達(dá)州紅色文化旅游資源數(shù)字化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)研究

向 娟

(四川文理學(xué)院 圖書(shū)館，四川 達(dá)州 635000)

1 達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀調(diào)查分析

達(dá)州市地處川陜革命老區(qū)核心地帶，紅色文化資源豐富，歷史沉淀豐厚，時(shí)間跨度大，最早可以追溯到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時(shí)期，紅色文化在中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的每個(gè)時(shí)期，都在達(dá)州留下了濃墨重彩的革命遺跡和遺址.目前，達(dá)州市建有革命陳列館和紀(jì)念館5處，被列為愛(ài)國(guó)主義教育基地的有37處，紅軍的石刻標(biāo)語(yǔ)、會(huì)議遺址、紀(jì)念石碑、烈士陵園等實(shí)物形態(tài)的紅色文化資源分外璀璨，亮點(diǎn)突出.這些紅色文化資源在長(zhǎng)期傳承和發(fā)展中，已經(jīng)成為達(dá)州最具代表性的文化品牌和具有標(biāo)志性的旅游文化形象，它所代表的老區(qū)精神的旅游文化價(jià)值、學(xué)術(shù)研究和區(qū)域經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷凸顯，從實(shí)物形態(tài)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)來(lái)看，近年來(lái)，達(dá)州市不斷通過(guò)紅色文化資源與文化、教育、旅游、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，打造“巴人故里，紅色達(dá)州”戰(zhàn)略高地，講好達(dá)州紅色故事，共享紅色文化成果，推動(dòng)達(dá)州紅色文化高質(zhì)量發(fā)展，取得了輝煌的成就.

然而，推動(dòng)紅色文化的大發(fā)展、大繁榮還需要借助科技創(chuàng)新的力量，紅色文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)就是要與現(xiàn)代科技的深度融合，才能提升紅色文化旅游資源的價(jià)值鏈和附加值，換句話說(shuō)，科技創(chuàng)新是達(dá)州紅色文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的重要引擎，是提升紅色文化傳播力和影響力的重要途徑和手段，可以說(shuō)，數(shù)字化是達(dá)州紅色文化是在現(xiàn)代科技發(fā)展、互聯(lián)互通時(shí)代背景下探索出的一條創(chuàng)新型的發(fā)展之路，值得我們學(xué)術(shù)界、文化旅游和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理部門關(guān)注的事情，同時(shí)，達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化也是新時(shí)代的發(fā)展要求，能在一定程度上為紅色文化的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)利用方面提供多樣性的載體、多樣性的傳播途徑和多樣性的體驗(yàn)方式，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的實(shí)時(shí)交互、高效鏈接，從而形成現(xiàn)有保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)模式有益補(bǔ)充，加深廣大人民群眾，特別是青少年群體對(duì)紅色文化的認(rèn)知基礎(chǔ)，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，也為達(dá)州市推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量發(fā)展，文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，打造區(qū)域性文化強(qiáng)市提供了新的理論視點(diǎn)和政策決策參考的依據(jù).

紅色文化數(shù)字化研究在國(guó)內(nèi)的研究成果還很少，達(dá)州紅色文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的學(xué)術(shù)研究中，數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究在中國(guó)知網(wǎng)的現(xiàn)有文獻(xiàn)庫(kù)中研究篇數(shù)為零.這也顯示出本課題在達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化研究上的探索性和前沿性.

2 達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化的必要性與可行性

2.1 達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化的必要性

目前，達(dá)州市紅色文化資源基本上還處于“原生態(tài)”，有些實(shí)物形態(tài)的文化資源如紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、遺址等由于地處偏僻，交通不便，同時(shí)又十分分散等特點(diǎn)，使得這些珍貴的文化資源慢慢在時(shí)間中消失了.還有一些紙質(zhì)檔案資料，長(zhǎng)時(shí)間沉睡在紀(jì)念館、博物館，由于技術(shù)條件，很多已經(jīng)不能正常使用了.紅色文化資源還沒(méi)有轉(zhuǎn)為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，紅色文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的主要方式是旅游產(chǎn)業(yè)，還沒(méi)有充分轉(zhuǎn)化為適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè).達(dá)州市各級(jí)政府非常重視紅色文化資源的保護(hù)和傳承，這幾年也在不斷的提升紅色文化資源在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中地位，不斷探索出了“文化+旅游”“旅游+鄉(xiāng)村”“旅游+小鎮(zhèn)”“旅游+教育”開(kāi)發(fā)新模式，[1]建成了十余個(gè)紅色文化旅游村落，加快了文旅融合和一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但紅色文化資源的創(chuàng)新和改造還需要與科技的融合，特別是科技對(duì)紅色文化資源巨大的推動(dòng)、傳播與整合升級(jí).在數(shù)字化時(shí)代，文化資源的重要價(jià)值之一就是有效的傳播，其中數(shù)字化是文化資源實(shí)現(xiàn)瞬間和永久傳播的最突出的途徑和手段，紅色文化資源的數(shù)字化可能被賦予全新的意境和內(nèi)涵，開(kāi)創(chuàng)出無(wú)法想象的人文空間和自然語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)紅色資源管理模式、傳播方式和開(kāi)發(fā)利用的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從實(shí)物形態(tài)到數(shù)字形態(tài)的飛躍，推動(dòng)紅色文化主動(dòng)融入世界，從而再現(xiàn)達(dá)州紅色文化最真實(shí)的歷史場(chǎng)景和文化意蘊(yùn).

達(dá)州市紅色文化資源保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)利用要突破目前的發(fā)展瓶頸和單一模式，數(shù)字化是一條新路子，也是當(dāng)前文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)利用的發(fā)展趨勢(shì).數(shù)字化就是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，全面介入紅色文化資源的采集、整理、傳播、服務(wù)、保護(hù)、利用等諸多領(lǐng)域，建立起適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的保護(hù)和傳播機(jī)制，將達(dá)州紅色文化資源轉(zhuǎn)化成可完全再現(xiàn)、可再生、可共享的數(shù)字文化形態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)新的保護(hù)、傳播和開(kāi)發(fā)利用形式，最大限度發(fā)揮作為文化資源的歷史價(jià)值、地理特色和文化影響.

2.2 達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化的可行性

達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究有充分的政策依據(jù).2002年四川省突出抓好的“四大特色文化”的開(kāi)發(fā)和利用，就有革命傳統(tǒng)文化，包括紅軍遺址遺物，各類紀(jì)念館和將帥故居等，列入了保護(hù)和開(kāi)發(fā)的特色文化.四川建設(shè)文化強(qiáng)省中長(zhǎng)期綱要(2019—2025)也把紅色旅游提高到了文化戰(zhàn)略的高度.達(dá)州市建設(shè)文化高地，其中紅色文化是最為閃亮的名片.這些省市政策，為達(dá)州市紅色文化數(shù)字化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，提供了強(qiáng)有力的支持.

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多重要的文化資源數(shù)字化保護(hù)開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，為達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化提供了有益的借鑒思路，如“數(shù)字敦煌”就是成功的例子，他們利用計(jì)算機(jī)、數(shù)字圖像和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)180多個(gè)洞窟進(jìn)行了數(shù)字化，打破了時(shí)間、空間的限制，建立了敦煌數(shù)字資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)了敦煌石窟從外形、洞內(nèi)雕塑和壁畫(huà)等文化遺跡和資源的數(shù)字化，使得敦煌莫高窟真正實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用.“數(shù)字敦煌”的借鑒意義遠(yuǎn)不止于此，它對(duì)傳統(tǒng)的文化資源賦予了新形式和新生命，對(duì)文化資源的管理模式開(kāi)辟了新境界，破除了我國(guó)文化資源保護(hù)方面面臨的諸多矛盾和困難，真正實(shí)現(xiàn)了文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的雙贏；同時(shí)，它對(duì)敦煌建筑遺址圖形圖像數(shù)字化，對(duì)于達(dá)州豐富的紅色文化遺跡、遺址數(shù)字化，特別是為達(dá)州市500余幅紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、300多處的重要革命遺址和紅色紀(jì)念場(chǎng)館的數(shù)字化提供了可供參考的現(xiàn)實(shí)路徑.有學(xué)者研究認(rèn)為：“信息技術(shù)與建筑遺產(chǎn)保護(hù)傳承相結(jié)合，已經(jīng)成為一個(gè)全球性的發(fā)展趨勢(shì).通過(guò)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、軟件等，可以為建筑遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承提供技術(shù)、工具支撐和研究新范式.數(shù)字化再現(xiàn)與重構(gòu)是一項(xiàng)以數(shù)字建構(gòu)和空間轉(zhuǎn)譯為核心，以實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫(huà)建筑形象化、信息化及視覺(jué)化呈現(xiàn)為目標(biāo)的新技術(shù)方法.”[2]這無(wú)疑是文物資源數(shù)字化最艱難的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化和新生，它的成功嘗試為達(dá)州紅色文化資源數(shù)字化提供了生動(dòng)的實(shí)踐，其深遠(yuǎn)的影響被不少文物保護(hù)部門所關(guān)注，它的數(shù)字演示中心，既是一種文化數(shù)字化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的示范，也為文化有效傳播和發(fā)揮文化遺產(chǎn)功能提供了借鑒意義.

3 達(dá)州市紅色文化數(shù)字化面臨的困難

3.1 紅色文化資源保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的多樣化亟待創(chuàng)新

達(dá)州市紅色文化資源的實(shí)物保護(hù)已經(jīng)取得了很大的成就，但從紅色文化的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用的多樣化來(lái)看，還是相當(dāng)?shù)臏?，特別是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和自媒體高速發(fā)展時(shí)期，紅色文化資源的傳承和傳播需要有目的、有計(jì)劃、有創(chuàng)意的進(jìn)行，需要各級(jí)政府充分協(xié)調(diào)，抽調(diào)人力物力，把紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、紅色文化產(chǎn)業(yè)政策與管理評(píng)估、遺址遺跡與景觀打造、紅色文化的歷史地理學(xué)研究、跨區(qū)域紅色旅游資源與傳統(tǒng)旅游文化整合、發(fā)掘和重新打造，這都需要新的文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)理念、需要盡快制定相關(guān)的支持紅色文化資源數(shù)字化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的政策策略、需要極大的宣傳紅色文化資源在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位、需要高效的管理體制，專門的機(jī)構(gòu)作專門的事情，達(dá)州市紅色文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)的多樣化模式亟待從諸多層面創(chuàng)新，這些都是紅色文化資源數(shù)字化目前面臨的現(xiàn)實(shí)困難.

3.2 需要專業(yè)人才引進(jìn)和培養(yǎng)

達(dá)州市紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)和開(kāi)發(fā)除了需要政府出臺(tái)相關(guān)政策，在財(cái)政支持、品牌宣傳、協(xié)調(diào)服務(wù)等方面提供支持外，還需要在技術(shù)人才引進(jìn)、培訓(xùn)方面發(fā)力.根據(jù)世界各國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大量的高素質(zhì)的專門人才，包括計(jì)算機(jī)專門人才、文化學(xué)者、新媒體制作與傳播等人才，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)、新產(chǎn)品創(chuàng)意開(kāi)發(fā)、營(yíng)運(yùn)和產(chǎn)權(quán)保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈中尤為重要的資源.

紅色資源的數(shù)字化保護(hù)開(kāi)發(fā)的人才培養(yǎng)和引進(jìn)成為最為緊迫的任務(wù)之一.課題組認(rèn)為，首先要立足達(dá)州本地，抽調(diào)和組建達(dá)州市紅色文化數(shù)字化保護(hù)開(kāi)發(fā)的人才團(tuán)隊(duì)，立足地方，選調(diào)那些熱愛(ài)本土紅色文化、熟悉本地紅色文化資源并愿意從事紅色文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的企事業(yè)員工，提高其社會(huì)待遇，人才既有用得上，又要考慮留得住.其次要有傾向性的在達(dá)州市的大中專學(xué)校培養(yǎng)和扶持專門的技工技術(shù)人才，或者向國(guó)內(nèi)有培養(yǎng)能力的高校與科研院所，送培專門的技術(shù)人才，管理人才，適當(dāng)引進(jìn)或聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)行家，要逐漸形成紅色文化數(shù)字化前沿的技術(shù)人才、管理人才和運(yùn)營(yíng)人才儲(chǔ)備.

3.3 學(xué)術(shù)研究需要極大提升

達(dá)州市紅色文化紀(jì)念館、陳列館以及各類圖書(shū)館參與紅色文化數(shù)字化保護(hù)利用的學(xué)術(shù)研究還面臨著實(shí)際的困難.達(dá)州的紅色文化資源的學(xué)術(shù)研究相對(duì)滯后，傳統(tǒng)的歷史文化資源大多立足于史料的收集、整理和闡發(fā)，忽略了這些紅色文化資源的“溢出價(jià)值”和文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值.紅色文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史上最深厚、最艱難的歷史畫(huà)卷，達(dá)州是川陜革命根據(jù)地的重要的組成部分，紅色文化遺產(chǎn)是達(dá)州人民共同的精神財(cái)富，它集歷史、教育、文化、黨史教育等多種價(jià)值功能于一體，要把更多的學(xué)術(shù)目光從保存和展示為主的研究模式，轉(zhuǎn)向更加關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)資源在文化創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興和城市更新方面的“溢出價(jià)值”，要更加關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)紅色文化資源的推動(dòng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新潛能，如現(xiàn)代計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為紅色文化傳播提供了極快的速度、無(wú)限可能的廣度和世界性的影響力，特別是移動(dòng)終端技術(shù)帶來(lái)的AR/VR體驗(yàn)，會(huì)極大的豐富受眾對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感、進(jìn)入感，讓受眾收獲到紅色文化遺產(chǎn)更多的立體的信息，使得歷史的紅色文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，這是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)所不可能實(shí)現(xiàn)的.

課題組認(rèn)為，紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化必然帶來(lái)特色產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.紅色文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)的數(shù)字化要實(shí)現(xiàn)的不僅僅是紅色文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和保護(hù)開(kāi)發(fā)的模式的深刻改變，同時(shí)，它對(duì)留住美麗鄉(xiāng)村、特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)都有“溢出價(jià)值”和無(wú)法估量的產(chǎn)業(yè)價(jià)值.如紅色文化資源數(shù)字化的重點(diǎn)之一，就是要在人與紅色文化的實(shí)物資源的觀賞和體驗(yàn)上，這種觀賞和體驗(yàn)是進(jìn)入式、沉浸式的深度體驗(yàn)，不是走馬觀花式的拍拍照，看一看，而是一種歷史的深思，一種回味，一種鼓舞人心的史詩(shī)，它迫使管理部門在各方面都做得盡善盡美，格外注重每一個(gè)細(xì)節(jié)體驗(yàn)，尤其注重打造紅色文化遺產(chǎn)的自然環(huán)境與歷史人文環(huán)境的融合與原生態(tài)保護(hù)，注重保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)資源與地方特色產(chǎn)業(yè)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)的和諧一致，從這個(gè)意義上說(shuō)，達(dá)州的紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)已經(jīng)超越了技術(shù)化問(wèn)題和紅色資源的保護(hù)問(wèn)題，從而具有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為對(duì)紅色文化歷史、自然和人的關(guān)系的一種文化體驗(yàn)和精神認(rèn)同過(guò)程，從而也使得紅色文化資源擁有自身的核心價(jià)值，不會(huì)成為低層次的游樂(lè)場(chǎng)所.

適應(yīng)數(shù)字化和智能互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)需要也是紅色文化資源實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略需要.數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)智能推送，正在深刻的改變文化資源的原有形態(tài)、傳播方式和消費(fèi)方式，達(dá)州紅色文化資源要緊跟中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略，讓世界上更多的人們體驗(yàn)紅色故事及其背后的思想力量和當(dāng)代精神價(jià)值，講好中國(guó)的紅色故事，傳播紅色文化的精神力量.

4 達(dá)州市紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考與探索

紅色文化旅游是資源承載的載體，其意義在于將紅色文化呈現(xiàn).[3]

4.1 建立紅色文化數(shù)字博物館

設(shè)立達(dá)州市紅色文化數(shù)字化博物館，包括虛擬博物館和紀(jì)念館、陳列館、革命遺跡、館藏文物等紅色文化資源的數(shù)字化.文化遺產(chǎn)與高科技的融合發(fā)展已經(jīng)成為一種文化發(fā)展的新型趨勢(shì)，世界各國(guó)都開(kāi)展了文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化項(xiàng)目，如意大利開(kāi)展了互聯(lián)網(wǎng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，建立了意大利數(shù)字圖書(shū)館門戶網(wǎng)站，法國(guó)建立了加利卡數(shù)字化國(guó)家項(xiàng)目，實(shí)施了投資未來(lái)的數(shù)字化項(xiàng)目，日本建立了虛擬的貴重圖書(shū)圖像數(shù)據(jù)庫(kù)，美國(guó)建立了“美國(guó)記憶”過(guò)程的虛擬全國(guó)性圖書(shū)館，中國(guó)有敦煌數(shù)字博物館和羌族文化數(shù)字博物館等，這些數(shù)字化成為，為我們建立紅色文化數(shù)字化博物館積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn).除了這些政府直接投資運(yùn)行的重大項(xiàng)目以外，國(guó)內(nèi)外一些著名高校和圖書(shū)館，也建成了不少數(shù)字化圖書(shū)館，如北京大學(xué)建成了故宮數(shù)字化，浙江大學(xué)建立的楚文化編鐘樂(lè)舞數(shù)字化，中央美術(shù)學(xué)院建立的剪紙數(shù)字化，日本奧茲大學(xué)建立的獅子舞數(shù)字化等等，特別值得一提的是全國(guó)圖書(shū)館參考咨詢聯(lián)盟擁有120萬(wàn)種電子圖書(shū)和規(guī)模龐大的地方特色資源數(shù)據(jù)庫(kù).重慶數(shù)字圖書(shū)館收錄了抗戰(zhàn)時(shí)期出版的各種報(bào)紙期刊、抗戰(zhàn)文物、名人手跡及大量的實(shí)物圖片和視頻資料，并建立了“中國(guó)抗戰(zhàn)大后方3D數(shù)字圖書(shū)館”并提供遠(yuǎn)程咨詢服務(wù).四川文理學(xué)院圖書(shū)館也收藏了大量的川陜革命根據(jù)地的時(shí)期珍貴圖書(shū)文獻(xiàn)資料1400余種，對(duì)部分資料進(jìn)行了數(shù)字化處理，建成了“川陜革命老區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究數(shù)據(jù)庫(kù)”.

達(dá)州市要適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求，盡快建成紅色文化數(shù)字博物館，對(duì)現(xiàn)有的和正在收集的紅色文化資源信息和資料進(jìn)行數(shù)字化處理，建立紅色文化資源的原始檔案、校正檔案、修飾檔案和可分享檔案，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行有序的加工處理并得到了妥善有效的保存，使不同的數(shù)據(jù)資源有不同的用途，產(chǎn)生不同的社會(huì)效益，從而使達(dá)州的紅色文化資源真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字化.

4.2 音頻視頻資料數(shù)字化

音頻資料主要收集和整理一些事件當(dāng)事人、將軍、老紅軍及其親友生前的音頻、視頻資料，搶救性地分類提取和保存，如張愛(ài)萍將軍生前的講話錄音和視頻資料的收集，整理和數(shù)字化處理.音頻視頻資料很容易損壞和消失，但可以充分利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)其音頻視頻資料進(jìn)行無(wú)損壞處理和還原，得以永久性保存.音頻視頻資料還包括大量的民間故事傳說(shuō)、文藝演出、曲藝表演和有關(guān)的影視資料.目前，川陜革命根據(jù)地的圖書(shū)文獻(xiàn)資料的收集卓有成效，但音頻和視頻資料的收集、整理及其數(shù)字化，還有大量的工作需要去做，還需要編制計(jì)劃、出臺(tái)相關(guān)政策和資金支持，這些音頻和視頻資料非常寶貴，具有不可還原性，所以要盡快完成紅色文化資源音頻和視頻資料的收集、整理和數(shù)字化處理.

4.3 紅色文化的數(shù)字旅游開(kāi)發(fā)

5G+VR網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使數(shù)字化虛擬旅游開(kāi)發(fā)成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)達(dá)州紅色文化資源“實(shí)地加虛擬體驗(yàn)式”開(kāi)發(fā)利用成為可能，雖然還是一個(gè)新事物，但很多地方的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紅色旅游上的運(yùn)用獲得了巨大的成功，如貴州赤水建立全國(guó)首個(gè)“四渡赤水VR體驗(yàn)”項(xiàng)目，標(biāo)新立異，突破了紅色文化傳統(tǒng)旅游模式，開(kāi)啟了紅色文化資源數(shù)字化旅游新業(yè)態(tài).江西贛州紅色旅游云中心運(yùn)用5G+VR和人工智能NLP技術(shù)相結(jié)合，將840余個(gè)紅色文化舊址、1300余個(gè)紅色故事和2000多位英雄人物等進(jìn)行了可視化處理，借助數(shù)字化技術(shù)，開(kāi)啟贛州紅色文化資源的智慧新模式.川陜革命根據(jù)地時(shí)期，最著名的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)，就完全可以實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)VR體驗(yàn)中心”，為游客還原當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)況，讓每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)者都親臨當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)，突破時(shí)空限制，得到生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，從而開(kāi)啟達(dá)州紅色文旅新模式.

4.4 紅色文化資源的文藝創(chuàng)作、影視作品開(kāi)發(fā)

達(dá)州物華天寶、自然山水雄奇壯麗，既是巴文化的發(fā)源地，又是川陜革命老區(qū)重要組成部分，歷史傳說(shuō)和紅色文化資源十分豐富，留下了諸多可歌可泣的真實(shí)的歷史傳說(shuō)和紅色故事，這為達(dá)州紅色文化的文藝創(chuàng)作、影視作品以及游戲開(kāi)發(fā)，提供了豐富的想象和不可復(fù)制的創(chuàng)作素材.根據(jù)《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》的統(tǒng)計(jì)資料來(lái)看，紅軍時(shí)期張貼大量的布告、通知、標(biāo)語(yǔ)、傳單及土地政策，還有人民群眾創(chuàng)作的詩(shī)詞、戲曲和歌謠，當(dāng)時(shí)的影響很大，而這些資料的背后都有一個(gè)個(gè)悲壯的、感天動(dòng)地故事，講好這些故事，是廣大文藝工作者的職責(zé)所在.從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史和影視發(fā)展史來(lái)看，根據(jù)紅色文化創(chuàng)作和改編的文藝作品和影視劇，成為普及黨史、學(xué)習(xí)黨史，重溫黨史，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式.如傳統(tǒng)的影視劇作品《紅色娘子軍》《雞毛信》《地道戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《林海雪原》《小兵張嘎》《智取華山》等等，影響很大，成為紅色文化影視劇的經(jīng)典.近年來(lái)，根據(jù)紅色文化改編的影視劇呈現(xiàn)“井噴式”爆發(fā)勢(shì)頭，如根據(jù)鄂豫皖根據(jù)地紅色故事改變的《鐵血紅安》，再現(xiàn)了將軍縣紅安的戰(zhàn)將傳奇.根據(jù)閩浙贛根據(jù)地創(chuàng)始人方志敏為原型創(chuàng)作的電視劇《可愛(ài)的中國(guó)》，把革命先烈方志敏的故事講“活”了.根據(jù)重大歷史題材改編的電視劇《太行山上》《覺(jué)醒年代》《八路軍》《換了人間》《秋收起義》《大轉(zhuǎn)折》和《重慶談判》等成為新時(shí)代的主旋律影視劇，氣勢(shì)恢宏，運(yùn)用現(xiàn)代影像和聲光電技術(shù)，制作精美，獲得巨大成功.川陜革命根據(jù)地的歷史地位突出，但反映川陜革命根據(jù)地的大型影視劇作品和長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作至今還很少，這與川陜革命老區(qū)作為第二大蘇區(qū)的歷史地位不相符合，需要有關(guān)部門出臺(tái)對(duì)應(yīng)扶持政策，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作，早日創(chuàng)作出反映川陜革命根據(jù)地的波瀾壯闊歷史面貌的文學(xué)藝術(shù)作品.

綜上所述，區(qū)域發(fā)展不僅要雄厚的自身基礎(chǔ)，充分的發(fā)展條件，還要有可靠的保障機(jī)制.[4]達(dá)州市紅色文化資源要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力新時(shí)代達(dá)州紅色旅游、文旅產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興等創(chuàng)新實(shí)踐，探索建立達(dá)州紅色文化數(shù)字博物館、逐步實(shí)現(xiàn)音頻視頻資料數(shù)字化、紅色文化數(shù)字旅游開(kāi)發(fā)、紅色文化文藝創(chuàng)作和影視作品開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的實(shí)時(shí)交互、高效鏈接，從而形成現(xiàn)有保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)的重要途徑.