多元化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展研究

張 陽(yáng),沈 潔

(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

在多元化背景下進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，需要借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，將創(chuàng)新理念融入其中，集傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新理念于一體，從而促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更加新穎。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

藝術(shù)設(shè)計(jì)是將美呈現(xiàn)給人們，是人對(duì)美的一種表達(dá)方式，是人的思想進(jìn)步的體現(xiàn)，是人的智慧的結(jié)晶。藝術(shù)設(shè)計(jì)也是人的一種高品位追求，其中蘊(yùn)含著人的積極生活態(tài)度和樂(lè)觀生活理念，體現(xiàn)了人對(duì)以往作品設(shè)計(jì)思維的超越。如果不了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，就不會(huì)存在藝術(shù)設(shè)計(jì)“超越”。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作是綜合性創(chuàng)作，只有不斷創(chuàng)新，才能設(shè)計(jì)出新的作品，只有充分了解藝術(shù)的發(fā)展史，才能推陳出新。

藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的種子早在原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)萌發(fā)。在高速發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步，并且以各種姿態(tài)不斷地發(fā)展。由于存在人文和地域差異，古代藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各不相同，各具特色。藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展逐漸變得多元化，各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)都具有其獨(dú)特的魅力。生產(chǎn)力發(fā)展意味著社會(huì)進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的思想也在不斷變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在人的思維中扎根，并漸漸分化，形成新的模式。人類(lèi)社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求日益強(qiáng)烈，為了滿足這一需求，原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念就需要不斷創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)局限于只表達(dá)自己的藝術(shù)審美價(jià)值，還應(yīng)考慮作品的實(shí)用性價(jià)值和個(gè)性體現(xiàn)，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)貌。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是展示作品魅力的法寶，能夠體現(xiàn)作品的獨(dú)特性，其表達(dá)方式多種多樣。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，可充分發(fā)揮自己的想象，這體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作具有包容性這一特點(diǎn)。藝術(shù)家最主要的就是具有創(chuàng)新能力，不斷提高藝術(shù)的價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作需要緊跟時(shí)代的變遷與社會(huì)的多元化發(fā)展。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)是滿足人們的需求，為藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的題材，使藝術(shù)設(shè)計(jì)以更美的姿態(tài)發(fā)展下去。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念

(一)構(gòu)成主義

構(gòu)成主義在20世紀(jì)20年代形成的，屬現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)概念。構(gòu)成主義指由簡(jiǎn)單的線條和基礎(chǔ)的圖形構(gòu)成合理抽象的畫(huà)面、造型等。這種理念被用于繪畫(huà)、服裝設(shè)計(jì)、音樂(lè)等方面，最早被用于雕刻方面。

(二)抽象主義

抽象主義的藝術(shù)創(chuàng)作不注重具體事物描繪，只通過(guò)一些線條圖案表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心最真實(shí)的感想與感受，自然中的一切事物都被高度符號(hào)化，成為畫(huà)中必不可缺的關(guān)鍵點(diǎn)，這種抽象形式更能使人心靈相通。作家以抽象主義的思想創(chuàng)作，擺脫物質(zhì)實(shí)體的性質(zhì)，從諸多事物中提取非本質(zhì)的屬性，提取共同點(diǎn)。這一創(chuàng)作理念與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念高度相吻合，切合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。

(三)科技理性的產(chǎn)物

創(chuàng)造活動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)的一切文明，無(wú)論是理念上的東西還是以物質(zhì)形式存在的東西，都是它的產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計(jì)使創(chuàng)作活動(dòng)以最高等級(jí)的表現(xiàn)形式存在，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中的產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計(jì)是跟隨社會(huì)一同發(fā)展的，但是它往往受到科技發(fā)展不足的阻礙。這種影響可分為兩方面。一方面，從微觀角度分析，新型材料、新物品與新工藝創(chuàng)新，總會(huì)激發(fā)大量藝術(shù)家的靈感，從而出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀作品，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。這些作品都是在科技進(jìn)步的前提下形成的。另一方面，從宏觀角度分析，生產(chǎn)力極大發(fā)展，促成人類(lèi)社會(huì)飛速發(fā)展，人們的思維方式與設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了變化。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的出現(xiàn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越重要。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化表現(xiàn)形式

(一)藝術(shù)材料和色彩多元化

挑選材料是創(chuàng)作一件完美的作品的關(guān)鍵，需要設(shè)計(jì)者仔細(xì)分析各種材料的用途，利用好各種材料的優(yōu)點(diǎn)。設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)作品的完美要求需要好的材料作為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者需要挑選合適的、高質(zhì)量的材料，這樣才能展現(xiàn)作品的巔峰狀態(tài)。色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，是活力的象征。21世紀(jì)，藝術(shù)作品因其色彩而逐漸多元化，體現(xiàn)出其獨(dú)特的活力。設(shè)計(jì)者可自由發(fā)揮，大膽用色，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的作品，讓作品的藝術(shù)價(jià)值提高至更高的檔次。

(二)藝術(shù)造型和載體多元化

每個(gè)人都有其獨(dú)特的審美追求與觀賞方式，由于個(gè)體之間存在差異，每件藝術(shù)品都是獨(dú)一無(wú)二的。藝術(shù)的多元化也體現(xiàn)出每件作品具有獨(dú)特性。藝術(shù)作品有很多種，電視劇、動(dòng)漫、電影、攝影圖片等都是藝術(shù)作品的載體。設(shè)計(jì)者把自己的獨(dú)特藝術(shù)體會(huì)與大眾審美結(jié)合起來(lái)，符合大眾的精神需求，竭力創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品，再將藝術(shù)作品通過(guò)多元的載體傳播出來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)跟隨時(shí)代的潮流，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，利用多種載體，創(chuàng)新與發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)，在多元化的社會(huì)文化時(shí)代進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化創(chuàng)新。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的影響因素

藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的影響因素有兩個(gè)：一個(gè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)是生活。

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響藝術(shù)文化的發(fā)展，這就是所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。藝術(shù)文化跟隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，世界逐漸一體化，形成了人類(lèi)命運(yùn)共同體，同時(shí)也導(dǎo)致服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格也“自成一家”。科技不斷發(fā)展，各種藝術(shù)作品充實(shí)著人們的日常生活，滿足人們的精神需求。

(二)生活

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。生活為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了素材與原料，多樣的藝術(shù)作品充實(shí)了人們的精神世界。因此，設(shè)計(jì)人員需從各個(gè)地區(qū)的各種生活環(huán)境以及不同的民風(fēng)民俗中探索藝術(shù)，設(shè)計(jì)出更好的藝術(shù)作品，滿足人們對(duì)藝術(shù)的需求。人們的生活擴(kuò)大了藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的題材。

五、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的意義

(一)傳承藝術(shù)文化，展現(xiàn)藝術(shù)魅力

不論是什么樣的藝術(shù)作品，都可以在當(dāng)今社會(huì)以各種形式展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品雖然是為了讓人們欣賞或使用，但也不能因此只滿足人們的需求，應(yīng)在深入了解藝術(shù)傳承的重要性后，再結(jié)合人們的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。社會(huì)在發(fā)展變化，人們的審美需求也隨之不斷變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)與國(guó)際結(jié)合，并逐漸國(guó)際化，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，但是不能忘記傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，要在創(chuàng)新的過(guò)程中很好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)與眾不同的特征，充分在國(guó)際上展示出傳統(tǒng)文化的魅力。

(二)博采眾長(zhǎng)，為我所用

眾所周知，藝術(shù)文化在歷史長(zhǎng)河中留下了獨(dú)特的色彩，不論什么地方都有其身影，一些優(yōu)秀的作品也在我們的生活中流傳。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)者時(shí)，可以借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀之處，并且將其運(yùn)用到自己的作品中，讓自己的作品更加動(dòng)人。創(chuàng)作者要對(duì)我國(guó)的藝術(shù)特征有深切的認(rèn)識(shí)，不全盤(pán)否定其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸取其他國(guó)家的藝術(shù)精華、有價(jià)值的理念和多元化的特點(diǎn)，開(kāi)闊自己的視野，創(chuàng)造出滿足人們審美需求的作品。

綜上所述，藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵就是創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不可阻擋地向多元化方向發(fā)展，創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)一定要勇于實(shí)踐，從生活中找尋靈感，對(duì)各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)情況做好分析，使藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路更加通暢。