關(guān)于新中式家具的現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)批評(píng)

楊 濤 福建師范大學(xué)

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)水平、消費(fèi)水平和教育水平均得到了穩(wěn)步的提升。黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，文化自信的理念也開(kāi)始普及，“中式”和“國(guó)潮”設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，并且越來(lái)越多地運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如何設(shè)計(jì)中式產(chǎn)品和充分理解其文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要解決的問(wèn)題 。對(duì)于設(shè)計(jì)內(nèi)涵的理解和設(shè)計(jì)價(jià)值觀的判斷是設(shè)計(jì)批評(píng)的本質(zhì)所在，本文則通過(guò)對(duì)新中式家具的發(fā)展現(xiàn)狀、部分新中式家具符號(hào)化的現(xiàn)象以及脫離現(xiàn)代生活方式三方面的分析，探討新中式家具的設(shè)計(jì)路徑與方法。

一、新中式家具的概念及其發(fā)展現(xiàn)狀

（一）新中式家具的概念

新中式家具是運(yùn)用現(xiàn)代工藝和材料來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)中式家具美學(xué)的家具，蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，富有鮮明的時(shí)代特征。新中式家具與傳統(tǒng)中式家具雖有“血緣”關(guān)系但不能同一而論，新中式家具受到傳統(tǒng)中式家具文化內(nèi)涵、造型、元素的影響并在其基礎(chǔ)上加以設(shè)計(jì)，最終形成符合當(dāng)代人生活方式、審美趣味、消費(fèi)習(xí)慣的家具，不只是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別。就詞意而言，中式家具還應(yīng)與西式家具相對(duì)應(yīng)，談到與西式相對(duì)應(yīng)，就不能再將新中式拆分成新與中式家具兩個(gè)部分，新中式家具這個(gè)詞在這里應(yīng)作為一個(gè)單獨(dú)的詞匯來(lái)理解，代表的是與西式家具相區(qū)別的具有中華傳統(tǒng)文化特色的當(dāng)代中國(guó)家具。所以，對(duì)新中式家具的理解不僅要看到其與傳統(tǒng)中式家具的區(qū)別，還要看到其背后與西式家具及西方文化對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

（二）新中式家具的發(fā)展現(xiàn)狀

新中式家具的發(fā)展離不開(kāi)明清家具的影響，不論是造型、結(jié)構(gòu)、材料還是其豐富的文化內(nèi)涵都為新中式家具設(shè)計(jì)者提供了源源不斷的靈感。中華人民共和國(guó)成立后，家具發(fā)展普遍呈現(xiàn)的還是西式家具的樣式，一直到改革開(kāi)放，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)家具的要求從之前的實(shí)用價(jià)值逐漸向?qū)徝纼r(jià)值發(fā)展，加之西式家具風(fēng)格在市場(chǎng)上已趨于平庸，中式家具才有了起色。改革開(kāi)放后，市場(chǎng)的變化也被高校學(xué)者發(fā)現(xiàn)，并以“現(xiàn)代中式家具”開(kāi)始相關(guān)理論研究，直到今天，新中式家具才從設(shè)計(jì)實(shí)踐上升到理論研究，并逐步形成新中式家具概念。

時(shí)至今日，新中式家具在我國(guó)的家具市場(chǎng)上已占有了一席之地，眾多消費(fèi)者爭(zhēng)相選購(gòu)新中式家具，但大多消費(fèi)者甚至設(shè)計(jì)師對(duì)新中式家具缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在消費(fèi)者眼中，雖然中式家具承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但嚴(yán)肅端莊的氣質(zhì)還是讓很多現(xiàn)代消費(fèi)者避之不及，相比之下新中式家具更加簡(jiǎn)約、富有現(xiàn)代感，更適合當(dāng)代人的生活方式和審美趣味，在這樣的消費(fèi)趨勢(shì)下新中式家具逐漸走紅。新中式家具雖然與中式家具有密切的聯(lián)系，但也有很大的區(qū)別，新中式家具更加注重在材料與工藝、風(fēng)格、文化方面的改變。

1.“新”在材料與工藝

傳統(tǒng)中式家具大多以木材為主要材料，“新中式”則跳出傳統(tǒng)家具材料單一的問(wèn)題，為了迎合當(dāng)代人的審美趣味與生活習(xí)慣，新中式家具的選材不再局限于木材，金屬、塑料、玻璃等現(xiàn)代材料也被運(yùn)用到新中式家具中，在追求符合人體工程學(xué)的同時(shí)不喪失中式家具的造型底蘊(yùn)，滿足了當(dāng)代家具的實(shí)用性，又不乏審美趣味。

在工藝方面，新中式家具繼承了傳統(tǒng)中式家具的榫卯結(jié)構(gòu)，但也不乏現(xiàn)代家具制作工藝在其中，標(biāo)準(zhǔn)化配件、流水線生產(chǎn)都讓中式家具在新時(shí)代得到了新發(fā)展。

2.“新”在風(fēng)格

新中式家具不是原封不動(dòng)的明清風(fēng)格，而是站在當(dāng)代的角度思考如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)；不是古典元素的堆積，而是在充分理解中華傳統(tǒng)文化與哲學(xué)理念后通過(guò)簡(jiǎn)化、抽象等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段對(duì)傳統(tǒng)家具的改良與再設(shè)計(jì)，從而使家具兼具古典美學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。目前，市場(chǎng)上的新中式家具主要按照風(fēng)格以及工藝手法的不同進(jìn)行分類，風(fēng)格主要分為宋、明、清三大類，制作工藝主要分為金屬鑲嵌、布皮結(jié)合、雕刻以及手工制作工藝，這些風(fēng)格和工藝都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合的結(jié)果，包含了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)家具的思考與創(chuàng)新。這些不同的風(fēng)格和工藝極大地滿足了廣大消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求，也是傳統(tǒng)家具在當(dāng)代的新“形象”。

3.“新”在文化

改革開(kāi)放至今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)騰飛，人民的物質(zhì)生活水平也有了較大的提高， 國(guó)力的加強(qiáng)讓人民擁有了更高的民族認(rèn)同感，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視中華傳統(tǒng)文化。黨的十八大之后，文化自信這一理念的提出也讓更多人找到了共鳴。在家具方面，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始追求具有本民族特色的家具，這也是作為一名中國(guó)人的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

二、關(guān)于新中式家具的設(shè)計(jì)批評(píng)

（一）符號(hào)化的新中式家具

如今我國(guó)家具市場(chǎng)中充斥著大量模仿明清古典風(fēng)格的新中式家具，繼承其工藝技術(shù)和結(jié)構(gòu)原理。同時(shí)，消費(fèi)者也因?yàn)榇祟惣揖呔哂幸欢ǖ氖詹貎r(jià)值和增值價(jià)值而購(gòu)買，本該起到裝飾作用的家具成了家中的“面子擔(dān)當(dāng)”，似乎只有昂貴的材料和精美雕刻的中式家具才是其使用者身份和地位的象征。

“新中式家具誕生于中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會(huì)新時(shí)期，國(guó)力增強(qiáng)和民族意識(shí)被喚醒是基本的社會(huì)原因［1］?！痹谛轮惺郊揖叱霈F(xiàn)以前，我國(guó)市場(chǎng)上充斥著西式家具、歐式家具，新中式家具本是為了對(duì)抗這種西方文化入侵的現(xiàn)象而出現(xiàn)的產(chǎn)物，如今似乎已經(jīng)成為一種新的“時(shí)尚”。所謂新中式，“新”代表了現(xiàn)代人的生活方式與審美需求，“中式”則代表了古典家具的文化內(nèi)涵和美學(xué)內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師只有立足于當(dāng)下，深入了解現(xiàn)代人的生活方式和審美趣味，并對(duì)傳統(tǒng)中式家具加以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的新中式家具。

（二）偏離現(xiàn)代生活方式的新中式家具

劉利銳曾在《對(duì)新中式建筑現(xiàn)象的批判性閱讀》一文中指出了對(duì)新中式風(fēng)格的看法，“發(fā)起者的初衷似乎不帶有民族情緒，也不是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)，很大程度上是由于地產(chǎn)商為了緩解小部分人對(duì)現(xiàn)代建筑和風(fēng)行很久的‘歐陸風(fēng)格’等諸如此類建筑形式的視覺(jué)疲勞而發(fā)起的一股所謂的時(shí)尚風(fēng)”［2］。而現(xiàn)在家具市場(chǎng)上很多新中式家具似乎更像是一種 “新明清”的風(fēng)格，通過(guò)材料和形式的堆砌，將明清家具的形式以一種粗略的樣貌照搬再現(xiàn)，談不上太多和現(xiàn)代生活方式相關(guān)聯(lián)的功能或者審美，更多是為了迎合消費(fèi)者對(duì)中式的追求。

家具形式和材料運(yùn)用的單一性使得新中式家具正在偏離人們的生活方式。在形式方面，大量照抄明清家具或是在明清家具的基礎(chǔ)上稍加修改的家具，多采用半拆裝或一體成型的結(jié)構(gòu)，雖體現(xiàn)出傳統(tǒng)家具的典雅大氣，但在現(xiàn)代的家具布置中不免顯得壓抑與笨重，同時(shí)，對(duì)手工雕刻的過(guò)分追求也讓一些家具難以清潔，時(shí)間久了雕花鏤空處難免堆積污垢。在選材方面，部分新中式家具以純實(shí)木為主要材料，常見(jiàn)的有紅木、楠木、烏木和小葉紫檀等，且造型笨重，細(xì)節(jié)多“雕龍畫(huà)鳳”，煩瑣不堪，既不環(huán)保也不符合當(dāng)代審美趣味。部分新中式家具名為新中式，實(shí)則只是材料和樣式的模仿抄襲，不把設(shè)計(jì)方向定位于當(dāng)代中國(guó)人的生活行為方式和意識(shí)形態(tài)，而更多地受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，單純地為市場(chǎng)服務(wù)，這些都是我國(guó)新中式家具設(shè)計(jì)所面對(duì)的問(wèn)題。

新中式家具大量使用名貴的硬木材料導(dǎo)致木材資源匱乏。作為一名當(dāng)代設(shè)計(jì)師，應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)自然、社會(huì)的道德責(zé)任與義務(wù)，從降低對(duì)自然資源破壞的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，并充分運(yùn)用新材料進(jìn)行更多的設(shè)計(jì)嘗試，不將名貴木材家具與新中式家具畫(huà)等號(hào)，回歸自然的綠色設(shè)計(jì)觀才是當(dāng)代新中式設(shè)計(jì)師所應(yīng)重視的。

三、結(jié)語(yǔ)

新中式家具的設(shè)計(jì)不單單是對(duì)傳統(tǒng)中式家具的簡(jiǎn)單繼承，而是立足于當(dāng)今時(shí)代需求的背景下對(duì)傳統(tǒng)中式家具的文化內(nèi)涵、哲學(xué)精神以及工藝和材料的改進(jìn)與創(chuàng)新?！艾F(xiàn)代中式家具具有時(shí)代性和民族性的雙重特征”［3］。新中式家具的盛行有其背后的文化理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)需要，是滿足當(dāng)代中國(guó)人生活需求與審美需求的產(chǎn)物，但是盲目中式、對(duì)傳統(tǒng)家具一味照抄都是不可取的，設(shè)計(jì)師應(yīng)把目光轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，從當(dāng)代生活出發(fā)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化背景與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以更加新穎的形式將中式家具的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，為新中式家具的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。