小學(xué)紅色文化啟蒙課程建設(shè)的應(yīng)然、實然與使然
——以寧夏幾所小學(xué)為例

盧晉媛，李先花

(寧夏大學(xué) 教育學(xué)院，銀川 750021)

紅色文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，積淀著厚重的歷史文化內(nèi)涵，蘊含著豐富的革命精神和時代精神[1]?！督逃哭k公廳關(guān)于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》強調(diào)，開展黨史教育是黨中央作出的重大決策，要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感[2]?；诖?，各級各類學(xué)校要積極組織開展以學(xué)習(xí)黨史為主的與紅色文化相關(guān)的教育活動。查找文獻發(fā)現(xiàn)，已有研究大都集中在紅色文化與高校、初高中思政課的融合上，對低學(xué)段紅色文化與課程融合方面的研究較少。小學(xué)階段是推進大中小學(xué)紅色文化教育一體化的重要一環(huán)，是愛國主義啟蒙教育的重要時期，理應(yīng)重視紅色文化課程的學(xué)習(xí)。本文將紅色啟蒙教育納入小學(xué)課程建設(shè)的邏輯框架下，從課程目標、課程實施、課程評價三個維度來探尋小學(xué)紅色文化啟蒙課程的綜合實踐范式，以此對學(xué)生施以有計劃、有目的的紅色文化啟蒙教育。研究選取寧夏幾所不同紅色文化背景的小學(xué)展開田野調(diào)查，并對學(xué)校管理者、一線教師進行訪談?wù){(diào)查，深入了解紅色文化融入校園的情況，并通過下文進行省思。

一、應(yīng)然：小學(xué)紅色文化啟蒙課程建設(shè)堅持的原則

紅色啟蒙教育在納入小學(xué)課程的邏輯框架時，如何與國家訴求、學(xué)校特色、學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合，這一疑問的解決關(guān)系到課程開展的順利程度。理念是行動的先導(dǎo)，實踐需要理念的指引。紅色文化啟蒙課程堅持的原則體現(xiàn)著課程所要遵循的價值訴求，凸顯著紅色文化啟蒙課程在教育教學(xué)中的重要意義。

1.宏觀上體現(xiàn)國家育人的教育觀

首先，紅色文化啟蒙課程把立德樹人作為教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。黨的十八大報告提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出:“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全方位育人?！盵3]紅色文化教育作為德育的重要組成部分，要充分發(fā)揮“紅色引擎”的驅(qū)動作用，貫穿課程教學(xué)的全過程，要在課程文化、課程理論、課程管理制度等方面加以宏觀的思想觀念引導(dǎo)，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為紅色精神的忠實守護者、堅定傳承者和自覺踐行者[4]。其次，紅色文化啟蒙課程遵循著總體國家安全觀的價值導(dǎo)向。2020年10月20日，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)國家安全教育指導(dǎo)綱要》從更為具體的層面指導(dǎo)大中小學(xué)系統(tǒng)地開展國家安全教育。隨著物質(zhì)生活的改善，許多青少年沉迷于國外文化，被畸形“飯圈”文化所腐蝕，而對我國的傳統(tǒng)文化存在嚴重的漠視，甚至出現(xiàn)詆毀英雄人物形象來為自己謀求利益的假、惡、丑現(xiàn)象。而小學(xué)紅色啟蒙課程本身就包含大量與國家安全教育相關(guān)的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解國家安全基本常識，啟蒙國家安全意識，增強愛國主義情懷。

2.中觀上體現(xiàn)學(xué)校的校園文化建設(shè)特色

要認識校園文化建設(shè)在中小學(xué)德育工作中的重要作用，進一步加強中小學(xué)校園文化建設(shè)[5]。為此，紅色文化啟蒙課程應(yīng)結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)文化，依托學(xué)校宣傳陣地來營造紅色文化氛圍。首先，課程應(yīng)體現(xiàn)出校園的物質(zhì)文化建設(shè)。課程實施中，校園標語、板報屏幕、文化長廊、校史館等校園建筑可作為承載紅色文化知識的載體加以利用，使學(xué)校的一角一落、一磚一瓦都納入紅色文化課程的學(xué)習(xí)場域。如嘉興市王江涇鎮(zhèn)中心小學(xué)通過紅船文化學(xué)習(xí)院、紅船創(chuàng)客探究院、紅船研學(xué)實踐院三大平臺，推動“紅船精神”進校園，使“紅船精神”品牌有形化[4]。其次，課程應(yīng)體現(xiàn)出校園的精神文化建設(shè)。課程可以依托校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等精神文化進行滲透，如寧夏鹽池縣第三小學(xué)通過“讓愛心和責(zé)任潤澤孩子心靈，讓方法和激情開啟智慧之門”的辦學(xué)理念和“勤、誠、禮、愛”的校訓(xùn)，深挖紅色底蘊，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。再次，課程應(yīng)體現(xiàn)出校園的制度文化建設(shè)。校園制度文化是維護紅色文化啟蒙課程順利開展的保障機制，規(guī)范著紅色文化的教學(xué)工作。如寧夏隆德縣聯(lián)財學(xué)區(qū)按照“一四四一”紅色思政工作室模式來為紅色文化啟蒙課程提供機制保障，成效顯著。

3.微觀上體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展需求

首先，紅色文化啟蒙課程的榜樣人物選取應(yīng)注重生活化。根據(jù)科爾伯格道德認知發(fā)展理論，小學(xué)階段的兒童大多屬于道德發(fā)展的習(xí)俗水平，這一時期個體重視榜樣的作用，想要塑造“好孩子”的自我形象。所以，教育者要抓住小學(xué)啟蒙階段這一契機，選取具有時代性、生活性強的榜樣人物素材，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下堅實的思想基礎(chǔ)和良好的人生底色。其次，紅色文化啟蒙課程要大力發(fā)揮品德塑造功能和情操陶冶功能。2018年“六一”國際兒童節(jié)前夕，習(xí)近平總書記給陜西照金北梁紅軍小學(xué)的少先隊員回信，希望同學(xué)們“多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實際行動把紅色基因一代代傳承下去?！盵6]為此，課程實施過程中，要大力發(fā)揮品德塑造和情操陶冶功能，讓學(xué)生深刻感知不同歷史時期的中國共產(chǎn)黨人的革命情操和愛國情懷，體會共產(chǎn)黨人的初心使命，凈化心靈，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高堅定的理想信念。再次，紅色文化啟蒙課程應(yīng)瞄準學(xué)生思想短板，增強其艱苦奮斗意識。由于今天的小學(xué)生正處于物質(zhì)財富極其充足時期，致使其缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，“逆商”水平低，所以，亟須培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗意識。通過紅色文化啟蒙課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，加深其對紅軍革命精神的了解，并進行相關(guān)的情境體驗，引導(dǎo)學(xué)生強化吃苦意識，傳承英雄精神，讓紅色文化的種子在青少年心中扎根。

二、實然：小學(xué)紅色文化啟蒙課程建設(shè)的困境

課程組織涉及課程目標、課程內(nèi)容、課程實施、課程開發(fā)以及課程評價等方面，是一項關(guān)鍵且復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實施的成敗[7]。所以，為探尋小學(xué)紅色文化啟蒙課程存在的關(guān)鍵性問題，從課程目標、課程實施、課程評價三個維度追根溯源，為紅色文化啟蒙課程的順利開展提供前提條件。

1.課程目標知識化，學(xué)生情感認同度“浮于水面”

一項關(guān)于中國中小學(xué)生的理想調(diào)查報告顯示，科學(xué)家排倒數(shù)第三名。紅色文化啟蒙課程之所以沒有讓學(xué)生產(chǎn)生較深的情感認同，究其原因有以下三點。首先，紅色文化產(chǎn)生于革命年代，對當代小學(xué)生而言，時間跨度久遠。因此，在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生無法達到成人要求的感受深度。其次，課程目標著重理論知識的積累，忽視高階的情感態(tài)度價值觀目標。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一年級語文課文《吃水不忘挖井人》在設(shè)定教學(xué)目標時，關(guān)于識字、寫字等知識技能性目標占據(jù)課堂大量時間，雖然教學(xué)重點是有感情朗讀課文，懂得飲水思源的道理，但在教學(xué)設(shè)計中，體現(xiàn)情感價值觀目標的教學(xué)環(huán)節(jié)較少，致使學(xué)生在有限時間內(nèi)并不能深刻理解其中道理。其實，小學(xué)生情感發(fā)展有其特點，隨著情感內(nèi)容豐富性的不斷提高，表現(xiàn)形態(tài)也在不斷變化，如在學(xué)習(xí)過程中極易產(chǎn)生好奇感、滿足感、自豪感，同時，小學(xué)生的高級情感(道德感、理智感、美感)也在不斷發(fā)展[8]，因此，應(yīng)注重小學(xué)生的情感教學(xué)。再次，紅色文化啟蒙課程缺少實踐層面的過程性目標。教師依據(jù)的教學(xué)目標主要通過口頭說教的方式傳授知識，缺少實地感受和溫度。

2.課程實施形式化，紅色文化與學(xué)科融合為“兩張皮”

課堂是推進紅色文化啟蒙課程的主陣地、主渠道，但在實際教學(xué)中，紅色文化大多是作為單獨的模塊去學(xué)習(xí)，并沒有真正融入各學(xué)科課程中，主要存在兩大原因。一是學(xué)科教學(xué)進度和紅色文化教育之間存在矛盾。當今教師教學(xué)壓力大，負擔重，加之小學(xué)階段開設(shè)的活動繁多，使教師不敢滯后于正常的教學(xué)進度。所以，課堂上對紅色文化的滲透淺嘗輒止，即使語文、道德與法治課本身就包含大量與紅色文化相關(guān)的素材，但教師的講解在深度、力度、廣度上遠遠沒有達到國家、地方和學(xué)校的要求。二是未能以符合學(xué)科特征的方式傳播紅色文化基因。人文性課程注重理解性和故事性，側(cè)重對知識的記憶和積累，學(xué)習(xí)的伸縮性較理科來說要大得多，最易與紅色文化進行融合。但在具體實施中人文科學(xué)課程教材挖掘還不夠充分，缺乏情感教育和知識延伸。自然科學(xué)課程邏輯性、嚴瑾性和推理性更強些，側(cè)重對知識的分析和深思，這一特征使得許多教師認為在課堂中難以滲透紅色文化，融入時存在生硬、刻意的問題。

3.課程評價靜態(tài)化，課程評價類型“千篇一律”

課程改革提出，要發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、提高教師素質(zhì)和改進教學(xué)實踐的功能，評價開始由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然許多學(xué)校的課程評價開始關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)，但在評價結(jié)果上還是以傳統(tǒng)的紙筆測驗為主，拘泥于學(xué)生對知識的掌握程度，缺乏對學(xué)生主體經(jīng)驗和學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。在評價主體上，教師是課程評價的主導(dǎo)者，缺少學(xué)生自評、同伴互評，缺少家長參與和第三方評價。在評價內(nèi)容上，設(shè)計維度單一，缺少綜合性評價。教學(xué)中，缺少學(xué)生獨特的感悟、體驗、情感、態(tài)度等指標的評價，不能對學(xué)生各方面情況進行全面綜合考查，不能涵蓋紅色文化課程的全過程，從而無法實施差異化評價。在評價方法上，以量化評價為主，缺少深入、靈活的質(zhì)性評價方式。總之，紅色文化啟蒙課程是一個動態(tài)性概念，學(xué)習(xí)過程就像在課程這個跑道上不斷奔跑，教育者應(yīng)當用發(fā)展的眼光評價學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果。

三、使然：小學(xué)紅色文化啟蒙課程建設(shè)的重要舉措

明晰小學(xué)紅色文化啟蒙課程存在的問題后，探尋課程建設(shè)之法迫在眉睫，故從課程目標要符合學(xué)生認知特點，課程實施要切合學(xué)科特點方面進行深度融合，課程評價要建立以“過程”為導(dǎo)向的多樣化評價方式來找尋破解之道。

1.課程目標要符合學(xué)生認知特點，體現(xiàn)針對性

皮亞杰的認知發(fā)展觀指出學(xué)生的認知發(fā)展存在年齡階段特點。其中，小學(xué)生處于具體運算階段，其特點是思維具有邏輯性和可逆性，但離不開具體事物的支持。因此，紅色文化啟蒙課程在設(shè)置課程目標時，首先要順應(yīng)兒童認知特點，適應(yīng)小學(xué)生接受事物的順序。教師要不斷豐富課堂教學(xué)形式，采用小學(xué)生喜聞樂見的方式，如多運用描述性語言和直觀形象的方式，注重講道理與講故事相結(jié)合，抽象概念與生動案例相結(jié)合，以便學(xué)生能理解和領(lǐng)會。可以輔助現(xiàn)代教育技術(shù)，采用視聽說結(jié)合的立體教學(xué)形式讓學(xué)生“具身”浸潤，以“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”的“微傳播”方式弘揚紅色文化的精神和價值，提升紅色文化教育的實用性和可操作性[9]。其次要注重情感教育，提升教學(xué)溫度。紅色故事、時代經(jīng)典融入課堂教學(xué)時，要把握學(xué)生的情感切入點、激發(fā)點、釋放點，講解力求通俗化，可以從學(xué)生身邊的英雄故事說起，在課堂提升、閱讀感悟環(huán)節(jié)多加渲染，激起學(xué)生共情。教學(xué)中還要注重啟發(fā)式、討論式互動，增強課堂的思想性、感染力和吸引力。最后要依托社會實踐，促進紅色品質(zhì)的形成。學(xué)校要利用小學(xué)生活潑好動的特點，讓他們多去紅色教育基地切身體驗。

2.課程實施要切合學(xué)科特點進行融入，體現(xiàn)適切性

將紅色文化深度融合于各學(xué)科課程之中，應(yīng)做到以下兩點。第一，正確認識紅色文化教育和教學(xué)進度的關(guān)系。教師應(yīng)明白紅色文化在學(xué)科課程的滲透式學(xué)習(xí)本身就是一項重要的教學(xué)內(nèi)容，與正常教育教學(xué)進度并不沖突，二者是彼此交融、相互促進的關(guān)系。第二，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，切合學(xué)科特點進行深度融合。首先，語文、道德與法治課等人文科學(xué)課程還是要在讀懂文本、讀懂兒童、讀懂習(xí)題系統(tǒng)的前提下，用課程特有的方式和樣態(tài)，在孩子們的心田播下紅色文化的基因[10]。語文課上，離不開四個字：聽、說、讀、寫。聽紅色故事，說英雄人物故事，讀紅色經(jīng)典名著，寫讀后感或觀后感，充分依托“紅色經(jīng)典”作品進行教學(xué)。其次，數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然科學(xué)課程可以采用“點睛”式教學(xué)，即在教學(xué)中，對涉及與紅色文化關(guān)聯(lián)性強的課程內(nèi)容時，采用多種形式滲透紅色文化知識。再次，音樂、美術(shù)、體育等藝術(shù)性學(xué)科可以采用現(xiàn)場體驗式教學(xué)方法，以過程性感受紅色文化為主。通過唱紅色歌曲、畫紅色人物、學(xué)搏斗動作讓學(xué)生接受紅色文化教育。

3.課程評價要注重過程性評價方式，體現(xiàn)動態(tài)性

對于課程評價，應(yīng)轉(zhuǎn)變知識化傾向，注重過程性評價，關(guān)注學(xué)生與紅色文化的對話過程，創(chuàng)新科學(xué)多樣的評價方式。評價結(jié)果上，不應(yīng)一味關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和評價是否公正、客觀，而要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體體驗。因此，可以建立學(xué)生發(fā)展性評價、增值評價等多種評價方式對紅色文化教育效果進行評估。例如，寧夏鹽池縣毛澤東紅軍小學(xué)打造“紅星超市”的評價方式，以學(xué)生平時表現(xiàn)為評價核心，根據(jù)學(xué)生的進步情況來獎勵不同分值的紅星積分幣。評價主體上，強調(diào)評價主體多元化。要通過自評、互評、他評的多維評定模式加強對學(xué)生在思想政治動態(tài)維度上的監(jiān)管，從而幫助他們建立自覺發(fā)展動力，提高思想素養(yǎng)[11]。評價內(nèi)容上，強調(diào)內(nèi)容的全面性、綜合性。加強對學(xué)生的全面考查，增加考查的維度和方法，力求全方位了解學(xué)生對紅色教育的掌握情況。評價方法上，強調(diào)質(zhì)性評價與量化評價方式相結(jié)合，注重質(zhì)性評價。紅色文化啟蒙課程是讓學(xué)生潛移默化地接受紅色文化的熏陶，這種課程性質(zhì)決定評價者應(yīng)當側(cè)重靈活、深入、全面的質(zhì)性評價方式來了解學(xué)生的心理感受，可以定期在網(wǎng)上開展一些趣味性的師生互動論壇，以貼近小學(xué)生表達習(xí)慣和語言習(xí)慣的方式來檢驗學(xué)生的掌握情況，以觀察評價、檔案袋評價記錄學(xué)生對紅色文化的認識程度。在評價者和評價對象的關(guān)系上，強調(diào)平等、理解，突出評價的激勵性。在評價中，不要過多干預(yù)，設(shè)定很多固化標準，要給予學(xué)生關(guān)懷，鼓勵學(xué)生遵從內(nèi)心想法表達真實意見，給予反饋。