以史為基 繼往開(kāi)來(lái)
——評(píng)《〈宣和奉使高麗圖經(jīng)〉整理與研究》

雷會(huì)生

(遼東學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，遼寧 丹東 118001)

《宣和奉使高麗圖經(jīng)》為宋代徐兢所撰。徐兢于宣和五年(1123 年)隨路允迪、傅墨卿出使王氏高麗(以下簡(jiǎn)稱高麗)，歸國(guó)后次年，撰寫(xiě)了這部作品。該書(shū)以親身經(jīng)歷和實(shí)地見(jiàn)聞，“記述了高麗時(shí)期朝鮮半島的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、山川、人物、禮儀、宗教、風(fēng)俗等情況，展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的高麗中期社會(huì)圖景”[1]1。因此，徐兢的著作成為研究高麗史的重要文獻(xiàn)，也是研究宋代科技史和海上交通史的重要史料。

對(duì)于這部歷史文獻(xiàn)，目前對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)全面整理與研究的成果不多。孫希國(guó)博士在《〈宣和奉使高麗圖經(jīng)〉整理與研究》一書(shū)中，對(duì)這部文獻(xiàn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究以及細(xì)致精到的?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋，成果顯著；他在文獻(xiàn)整理與研究過(guò)程中所表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和知難而進(jìn)的進(jìn)取精神，值得贊賞。

一、 回望歷史，不忘初心

中朝兩國(guó)山水相連，其地緣相親和文脈相通是中朝關(guān)系的牢固紐帶。孫希國(guó)博士說(shuō)：“筆者的家鄉(xiāng)，自古以來(lái)就是中朝交往陸路交通的咽喉之地，從文化傳承和交流的角度來(lái)說(shuō)，研究奉使朝鮮紀(jì)行，具有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)?！盵1]193可見(jiàn)，孫希國(guó)博士的學(xué)術(shù)研究是自覺(jué)肩負(fù)歷史責(zé)任的，是從文化傳承和文化交流為落腳點(diǎn)的。從歷史出發(fā)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，這是歷史研究者的初心，也是歷史研究的根本目的。

中朝兩國(guó)間的文化交流確實(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是頻繁、廣泛和深入的。特別是2019年6月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)朝鮮的歷史性訪問(wèn)，開(kāi)啟了中朝傳統(tǒng)友誼鞏固和發(fā)展的新時(shí)代?！丁葱头钍垢啕悎D經(jīng)〉整理與研究》，正是這新時(shí)代的一篇文化序曲，是地緣相親和文脈相通的歷史注解。

二、釋疑解惑，全面系統(tǒng)

《〈宣和奉使高麗圖經(jīng)〉整理與研究》全書(shū)分為七章，前六章全面、深入、系統(tǒng)地考證了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》的作者生平事跡、版本源流、寫(xiě)作背景及主要版本介紹，全面系統(tǒng)地分析了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》的內(nèi)容及其在旅游文化史、宋麗關(guān)系史以及科技史等方面的研究?jī)r(jià)值，詳細(xì)周延地考證了高麗國(guó)王逝世及徐兢出使高麗的具體時(shí)間及其出使高麗往返的具體過(guò)程和所乘舟楫的情況，詳細(xì)分析了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》與宋代媽祖信仰流傳的關(guān)系。第7章是《宣和奉使高麗圖經(jīng)》的校注。

在前六章中，新見(jiàn)迭出，糾正了學(xué)術(shù)界許多錯(cuò)誤的認(rèn)知，這是最見(jiàn)作者學(xué)力的地方。例如在分析徐兢的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，從徐兢本人的經(jīng)歷、主張及當(dāng)時(shí)宋遼對(duì)峙的國(guó)家形勢(shì)出發(fā)，他認(rèn)為徐兢不僅僅是為了完成出使的例行任務(wù)，更重要的動(dòng)機(jī)是為了服務(wù)統(tǒng)治者“聯(lián)麗抗遼”的政治主張。將歷史上個(gè)人的行為與其經(jīng)歷、思想、才能相聯(lián)系，又與其所處的時(shí)代大背景關(guān)聯(lián)在一起進(jìn)行全面、客觀的分析，這就是馬克思主義的歷史觀。再如第六章，通過(guò)抽絲剝繭式的細(xì)致考察和梳理，不迷信權(quán)威，從細(xì)節(jié)入手，解決了媽祖信仰與路允迪海上獲救有關(guān)的歷史疑案，解開(kāi)了流傳千年的媽祖信仰史上的歷史謎團(tuán)。類似這樣的釋疑解惑之處還有很多，如糾正了文獻(xiàn)版本的各種訛誤、歷史上各種引述中存在的抵牾以及歷代史家學(xué)者對(duì)記載內(nèi)容的不同認(rèn)知引起的誤讀或誤解，等等。

總之，這種從細(xì)節(jié)入手，爬疏剔抉，終于有重大發(fā)現(xiàn)的治學(xué)方法，考驗(yàn)的是研究者見(jiàn)微知著的能力、甘于寂寞的治學(xué)精神。

三、博覽史籍，考釋精審

《宣和奉使高麗圖經(jīng)》全書(shū)40卷，記述了高麗時(shí)期朝鮮半島的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方方面面，內(nèi)容龐雜，對(duì)其?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋不是一份輕松的工作。

首先，版本?？焙蜆?biāo)點(diǎn)難度很大。不僅需要掌握古漢語(yǔ)的知識(shí)，更需要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史要有相當(dāng)程度的了解。古代文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題、通假字問(wèn)題、皇帝名諱問(wèn)題、人名地名問(wèn)題等都是易于出錯(cuò)的地方，必須予以糾正。如在《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中徐兢經(jīng)常將高句麗和高麗混淆，孫希國(guó)博士明確指出，“高句麗是公元前一世紀(jì)至公元七世紀(jì)中國(guó)東北古代民族建立的王國(guó)，與王氏高麗在主體民族等各方面都有重大區(qū)別”[1]79。考證這樣的問(wèn)題，是很費(fèi)工夫的，這對(duì)一個(gè)青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，能夠圓滿地完成研究工作，是很不容易的。

其次，文獻(xiàn)閱讀量極大。《〈宣和奉使高麗圖經(jīng)〉整理與研究》引用過(guò)的歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代人的著作就有87部，可見(jiàn)查閱的文獻(xiàn)量應(yīng)該是引用的幾倍，而且，這些文獻(xiàn)不可能在一家、一個(gè)城市的圖書(shū)館全部找到，需要到北京、上海、南京等許多城市去查閱，奔波勞頓之苦是免不了的。

最后，是注釋內(nèi)容涉及的學(xué)科非常廣泛，需要研究者具有廣泛的知識(shí)視野。特別是涉及自然科學(xué)的問(wèn)題，對(duì)一個(gè)文科學(xué)者是很大的障礙。此外，涉及很小很小的地理名稱，如非特別熟悉當(dāng)?shù)氐臍v史地理狀況，也很難注釋清楚。如：“來(lái)遠(yuǎn)城”，遼置，在今遼寧省丹東市九連城東北鴨綠江中黔定島上，《遼史·圣宗本紀(jì)》有載[1]88。這是很難查找的小地方，為屯兵戍邊之用，如非了解遼東歷史地理知識(shí)，恐怕很難注出。

綜上所述，該著考證嚴(yán)謹(jǐn)、校勘準(zhǔn)確、注釋精當(dāng)，特別是作者負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹螌W(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。祝愿孫希國(guó)博士學(xué)術(shù)研究再接再厲，取得更豐碩的成果。