成果導(dǎo)向視閾下高校思想政治理論課培養(yǎng)目標探究

李 莎，張 蘊

（1.重慶第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065；2.四川外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400031）

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”[1]高校思政課的培養(yǎng)目標其價值取向就是解決“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”的問題，旗幟鮮明地指引著高校辦學(xué)導(dǎo)向和思政課成果產(chǎn)出的方向。成果導(dǎo)向教育模式以“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”為基礎(chǔ)，以成果導(dǎo)向為內(nèi)核，強調(diào)高校人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)即確定產(chǎn)出，以人才培養(yǎng)目標作為教育教學(xué)改革的邏輯起點，為各環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新提供依據(jù)，形成以培養(yǎng)目標達成情況促進持續(xù)改進的嚴密邏輯閉環(huán)。將成果導(dǎo)向教育模式應(yīng)用于高校思政課人才培養(yǎng)目標的探索，有利于從頂層設(shè)計高度把握高校思政課人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)、各個要素，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)成果達成，提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

一、成果導(dǎo)向教育模式的核心要義

與工業(yè)經(jīng)濟時代把受教育者培養(yǎng)成生產(chǎn)者和勞動者、生產(chǎn)和消費工具的目標不同，成果導(dǎo)向教育模式聚焦于培養(yǎng)具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性的人，要求“清晰地聚焦和組織教育系統(tǒng)，使其能夠確保學(xué)生能夠獲得在未來生活中取得成功的經(jīng)驗”[2]。要求將教學(xué)重點置于學(xué)生學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出層面，圍繞學(xué)生畢業(yè)時應(yīng)達到的能力及水平來回溯設(shè)計、組織、實施和評價教育。其核心要義主要涉及以下三個方面：

（一）以學(xué)生學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向

作為成果導(dǎo)向教育的邏輯原點，成果是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動后所理解和掌握的能力，其核心是學(xué)生完成學(xué)業(yè)后可以“帶得走”的能力。不同于傳統(tǒng)課程教學(xué)嚴格遵循規(guī)定的進程，成果導(dǎo)向教育模式要求“所有的課程和教學(xué)精力都聚焦于清晰界定的學(xué)習(xí)成果，以促使學(xué)生以預(yù)期成果為指引，并在最后能展示課程的學(xué)習(xí)預(yù)期”[3]。該模式認為教育的最終目的是幫助學(xué)生獲取未來在社會生活中取得成功的最佳能力，教育過程取決于學(xué)生學(xué)習(xí)成果，并以預(yù)設(shè)成果為導(dǎo)向，反向設(shè)計人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)過程。這就要求教師必須清楚地闡述并致力于幫助學(xué)生發(fā)展知識、能力和境界，不斷加大課程難度來協(xié)助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成果，并以學(xué)習(xí)成果衡量學(xué)生在完成學(xué)習(xí)后的“應(yīng)知、應(yīng)會、應(yīng)做”。

（二）以學(xué)生為中心

成果導(dǎo)向教育遵循“教主于學(xué)”的價值原則，即教之主體在于學(xué)、教之目的在于學(xué)、教之效果在于學(xué)。認為學(xué)生是信息加工的主體、是知識意義和內(nèi)涵的主動建構(gòu)者，教師應(yīng)以學(xué)生的整體生活為視閾，以求得學(xué)生的全面發(fā)展為旨趣，以長遠的發(fā)展目光看待學(xué)生的成長歷程。具體而言，教師要遵循以學(xué)論教的原則，根據(jù)對學(xué)生的期望來重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)活動、優(yōu)選教學(xué)方法，深刻剖析影響學(xué)生學(xué)習(xí)成果的痛點難點，問診學(xué)習(xí)效果差異緣由，善用示范、診斷、評價、反饋及建設(shè)性介入等策略，適時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生達成預(yù)期成果，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）以持續(xù)改進為重點

成果導(dǎo)向教育是一個持續(xù)改進的過程，要求將適應(yīng)變化作為質(zhì)量改進的參照點，建立具有“評價—反饋—改進”反復(fù)循環(huán)特征的持續(xù)改進機制。主張通過內(nèi)外循環(huán)持續(xù)改進培養(yǎng)目標、畢業(yè)要求，通過成果循環(huán)持續(xù)改進教學(xué)活動，以確保培養(yǎng)目標始終與內(nèi)外部需求相符合，教學(xué)活動始終與培養(yǎng)目標相適應(yīng)。具體而言，教師在授課過程中要不斷進行教學(xué)反思，努力改進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織方式和教學(xué)策略，將知識課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問課堂，將句號課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閱柼栒n堂，將灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃徒虒W(xué)，從而實現(xiàn)教學(xué)活動、培養(yǎng)目標等的持續(xù)改進，以保障培養(yǎng)的學(xué)生形成應(yīng)有的理論能力和實踐能力，滿足產(chǎn)業(yè)和社會需求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、成果導(dǎo)向教育與高校思政課培養(yǎng)目標的內(nèi)在契合

在經(jīng)濟全球化與信息高速化的浪潮下，我國對外開放的程度進一步擴大，社會文化呈現(xiàn)出以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)與其他各種意識形態(tài)并存的局面，這對大學(xué)生理想信念、世界觀、人生觀、價值觀等產(chǎn)生了較大沖擊。多元化的教育環(huán)境將高校思政課置于一種全新場域，其所承擔(dān)的任務(wù)也更加艱巨。因此，我們要充分認識思想政治教育在人才培養(yǎng)中的重要作用，從實際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，以社會需求為導(dǎo)向，調(diào)整符合社會要求和學(xué)生成才的人才培養(yǎng)目標，按照“育人為本，德育為先”的人才培養(yǎng)觀念加強學(xué)生在“德”和“才”兩方面的培養(yǎng)，促進大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。成果導(dǎo)向教育遵循“逆向設(shè)計、正向?qū)嵤钡脑瓌t，強調(diào)以培養(yǎng)目標這一“終極產(chǎn)出”作為統(tǒng)攝教育教學(xué)各環(huán)節(jié)的邏輯起點，根據(jù)學(xué)習(xí)成果反向設(shè)計人才培養(yǎng)目標，推進從以教師、教學(xué)中心向以學(xué)生、學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)化，聚焦學(xué)生能力的提升。這對提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格人才提供了重要的方法論啟示。

（一）突出成果導(dǎo)向，定位培養(yǎng)目標的內(nèi)涵

培養(yǎng)目標是高校培養(yǎng)人才預(yù)期達到的效果，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的核心指標。高校思政課的主要任務(wù)是解決學(xué)生“知”“信”“行”的問題，致力于以透徹的學(xué)理回應(yīng)現(xiàn)實困惑，擴展學(xué)生分析問題和理解問題的視閾，提高學(xué)生政治領(lǐng)悟力、政治敏銳力、政治判斷力，為學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展奠定牢固基石。但是，當(dāng)前部分思政課教師在教學(xué)過程中片面強調(diào)理論知識的傳授，忽視了學(xué)生情意領(lǐng)域的發(fā)展，難以有效滿足社會對學(xué)生思想覺悟、情感態(tài)度、價值觀等方面的要求。成果導(dǎo)向教育模式要求牢牢把握成果導(dǎo)向這一邏輯起點，主動對接國家社會及教育發(fā)展需要、企事業(yè)單位用人需求、學(xué)生個人能力發(fā)展等多維度需求，制訂人才培養(yǎng)目標。依托成果導(dǎo)向教育模式，能有效幫助高校思政課聚焦培養(yǎng)目標，充分發(fā)揮思政課育人優(yōu)勢，切實解決高校思政課人才培養(yǎng)目標制定中存在的問題。

一方面，高校思政課的培養(yǎng)目標要充分體現(xiàn)為黨育人、為國育才的要求。2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中，明確了“培養(yǎng)什么人”的根本問題，強調(diào)“大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[4]，從而為思政課培養(yǎng)目標的確立提供了重要遵循。高校思政課應(yīng)以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標指向，致力于引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)思想政治素養(yǎng)的持續(xù)提升。另一方面，高校思政課的培養(yǎng)目標要主動對接用人單位的需求。用人單位作為高校思政教育人才培養(yǎng)的直接相關(guān)方，滿足其需要是提高高校思政教育吸引力、提升大學(xué)生核心競爭力的關(guān)鍵。高校思政課應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向，積極聽取并吸納用人單位對思政課教育成果的需求與期待，確立與職業(yè)崗位相匹配的人才培養(yǎng)目標，勠力培養(yǎng)具有社會主義政治素養(yǎng)、高尚道德情操和遵守社會主義職業(yè)道德的新時代奮斗者。因此，思政課教學(xué)須充分考慮學(xué)生的成長與進步需要，以學(xué)習(xí)收獲為指向，確保教育舉措符合學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)培育的要求，使教學(xué)各環(huán)節(jié)始終服務(wù)和服從于學(xué)生全面發(fā)展的目標，幫助其成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人”[5]。

（二）注重“學(xué)生中心”，支撐培養(yǎng)目標的實現(xiàn)

高校思政課作為整體課程群，主要由“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”和“形勢與政策”五門課程組成，保證學(xué)生能學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法，深入了解“三個選擇”的歷史必然性，正確認識世界和中國發(fā)展大勢，為達成“培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”這一人才培養(yǎng)目標指向提供基本保障。高校思政課“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性”[6]，旨在提高學(xué)生的理論分析能力、邏輯思辨能力和實踐創(chuàng)新能力?！爸R就是力量”，但將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵就在于在改造世界的過程中優(yōu)先運用知識?；诔晒麑?dǎo)向的教學(xué)需明確課程培養(yǎng)目標，厘清課程教學(xué)產(chǎn)出與人才培養(yǎng)目標的關(guān)聯(lián)性，強調(diào)以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，重視學(xué)生的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，把握課程與真實生活需求和經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)。

基于成果導(dǎo)向教育模式審視高校思政課培養(yǎng)目標，思政課教師在整體設(shè)計課程時，應(yīng)以立德樹人為根本，依托于培養(yǎng)目標解讀預(yù)期學(xué)習(xí)成果，要理解預(yù)期學(xué)習(xí)成果描述中的行為動詞的具體含義，要明晰其中涉及的知識、能力與素質(zhì)要求，要考慮如何教會學(xué)生掌握與應(yīng)用完成學(xué)習(xí)成果的思路與方法；在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)以學(xué)習(xí)成果為軸心，構(gòu)建縱向連貫、橫向統(tǒng)整的內(nèi)容體系；在組織開展教學(xué)活動時，應(yīng)從最終學(xué)習(xí)成果出發(fā)，堅持任務(wù)驅(qū)動和問題導(dǎo)向，從學(xué)生的知識能力結(jié)構(gòu)與認知模式進行分析，圍繞“學(xué)生適合度”反向進行課程設(shè)計和實施教學(xué)活動，積極回應(yīng)學(xué)生思想困惑和理論關(guān)切，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認知特征、興趣愛好等正向擘畫教學(xué)設(shè)計各環(huán)節(jié)，化解思政課教學(xué)“供需錯配”的痛點難點，促使人才培養(yǎng)目標達成。

（三）強調(diào)“持續(xù)改進”，評價培養(yǎng)目標的達成

促進學(xué)生在情意領(lǐng)域的健康發(fā)展是高校思政課的關(guān)鍵任務(wù)，但政治素養(yǎng)、思維方法、家國情懷等層面的培育是一個復(fù)雜多樣、動態(tài)發(fā)展的過程，且精神層面的效用具有一定的潛隱性，需要長時間的積淀和閱歷逐步豐富之后才會外顯。因此，應(yīng)以發(fā)展的眼光來客觀評價大學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的變化。成果導(dǎo)向教育模式強調(diào)教育教學(xué)并非機械教條的靜止模式，而是動態(tài)聯(lián)系、持續(xù)優(yōu)化的目標達成過程。由此，教學(xué)評價應(yīng)立足“持續(xù)改進”，將適應(yīng)變化作為質(zhì)量改進的基準點，關(guān)注思政課價值實現(xiàn)程度及教學(xué)實施效果相對教學(xué)目標的達成度，不斷探索并完善“評價—反饋”動態(tài)調(diào)節(jié)機制，并根據(jù)評價結(jié)果進行有針對性地持續(xù)改進，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量效果與預(yù)期培養(yǎng)目標產(chǎn)出相一致。因此，將成果導(dǎo)向教育模式融入高校思政課人才培養(yǎng)進程，對高校思政課人才培養(yǎng)評價體系的構(gòu)建具有重要意義。

基于成果導(dǎo)向教育模式探索高校思政課人才培養(yǎng)評價體系的構(gòu)建，既能關(guān)注教學(xué)短期目標的實現(xiàn)，更能關(guān)注教學(xué)效果的持續(xù)達成。一方面，重視在校生學(xué)習(xí)發(fā)展歷程的過程性評價，客觀審視學(xué)生情感、態(tài)度的變化和發(fā)展，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及價值困惑，將提升學(xué)生思想覺悟、情感態(tài)度、價值觀等領(lǐng)域的發(fā)展作為主要教學(xué)任務(wù)，并基于數(shù)據(jù)反饋持續(xù)改進教學(xué)活動，更好地促進教學(xué)目標的實現(xiàn)。另一方面，持續(xù)開展畢業(yè)生就業(yè)成長跟蹤評價，通過問卷調(diào)查、應(yīng)屆畢業(yè)生座談交流會等形式整體了解學(xué)校畢業(yè)生的思想狀況，掌握思政課培養(yǎng)目標的達成情況，以便改進思政課的培養(yǎng)質(zhì)量與服務(wù)。此外，積極構(gòu)建社會跟蹤反饋評價機制，以座談會、調(diào)研走訪等形式了解用人單位對大學(xué)生政治素養(yǎng)、思想品德、團隊協(xié)作意識、敬業(yè)精神等思想層面的客觀評價，征求用人單位對學(xué)生培養(yǎng)目標的意見和建議，以便有針對性地改革思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，從而培育出更適應(yīng)社會需求的畢業(yè)生。

三、高校思政課培養(yǎng)目標確立的依據(jù)

高校思政課是我國高校課程體系中具有特殊性的課程，與我國經(jīng)濟的發(fā)展及社會人才需求的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系，與其他教育課程有著不同的具體內(nèi)涵和類型特征，其培養(yǎng)目標也更有獨特性。高校思政課人才培養(yǎng)目標的確立不僅需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，更要從國家的政策文件中尋求依據(jù)。

（一）理論依據(jù)：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思主義通過揭示人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，引導(dǎo)勞動者建立以公有制為基礎(chǔ)的大同理想社會，其最終目標是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的全面發(fā)展實質(zhì)上就是人的能力的全面發(fā)展，馬克思曾說：“任何人都有權(quán)利按照自己的意愿發(fā)展自己的一切的能力?！盵7]人的發(fā)展在本質(zhì)上是要實現(xiàn)人的能力的發(fā)展，即個人體力與智力，或者是自身的本質(zhì)力量在社會關(guān)系中的綜合運用和發(fā)展的過程。只有實現(xiàn)個人能力的全面發(fā)展，人才能在社會發(fā)展中不斷發(fā)揮自己的聰明才智，并在發(fā)揮個人能力的過程中逐步推動人類社會的不斷發(fā)展與進步。技術(shù)理性統(tǒng)攝下的高校思政教育改革在某種程度上出現(xiàn)了因單純地遵循技術(shù)邏輯而將教育手段當(dāng)成教育目標的偏差，忽視了人的思想層面的發(fā)展，不利于人的主觀能動性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，難以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。而高校思政課作為一門重要課程，要始終服務(wù)和服從于學(xué)生全面發(fā)展的目標，要通過各種思政教育途徑幫助學(xué)生逐漸形成符合社會發(fā)展要求的思想政治素質(zhì)。在學(xué)生的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，思想政治素質(zhì)的提升對其他素質(zhì)的發(fā)展具有導(dǎo)向和決定性作用。因此，在新的歷史條件下，只有把人的全面發(fā)展確立為高校思政課的終極培養(yǎng)目標，才能保證思政課的教學(xué)成效，才能在創(chuàng)新思政教育的過程中，不斷促進人的全面發(fā)展。

（二）政策依據(jù)：國家政策文件

放眼世界而關(guān)注中國，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整中，各種思想文化相互激蕩，綜合國力競爭和各種意識形態(tài)的較量更趨激烈，西方“西化”“分化”中國的戰(zhàn)略圖謀依然存在?；诋?dāng)前高校思想政治教育所面臨的這一復(fù)雜國際國內(nèi)形勢，2019 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確強調(diào)：“大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵8]教育方針明確了“培養(yǎng)什么人”的根本問題，確定了高校思想政治教育所要達到的具體培養(yǎng)目標。一方面，高校思想政治理論課應(yīng)以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”為根本目標。青年大學(xué)生作為處于新時代、面對新矛盾、擔(dān)負新使命的一代人，應(yīng)勇于承擔(dān)“民族復(fù)興大任”的時代使命?！皶r代新人”不再只是注重知識積累、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等要求，而是強調(diào)在原有硬性要求的基礎(chǔ)上，賦予青年大學(xué)生成長更深厚的時代特色和使命意識，將能否“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”作為考察青年大學(xué)生的重要標準。另一方面，高校思政課培養(yǎng)的不是單向度的人，而是“德、智、體、美、勞”五個素質(zhì)維度全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

四、高校思政課培養(yǎng)目標的內(nèi)涵

確定學(xué)生預(yù)期學(xué)習(xí)產(chǎn)出是成果導(dǎo)向教育模式的首要環(huán)節(jié)。高校思政課堅持德育為先、鑄魂育人，其目標在于鍛造學(xué)生德智體美勞各方面綜合能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。2020年，中宣部、教育部印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》進一步強調(diào)“大學(xué)階段重在增強學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)”“在政治認同、家國情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)等方面提出了明確要求，要求引導(dǎo)學(xué)生堅定‘四個自信’，做德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[9]。遵循成果導(dǎo)向教育，可聚焦“政治認同”“家國情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識”“文化素養(yǎng)”這些核心素養(yǎng)，合理開展思政課培養(yǎng)目標內(nèi)涵剖析，落實落細人才培養(yǎng)目標。

（一）聚焦“政治認同”

“一種政體如果要達到長治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能參加而且懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿?！盵10]這種意愿就是政治認同?！罢握J同”不止于立場的“選邊站”，更是社會成員對自我身份的確認，以及其在參與政治實踐的過程中所產(chǎn)生的對國家、政黨、政治權(quán)力產(chǎn)生的情感傾向和認可的心理歸屬。這種政治態(tài)度、心理活動指導(dǎo)著社會成員具體的外在行為，并衍生出對國家、政黨及政治權(quán)利等“政治權(quán)力系統(tǒng)”的政治權(quán)威與服從關(guān)系、政治信仰與崇敬關(guān)系。在中國語境下，“政治認同”主要涉及四個方面的內(nèi)容：一是對執(zhí)政黨地位的認可；二是對現(xiàn)存政黨制度的認可與支持；三是認可黨領(lǐng)導(dǎo)的有效性；四是比較關(guān)注執(zhí)政黨本身的建設(shè)問題。尤應(yīng)強調(diào)的是，政治認同是保障“政治權(quán)力系統(tǒng)”有效運行的關(guān)鍵?！爸挥挟?dāng)社會成員選擇政治服從行為時，政治權(quán)力制約關(guān)系的同一性才得以存在，政治權(quán)力才具有意義。而當(dāng)社會成員選擇其他行為時，不僅意味著政治權(quán)力失去存在意義，而且同時意味著政治權(quán)力制約關(guān)系賴以建立的利益關(guān)系的不復(fù)存在?！盵11]政治認同不僅在推動和維護社會政治制度穩(wěn)定中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，也是奠定執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的關(guān)鍵，是保持社會政治系統(tǒng)有序性和連續(xù)性的前提，更是形成全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。青年大學(xué)生的政治認同是他們更好理解個人自我選擇與社會歷史關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系的重要前提，只有培養(yǎng)堅定的政治認同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，高校思政課應(yīng)使“有信仰”成為目標設(shè)置與實施最緊迫的要求，將“政治認同”納入培養(yǎng)目標指標體系，把筑牢大學(xué)生政治立場作為教育實踐的著力點，積極將黨和國家的政策、方針、制度和精神融入教學(xué)內(nèi)容，滋養(yǎng)大學(xué)生的政治情感，引導(dǎo)其將對政治權(quán)利的自覺信仰轉(zhuǎn)化為自覺的政治行為。

（二）聚焦“家國情懷”

家國情懷是指在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，個人對家庭、家鄉(xiāng)、國家甚至天下等共同體的認同與情感，同時要求個人自覺承擔(dān)相應(yīng)的家國責(zé)任，擔(dān)當(dāng)時代賦予的歷史使命。家國情懷源于具有深厚歷史文化淵源的家國同構(gòu)關(guān)系，愛國與愛家是統(tǒng)一的。以報國之壯志護家之平安。一方面，強調(diào)家庭作為國家的最小單位，個人在成長過程中要“孝老愛親”，要將個人夢想的實現(xiàn)與國家發(fā)展的需求相結(jié)合，通過建設(shè)和睦有愛的家庭推動社會的穩(wěn)定、國家的發(fā)展。另一方面，家是最小國，國是千萬家，有家才有國。只有實現(xiàn)國家的繁榮、民族的復(fù)興才能建設(shè)好我們的小家庭，滿足人們對美好生活的需求。家國情懷從本質(zhì)上而言是一種政治意識，包含了對愛國主義思想內(nèi)涵的高度認同，體現(xiàn)了將人民與政治匯聚融合的價值理念，是個人自我觀念服從于國家權(quán)威的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在不同場合強調(diào)家庭建設(shè)與國家建設(shè)的相輔相成關(guān)系，“千家萬戶都好，國家、民族才能好。國家、民族好，家庭才能好”[12]。青年大學(xué)生正處于人生拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期，家國情懷的培育是大學(xué)生自身發(fā)展、社會發(fā)展和國家富強的必須，是引導(dǎo)大學(xué)生將個人理想融入社會理想、踐行報國之志的先決條件。因此，高校思政課應(yīng)當(dāng)將“家國情懷”納入培養(yǎng)目標指標體系，培育大學(xué)生的家庭責(zé)任感、愛國情感與民族自信，夯實中國夢的共同目標，樹立人類命運共同體意識，以天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)自覺承擔(dān)對國家和社會的責(zé)任。

（三）聚焦“道德修養(yǎng)”

道德從屬于上層建筑，是調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它以善惡為評價原則，通過傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論和內(nèi)心信念規(guī)范主體行為，營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。”[13]當(dāng)今世界各種思潮相互激蕩，各種非主流意識形態(tài)甚囂塵上，我們不能盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，而是要保持自身道德的獨立性。要把培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀律的時代新人作為道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，引導(dǎo)青年大學(xué)生把共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想有機結(jié)合，把實現(xiàn)個人理想融入實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想中。因此，高校思政課應(yīng)將“道德修養(yǎng)”納入培養(yǎng)目標指標體系，以愛國、愛社會主義為指向，注重社會道德踐履，努力成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者和積極傳播者。

（四）聚焦“法治意識”

法治意識是主體在實踐中形成的關(guān)于法治的心態(tài)、觀念、知識和思想體系，反映了人們對于法律規(guī)范和法律現(xiàn)象的看法，是建立于理性認識之上的對法律的認可、崇尚、遵循與執(zhí)行的社會意識。在中國語境下，法治意識就是尊法學(xué)法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設(shè)。唯物史觀告訴我們，社會存在決定社會意識，法治社會決定法治意識的產(chǎn)生，而良好的法治意識又有助于法治社會建設(shè)。以正確的法治意識為指導(dǎo)，能激發(fā)公民對法律的信任與尊重，引導(dǎo)其以法律思維評判對錯，自覺遵紀守法并運用法律武器維護自身合法權(quán)利，推動法治國家的建設(shè)進程。青年大學(xué)生的法治意識是他們真正理解法治是先進的國家治理方式的邏輯前提，只有培養(yǎng)法治意識素養(yǎng)，才能樹立規(guī)則意識、程序意識和權(quán)利義務(wù)意識，在日常生活中依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。因此，高校思政課應(yīng)當(dāng)將“法治意識”納入培養(yǎng)目標指標體系，培植大學(xué)生法治意識，激發(fā)大學(xué)生知法守法、學(xué)法用法的積極性與主動性，引導(dǎo)其成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。

（五）聚焦“文化素養(yǎng)”

文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是通過人文和科技知識積淀潛移默化形成的。它體現(xiàn)在社會成員的文化品位、心理素質(zhì)、審美情趣、生活態(tài)度、道德觀念等方面，能動地影響著社會成員的品德踐行，具有浸潤人的心靈、引導(dǎo)人的行為、促進人格完善的作用。一方面，文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是長時間接受文化內(nèi)涵的思想政治教育元素洗禮的結(jié)果，要求以文化為載體，通過各種人文、科技文化活動提升社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)技能。文化是民族的基因和交流的紐帶，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，夯實其在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和延續(xù)的需要。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時代“新生代”大學(xué)生面對大量“快餐化”“碎片化”信息，因文化底蘊欠缺而制約其理性思考和批判能力，致使其對事物的認知呈現(xiàn)實用主義或功利主義傾向，對國家或民族的主流意識形態(tài)認同度下降。在此背景下，必須以文化品位的提升為依托，促進教育對象專業(yè)知識的獲得。高校思政課應(yīng)將“文化素養(yǎng)”培育融入課程教學(xué)，通過思政課程與通識課程協(xié)同發(fā)力，挖掘思想政治教育中的人文資源，滿足大學(xué)生精神文化需要，引導(dǎo)大學(xué)生以馬克思主義為指導(dǎo)，增強文化自覺，堅定文化自信，為建設(shè)社會主義文化強國凝聚共識[14]。

五、結(jié)語

培養(yǎng)目標是高校人才培養(yǎng)的邏輯起點，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的核心指標。成果導(dǎo)向教育模式強調(diào)以學(xué)生的“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)圍繞學(xué)生應(yīng)具備的核心能力反向設(shè)計學(xué)習(xí)成果藍圖。以成果導(dǎo)向模式審視高校思政課培養(yǎng)目標，要突出成果導(dǎo)向，定位培養(yǎng)目標的內(nèi)涵；注重“學(xué)生中心”，激發(fā)學(xué)生的主體性；強調(diào)“持續(xù)改進”，科學(xué)評價培養(yǎng)目標的達成。要聚焦“政治認同”“家國情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識”“文化素養(yǎng)”五大核心素養(yǎng)，深刻剖析思政課培養(yǎng)目標的內(nèi)涵。

結(jié)合對思政教育中“政治認同”“家國情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識”“文化素養(yǎng)”五大核心的內(nèi)涵剖析，可將高校思政課培養(yǎng)目標的核心內(nèi)涵概括為以下五個方面：“政治認同”旨在使學(xué)生擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，理解中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵，樹立對中國特色社會主義的思想認同、政治認同、理論認同和情感認同，努力踐行社會主義核心價值觀?！凹覈閼选敝荚谑箤W(xué)生樹立家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情，正確認識增強民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭的重要時代價值，注重個人修身，重視親情，心懷天下。“道德修養(yǎng)”旨在使學(xué)生學(xué)會把思想道德轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)和修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成健全的人格，并自覺從日常生活中的小事做起，善待他人、熱愛社會、積極進取、奮發(fā)向上，德智體美勞全面發(fā)展?！胺ㄖ我庾R”旨在使學(xué)生掌握法治運行基本理論與實務(wù)，形成良好的法治思維和法治行為方式，樹立“知行合一”的法治理念。“文化素養(yǎng)”旨在使學(xué)生具有人文情懷和文化底蘊，自覺弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，錘煉品格，提升學(xué)養(yǎng)，并掌握培育文化素養(yǎng)的方法和路徑。遵循成果導(dǎo)向擘畫教學(xué)設(shè)計各環(huán)節(jié)，能更好地引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生達成預(yù)期成果，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。