秦嶺學(xué)的創(chuàng)立與建設(shè)芻議

楊增強(qiáng)

（商洛學(xué)院馬克思主義學(xué)院/陜西高校新型智庫商洛發(fā)展研究院，陜西商洛 726000）

21世紀(jì)以來，秦嶺作為一種獨(dú)有的自然與文化遺產(chǎn)，由科學(xué)層面的研究逐步走入研究資政應(yīng)用的視野。隨著人類生態(tài)文明進(jìn)程的發(fā)展，中國的生態(tài)文明建設(shè)取得了可喜的進(jìn)步。綠色發(fā)展、綠色政績、綠色生產(chǎn)和綠色生活觀念逐步深入人心，并且成為普遍的行為范式。涉及秦嶺的科學(xué)研究，數(shù)十年來取得了豐碩的成果。由此而及的秦嶺科學(xué)應(yīng)用和秦嶺的保護(hù)開發(fā)及利用研究，也逐步得到各方重視。在學(xué)界、政界和社會層面，相繼出現(xiàn)了建立“秦嶺學(xué)”的呼聲并賦予初步定義，提出了秦嶺學(xué)知識體系設(shè)想，以及秦嶺學(xué)研究的基本指向。但是，關(guān)于秦嶺學(xué)的定義、范疇、學(xué)科任務(wù)、學(xué)科建設(shè)思路和途徑等一系列問題尚未明晰。本文擬在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，對秦嶺學(xué)學(xué)科的相應(yīng)關(guān)鍵問題作一粗淺探討。

一、秦嶺學(xué)創(chuàng)立的科學(xué)與社會基礎(chǔ)

（一）基于傳統(tǒng)學(xué)科研究的秦嶺研究

基于學(xué)科研究的秦嶺研究，早在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)開始，并且取得了令世人矚目的標(biāo)志性成果。

以西北大學(xué)教授、中國科學(xué)院院士張國偉為代表的秦嶺地質(zhì)研究，為認(rèn)識秦嶺地質(zhì)構(gòu)造奠定了理論基礎(chǔ)。1988年，張國偉提出“秦嶺是一個(gè)復(fù)合型大陸造山帶，在不同的發(fā)展階段中具有不同的構(gòu)造體制的形成演化?！边@是針對秦嶺地質(zhì)構(gòu)造基本問題的系統(tǒng)的新思想、新認(rèn)識[1]。他相繼出版了《秦嶺造山帶的形成演化》《秦嶺造山帶與大陸動力學(xué)》《秦嶺勉略構(gòu)造帶與中國大陸構(gòu)造》等7部有關(guān)秦嶺的專著，主編出版了秦嶺第一套地質(zhì)、地球化學(xué)、地球物理綜合圖件－秦嶺造山帶造山過程和巖石圈三維結(jié)構(gòu)圖叢（中、英文版）。

以西北農(nóng)林科技大學(xué)張碩新為代表的秦嶺森林研究，為認(rèn)識秦嶺森林系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)。他主持的國家林業(yè)局林業(yè)公益性行業(yè)科研專項(xiàng)“秦嶺山地森林增匯理水技術(shù)體系研究”“陜西秦嶺火地塘森林景觀結(jié)構(gòu)特征和生態(tài)功能的研究”“陜西秦嶺森林生態(tài)系統(tǒng)國家野外科學(xué)觀測研究站觀測研究及數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)建設(shè)”“陜西關(guān)中森林生態(tài)系統(tǒng)固碳現(xiàn)狀、速率、機(jī)制和潛力研究”“陜西秦嶺森林生態(tài)系統(tǒng)國家野外科學(xué)觀測研究站運(yùn)行服務(wù)”等國家級重大項(xiàng)目，取得了重大成果。他負(fù)責(zé)的國家級精品課程“森林生態(tài)學(xué)”等為國家培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才[2]。

此外，地處秦嶺深處的商洛學(xué)院，在數(shù)十年的辦學(xué)歷史中，立足商洛，扎根秦嶺，在秦嶺土壤、道地藥材培育、種植與培護(hù)、良種繁育、尾礦研究、秦嶺歷史文化研究、秦嶺地區(qū)脫貧和阻止返貧研究等方面，都取得了令人矚目的成果。被譽(yù)為“商洛山中的袁隆平”的于浩世已育成以商麥1619和商麥5226為代表的小麥新品種8個(gè)，審定品種3個(gè)，研究成果獲陜西省科技三等獎、商洛市科技一等獎等多個(gè)獎項(xiàng)。他培育出的旱作地區(qū)小麥新品種經(jīng)推廣使用，目前已為農(nóng)民增收3 億多元[3]。

以西北大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)和商洛學(xué)院為代表的秦嶺科學(xué)研究及其學(xué)科成果，為秦嶺學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)而廣泛的科學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)也為秦嶺學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的軟科學(xué)基礎(chǔ)。

（二）基于秦嶺保護(hù)研究的政府與社會行動

2007年11月24日，陜西省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第三十四次會議通過了《陜西省秦嶺生態(tài)保護(hù)條例》（2019年9月修訂為《陜西省秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例》）[4]，表明秦嶺生態(tài)保護(hù)進(jìn)入地方性法規(guī)層面。2011年6月17日，西安市秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理委員會正式成立，2019年2月，在此基礎(chǔ)上組建的西安市秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理局正式掛牌[5]。2019年10月14日，陜西省發(fā)展改革委（省秦嶺辦）聯(lián)合西北大學(xué)，正式成立陜西省秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)研究中心和陜西省秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)專家委員會[6]，旨在圍繞秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)開展了重大課題研究、政府決策咨詢和相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略性、全局性問題的研究搭建交流平臺。其專家委員會將就秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)開展調(diào)研、論證和咨詢，推進(jìn)秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)理論體系建設(shè)和核心技術(shù)攻關(guān)，為秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提供專業(yè)性指導(dǎo)。這表明秦嶺生態(tài)保護(hù)有了正式的政府機(jī)構(gòu)，受到了政府層面的關(guān)注。

2012年9月，由西安市秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理委員會辦公室（簡稱：市秦嶺辦）和西安文理學(xué)院聯(lián)合成立的專門研究秦嶺保護(hù)的科研機(jī)構(gòu)——西安秦嶺保護(hù)研究中心成立。該中心遵循“圍繞秦嶺保護(hù)，研究秦嶺保護(hù)，服務(wù)秦嶺保護(hù)，促進(jìn)秦嶺保護(hù)”的工作原則，堅(jiān)持“依托秦嶺保護(hù)，注重調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際，成果重在應(yīng)用”的工作思路，致力于秦嶺保護(hù)理論和實(shí)踐相關(guān)問題研究，在秦嶺保護(hù)研究方面做了一定的工作[7]。

2010年1月，由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視臺聯(lián)合出品的8集紀(jì)錄片《大秦嶺》在中央電視臺科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目首播。這標(biāo)志著對秦嶺本體內(nèi)涵的關(guān)注進(jìn)入陜西官方和中央媒體視野。

2013年10月，陜西省作家協(xié)會、陜西太白山旅游區(qū)管理委員會、陜西太白山投資集團(tuán)有限公司、西北旅游文化研究院等聯(lián)合發(fā)出《太白山宣言》，發(fā)出“保護(hù)大秦嶺、保護(hù)太白山、守護(hù)中華民族文化之根”的倡議[8]。

為了實(shí)現(xiàn)林業(yè)的發(fā)展和營造林質(zhì)量提升，應(yīng)該結(jié)合市場的需求進(jìn)行優(yōu)化林的調(diào)整。在開發(fā)原料林的基礎(chǔ)上進(jìn)行速生豐產(chǎn)林和經(jīng)濟(jì)林的建設(shè)。同時(shí)還應(yīng)該將林木的種植和林木的深加工結(jié)合起來，不斷實(shí)現(xiàn)林業(yè)的附加值。

上述政府與社會行為表明，對秦嶺的關(guān)注點(diǎn)在于觀念上的重視，在于從生態(tài)文明和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，開展全方位的應(yīng)用性研究工作，旨在為政府和社會提供決策咨詢依據(jù)。這些工作實(shí)際上為秦嶺學(xué)的創(chuàng)立奠定了社會基礎(chǔ)。因此，秦嶺學(xué)是為滿足社會需要而誕生的。

（三）秦嶺學(xué)概念的提出

2009年，在《關(guān)于“陜西省秦嶺發(fā)展研究會”名稱的說明》中，執(zhí)筆人馬義芳提出：“陜西省秦嶺發(fā)展研究會在進(jìn)行綜合研究取得一定的成果后，將在此基礎(chǔ)上提出并進(jìn)行成立‘中華秦嶺學(xué)會’的嘗試?！边@是秦嶺研究的初步概念。

2010年10月，首屆大秦嶺發(fā)展論壇發(fā)表的《大秦嶺發(fā)展太白山宣言》中，正式提出目標(biāo)性倡導(dǎo)：“在總結(jié)各學(xué)科已有成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建跨學(xué)科的“秦嶺學(xué)”和大秦嶺生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系，為大秦嶺生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐[9]。陜西省秦嶺發(fā)展研究會秘書長馬義芳“在《建構(gòu)秦嶺學(xué)設(shè)想》中提出秦嶺學(xué)的基本概念、體系結(jié)構(gòu)、研究方法?！盵10]他在闡釋秦嶺學(xué)的概念時(shí)認(rèn)為：“秦嶺學(xué)，是從秦嶺所處地理位置和‘一山兩水生態(tài)倫理’去認(rèn)識，探討秦嶺在國家層面的‘地理核心’‘生態(tài)核心’‘文化核心’‘發(fā)展核心’，進(jìn)而探討‘中國生態(tài)體系’‘華夏民族來源’‘中華文化形成’‘中國未來發(fā)展’，構(gòu)建‘山為統(tǒng)領(lǐng)水系，水為拱衛(wèi)山脈’的‘自然生態(tài)’到‘人類社會’結(jié)構(gòu)，以及‘自然生態(tài)’和‘人類社會’和諧同構(gòu)的認(rèn)識論、方法論和發(fā)展觀。融納了自然科學(xué)和社會科學(xué)的成果?！闭f明秦嶺研究進(jìn)入學(xué)科建設(shè)層面動議階段。

2019年，陜西師范大學(xué)出版總社出版了黨雙忍著的《秦嶺簡史》。黨雙忍認(rèn)為，秦嶺學(xué)不是關(guān)注某種單一領(lǐng)域的學(xué)問，而是多領(lǐng)域交叉覆蓋的多科綜合學(xué)問，也是復(fù)雜學(xué)問。因此，秦嶺學(xué)屬于雜學(xué)，也即綜合性學(xué)科。他在《大秦嶺知識體系——秦嶺學(xué)管見》一文中認(rèn)為，大秦嶺知識體系的基本框架，至少包括以下幾個(gè)部分：世界島中央龍首；中國腹心山脈；中華文明搖籃；中華民族父親山；中國生態(tài)的綠芯；美麗中國綜合體；國家綠芯工程[11]。說明秦嶺研究步入軟科學(xué)學(xué)術(shù)時(shí)代。

西安建大城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院周慶華、牛俊蜻和申研在《秦巴山脈區(qū)域協(xié)同發(fā)展研究》一文中認(rèn)為：“秦巴山脈腹地具有特殊的地理價(jià)值、生物價(jià)值和文化價(jià)值?！俏覈懙匕鎴D中央的潔凈水源地和重要的生物多樣性基因庫，……是我國‘生道、融佛’之地，分布有大量的宗教祖庭和獨(dú)特的隱逸文化?！盵12]說明秦嶺軟科學(xué)學(xué)術(shù)研究走向社會應(yīng)用。

2020年省政協(xié)委員和省人大代表分別提交建議和提案，建議省委、省政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以商洛學(xué)院為基礎(chǔ)創(chuàng)建（辦）新型應(yīng)用型大學(xué)——秦嶺大學(xué)，依托商洛學(xué)院現(xiàn)有學(xué)科，以秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)為方向探索“秦嶺學(xué)”特色研究。在商洛學(xué)院十四五規(guī)劃中，又明確了“積極發(fā)展交叉學(xué)科，凝練打造‘秦嶺學(xué)’”的學(xué)科專業(yè)建設(shè)目標(biāo)。標(biāo)志著秦嶺研究和秦嶺學(xué)學(xué)科的建立步入院校機(jī)構(gòu)初步實(shí)施階段。

二、秦嶺學(xué)建設(shè)的指導(dǎo)思想

秦嶺學(xué)不同于以往任何一個(gè)傳統(tǒng)意義的學(xué)科。它是在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在生態(tài)文明理念主導(dǎo)下的生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展的時(shí)代背景下提出的。黨的十九大以來，五大發(fā)展理念和習(xí)近平生態(tài)文明思想在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，顯現(xiàn)了極大的積極作用。現(xiàn)代社會以來，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在我國的現(xiàn)代化進(jìn)程中已經(jīng)并正在發(fā)揮極大的積極作用。關(guān)于秦嶺的研究也取得了豐富的成果。這些成果都是基于各個(gè)相關(guān)已有的學(xué)科產(chǎn)出的。而秦嶺學(xué)顯然是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的、從宏觀和中觀的視域、基于生態(tài)文明為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供決策咨詢的一門新興的新型學(xué)科。因此，這門學(xué)科的建立，必須有明確的指導(dǎo)思想。

以綠色發(fā)展為導(dǎo)向的習(xí)近平生態(tài)文明思想，包括綠色發(fā)展觀、綠色政績觀、綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式等內(nèi)涵。具體來講就是六大原則：堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)[13]。在這個(gè)思想指導(dǎo)之下，秦嶺學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展觀，構(gòu)建定義明晰、范疇清晰、任務(wù)明確的學(xué)科體系。

“秦嶺和合南北、澤被天下，是我國的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征?！盵14]這是習(xí)近平總書記繼“兩山論”之后的又一生態(tài)文明精神成果，明確了秦嶺在中華民族發(fā)展史上的作用和地位，即秦嶺以其獨(dú)特的地理位置和地緣優(yōu)勢、博大久遠(yuǎn)的自然和歷史文化，“和合南北、澤被天下”；以其豐富的水資源成為中國的“中央水塔”；以其悠久的歷史和豐富多彩的元文化，成為“中華民族的祖脈和中華文化的重要象征”。

“秦嶺和合南北、澤被天下”。從地理學(xué)的角度而言，一般來講，人們對秦嶺及相應(yīng)的地理現(xiàn)象會有“限隔”之類的描述性認(rèn)識，但是習(xí)近平總書記用了“和合”一詞，上升到了哲學(xué)層面，認(rèn)識境界大有不同。習(xí)近平總書記站在地緣學(xué)的角度，對秦嶺在中國地緣經(jīng)濟(jì)、地緣文化、地緣民族融合等方面予以精準(zhǔn)地概括，站在人文的角度對秦嶺及其附屬地域在孕育中華民族過程中所做出的貢獻(xiàn)予以精準(zhǔn)概括。秦嶺“是我國的中央水塔”，習(xí)近平總書記站在自然的角度，精準(zhǔn)概括了秦嶺及其附屬地域在孕育自然、為中華民族提供適生的優(yōu)越的自然環(huán)境和條件?！笆侵腥A民族的祖脈和中華文化的重要象征”，是習(xí)近平總書記站在中華民族起源和發(fā)展的角度，對秦嶺作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行的精準(zhǔn)概括。

習(xí)近平總書記關(guān)于秦嶺的重要論述，對于開展秦嶺的保護(hù)、治理、研究和開發(fā)利用具有指導(dǎo)意義。開展秦嶺研究的最終目的，是如何認(rèn)識秦嶺、保護(hù)秦嶺、開發(fā)利用秦嶺。因此，秦嶺研究理應(yīng)在自然科學(xué)和社會科學(xué)各學(xué)科門類技術(shù)性系統(tǒng)性研究的基礎(chǔ)之上，為秦嶺的保護(hù)和開發(fā)提供國家治理層面的學(xué)術(shù)依據(jù)和理論依據(jù)，形成應(yīng)用層面的科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

三、生態(tài)文明視域下的秦嶺學(xué)建設(shè)要義

習(xí)近平生態(tài)文明思想及關(guān)于秦嶺的重要論述是站在政治家高度的認(rèn)識，既具有政治性，又具有科學(xué)性；既具有理論指導(dǎo)意義，又具有科研引領(lǐng)意義。自古以來，政治是社會各項(xiàng)事務(wù)的上位存在，它規(guī)范、約束、引領(lǐng)和指導(dǎo)著社會事務(wù)；社會各項(xiàng)事務(wù)作為一種社會存在，必然要為政治服務(wù)。其服務(wù)方式就是通過專門的、專業(yè)的研究，得出科學(xué)的數(shù)據(jù)和結(jié)論，以供政治家作出決策。

（一）在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下厘清秦嶺學(xué)學(xué)理定義

從秦嶺學(xué)的功能和學(xué)術(shù)價(jià)值取向來講，應(yīng)該包含自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)和人文與社會科學(xué)五大學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。它以秦嶺及其附屬地域的自然與人文社會現(xiàn)象為研究對象，涉及農(nóng)學(xué)、林學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)、水產(chǎn)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、藥物學(xué)等，也涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)等。

從政治、精神觀念的上位角度和社會價(jià)值取向來講，建立秦嶺學(xué)的目的，不僅僅是對這些學(xué)科本身的進(jìn)一步研究，而是在這些學(xué)科研究基礎(chǔ)之上，開展治理利用層面的上位研究。從這個(gè)意義上講，秦嶺學(xué)更接近軟科學(xué)范疇。因此，本研究認(rèn)為，秦嶺學(xué)是以秦嶺及其附屬地域的自然與人文社會現(xiàn)象為研究對象，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供決策依據(jù)的新興的新型綜合性學(xué)科。

（二）在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下厘清秦嶺學(xué)學(xué)科屬性和范疇

從學(xué)科屬性上講，秦嶺學(xué)屬于與科學(xué)對應(yīng)的軟科學(xué)。它基于廣義的自然科學(xué)和人文學(xué)科的專門學(xué)科，但它既不是一般意義的自然科學(xué)，又不是一般意義的人文科學(xué)，而是在此基礎(chǔ)上為國家和社會提供決策咨詢依據(jù)的新型學(xué)科。

在自然科學(xué)、社會科學(xué)基礎(chǔ)之上，秦嶺學(xué)應(yīng)該包含廣義秦嶺學(xué)、狹義秦嶺學(xué)；自然秦嶺學(xué)、文化秦嶺學(xué)；理論秦嶺學(xué)、應(yīng)用秦嶺學(xué)。這些應(yīng)該是秦嶺學(xué)專門學(xué)科基礎(chǔ)之上的上位學(xué)科。各個(gè)專門學(xué)科是對這些上位學(xué)科的支撐，這些上位學(xué)科又是對政治精神范疇上位的支撐。從關(guān)聯(lián)的角度講，秦嶺學(xué)還可以為同類研究提供學(xué)科范本，具有更加廣泛的示范意義。

（三）在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下明確秦嶺學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)

秦嶺學(xué)是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的新興和新型學(xué)科，它的學(xué)科結(jié)構(gòu)也就具有新的特征。一是以秦嶺為研究對象的基礎(chǔ)學(xué)科。這個(gè)層面的研究應(yīng)該包括“秦嶺自然史”“秦嶺農(nóng)學(xué)史”“秦嶺農(nóng)學(xué)”“秦嶺林學(xué)史”“秦嶺林學(xué)”“秦嶺地理”“秦嶺地質(zhì)”“秦嶺氣象學(xué)”“秦嶺藥物學(xué)”等自然科學(xué)研究，“秦嶺人文史”“秦嶺民俗”“秦嶺宗教文化”等人文科學(xué)專門研究。二是在基礎(chǔ)學(xué)科研究基礎(chǔ)上的軟科學(xué)。這個(gè)層面的研究應(yīng)該包括“新時(shí)代秦嶺經(jīng)濟(jì)”“環(huán)秦嶺區(qū)域協(xié)同發(fā)展”“秦嶺環(huán)境保護(hù)”“秦嶺人文資源的開發(fā)利用”“秦嶺文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展”“秦嶺生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)換機(jī)制研究”“秦嶺水資源的保護(hù)與開發(fā)利用”“秦嶺生物鏈條的保護(hù)與賡續(xù)”“人文視閾下的秦嶺生態(tài)環(huán)境科學(xué)構(gòu)建”等軟科學(xué)研究。

（四）在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下明確秦嶺學(xué)學(xué)科任務(wù)

秦嶺學(xué)研究的最終目的，是為如何認(rèn)識秦嶺、保護(hù)秦嶺、開發(fā)利用秦嶺，使秦嶺這一大自然的寶貴遺產(chǎn)，能始終與人類相伴相依而提供治理施策科學(xué)依據(jù)的。因此，秦嶺學(xué)的任務(wù)就是在自然科學(xué)和社會科學(xué)各學(xué)科門類技術(shù)性系統(tǒng)性研究的基礎(chǔ)之上，為秦嶺的保護(hù)和發(fā)展，提供國家治理層面的學(xué)術(shù)依據(jù)和理論依據(jù)，從而形成哲學(xué)層面的人對自然的認(rèn)識，人與自然關(guān)系的認(rèn)識，形成人類生存和社會結(jié)構(gòu)的一種全新的范式。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更好地使人與自然和諧相處。

四、秦嶺學(xué)建設(shè)的思路與途徑

秦嶺學(xué)是新興的新型綜合性學(xué)科。它是以秦嶺為研究對象的、賦予秦嶺特征的眾多學(xué)科的概念集合。它的建設(shè)既與傳統(tǒng)的學(xué)科相關(guān)，又不同于傳統(tǒng)學(xué)科。因此，在建設(shè)中應(yīng)該打破傳統(tǒng)學(xué)科的建設(shè)窠臼，創(chuàng)新建設(shè)的思路與途徑。

（一）建設(shè)思路

秦嶺學(xué)的建設(shè)應(yīng)按照政府主導(dǎo)-社會助力-高校和科研院所合力的思路，形成全鏈條、全要素機(jī)制。

1.以政府公權(quán)力為學(xué)科建設(shè)推動力。秦嶺學(xué)既是學(xué)科意義的科學(xué)，又是社會意義的公益和正義事業(yè)。因此，秦嶺學(xué)的建設(shè)應(yīng)以政府為主導(dǎo)，運(yùn)用公權(quán)力推動秦嶺學(xué)的建設(shè)。學(xué)術(shù)的發(fā)展和成果只有在公權(quán)力的加持下才能更好地發(fā)揮它的社會意義，實(shí)現(xiàn)它的社會價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)科研工作者的社會價(jià)值。

2.以高校和科研院所為學(xué)科研究主力。秦嶺學(xué)涉及繁多復(fù)雜的學(xué)科，因此，科學(xué)研究應(yīng)以高校和科研院所為骨干力量，以原有的各個(gè)優(yōu)勢學(xué)科為基礎(chǔ)，著力軟科學(xué)領(lǐng)域的研究。在研究和成果產(chǎn)出上建立聯(lián)合分工機(jī)制。

3.以科研基地和機(jī)構(gòu)為科學(xué)研究平臺。秦嶺學(xué)研究應(yīng)深入實(shí)地，需要相關(guān)獨(dú)特的基地和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)作為平臺，發(fā)揮各自的功能，提供詳實(shí)、科學(xué)、系統(tǒng)、完備的數(shù)據(jù)。同時(shí)，集中相關(guān)專業(yè)人才，合力攻關(guān)?；睾推脚_建設(shè)應(yīng)該具有穩(wěn)定、持久、多聯(lián)的特征，基地與平臺之間應(yīng)建立互聯(lián)和溝通交流機(jī)制。

4.以政府投入和市場購買為學(xué)科建設(shè)驅(qū)動力。秦嶺學(xué)研究的成果，最終是為國家和社會服務(wù)的，因此，其研究的啟動、運(yùn)行和產(chǎn)出的成果，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接烧度?。政府和市場主體也可以通過購買方式推動研究。這樣做，一方面激發(fā)研究人員的勞動熱情，體現(xiàn)勞動的價(jià)值，樹立正能量導(dǎo)向；另一方面，為國家和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮科技驅(qū)動作用。

（二）建設(shè)途徑

秦嶺學(xué)建設(shè)必須遵循科學(xué)理論，按照學(xué)科要求科學(xué)合理地制定相關(guān)發(fā)展規(guī)劃，探索便捷高效可行的建設(shè)途徑。

1.以學(xué)科理論研究和構(gòu)建為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建秦嶺學(xué)理論體系，走理論統(tǒng)領(lǐng)之路。秦嶺學(xué)作為新興的綜合性學(xué)科，當(dāng)務(wù)之急是組織力量研究探討和構(gòu)建它的理論體系。在道和器相統(tǒng)一的前提下，積極組織力量編撰《秦嶺學(xué)概論》《自然秦嶺學(xué)》《文化秦嶺學(xué)》等秦嶺學(xué)學(xué)科理論體系專著，為秦嶺學(xué)的良性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在構(gòu)建理論體系時(shí)，重在建立秦嶺學(xué)的本體論、認(rèn)識論、方法論和表達(dá)論。

2.以生態(tài)文明建設(shè)為學(xué)科目標(biāo)，塑造秦嶺學(xué)獨(dú)特的和諧特征，走和諧相生之路。作為軟科學(xué)研究的秦嶺學(xué)，應(yīng)以建設(shè)生態(tài)文明為目標(biāo)，圍繞生態(tài)文明設(shè)定學(xué)科方向，重視人與自然的和諧相生，開展相關(guān)領(lǐng)域研究。作為科學(xué)層面的秦嶺學(xué)，應(yīng)以具體的學(xué)科方法，立足于生態(tài)文明建設(shè)，加大對以秦嶺為范疇的相關(guān)專業(yè)性科學(xué)研究。要在原有的各相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)上，遵循生態(tài)文明要求，以秦嶺保護(hù)開發(fā)利用為導(dǎo)向，抽取各相關(guān)學(xué)科研究成果作為保護(hù)開發(fā)利用的工具和技術(shù)手段，形成人與自然和諧相處相生相長的理論依據(jù)。

3.以原有各相關(guān)學(xué)科為基礎(chǔ)，構(gòu)建新型的學(xué)科集群，走基礎(chǔ)科學(xué)之路。原有的各個(gè)相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科力量，在遵循各自學(xué)科原理的前提下，運(yùn)用學(xué)科理論和方法，以秦嶺為研究對象，以各自學(xué)科涉及秦嶺的研究對象為靶向，集中力量形成新的秦嶺學(xué)學(xué)科集群，為構(gòu)建秦嶺學(xué)奠定廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.以項(xiàng)目研究為學(xué)科發(fā)展方式，構(gòu)建新型的發(fā)展模式，走項(xiàng)目帶動之路。秦嶺學(xué)研究應(yīng)以問題為導(dǎo)向，突出秦嶺學(xué)的資政功能。項(xiàng)目應(yīng)爭取納入國家和相關(guān)省、院校和科研院所五年發(fā)展規(guī)劃，通過項(xiàng)目招標(biāo)或自主申報(bào)方式開展研究。這種方式可以極大地加快科研攻關(guān)，形成高質(zhì)量的科研成果，從而為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供可落實(shí)可操作的決策咨詢依據(jù)。

總之，秦嶺學(xué)作為新興的綜合性學(xué)科，它的建設(shè)必須遵行國家與社會同構(gòu)、基礎(chǔ)研究與實(shí)際應(yīng)用同構(gòu)、計(jì)劃與市場同構(gòu)、院所與政府同構(gòu)、人文與自然同構(gòu)、開發(fā)利用與研究保護(hù)同構(gòu)、科學(xué)與軟科學(xué)同構(gòu)等一系列理念。唯有如此，秦嶺學(xué)的學(xué)科屬性界限才能明晰，秦嶺學(xué)才能建設(shè)得更好。