當(dāng)代影視作品人民性的價(jià)值取向及其實(shí)現(xiàn)

吳堯天

(豫章師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，江西 南昌330103)

優(yōu)秀影視作品具有豐富的思想教育、藝術(shù)表現(xiàn)和文化傳播價(jià)值。創(chuàng)作優(yōu)秀影視作品，是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的時(shí)代需要，是進(jìn)行思想政治教育，增強(qiáng)人們中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要途徑。當(dāng)前，《長(zhǎng)津湖》《覺(jué)醒年代》《我和我的父輩》《功勛》等一批優(yōu)秀影視作品涌現(xiàn)，題材多樣，內(nèi)容豐富，取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人民性價(jià)值取向，受到了人民群眾的熱烈歡迎，展現(xiàn)了影響教育人民、滿足人民精神文化生活的重要作用。突出人民性，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝工作的要求。當(dāng)前，作為文藝之一部分的影視作品，存在一些弱化人民性的問(wèn)題。本文擬以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)影視作品弱化人民性問(wèn)題產(chǎn)生的原因和背景進(jìn)行分析，并試圖提出解決問(wèn)題的途徑。

一、堅(jiān)持影視創(chuàng)作為人民的價(jià)值取向

文藝的人民性在我國(guó)傳統(tǒng)文化中早有表現(xiàn)。我國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)歌表現(xiàn)了底層人民的生活，李白、杜甫、白居易等古代著名詩(shī)人的作品也都對(duì)民生疾苦有所反映。但這些作品中表現(xiàn)的人民性，與我們所要論述的人民性有本質(zhì)的不同。古代文藝作品中的人民性雖然為我們當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了人文關(guān)懷的文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，但這類作品中的人民性更多的只是表現(xiàn)為對(duì)底層人民的同情和憐憫，而不是作為文藝作品創(chuàng)作的價(jià)值取向。馬克思主義文藝?yán)碚摰娜嗣裥允钦驹凇叭嗣裰黧w”立場(chǎng)上，把反映人民的所想、所憂、所愛(ài)、所盼作為文藝作品創(chuàng)作的根本目的和價(jià)值取向。文藝的人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾獦?biāo)志。在馬克思主義文藝?yán)碚撝?，是否表現(xiàn)人民的情感和生活以及理想追求，是衡量文藝得失優(yōu)劣的標(biāo)桿。馬克思說(shuō)過(guò)，“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”[1]。馬克思主義從人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力、人民是社會(huì)發(fā)展的主體這樣的歷史唯物主義觀出發(fā)，所形成的文藝觀對(duì)世界先進(jìn)文藝的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。作為馬克思主義文藝?yán)碚撟钚掳l(fā)展成果的習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的一系列重要論述，其核心是關(guān)于社會(huì)主義文藝本質(zhì)的論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[2]。這一論述進(jìn)一步明確了社會(huì)主義文藝的發(fā)展方向和根本屬性，把文藝的人民性上升到新的理論高度。文藝工作要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述，把人民群眾的需要和服務(wù)好人民群眾作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作，積極反映人民群眾的關(guān)心和關(guān)切，讓人民群眾來(lái)評(píng)判文藝的優(yōu)劣美丑。

影視藝術(shù)是文藝事業(yè)的重要組成部分?！皬鸟R克思主義文藝觀立場(chǎng)出發(fā)，人民群眾始終是我國(guó)影視創(chuàng)作的‘劇中人’‘劇作家’和‘劇評(píng)人’。人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)的主體，毫無(wú)疑問(wèn)也是影視創(chuàng)作的主體，同時(shí)，影視作為一種文藝創(chuàng)作表達(dá)，展現(xiàn)的主體也自然是廣大人民群眾，所以說(shuō)，人民群眾是影視創(chuàng)造的‘劇作者’和‘劇中人’。作為一種重要的大眾文化傳播和消費(fèi)活動(dòng)，影視最終要為人民群眾服務(wù)并接受其檢驗(yàn)與批評(píng)，因此說(shuō)，人民群眾又是影視的‘劇評(píng)人’?！盵3]影視創(chuàng)作在“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題上不能發(fā)生偏差，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！盵4]他強(qiáng)調(diào)：“什么是人民大眾呢? 最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的，這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾?！盵4]855—856人民這一概念本身是歷史性的，這一歷史性概念的內(nèi)涵和外延會(huì)因時(shí)代的變化而產(chǎn)生變化。毛澤東講話的時(shí)間是在上世紀(jì)40年代，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民的范疇有了新的變化。毛澤東說(shuō)：“在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范疇?！盵5]現(xiàn)階段的人民范圍更加廣泛，指的是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，不僅包括工人農(nóng)民和知識(shí)分子，而且包括一切擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為人民創(chuàng)作，這是黨對(duì)一切文藝工作的基本要求。影視工作是文藝工作的一部分，而且是受眾廣、影響大的重要部分，同時(shí)也是重要的意識(shí)形態(tài)陣地。影視工作者必須按照黨的要求，從廣大人民的利益出發(fā)，把人民放在心中的最高位置，把人民的冷暖、人民的幸福、人民的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)在影視作品之中，堅(jiān)持主旋律，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神保障。

為了堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要講話精神，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李準(zhǔn)、中國(guó)影協(xié)秘書長(zhǎng)饒曙光、中國(guó)電影出版社社長(zhǎng)宋岱等專家學(xué)者們紛紛撰文論述影視創(chuàng)作為人民的歷史邏輯、創(chuàng)作規(guī)律、內(nèi)容與形式表現(xiàn)。他們認(rèn)為，滿足人民群眾的需要應(yīng)該是當(dāng)代影視工作者的價(jià)值追求，影視工作者必須堅(jiān)持社會(huì)主義文藝的人民性本質(zhì)，為人民創(chuàng)作，做人民的藝術(shù)家。當(dāng)前的電影創(chuàng)作應(yīng)更好地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層民眾的喜怒哀樂(lè)，反映他們?cè)跁r(shí)代變遷中的命運(yùn)，講好中國(guó)故事，才能獲得更好的口碑[6]。影視的人民性應(yīng)該是反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益的一種特性，好的影視創(chuàng)作應(yīng)該扎根于人民，向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，并應(yīng)以人民作為最終的評(píng)判者。為了促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)范電影市場(chǎng)秩序，豐富人民群眾精神文化生活，全國(guó)人大常委會(huì)2016年頒布了《中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》[7]。2017 年，國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目創(chuàng)作播出管理的通知》指出，近年來(lái)，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的日益繁榮和傳播領(lǐng)域新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)等各類傳播平臺(tái)上的視聽(tīng)節(jié)目呈現(xiàn)出快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，為廣大人民群眾提供了豐富多樣的精神文化產(chǎn)品，但是，一些網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目存在價(jià)值扭曲、娛樂(lè)至上、內(nèi)容低俗、品質(zhì)低劣、格調(diào)低下、語(yǔ)言失范等問(wèn)題，亟須加強(qiáng)引導(dǎo)，及時(shí)整治[8]。2018年國(guó)家新聞出版廣電總局又印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文藝節(jié)目管理的通知》[9]等文件，對(duì)影視創(chuàng)作和節(jié)目牢牢把握正確的政治方向、強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)決遏制追星炒星、泛娛樂(lè)化等不良傾向，促進(jìn)影視行業(yè)良性發(fā)展等方面進(jìn)行約束規(guī)定。這些約束和規(guī)定強(qiáng)化了影視行業(yè)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，強(qiáng)調(diào)了影視為人民創(chuàng)作的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，提出了打造推出一批能夠在歷史上打下烙印、在人民中間留下口碑的精品力作的要求，促進(jìn)了影視行業(yè)健康有序的發(fā)展。

二、當(dāng)前影視作品的人民性存在弱化現(xiàn)象

在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述指引下，當(dāng)前的影視創(chuàng)作出現(xiàn)一些可喜的變化，在社會(huì)中產(chǎn)生了積極的影響。電影《長(zhǎng)津湖》受到觀眾追捧，票房勢(shì)如破竹，無(wú)數(shù)觀眾走進(jìn)影院去欣賞這部戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)大片。人民是文藝作品的真正鑒賞家，電影《長(zhǎng)津湖》受到觀眾的好評(píng)，說(shuō)明《長(zhǎng)津湖》符合人民的審美要求和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，人民給《長(zhǎng)津湖》做出了最權(quán)威的評(píng)價(jià)。取材于首批8位共和國(guó)勛章獲得者真實(shí)故事的電視劇《功勛》也受到觀眾的青睞，贏得了很好的口碑。觀眾們認(rèn)為，《功勛》不僅反映了共和國(guó)勛章獲得者的英雄事跡，而且展示了功勛人物的人性之美與人格魅力，是人民群眾看得懂、看得進(jìn)、喜歡看的好電視劇。

在看到我國(guó)影視創(chuàng)作成績(jī)和進(jìn)步的同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)的影視創(chuàng)作在價(jià)值取向、市場(chǎng)培育、作品數(shù)量和質(zhì)量等方面還存在薄弱環(huán)節(jié)。“一方面，是中國(guó)電影在過(guò)往十年中高歌猛進(jìn)，讓人側(cè)目。2010年，中國(guó)電影票房邁入百億時(shí)代；2012年，中國(guó)躍升為全球第二大電影市場(chǎng)；2017年，中國(guó)電影銀幕數(shù)量超越北美，成為全球擁有銀幕數(shù)量最多的電影市場(chǎng)……一方面，是影視行業(yè)亂象頻頻，讓人瞠目?！盵10]2018年，國(guó)家廣電總局宣傳司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力應(yīng)邀到中國(guó)傳媒大學(xué)作“做新時(shí)代的記錄者、謳歌者、建設(shè)者”為題的講座。在講座中他犀利地指出：“很多‘藝術(shù)家’有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，題材決定論。有的認(rèn)為，有些題材就不行，總是埋怨題材不好、政府審查太嚴(yán)，有些題材不讓涉及。后來(lái)我問(wèn)他，哪個(gè)題材不讓你反映? 我說(shuō)了一句刻薄的話，但也是實(shí)話，不要因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)才華，就怪題材不好。摔跤是個(gè)冷門題材，是奧運(yùn)會(huì)的冷門項(xiàng)目，電視轉(zhuǎn)播收視率低，但是印度拍出來(lái)就有高票房。我說(shuō)，你是不想拍《摔跤吧！ 爸爸》，只想拍‘過(guò)來(lái)吧，小姨子’、‘別這樣，姐夫’?！盵11]高長(zhǎng)力的話不能解釋影視行業(yè)“亂象頻頻，讓人瞠目”的全部，但至少點(diǎn)出了一些影視作品偏離正確的價(jià)值取向從而落入庸俗低俗的現(xiàn)象。

影視行業(yè)“亂象頻頻，讓人瞠目”的現(xiàn)象弱化了文藝人民性、影視創(chuàng)作為人民的價(jià)值取向。反映在影視作品中，一是為人民的主題弱化。部分影視作品脫離人民群眾的實(shí)際生活，偏離文藝為人民服務(wù)的方向，有些甚至站在了人民的對(duì)立面。這些作品反映的不是人民的喜怒哀樂(lè)，而是有“閑”階層的斗富攀“美”、有“顏”明星的矯揉造作。二是價(jià)值觀偏離。表現(xiàn)為違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)容上充滿拜金主義、功利主義、享樂(lè)主義，缺少社會(huì)正能量的表現(xiàn)和傳播。一些宮廷劇充滿著爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、明爭(zhēng)暗斗、使手段耍手腕的劇情，就是比較典型的表現(xiàn)。三是政治娛樂(lè)化。部分影視作品對(duì)待歷史事件、對(duì)待英雄人物缺少敬畏，歪曲歷史，丑化英雄，用歷史虛無(wú)主義嘩眾取寵。一些“雷人”的抗日神劇，就是游戲歷史、胡編亂造、把抗戰(zhàn)娛樂(lè)化的典型。四是商業(yè)化盛行。為了追求商業(yè)利益，模仿抄襲，粗制濫造，博取眼球，追求刺激，只求數(shù)量不求質(zhì)量，這些現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)大電影中表現(xiàn)得特別突出。這些影視作品片面追求經(jīng)濟(jì)效益，以低俗、庸俗和惡俗取代通俗，以名利、欲望取代人生希望，以感官刺激取代精神感受，片面追求觀影率、收視率、點(diǎn)擊率，挑戰(zhàn)中華民族的傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)道德和人民群眾的優(yōu)秀品德，違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助長(zhǎng)了社會(huì)不正之風(fēng)，傷害了人民群眾的感情。

影視行業(yè)“亂象頻頻”，原因頗多。一是由于文藝本質(zhì)的人民性受到漠視。一些“藝術(shù)家”對(duì)社會(huì)主義文藝的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，覺(jué)得自己比人民群眾聰明，不愿意接近、了解和研究人民群眾，漠視人民群眾的生活工作和精神需求。他們不是在人民的源頭活水中獲取創(chuàng)作的靈感和素材，而是在燈紅酒綠中找靈感、在閉門造車中求素材，這就免不了出現(xiàn)創(chuàng)作中脫離生活的胡編亂造。二是由于民族精神的號(hào)召性受到輕視。在影視創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中，影視創(chuàng)作工作者不是去表現(xiàn)中華民族的偉大實(shí)踐以及在偉大實(shí)踐中積累形成的偉大民族精神，對(duì)民族精神的號(hào)召性、教育性視而不見(jiàn)，而是積極地去表現(xiàn)明星的娛樂(lè)和生活，用明星的顏值去影響社會(huì)，去吸引流量、吸引粉絲。一些電影把綜藝節(jié)目放到了熒幕上去表現(xiàn)，弱化了電影的教育功能，是利用明星制造話題、表現(xiàn)塑造明星的泛娛樂(lè)化。三是由于作品創(chuàng)作的原創(chuàng)性受到輕視。一些“藝術(shù)家”受拜金主義驅(qū)使、經(jīng)濟(jì)利益誘惑，不重視原創(chuàng)和創(chuàng)新，不花時(shí)間、精力追求作品的精益求精，而是找捷徑、走快道，沒(méi)有底線地翻拍改編，沒(méi)有原則地模仿抄襲。影視創(chuàng)作的雷同化、重復(fù)化造成極大的資源浪費(fèi)和視覺(jué)污染。這些影視作品不去好好地領(lǐng)悟經(jīng)典、尊重原創(chuàng)，而是將原作隨意篡改以迎合觀眾。四是影視技術(shù)的先進(jìn)性受到藐視。先進(jìn)的影視制作生產(chǎn)技術(shù)，可以使影視作品的思想性、藝術(shù)性得到更高水平的表現(xiàn)，像《阿凡達(dá)》《哈利波特》等電影運(yùn)用了高水平的電影特效技術(shù)，近期上映的大片《長(zhǎng)津湖》也使用了很多很好的特效制作技術(shù)。但是，一些影視作品采用低水平的特效技術(shù)，粗制濫造，影響了影視藝術(shù)的表現(xiàn)水平。像一些抗日神劇就采用了不少低水平的特效技術(shù)，那些讓人叫“絕”的戰(zhàn)斗技能令人瞠目結(jié)舌，使人“懷疑”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)怎么會(huì)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。

三、當(dāng)代影視創(chuàng)作增強(qiáng)人民性的實(shí)現(xiàn)途徑

習(xí)近平總書記指出，文藝工作者“要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心”[12]。習(xí)近平總書記的重要論述為影視工作者在作品創(chuàng)作中增強(qiáng)人民性指明了實(shí)現(xiàn)路徑。影視創(chuàng)作工作者要以問(wèn)題為導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在第一位，把習(xí)近平總書記的重要論述落實(shí)到影視創(chuàng)作工作中，把增強(qiáng)影視作品的人民性作為影視創(chuàng)作的頭等重要大事。

(一)汲取人民群眾的鮮活素材

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼?！盵2]316“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”[2]319影視工作者創(chuàng)作符合人民精神需求、利益要求的影視作品，必須深入到人民群眾中去，到人民群眾中去體驗(yàn)生活，感受人民群眾的喜樂(lè)憂傷，從人民群眾的生活中汲取創(chuàng)作的鮮活素材。電影《你好，李煥英》以演員精湛的表演和幽默歡樂(lè)的情節(jié)吸引了很多觀眾。李煥英的原型是導(dǎo)演兼演員賈玲已故的母親，賈玲以母親的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作了這部作品。賈玲向觀眾展示了母親的內(nèi)心世界以及對(duì)母親的懷念，表現(xiàn)了子欲養(yǎng)而親不在的悲傷，表達(dá)了每個(gè)人都要在父母長(zhǎng)輩健在的時(shí)候多盡孝道的期望。不僅影視作品的創(chuàng)作內(nèi)容要從人民群眾的生活中汲取素材，而且演員的表演也要尊重生活的真實(shí)、表現(xiàn)生活的真實(shí)，不能脫離生活、矯揉造作、生搬硬套。在影視創(chuàng)作中，影視人員的表演是一次再創(chuàng)作，必須深入生活中去。演員吳京為了拍好《戰(zhàn)狼Ⅱ》，深入部隊(duì)體驗(yàn)訓(xùn)練了18個(gè)月，為演好軍人打下了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)。吳京說(shuō)，沒(méi)有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民軍隊(duì)的熱愛(ài)和感情，就不會(huì)有現(xiàn)在的《戰(zhàn)狼Ⅱ》。影視工作者只有深入到人民群眾中去，才會(huì)有對(duì)人民群眾的真情實(shí)感、真心實(shí)意，才會(huì)在人民群眾的源頭活水中獲取影視創(chuàng)作的鮮活素材。

(二)提高影視作品的精神高度

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄?！盵13]當(dāng)前影視傳媒在大眾中比文字傳媒更具優(yōu)勢(shì)，影視創(chuàng)作在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。影視創(chuàng)作的關(guān)鍵課題，就是要聚焦以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在講好中國(guó)故事的過(guò)程中宣傳和弘揚(yáng)好中國(guó)精神，使影視藝術(shù)真正為人民創(chuàng)作、為人民服務(wù)，這是影視創(chuàng)作工作者義不容辭的責(zé)任和使命。最近上映的《我和我的父輩》的核心表達(dá)，就是詮釋和傳承中國(guó)精神。這部電影通過(guò)4個(gè)故事很好地將中華民族的抗戰(zhàn)精神、兩彈一星精神、改革開放精神和偉大的夢(mèng)想精神傳遞給了觀眾，并通過(guò)最后一個(gè)故事《少年行》向未來(lái)延伸，引發(fā)觀眾對(duì)祖國(guó)偉大復(fù)興的美好憧憬?！段液臀业母篙叀贰段液臀业淖鎳?guó)》《長(zhǎng)津湖》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《覺(jué)醒時(shí)代》《功勛》等影視作品通過(guò)視聽(tīng)手段將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)正能量、中國(guó)精神傳遞給觀眾，引起了觀眾的情感共鳴，體現(xiàn)出主旋律電影在滿足人民群眾精神生活需求的強(qiáng)大作用。各類影視作品的創(chuàng)作要像這些主旋律電影一樣，把社會(huì)效益擺在前面，追求影視作品的創(chuàng)作品質(zhì)，提升影視創(chuàng)作的精神高度，積極弘揚(yáng)中國(guó)精神，只有這樣，影視工作者才能不負(fù)新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。

(三)反映中華民族的偉大實(shí)踐

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德?！盵14]習(xí)近平總書記這一要求強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代影視工作者記錄、書寫和謳歌新時(shí)代人民群眾偉大實(shí)踐的時(shí)代責(zé)任。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的偉大征程，40多年以來(lái)，這一場(chǎng)以人民為主體的偉大實(shí)踐使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、交通、能源、生態(tài)、科技等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。47集的電視劇《大江大河》就是記錄和書寫改革開放這一偉大實(shí)踐的優(yōu)秀作品。這部作品從小雷家村3名青年的視角出發(fā)，抒寫普通人群的命運(yùn)傳奇，表達(dá)了飛速發(fā)展的成就來(lái)之不易的思想，它告訴觀眾要倍加珍惜改革開放的成果，堅(jiān)定改革開放是中華民族偉大復(fù)興必經(jīng)途徑的信念。2021年1月，一部以脫貧攻堅(jiān)為主題的電視劇《山海情》播出。這部電視劇展示了我國(guó)扶貧攻堅(jiān)結(jié)下的累累碩果，以精彩生動(dòng)的藝術(shù)演繹詮釋了中國(guó)扶貧攻堅(jiān)偉大工程的偉大意義。劇中那些為了改變山村面貌的駐村干部、技術(shù)專家，還有第一代移民的開拓者們，是千千萬(wàn)萬(wàn)為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)而付出艱辛努力的英雄們的縮影。從2012年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)序幕的拉開，到2021年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是一段彪炳史冊(cè)的歷史進(jìn)程，是中國(guó)人民和中華民族的偉大光榮。這場(chǎng)體現(xiàn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和人民群眾強(qiáng)大實(shí)踐力的偉大實(shí)踐是影視工作者挖掘不盡的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。

(四)謳歌英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)

人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，英雄人物是從人民中走出來(lái)的，反映和代表人民利益的先進(jìn)分子。習(xí)近平總書記說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！盵15]“實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵15]“歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章?！盵16]近期播出的電視連續(xù)劇《功勛》，就是一部非常有意義的動(dòng)人篇章。這部電視劇以首批獲得共和國(guó)勛章的李延年、于敏、申紀(jì)蘭、黃光旭、屠呦呦、袁隆平、孫家棟、張富清8位英雄人物為主角，頌揚(yáng)了這些英雄人物愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利、艱苦奮斗的高尚品質(zhì)和崇高境界。這部電視劇受到了觀眾的廣泛好評(píng)和喜愛(ài)，也讓觀眾看到了我國(guó)影視行業(yè)為人民服務(wù)、為人民創(chuàng)作的可喜變化。

(五)提升影視制作的創(chuàng)新水平

影視制作方面科技含量不高、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)缺失也是不可小視的問(wèn)題，它會(huì)極大地限制影視事業(yè)的發(fā)展。因此，要在影視作品的加工、剪輯和后期制作等方面提高科技含量，要對(duì)標(biāo)先進(jìn)、找出差距、明確目標(biāo)、強(qiáng)化措施，提升影視作品競(jìng)爭(zhēng)力，扎實(shí)推動(dòng)影視生產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展，積極創(chuàng)作推出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精美的影視精品力作，這也是滿足人民日益提高的影視藝術(shù)欣賞水平和欣賞能力的需要。

(六)借鑒各國(guó)人民的影視精華

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！盵17]世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果中包含優(yōu)秀的影視作品。學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀影視成果，從這些影視成果中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧，有利于我國(guó)影視事業(yè)更好地繁榮發(fā)展。蘇聯(lián)電影《列寧在十月》《偉大的公民》《夏伯陽(yáng)》《這里的黎明靜悄悄》等，無(wú)論是在思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)的形式上，都對(duì)我國(guó)電影產(chǎn)生了深刻的影響。南斯拉夫電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》《橋》等描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影也給我國(guó)人民的精神文化生活帶來(lái)了美的享受。近年來(lái)，《摔跤吧！ 爸爸》《起跑線》《廁所革命》《超級(jí)英雄》《神秘巨星》等印度電影以貫穿電影始終的印度歌舞、敢于直面現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，使我國(guó)觀眾感受到印度電影鮮明的民族特色。這些國(guó)家和我們國(guó)家的國(guó)情有明顯的不同，但他們影視作品中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)英雄的崇拜、對(duì)真善美的追求，為我國(guó)的影視創(chuàng)作講好中國(guó)故事、表達(dá)中國(guó)精神、呼應(yīng)人民愿望帶來(lái)了啟發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

人民的精神文化生活越來(lái)越豐富，對(duì)優(yōu)秀影視藝術(shù)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)影視事業(yè)在繁榮發(fā)展的同時(shí)，也存在著違背人民性這一文藝本質(zhì)要求的現(xiàn)象，存在影響和阻礙影視事業(yè)健康發(fā)展的隱患。影視創(chuàng)作和生產(chǎn)要尊重人民群眾對(duì)精神文化生活越來(lái)越高的需求，尊重影視藝術(shù)的自身規(guī)律，增強(qiáng)影視作品的“人民性”。要以問(wèn)題為導(dǎo)向，以創(chuàng)新破難題，堅(jiān)持從人民中來(lái)、到人民中去，在人民群眾中尋找影視創(chuàng)作的靈感和素材，再用優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品去教育引導(dǎo)人民群眾，這是廣大影視工作者的神圣職責(zé)和無(wú)上光榮。