項(xiàng)目學(xué)習(xí)在部編版高中語文古典詩歌教學(xué)中的實(shí)踐

彭 茂

(貴州師范大學(xué)，貴陽 550025)

中國是詩的國度，孔子說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出，要在誦讀、感悟、積累與運(yùn)用詩歌的過程中提升自己的欣賞品味和審美情趣，豐富自我情感，提高文學(xué)素養(yǎng)?？梢娫姼枳饔弥蟆６?dāng)下高中階段的詩歌教學(xué)卻存在諸多問題，學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低、學(xué)習(xí)成效只減不增。隨著課改如火如荼的展開，眾多理論研究者與一線教師發(fā)現(xiàn)，在詩歌教學(xué)中引入項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以突破當(dāng)下這一教學(xué)困境，提高詩歌教學(xué)效率。項(xiàng)目學(xué)習(xí)是指在特定環(huán)境中進(jìn)行的、對復(fù)雜且真實(shí)存在的問題進(jìn)行有計(jì)劃的探究，最終以項(xiàng)目產(chǎn)品呈現(xiàn)教學(xué)結(jié)果的一種教學(xué)模式。它打破了以往枯燥乏味的詩歌教學(xué)課堂氣氛，革新了一成不變的傳統(tǒng)詩歌教學(xué)模式，提升了學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)效率，為詩歌教與學(xué)注入了新鮮血液。詩歌項(xiàng)目化學(xué)習(xí)在提升教師教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生審美想象、文化創(chuàng)新和高階思維能力方面的重要價(jià)值更是不言而喻。它在教師們的努力嘗試與實(shí)踐下，或聚焦課文不同詩歌題材，或分類不同朝代詩人，或群文相同相近詩風(fēng)，或拓展整本詩書，或鏈接課外詩人詩集，搭建整個(gè)詩歌世界與學(xué)生生活的橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)詩的國度，參與詩歌的誦讀、賞析、創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語文詩歌教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生真正愛上詩歌、會(huì)鑒賞詩歌，更能創(chuàng)造詩歌。

一、項(xiàng)目學(xué)習(xí)與語文項(xiàng)目學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.內(nèi)涵

項(xiàng)目學(xué)習(xí)(PBL，或稱基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí))最早源于杜威的實(shí)用主義哲學(xué)教育思想，其在教育領(lǐng)域的的概念界定則出自美國教育家克伯屈發(fā)表的《項(xiàng)目(設(shè)計(jì))教學(xué)法：在教育過程中有目的活動(dòng)的應(yīng)用》一文，他從學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)角度創(chuàng)立了“項(xiàng)目教學(xué)法”，并認(rèn)為項(xiàng)目學(xué)習(xí)“是在規(guī)定的社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的、需要參與者全身心投入的、有計(jì)劃的行動(dòng)”。在巴克教育研究所的《項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南》一書中，項(xiàng)目學(xué)習(xí)被定義為一套系統(tǒng)的教學(xué)方法，“它是對復(fù)雜的、真實(shí)問題的探究過程，也是精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)的過程，在此過程中學(xué)生能掌握所需的知識(shí)和技能”[1]。夏雪梅從項(xiàng)目學(xué)習(xí)的中國本土實(shí)踐方向、創(chuàng)造性問題解決角度出發(fā)對其做了新的界定，即“學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)對與學(xué)科或跨學(xué)科有關(guān)的驅(qū)動(dòng)型問題進(jìn)行深入、持續(xù)探索，在調(diào)動(dòng)所有知識(shí)、能力、品質(zhì)等創(chuàng)造性地解決問題、形成公開成果過程中，形成對核心知識(shí)和學(xué)習(xí)歷程的深刻理解，能夠在新情境中進(jìn)行遷移”[2]。

褚樹榮從語文學(xué)科的角度這樣理解項(xiàng)目學(xué)習(xí)，“它是在真實(shí)或模擬的語境中，精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)任務(wù)，整合相關(guān)課程資源，通過綜合、開放、自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，習(xí)得語文關(guān)鍵能力，獲得語文學(xué)習(xí)成果，建構(gòu)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成語文核心素養(yǎng)和人文價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)模式”[3]。

無論是哪一種闡釋，項(xiàng)目學(xué)習(xí)始終圍繞創(chuàng)設(shè)性情境、驅(qū)動(dòng)型問題、復(fù)雜性探究、小組型合作、表現(xiàn)性評價(jià)等關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、問題解決、溝通協(xié)作、高階思維等能力，遷移學(xué)生在當(dāng)下社會(huì)中必備的知識(shí)技能。

2.特點(diǎn)

項(xiàng)目學(xué)習(xí)具有如下特點(diǎn)：學(xué)習(xí)過程以學(xué)生為中心，使學(xué)生參與到某學(xué)科的核心概念與原理的學(xué)習(xí)中；項(xiàng)目活動(dòng)不是常規(guī)課程的附屬品，它本身就是教學(xué)的中心；經(jīng)過高度精練的驅(qū)動(dòng)問題能激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生對真實(shí)且重要的專題進(jìn)行深入探究；在學(xué)習(xí)、自我管理和項(xiàng)目管理過程中，學(xué)生能夠應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能；有對項(xiàng)目作品的詳細(xì)說明；采用基于表現(xiàn)的評價(jià)方式；鼓勵(lì)學(xué)生以某種形式互相協(xié)作[1]。

語文項(xiàng)目學(xué)習(xí)具有如下特點(diǎn)：一是情境創(chuàng)設(shè)，它囊括了語文課標(biāo)中要求的三個(gè)學(xué)習(xí)情境，并且伴以復(fù)雜性和綜合性、創(chuàng)新性和開放性的特點(diǎn)。二是任務(wù)驅(qū)動(dòng)，該任務(wù)應(yīng)具有語文方向探究學(xué)習(xí)的建構(gòu)價(jià)值與完整系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。三是資源整合，語文本身是復(fù)雜性與綜合性相雜糅的學(xué)科，跨文本、跨學(xué)科、跨媒介的整合更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。四是合作或自主實(shí)踐，項(xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的就是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。五是作品或成果展現(xiàn)，包括隱性和顯性成果，隱性的包括知識(shí)技能的獲得、言語能力的習(xí)得和素養(yǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成等，顯性的包括論文、調(diào)查報(bào)告、舞臺(tái)表演等。六是評價(jià)貫穿，與傳統(tǒng)的終結(jié)性評價(jià)不同，學(xué)生在整個(gè)任務(wù)的實(shí)施過程中都需要評價(jià)跟進(jìn)，以檢測學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程。七是素養(yǎng)指歸，語文學(xué)習(xí)的完成度可以從獲得的核心素養(yǎng)中得以體現(xiàn)，即語言文字、思維能力、審美鑒賞、文化傳承等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而項(xiàng)目學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)這一旨?xì)w最有效的方式[3]。

二、項(xiàng)目學(xué)習(xí)在古典詩歌教學(xué)中應(yīng)用的價(jià)值分析

1.改善教學(xué)現(xiàn)狀，提高教與學(xué)的質(zhì)量

筆者在觀看眾多一線教師課堂實(shí)錄和教學(xué)案例的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的高中古典詩歌教與學(xué)存在以下幾方面的問題：教學(xué)過程傾向程式化；詩歌內(nèi)容出現(xiàn)異化的多元解讀；學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣極低；重背誦輕朗誦之風(fēng)盛行。針對以上高中古典詩歌教與學(xué)的現(xiàn)狀，項(xiàng)目學(xué)習(xí)的應(yīng)用或許能使其得到極大改善。

首先，項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一套系統(tǒng)的教學(xué)方法，它不再遵循“師講生聽”的教學(xué)模式，而是需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施過程，可以極大地改善程式化教學(xué)。其次，項(xiàng)目學(xué)習(xí)不再以教師為中心，而是以學(xué)生為主體的探究型教與學(xué)過程，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主導(dǎo)的為求新求異的過度多元解讀。再者，項(xiàng)目學(xué)習(xí)是以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)、以項(xiàng)目作品為成果展現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，并且項(xiàng)目學(xué)習(xí)交叉了研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生從項(xiàng)目設(shè)計(jì)到呈現(xiàn)作品全程都參與了詩歌的多樣化學(xué)習(xí)，他們不再以單向的形式接受知識(shí)，而是以任務(wù)的形式展開一個(gè)周期性的、復(fù)雜的雙向?qū)W習(xí)過程，這個(gè)過程是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)知識(shí)遷移的過程。最后，詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)形式是多樣化的，比如以朗誦會(huì)、吟唱表演的方式進(jìn)行，可以改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生重背誦、輕朗誦的情況。華茲華斯曾說，詩是強(qiáng)烈感情的自然流露，它源于寧靜中回憶起來的情感。葉嘉瑩曾說，詩歌界最值得關(guān)注的是日益消亡了的中國古典詩歌吟誦傳統(tǒng)。中國古典詩歌的生命，原是伴隨著吟誦傳統(tǒng)而成長起來的[4]。而以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式展開詩歌吟誦教學(xué)，能使得吟誦內(nèi)容在學(xué)生的腦海中更具持久性。

2.培養(yǎng)審美鑒賞能力，強(qiáng)化語言知識(shí)運(yùn)用

詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力與加強(qiáng)語言知識(shí)運(yùn)用的過程。不在于闡述某個(gè)事實(shí)或是塑造人物與景物形象，而是通過它的言語傳達(dá)某種意味。這個(gè)意味可以是情感、情緒、理念、宗教意味、審美意味，甚至是一種說不清道不明的感受。在詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，體會(huì)這些意味的深處就是審美鑒賞能力發(fā)展的實(shí)處，在項(xiàng)目中進(jìn)行詩歌鑒賞，同時(shí)也包括對詩歌進(jìn)行運(yùn)用，這個(gè)過程則是強(qiáng)化學(xué)生語言知識(shí)運(yùn)用的過程。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，促進(jìn)多元智能發(fā)展

項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)方法，可以扭轉(zhuǎn)許多教師重理論而輕實(shí)踐的教學(xué)認(rèn)知。此外，絕大多數(shù)元分析支持項(xiàng)目學(xué)習(xí)在知識(shí)獲取深度上優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，尤其是在知識(shí)深度和靈活性這兩個(gè)指標(biāo)上。研究表明，經(jīng)過項(xiàng)目學(xué)習(xí)，學(xué)生知識(shí)的理解更為深入、靈活，而保留的時(shí)間更為持久[5]。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)、問題解決、社會(huì)互動(dòng)和元認(rèn)知發(fā)展的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合思考能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力和知識(shí)遷移能力的過程。并不是只有科學(xué)性質(zhì)的課程才能培養(yǎng)學(xué)生上述能力，在人文學(xué)科教學(xué)特別是在古典詩歌教學(xué)中，取得的效果也不相上下。如李宏發(fā)在詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)中要求學(xué)生從拍攝視頻到將詩歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為話劇腳本等，都需要學(xué)生具備深度與靈活的思考和別樣的創(chuàng)新，在這個(gè)過程中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。又如在昌平的“《詩經(jīng)》中的愛情詩”項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，則包括了《詩經(jīng)》的語言知識(shí)、吟誦歌舞表演中的身體運(yùn)動(dòng)與音樂介入、小組間合作的人際關(guān)系等多項(xiàng)智能，促進(jìn)了學(xué)生多元智能的發(fā)展。

三、項(xiàng)目學(xué)習(xí)在古典詩歌教學(xué)中的實(shí)踐

自部編版高中語文教材投入使用以來，語文教師都極力研究新教材與舊版本的不同與創(chuàng)新之處。課后習(xí)題的取消、單元學(xué)習(xí)任務(wù)的編排、古詩詞誦讀附屬單元的加入，都要求教師具備更高的文學(xué)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)更優(yōu)的教學(xué)方案。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的運(yùn)用，為語文教學(xué)開辟了一條新路徑，其中包括古典詩歌的教學(xué)。雖然在古典詩歌教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目學(xué)習(xí)具有一定難度，但是在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力與核心素養(yǎng)方面，項(xiàng)目學(xué)習(xí)是最佳的教學(xué)方式。下文對教師在古典詩歌教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目學(xué)習(xí)的案例進(jìn)行分析，再結(jié)合筆者的一些拙見，以期實(shí)現(xiàn)詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)更廣泛的推廣應(yīng)用。

1.不同類型項(xiàng)目主題的確定

確定詩歌項(xiàng)目主題是進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)的第一步，在選擇主題時(shí)需要考慮為什么做該項(xiàng)目？是否有做的價(jià)值？符不符合學(xué)生的實(shí)際情況？還要從學(xué)理依據(jù)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課文內(nèi)容、單元任務(wù)、學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、項(xiàng)目主題價(jià)值等角度進(jìn)行評估。好的項(xiàng)目主題直接決定了項(xiàng)目結(jié)果的成效。古典詩歌的項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題需要根據(jù)課標(biāo)維度、單元維度和文體維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，總體來說，可以從整本書以及詩歌的體裁、題材、朝代、作者等方面展開。如，劉虹與張迎以《唐詩三百首》整本書閱讀作為詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)內(nèi)容，以“以詩社為單位從五個(gè)角度閱讀并鑒賞唐詩”為項(xiàng)目主題。雖然是以整本書的形式進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)，但《唐詩三百首》囊括了高中課本所選入的經(jīng)典唐詩，通過整本書的閱讀，不僅可以將課本中的唐詩整合為一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以對經(jīng)典唐詩的類型、題材等有完整的了解。趙玉敏與李清等人從作者角度出發(fā)，以“知人論世學(xué)習(xí)杜甫詩歌”為項(xiàng)目主題，展開對詩圣杜甫詩歌的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，旨在提高學(xué)生的鑒賞能力、思維品質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。昌平從詩歌題材出發(fā)，以“《詩經(jīng)》中的愛情詩”為項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

實(shí)踐證明，詩歌的項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以通過多種多樣的方式展開。結(jié)合部編版高中語文課本中古典詩歌的情況，可以通過以下不同類型項(xiàng)目主題進(jìn)行詩歌的項(xiàng)目學(xué)習(xí)。首先，以詩人來確定項(xiàng)目主題。以李白為例，李白是唐代詩壇的一顆巨星，他的詩歌是整個(gè)基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中語文教材共選入三首李白的詩歌，是除杜甫之外選入詩歌最多的詩人。在教學(xué)中教師可以以“走進(jìn)李白”作為項(xiàng)目，體會(huì)李白詩作中不同情感的抒發(fā)并學(xué)習(xí)李白詩歌的創(chuàng)作手法，在這個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅需要學(xué)會(huì)鑒賞李白的詩歌，教師還可以要求學(xué)生模仿李白的詩歌進(jìn)行創(chuàng)作。其次，可以以單元來確定項(xiàng)目主題。高中語文必修上冊第三單元選入了四首詩歌，選擇性必修下冊第一單元選入了五首詩歌，教師在教學(xué)中可以依照詩歌數(shù)量將學(xué)生分成不同的小組，每個(gè)小組從詩歌的類型、情感、修辭手法等角度進(jìn)行學(xué)習(xí)并模擬創(chuàng)作一首詩歌，最終以小組為單位對所選詩歌進(jìn)行講解與分享創(chuàng)作，并展示學(xué)習(xí)成果。最后，對于教材附屬單元的古詩詞誦讀，可以通過開展“詩歌朗誦會(huì)”的形式進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)詩歌最重要的是體會(huì)詩歌的意境美、情感美、語言美和音樂美，而誦讀是體會(huì)這些美最重要的方式之一。因此，附屬單元以朗誦會(huì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式展開，可以更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與思維發(fā)展。

2.詩歌項(xiàng)目學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

以趙玉敏等人的“走進(jìn)杜甫”項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例展開分析，了解項(xiàng)目學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。首先，成立學(xué)習(xí)小組，明確指導(dǎo)教師，并分配小組任務(wù)。其次，進(jìn)入學(xué)習(xí)過程，時(shí)間一個(gè)月，包括三個(gè)階段。第一階段細(xì)化學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生一個(gè)月內(nèi)完成誦讀課內(nèi)外詩歌、收集資料、閱讀評論文章、撰寫研究論文、制作杜甫研究電視片的任務(wù)；第二階段研學(xué)，即根據(jù)第一階段的任務(wù)逐一展開學(xué)習(xí)與研究；第三階段任務(wù)完善，修改完善論文、制作電視片、開展詩歌朗誦和征文比賽。最后，成果展示，每個(gè)小組展示論文與電視片。整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施都緊緊圍繞學(xué)生展開，創(chuàng)設(shè)研學(xué)杜甫的情境、設(shè)置高度精練的驅(qū)動(dòng)問題、細(xì)化項(xiàng)目任務(wù)并在過程中結(jié)合教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。以下就以此案例來分析項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施中的關(guān)鍵要素。

其一，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要有邏輯與層次、緊貼學(xué)科與生活。如，驅(qū)動(dòng)問題要具體化，將問題細(xì)分成“個(gè)”讓學(xué)生逐次解決，而不是丟出籠統(tǒng)問題讓學(xué)生去琢磨。案例中的教師在第二步第一階段中將五個(gè)任務(wù)細(xì)化，驅(qū)動(dòng)問題的設(shè)計(jì)層次分明。教師還結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)特性與語文學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)貼合的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。其二，項(xiàng)目實(shí)施過程以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心而展開的對復(fù)雜真實(shí)問題的探究過程，學(xué)生需要嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行各個(gè)子任務(wù)，任務(wù)執(zhí)行的過程是學(xué)生成長的過程，每個(gè)子任務(wù)的完成質(zhì)量會(huì)影響學(xué)生最終項(xiàng)目成果的質(zhì)量，因此學(xué)生不能掉以輕心。案例中教師將整個(gè)階段項(xiàng)目學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)都交給學(xué)生，讓學(xué)生自由完成任務(wù)，教師作為引導(dǎo)者只在任務(wù)困難的地方給予學(xué)生指導(dǎo)和提供資料，組織學(xué)生交流匯報(bào)。學(xué)生將論文和電視片的作品作為項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果，而不是傳統(tǒng)的教師講授學(xué)生聆聽，達(dá)到了以學(xué)生為中心、教師為指導(dǎo)的要求，使得學(xué)習(xí)過程具有高效性。

3.項(xiàng)目的評價(jià)

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的評價(jià)具有以終為始、逆向設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，包括過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)。過程性評價(jià)包括對核心知識(shí)、學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)過程中的成果的評價(jià)，它以表現(xiàn)性任務(wù)、紙筆測試、量規(guī)、檔案袋、KWL表等方式進(jìn)行評價(jià)，是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程的多元主體參與的評價(jià)，與傳統(tǒng)的只以紙筆測試為評價(jià)的方式不同。它能使教師了解學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)困難，及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整與指導(dǎo)，同時(shí)學(xué)生也可以根據(jù)評價(jià)反饋的結(jié)果獲知自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度與表現(xiàn)情況，從而肯定或調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式。結(jié)果性評價(jià)是對最終的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)，它以公開展覽與匯報(bào)、對比性的概念圖或KBL表等方式進(jìn)行評價(jià)，可以是教師總結(jié)評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)、專家評價(jià)等。案例中，教師采用結(jié)果性評價(jià)，從專家評價(jià)、教師自評和學(xué)生自評的角度對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行了評估，使得學(xué)習(xí)成果的展示更加完善。除此之外，案例中教師還可以引入量規(guī)評價(jià)表，對學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容、跟進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程，通過多樣的評價(jià)方式，將課程目標(biāo)與知識(shí)建構(gòu)有機(jī)融合，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語

項(xiàng)目學(xué)習(xí)在改善古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生語言、思維、審美、文化四個(gè)語文核心素養(yǎng)的落實(shí)方面發(fā)揮了很大的作用。經(jīng)典內(nèi)容與新式教法已然碰撞出更多火花，值得一線教師在古典詩歌教學(xué)中繼續(xù)努力嘗試并積極推廣，以最大化實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)對古典詩歌教學(xué)的促進(jìn)作用。但是項(xiàng)目學(xué)習(xí)所具有的復(fù)雜性特征也是教學(xué)中需要考慮的，并不是所有的古典詩歌教學(xué)都適用項(xiàng)目學(xué)習(xí)，還需要教師在實(shí)踐中不斷探究。