生活德育視域下的“活動(dòng)-體驗(yàn)”型校本實(shí)踐

【摘 要】江蘇省蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校以生活德育論為理論依憑，以兒童發(fā)展為本，堅(jiān)持“好好生活， 就是教育”的辦學(xué)主張，整體架構(gòu)校園生活空間，立體打造生活化校本課程，走出了一條“教育—生活—踐行”和諧統(tǒng)一的德育新路。

【關(guān)鍵詞】生活德育;校園生活;活動(dòng)-體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G410? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）15-0021-03

【作者簡(jiǎn)介】陳萍，江蘇省揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院（江蘇揚(yáng)州，215009）副院長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

教育的理想如何成為理想的教育？教育的理論如何變?yōu)樯鷦?dòng)有效的實(shí)踐？這是教育人一直在苦苦追尋的問題。江蘇省蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“科小”）以生活德育論為理論依憑，整體架構(gòu)校園生活空間，立體打造生活化校本課程，以“活動(dòng)-體驗(yàn)”的方式推進(jìn)實(shí)施，讓“好好生活，就是教育”的辦學(xué)主張?jiān)谛@里活潑潑地生長(zhǎng)著、歡笑著、行進(jìn)著，走出了一條“教育—生活—踐行”和諧統(tǒng)一的德育新路。

一、生活育人理念的校本化個(gè)性化解讀

2008年，魯潔先生在《教育的原點(diǎn)：育人》一文中指出：“教育本姓‘人’，為此，‘以人為本’對(duì)教育而言是不言自明的?！?010年先生在《道德教育的根本作為》一文中進(jìn)一步闡明：“回歸于人自身就應(yīng)當(dāng)回歸人的生活”，道德教育“不是將人之至善追求訴諸孤立的人性改造，而是奠基于現(xiàn)實(shí)生活的改變，它所指向的是更有利于人之生成和發(fā)展的好生活”，而“所謂更好的生活也即是較之現(xiàn)存生活更具人性的生活，是使人得以更好生成和發(fā)展的生活。只有在這種更好生活的建構(gòu)活動(dòng)中，人才有可能變得更好，人性的可能性才得以充分展現(xiàn)”。

生活德育論是建立在具有深厚人文關(guān)懷的人學(xué)教育思想之上的，其邏輯起點(diǎn)就是“以人為本”。科小人始終“讓兒童站在C位”，以兒童發(fā)展為本，正是準(zhǔn)確把握了第八次課程改革的指導(dǎo)思想——一切為了學(xué)生的發(fā)展，深刻領(lǐng)會(huì)了小學(xué)德育的核心理念——“回歸生活”，并智慧轉(zhuǎn)化為學(xué)校的辦學(xué)追求——好好生活。

二、社區(qū)化學(xué)校生活空間的價(jià)值挖掘

什么是學(xué)校？理想中的學(xué)校應(yīng)該是什么樣子的？杜威在《我的教育信條》中如此論述：“學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過程，學(xué)校便是深入生活的一種形式。在這種社會(huì)生活的形式里，凡能最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財(cái)富以及為了社會(huì)目的而運(yùn)用自己的能力的一切手段，都被集中起來。因此，教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活，即對(duì)于兒童來說是真實(shí)而生機(jī)勃勃的生活?！?/p>

校園生活是兒童生活的重要組成部分，校園不能只看到課堂教學(xué)，即使安排體育運(yùn)動(dòng)也是為了讓學(xué)生更有體力、更有效地去讀書刷題、考試競(jìng)爭(zhēng)。在不少校園，學(xué)生聞不到生活的氣息，找不到學(xué)習(xí)的意義感。誠(chéng)然，課堂學(xué)習(xí)是生活的一部分，是學(xué)生現(xiàn)在生活的一部分，但絕不是全部，學(xué)生對(duì)自己生活的價(jià)值感、意義感對(duì)心理健康非常重要。科小人正是看到了校園生活之于學(xué)生身心健康發(fā)展的價(jià)值，以教育家的情懷、以教育專業(yè)人士的眼光打造了別具匠心的校園空間。

第一次走近科小校園，我的確有一種“驚艷”的感覺。當(dāng)前不少新建中小學(xué)學(xué)校，尤其是小區(qū)配套學(xué)校，基本是開發(fā)商說了算，他們對(duì)“學(xué)?！笨臻g結(jié)構(gòu)的理解主要就是滿足“教學(xué)”的要求，教學(xué)樓有教室、教師辦公室，輔之以音樂美術(shù)等學(xué)科功能室，留出操場(chǎng)等作為學(xué)生集會(huì)、體育活動(dòng)的空間，有的學(xué)校還專門建了行政樓，這樣的學(xué)校只能說是“教?！??？菩淖畛醯慕ㄖO(shè)計(jì)、空間布局到色彩色調(diào)都由科小人以“生活育人”的理念參與建構(gòu)、敲定方案，呈現(xiàn)出“學(xué)?！钡睦硐霕討B(tài)。

班級(jí)和學(xué)校是兒童以獨(dú)立個(gè)體的身份面對(duì)的第一個(gè)小社區(qū)，科小校園中擁有大量的社會(huì)交往空間，如同家庭的大客廳、會(huì)客室;他們的“功能室”是以“衣、食、住、行、財(cái)”生活功能為主題的生活館。學(xué)生出了教室可以去超市、銀行、郵局、農(nóng)場(chǎng)等特色少先隊(duì)陣地。他們除了讀書、寫作業(yè)，可以將所學(xué)到各個(gè)功能室去運(yùn)用，也可以根據(jù)自己的興趣選擇生活技能學(xué)習(xí)場(chǎng)館，可以去種植、去儲(chǔ)蓄、去縫紉、去烹飪……在這里他們可以找到“我在”的感覺，找到“在家”的感覺，物理空間令人舒適，心理空間使人安心，真正實(shí)現(xiàn)了在真實(shí)情境中去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、尋求方案、解決問題，真正實(shí)現(xiàn)了在大情境中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓學(xué)生找到了自我價(jià)值感，找到了學(xué)習(xí)及生活的意義感。

三、學(xué)生在特色崗位上的“活動(dòng)-體驗(yàn)”

學(xué)校生活對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？教育家朱小蔓曾說：“每個(gè)學(xué)生幾乎無可選擇地掉落在一個(gè)自然班里（雖然現(xiàn)在班級(jí)已不那么凝固）。學(xué)校生活是他們家庭生活的延伸，兩種生活在不斷交匯中生長(zhǎng)。新的生活情境引發(fā)的情感，構(gòu)成他們不斷更新的生命養(yǎng)料?！?/p>

班級(jí)和學(xué)校是兒童面對(duì)的第一個(gè)小社會(huì)，科小每個(gè)班為學(xué)生設(shè)置了班級(jí)崗位，在班級(jí)中事事有人做，實(shí)現(xiàn)了班級(jí)管理的秩序感;班級(jí)人人有事做，彰顯了科小班級(jí)管理者對(duì)每個(gè)兒童在班級(jí)中的“價(jià)值感”的尊重。

科小社區(qū)化的學(xué)?？臻g和生活化的特色崗位更是讓兒童在真實(shí)的崗位上踐行履職。學(xué)校以“蝌蚪幣”為載體，讓兒童儲(chǔ)蓄“美好行為”，在培養(yǎng)財(cái)商的同時(shí)以“可視化”的方式引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以“恒德”聚“財(cái)富”。

每學(xué)期一次的“快樂生活日”中，六（2）班承包優(yōu)雅動(dòng)聽音樂會(huì)“虧本”的案例，真實(shí)還原了社會(huì)生活中創(chuàng)業(yè)的常見問題，學(xué)生在集體反思中獲得的成長(zhǎng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何貨幣價(jià)值。四年級(jí)“小蝌蚪考官”在自己妹妹名字后打“×”的心路歷程，抱著哭泣的妹妹的場(chǎng)景令人動(dòng)容，學(xué)生在真實(shí)崗位上體驗(yàn)到的親情與責(zé)任、人情與規(guī)則的內(nèi)心交戰(zhàn)過程勝過一百句道德口號(hào)……在真實(shí)活動(dòng)中、真實(shí)崗位上，孩子們體驗(yàn)到了知識(shí)力量、價(jià)值沖突、行為取舍，體驗(yàn)到了成功與失敗、親情與友情、責(zé)任與沖突……他們露出由衷的歡笑，體會(huì)實(shí)在的挫敗，面對(duì)真實(shí)的困境，流下復(fù)雜的淚水……這種“活動(dòng)-體驗(yàn)”的過程是走心的、是動(dòng)情的，選擇的行為是真誠(chéng)的，這樣的過程就是最好的教育。正如高德勝教授所說：“道德是生活的構(gòu)成性因素，生活的過程也是道德學(xué)習(xí)的過程……”生活德育范式下的學(xué)校德育，即通過過道德的生活來學(xué)習(xí)道德，這不是德育方法的變化，而是整個(gè)德育范式的轉(zhuǎn)換。

四、家校共育課程的全域延展

學(xué)校生活只是學(xué)生生活的一部分，兒童生活的首屬群體是家庭成員、鄰里、游戲伙伴等，這種人際關(guān)系親密的社會(huì)群體是“人性的養(yǎng)育所”。

當(dāng)前，很多有中小學(xué)生的家庭親子關(guān)系緊張，“不談學(xué)習(xí)母慈子孝，一談學(xué)習(xí)雞飛狗跳”。美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德將父母分為四種類型：專制型、權(quán)威型、放任型、忽視型，認(rèn)為父母的教養(yǎng)方式與孩子行為之間存在密切的關(guān)系，不同教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致不同的兒童發(fā)育和結(jié)局。從小處說父母對(duì)兒童發(fā)展至關(guān)重要，從大處說父母對(duì)國(guó)家的未來影響重大。父母對(duì)兒童發(fā)展如此重要，但是這個(gè)身份卻是無須專業(yè)培訓(xùn)與論證的。2022年1月1日起，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》開始施行，用10條內(nèi)容明確了家庭責(zé)任，要求父母“依法帶娃”。為呼應(yīng)中辦、國(guó)辦發(fā)布的“雙減”要求，法律明確：未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)合理安排未成年人的學(xué)習(xí)、休息、娛樂和體育鍛煉時(shí)間，避免加重未成年人學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)……

科小人將學(xué)校課程向家庭延伸，向生活延伸?！凹彝ド钆阌龓煛闭n程以專題講座、家長(zhǎng)分享等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)“先處理情緒，再處理事情”，實(shí)現(xiàn)非暴力溝通;科小倡導(dǎo)學(xué)生家庭打造閱讀空間、勞動(dòng)空間和運(yùn)動(dòng)空間;引導(dǎo)家長(zhǎng)參與二十四節(jié)氣課程、蘇州文化研學(xué)游等活動(dòng)，以學(xué)校教育的專業(yè)影響力賦能家長(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)以高品質(zhì)“陪育”真正落實(shí)“培育”之責(zé)。

科小老師的這組文章，從不同視角講述著科小學(xué)校教育的方方面面，字里行間流露出教師們對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的價(jià)值認(rèn)同以及他們很高的職業(yè)幸福感。正如魯潔先生所言：“生活是以人自己所選定的目的與價(jià)值為指向的活動(dòng)，在生活實(shí)踐中，人創(chuàng)造世界、改變世界，而人自身的生成與完善則是人在生活中所指向的終極目的?！?/p>

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