新時(shí)代徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育路徑研究

劉寧暉，劉璟頡，劉春安

(黃山學(xué)院，安徽 黃山 245041)

中華文化源遠(yuǎn)流長，徽商精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，融合了中華民族的聰明睿智和優(yōu)秀品格，是中華民族世世代代受益無窮的財(cái)富之源。研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及徽商精神，闡釋徽商精神的時(shí)代價(jià)值內(nèi)核，尋求新時(shí)代徽商精神與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的契合點(diǎn)，使徽商精神引領(lǐng)大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中樹立正確的人生觀和創(chuàng)業(yè)觀，提升創(chuàng)業(yè)能力，從而助力于優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)高層次人才培養(yǎng)，滿足社會(huì)的需求。

一、徽商精神的形成

徽商又稱徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，是徽州府(今安徽歙縣)籍的商幫。古徽州府地處“吳頭楚尾”，屬邊緣地帶，人口眾多，山多地少，徽州人被迫外出，“藉經(jīng)商以求富”。徽商大多小本起家，他們審時(shí)度勢(shì)，靈活應(yīng)變，明清時(shí)期稱雄商界數(shù)百年，在民間具有“無徽不成鎮(zhèn)”“徽商遍天下”的美譽(yù)。

二、徽商精神的內(nèi)涵

(一)“賈而好儒”的崇文精神

“賈而好儒”既是商業(yè)發(fā)展的需要，也是商人完善自身品格的追求，既是徽商的一大特色，也是創(chuàng)造徽商輝煌歷史的關(guān)鍵?！昂萌濉迸囵B(yǎng)了徽商的文化自覺性，激發(fā)了徽商的讀書欲望，提高了徽商的文化素養(yǎng)和文化品位?！昂萌濉碧岣吡嘶丈痰牡赖滦摒B(yǎng)，使徽商講究“儒道經(jīng)商”，以誠待人，以信接物，以義為利；“好儒”讓徽商醉心于文化，熱衷于延師教子，捐資辦學(xué)，振興儒業(yè)，樹立了詩書傳家、富而好禮的優(yōu)良家風(fēng)。[1]

(二)吃苦耐勞的“徽駱駝”精神

古代的徽商敢于吃苦，勇于進(jìn)取?！斑M(jìn)取是經(jīng)商之道”，窮則思變，徽商憑借其矢志千里、艱苦奮斗、吃苦耐勞的“徽駱駝”精神和精明、樂學(xué)、善干、鍥而不舍等創(chuàng)業(yè)精神以及高超的經(jīng)商藝術(shù)，創(chuàng)造了徽州的輝煌歷史。

(三)大智若愚的誠信精神

古代徽商以德治商，恪守誠信?；丈蹄∈亍罢\信為本，以信接物，以利取義，仁心為重”的經(jīng)商之道，[2]不貪圖眼前小利，堅(jiān)守商業(yè)道德，一以貫之地恪守誠信，因此獲得了良好的信譽(yù)。

(四)同舟共濟(jì)的協(xié)作精神

古代的徽商具有同舟共濟(jì)的協(xié)作精神?；罩菔浅讨炖韺W(xué)的故鄉(xiāng)，受程朱理學(xué)影響，徽商的家族觀念和地域觀念都很強(qiáng)，他們注重同鄉(xiāng)情誼，結(jié)幫而出，以老帶新，相互扶持，團(tuán)結(jié)協(xié)作，并依托徽州會(huì)館和商會(huì)，“以眾幫眾”,[3]從而減少了經(jīng)商的困難，增加了經(jīng)商的成功概率?；罩萘鱾鞯摹按婧眯?，行好事，說好話，親好人”，說的就是天時(shí)、地利、人和中的“人和”?；丈淌冀K秉承同舟共濟(jì)的協(xié)作精神，由此形成“商成幫，學(xué)成派，名人成群”[4]的徽州文化特征。

三、新時(shí)代徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑

徽商精神歷久彌新?；丈淘诼L的經(jīng)商過程中形成了徽商精神，憑借其強(qiáng)大的生命力和時(shí)代性受到社會(huì)的廣泛關(guān)注與認(rèn)同。在新時(shí)代，徽商精神凸顯出現(xiàn)代價(jià)值，高校以徽商教育、徽商故事和徽商文化為載體，將徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，有利于拓寬教育路徑，優(yōu)化教育模式，[5]對(duì)于大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提升創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，都具有很好的實(shí)效性。當(dāng)今的教育從徽商精神中得到啟發(fā)，可以概括為“三進(jìn)”和“四模式”，這也是新時(shí)代徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑。

(一)“三進(jìn)”

“三進(jìn)”即“進(jìn)教材”、“進(jìn)課堂”和“進(jìn)頭腦”。

1.進(jìn)教材：以徽商精神教育構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，促進(jìn)教育課程改革。高校可以提煉徽商的“賈而好儒”的崇文精神、吃苦耐勞的“徽駱駝”艱苦創(chuàng)業(yè)精神、大智若愚的誠信精神、同舟共濟(jì)的協(xié)作精神、“山外有山”的開拓精神和“通權(quán)達(dá)變”的創(chuàng)新精神等，將其融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教材中，融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系中，在理論授課時(shí)突出案例教學(xué)的闡釋功能和作用，以鮮活的案例教育與引導(dǎo)大學(xué)生，讓大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課更“實(shí)”更“活”更“新”，鼓勵(lì)大學(xué)生在課堂教學(xué)外輔修徽商文化類網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課，線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合，第一課堂與第二課堂相補(bǔ)充，讓大學(xué)生深入了解徽商的歷史和徽商精神的內(nèi)涵。

2.進(jìn)課堂：以徽商的故事激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，提升教育的實(shí)效性。古徽州文化積淀深厚，人才輩出，孕育出多位政治家、教育家和企業(yè)家，以胡雪巖為代表的中國古代徽商家喻戶曉。高校應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將徽商精神融入教育教學(xué)、人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)計(jì)劃和實(shí)踐實(shí)習(xí)的全過程，[6]以“寫故事、說故事、聽故事”為主要內(nèi)容，將徽商故事引入課堂，并且輔之以“徽商大講堂”“徽商進(jìn)校園”等主題活動(dòng)，以學(xué)生活動(dòng)為載體，講好徽商故事。

3.進(jìn)頭腦：以徽商精神加強(qiáng)思維引導(dǎo)，提升教育的品質(zhì)。成功的創(chuàng)業(yè)者必須具備優(yōu)秀的品質(zhì)。高校可用徽商的優(yōu)秀品質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生改變思想理念與行為方式，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提升創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)教育的實(shí)效性?；丈叹窬哂休^高的學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承意義，將其融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，使其在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中得以傳承，在大學(xué)生中真正入腦入心，會(huì)使大學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的樂趣及人生的價(jià)值所在。

(二)“四模式”

高校應(yīng)將徽商的思變、進(jìn)取、創(chuàng)新精神的內(nèi)涵融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，，制訂出大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式和學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合高校的地域特色，積極拓展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，用徽商的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和成功創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)和鼓舞大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。“四模式”即“漸進(jìn)式”教育模式、“課堂教學(xué)+項(xiàng)目+團(tuán)隊(duì)”教育模式、“一體兩翼”教育模式、“云技術(shù)平臺(tái)”教育模式。

1.“漸進(jìn)式”教育模式。“漸進(jìn)式”教育模式即將徽商精神融入課堂創(chuàng)業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)中，循序漸進(jìn)地為大學(xué)生普及創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使大學(xué)生形成創(chuàng)業(yè)情感，具有創(chuàng)業(yè)行為，提升創(chuàng)業(yè)技能，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。

2.“課堂教學(xué)+項(xiàng)目+團(tuán)隊(duì)”教育模式?！罢n堂教學(xué)+項(xiàng)目+團(tuán)隊(duì)”教育模式即通過“雙導(dǎo)師”制、工作室項(xiàng)目研究工作等抓住創(chuàng)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將徽商精神融入其中，改革和完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培育模式，將創(chuàng)業(yè)理論與創(chuàng)業(yè)精神滲透到專業(yè)教學(xué)中，在課堂上學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，依托大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，打造創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。教師進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與指導(dǎo)，不斷完善創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)與實(shí)踐的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提高創(chuàng)業(yè)能力。

3.“一體兩翼”教育模式?！耙惑w”是指“應(yīng)用型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)”綜合體系?！皟梢怼笔侵笇I(yè)知識(shí)培養(yǎng)體系和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)體系?！耙惑w兩翼”教育模式即通過創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū)支持，搭建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，讓入駐創(chuàng)業(yè)園的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)享受到創(chuàng)業(yè)孵化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育等一站式的“管家式”全方位服務(wù)，為踐行徽商精神培育優(yōu)質(zhì)土壤。

4.“云技術(shù)平臺(tái)”教育模式。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為教育現(xiàn)代化提供了教育信息化手段，通過創(chuàng)新教育和大數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)，智慧教育進(jìn)入數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化的云時(shí)代。構(gòu)建科研實(shí)踐平臺(tái)和協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，建設(shè)好大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)科技園、創(chuàng)業(yè)園、孵化基地，加強(qiáng)實(shí)踐，提供多元化、多層次服務(wù)，能夠促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

四、結(jié)語

徽商文化具有豐富的文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵，將徽商的經(jīng)營理念和經(jīng)商哲學(xué)融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，有利于完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才有著事半功倍的效果。講好徽商故事，用徽商精神指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，能夠提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使大學(xué)生具有敢于創(chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)，使精益、敬業(yè)、專注、創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵得到深化，使高校走出一條獨(dú)具特色的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之路。