹤觀察，其理論研究仍有待持續(xù)深化，其治理效果仍有待評(píng)估改進(jìn)。

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”［21］。“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來”［22］。站在新征程的起點(diǎn)上，治理社會(huì)“內(nèi)卷”，破解青年“躺平”，根本是要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的總目標(biāo)下，引導(dǎo)青年把奮斗作為青春最亮麗的底色，增強(qiáng)心懷“國之大者”、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的志氣，增強(qiáng)越是艱險(xiǎn)越向前、用臂膀扛起如山責(zé)任的骨氣，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生出彩、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，為祖國、為民族、為人民、為人類不懈奮斗［23］。■