核心素養(yǎng)視域下培養(yǎng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的策略

■福建省三明市第四中學(xué) 郭惠婷

當(dāng)今社會注重對“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的培育，在這個大環(huán)境下中學(xué)開設(shè)的道德與法治課程教學(xué)正是落實學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段和必要途徑；學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成主要是借助公共參與素養(yǎng)的落地來呈現(xiàn)，因此在教學(xué)中如何培育學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，提升學(xué)生的公共參與能力，并在實際生活中得以落地就顯得尤為重要。

一、以人為本，促進(jìn)學(xué)生公共參與意識的樹立

當(dāng)代教育提倡“以人為本、立德樹人”，重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，教師必須以“以人為本”為教學(xué)理念。在教學(xué)中，培育學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，更應(yīng)遵循這一理念，從學(xué)生實際出發(fā)，以學(xué)生為主體開展教學(xué)工作。在實際的教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生公共參與的意識，主要就是學(xué)生要掌握公共參與的基本知識。公共參與的知識是指在現(xiàn)代社會中公民參加到社會公共利益以及各項事務(wù)中，對其處理社會公德以及法律原則等方面的理解與掌握。因此，公共參與的知識可以分為兩類，一類是理論性的知識，如何正確地理解我國的國體和政體；理解公民的政治義務(wù)和權(quán)利等；二是程序性知識，如村委會居民會的構(gòu)成、選舉程序、人大運行程序、政府決策的程序等。通過對初中政治教材的研究發(fā)現(xiàn)，理論知識才是教材的主體，而程度性的知識在教材中涉及的較少，這就導(dǎo)致很多學(xué)生到了高年級，對知識的理解不夠深入。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀點，要將學(xué)習(xí)的權(quán)利交還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)會學(xué)習(xí)的過程，通過發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能夠表達(dá)并且更好地參與到課堂，從而提升學(xué)生公共參與的基本素養(yǎng)。公共參與首要就是學(xué)生能夠參與到其中，這就需要教師在教學(xué)中著眼于學(xué)生的真實生活和長遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點與實際生活能夠有效結(jié)合在一起，通過一系列的活動，設(shè)計實現(xiàn)課程內(nèi)容活動化，提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

初中學(xué)生正處于青春爛漫，有激情、有沖勁的美好階段。因此，初中道德與法治教學(xué)的開展更應(yīng)考慮初中學(xué)生的本體特點，從學(xué)生的身心特點出發(fā)，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，創(chuàng)建民主、平等的教學(xué)環(huán)境，帶動學(xué)生積極思考、參與課堂，在教學(xué)中要多加入成程序性的知識，讓學(xué)生能夠更加清晰地感受到“公共參與”。例如，在七年級上冊“少年有夢”這一框題教學(xué)中，以“雜交水稻之父”——袁隆平從少年時期開始堅持自己的“禾下乘涼夢”，終于在90多歲高齡時實現(xiàn)了自己的少年夢為引題，詢問學(xué)生：“你的夢想是什么？夢想在實現(xiàn)過程遭受挫折怎么辦？”教師要肯定、欣賞學(xué)生充滿幻想的美妙夢想，以袁隆平的正能量強化榜樣的力量，吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己的夢想，并樹立為實現(xiàn)夢想而努力學(xué)習(xí)的人生目標(biāo)；以榜樣的高尚品質(zhì)和實踐精神為學(xué)生樹立榜樣；以暢所欲言的教學(xué)氛圍，為學(xué)生充分表達(dá)內(nèi)心需求提供平臺；關(guān)注學(xué)生價值觀念的形成，以人為本，內(nèi)化公共參與意識無形于有形，幫助學(xué)生樹立公共參與意識，為公共參與素養(yǎng)的有效達(dá)成做鋪墊。

二、貼近生活，注重學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培育

教材內(nèi)容來源于生活，學(xué)生所學(xué)應(yīng)用于生活。社會生活中處處蘊涵著道德與法治課程的精髓，這就要求學(xué)生將課堂上所學(xué)的知識，經(jīng)過思考、討論、內(nèi)化成意識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為在日常的公共活動與行為中，相互促進(jìn)、相得益彰。因此，初中道德與法治課程的開展應(yīng)從初中學(xué)生的實際生活出發(fā)，以理論聯(lián)系實際為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的深刻理解、內(nèi)化，并在生活中加以有效應(yīng)用，從而達(dá)到對作為社會成員所應(yīng)具備的公共參與素養(yǎng)的培育。

1.展示學(xué)生身邊同齡人的案例，引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而樹立公共參與意識的觀念。例如，在八年級上冊“服務(wù)社會”教學(xué)設(shè)計中，筆者選用了2020年度中國“新時代好少年”劉博洋的事跡為教學(xué)案例：劉博洋，河北省張家口市第七中學(xué)初一學(xué)生，成績優(yōu)異、熱心公益，主動幫助身邊同學(xué)；為宣傳冬奧，組織成立學(xué)?！坝瑠W 講文明 樹新風(fēng)”紅領(lǐng)巾志愿者宣講團(tuán)，開展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”“小交警”“小手拉大手”等志愿服務(wù)活動。以同齡人的案例貼近學(xué)生、貼近生活、樹立榜樣，讓學(xué)生看到他人身上的閃光點，進(jìn)而明白每個人都有幫助他人和為社會服務(wù)的能力，我們要從自身做起，為社會、為身邊人做力所能及的事，從思想上樹立公共參與意識的觀念。

2.將社會熱門事件引入課堂，設(shè)置情境，根植公共參與素養(yǎng)培育必要性的觀念。在七年級上冊“敬畏生命”一課中，課文內(nèi)容的設(shè)置偏理論、講道理，學(xué)生通常會覺得比較晦澀難懂而又枯燥無味，要想調(diào)動學(xué)生的興趣，讓課堂生動豐滿起來。首先在素材的選擇上，筆者選用了“感動中國2020年度人物”——陳陸的事跡為教學(xué)案例。將社會熱門事件引入課堂，不僅有利于提高學(xué)生對課堂的熟悉度，而且也調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在課堂上就能做到有感而發(fā)、有話可講，課堂的參與度自然也就提高了；其次在吃透課本框架和內(nèi)容精髓的基礎(chǔ)上，筆者重新對教材進(jìn)行了設(shè)計：以陳陸的事跡為情境材料，通過逐層遞進(jìn)的設(shè)問：“當(dāng)面對不可抗拒的災(zāi)難時，我們對生命有什么體會？當(dāng)?shù)镁葧r，我們對生命又有哪些不同的體會？”將熱門事件與課本內(nèi)容相結(jié)合再重新設(shè)問，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又保持了問題的時代性和新穎性，通過與學(xué)生對話的方式將生命的特性（脆弱與艱難，堅強與神圣）引導(dǎo)、總結(jié)、呈現(xiàn)出來，并在交流的過程中蘊涵著生命的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀（珍愛生命）；最后運用視頻再現(xiàn)陳陸舍己救人的行動，引導(dǎo)學(xué)生在感動中領(lǐng)悟生命的寶貴，需要大家一起踐行，從而將公共參與的理念落地。運用社會熱門事件，培養(yǎng)學(xué)生的共情、觀察、分析、概括、表達(dá)能力，進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行深刻的生命教育，從而達(dá)到課題上的突破和在學(xué)生的觀念中根植公共參與素養(yǎng)的目標(biāo)。

3.以學(xué)生自主活動帶動課堂，設(shè)身處地，踐行公共參與素養(yǎng)在生活中落地開花。素養(yǎng)的培育最終的目標(biāo)是要在現(xiàn)實生活中的落地開花，傳達(dá)正能量。在“如何落實敬畏生命”這一課題中，筆者選用了小組討論續(xù)寫情境的活動方式，將課堂變成生活場景討論的活動場地。選用生活中最常見的場景“快遞小哥趕時間，而電梯超載時……我見到一個酒醉的夜行人時……當(dāng)一個收紙皮老人的三輪車與我的車發(fā)生刮碰時……”組織4人小組任選一個場景續(xù)寫，并闡明如此續(xù)寫的出發(fā)點。統(tǒng)一表述為“當(dāng)我見到__時，我會___。我們這樣續(xù)寫的出發(fā)點是____?！蓖ㄟ^小組討論，幫助學(xué)生從思想上豎立在生活中要敬畏他人生命，對他人伸出援助之手的觀念，并在生活的小事中踐行。最后以溫情的視頻后續(xù)肯定同學(xué)們所續(xù)寫的劇情發(fā)展，將敬畏生命的觀念從思想上落實現(xiàn)實生活中。在培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)、分析以及解決問題的能力中，幫助學(xué)生將敬畏生命的觀念在思想上和行動上落地生根，踐行其對待生命的態(tài)度之美，從而達(dá)到活動課堂帶動學(xué)生踐行公共參與素養(yǎng)，在生活中落地開花的目標(biāo)。

總之，教師以貼近現(xiàn)實生活的方式開展教學(xué)，運用身邊所見事物喚醒學(xué)生對生活對社會的責(zé)任意識，正視自己公共參與意識的匱乏，促使他們樹立積極參與社會活動、承擔(dān)公共責(zé)任的意識，改變以自我為中心的利己思想，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感使命感的形成，為培育學(xué)生公共參與素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，為核心素養(yǎng)的落實提供行之有效的途徑。

三、多樣教學(xué)，助力學(xué)生公共參與素養(yǎng)的養(yǎng)成

隨著信息技術(shù)和人類文化的快速發(fā)展，多樣性教學(xué)方式的產(chǎn)生為教師教學(xué)豐富性的實現(xiàn)提供了技術(shù)支持。道德與法治課程教學(xué)的生活化、理論化、實踐性地呈現(xiàn)通過借助多樣化的教學(xué)手段、多變的情境教學(xué)模式、新穎的白板游戲、專項教學(xué)等技術(shù)的應(yīng)用得以實現(xiàn)，促進(jìn)生動有趣的教學(xué)課堂形成，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。因此，在實際的教學(xué)中，教師要充分的運用信息技術(shù)，要將運用到教學(xué)實際中，提升教學(xué)的質(zhì)量。

仍以八年級上冊“服務(wù)社會”一課為例，教師以“新時代好少年”劉博洋的事跡為引題，再現(xiàn)繪聲繪色的視頻吸引學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)其興趣，以談話式切入：“劉博洋的身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？”鮮活的生活案例引起學(xué)生共鳴，進(jìn)而促使他們在思想上樹立積極參與公共服務(wù)的意。教師進(jìn)一步拋出問題：“我們可以參與哪些公共服務(wù)？”組織學(xué)生以小組為單位制訂計劃書并踐行，如體驗環(huán)衛(wèi)工在嚴(yán)寒酷暑中清掃街道的生活，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中體會環(huán)衛(wèi)工的辛勞，更讓學(xué)生懂得在平時生活中不能隨意亂丟垃圾，在未來的生活中也能更加珍惜他人的勞動成果。教師以體驗式的教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)更加豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過親身體驗，領(lǐng)悟生活的不易，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立“自己是生活主人翁”的意識，形成正確的價值觀。教師借助視頻、情境創(chuàng)設(shè)、活動設(shè)計等多種教學(xué)方式引發(fā)思考，以榜樣引導(dǎo)行動，助力學(xué)生公共參與素養(yǎng)的養(yǎng)成。

四、以情促行，厚植學(xué)生公共參與素養(yǎng)的愛國情懷

教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“情感如肥沃的土地，知識的種子就播在這片肥沃的土地上?！?/p>

對學(xué)生進(jìn)行情感教育是初中道德與法治教育的落腳點，也是學(xué)生描繪人生的起點，一個人的言行總是受著內(nèi)心情感的指引，在生活中我們不僅要做內(nèi)心美麗、意志堅定、情感充沛、熱愛生活的人，更要做有國家大愛、民族情懷和人類命運與共的中國人。

例如，在九年級上冊“共圓中國夢”教學(xué)中，由于中學(xué)生對“中國夢”的理解還處于比較淺顯的認(rèn)知狀態(tài)。因此，教師為了讓學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)識“中國夢”，設(shè)計小組活動，首先學(xué)生以小組為單位，設(shè)計“我的夢想”的采訪單對自己身邊的人進(jìn)行采訪；其次在信息收集后，組織學(xué)生對“我的夢想”進(jìn)行歸類整理，繪制成夢想圖譜；再次教師運用多媒體再現(xiàn)習(xí)近平總書記對中國夢的展望，帶領(lǐng)學(xué)生繪制“中國夢”的圖譜，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，每個中國人的夢就是中國夢；最后以小組為單位，設(shè)計宣傳海報“我為實現(xiàn)中國夢，可以這樣做”（從不同角度為實現(xiàn)中國夢出謀劃策）并在生活中踐行。通過學(xué)生動手將自己的想法變成作品呈現(xiàn)的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生對道德與法治課的興趣，也讓課堂教學(xué)模式不再單一，既培養(yǎng)了學(xué)生的信息收集、溝通與創(chuàng)新能力，也讓課堂教學(xué)更貼近學(xué)生，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟，有國才能有家，家背靠著國；愛國不是停留在口頭上，要銘記心中，付諸行動；引導(dǎo)學(xué)生做從行動上愛國的中國人，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)自己的力量，從而達(dá)到家與國在情感上的高度統(tǒng)一，以情促行，厚植學(xué)生的愛國情懷，讓公共參與素養(yǎng)落地生根，牢牢銘刻在中國人的心中。

五、家校共建，促進(jìn)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的有效落地

初中道德與法治教學(xué)中對學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要家校合作相輔相成，隨著人們生活水平的不斷提升，現(xiàn)在的初中生普遍存在著責(zé)任感缺失、自我管理能力薄弱等問題，家長過于愛護(hù)，造成了初中生在公共參與意識和實踐能力上的不足。因此，家校共建是非常重要。當(dāng)下，教育已經(jīng)不再是學(xué)校單獨出力，而是需要社會和家長的配合。家長也要在家庭中針對學(xué)生存在“公共參與”的意識進(jìn)行培養(yǎng)，在家庭教育中進(jìn)行引導(dǎo)。

因此，在七年級上冊“讓家更美好”這一課中的“如何構(gòu)建和諧家庭”這一環(huán)節(jié)，筆者做出了如下設(shè)置：在周末時，當(dāng)一天小家長，安排三餐，做家務(wù)打掃衛(wèi)生，管理好家中的“小孩”，談這一天的經(jīng)歷與感悟。提前一周布置，與家長協(xié)商，放手信任孩子，讓孩子充分地參與到家庭中，體會父母的辛苦，為建構(gòu)和諧家庭出力。由于初中生正處于青春叛逆期，教師在平時教學(xué)中可以多設(shè)置一些學(xué)生與家長相配合的家庭作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生與家長的溝通，體會家長的不易，達(dá)成家校共同合作教學(xué)。通過家校共建，家校在學(xué)生道德教育及習(xí)慣培養(yǎng)方面達(dá)成共識，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高自我管理能力，提升道德品質(zhì)與修養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生參與家庭共建，樹立家庭責(zé)任意識，從而為公共參與素養(yǎng)的有效落地提供平臺。

六、結(jié)語

總之，公共參與需要教師設(shè)計出相應(yīng)的社會實踐活動，而社會實踐和課堂最大的區(qū)別是一個模擬的理想環(huán)境，與現(xiàn)實中復(fù)雜多變的完全不同，因此在實際的教學(xué)過程中，教師要通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，抓住教育機會，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到公共活動中，從而培養(yǎng)學(xué)生公共參與的意識。在初中道德與法治教學(xué)中對學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培育，需以人為本、貼近生活、借力多種方式，以厚實的理論為基礎(chǔ)，以多樣的教學(xué)為手段，以厚植情感教育為起點，以學(xué)生生活為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)適合道德與法治學(xué)科的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、共圓中國夢；通過多樣的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生樹立公共參與意識；通過家校合作的生活體驗，鼓勵學(xué)生從我做起，為身邊每一個需要幫助的人服務(wù)、為社會服務(wù)，讓公共參與素養(yǎng)真正落地。