■甘肅省張掖市甘州區(qū)第一幼兒園 代 麗
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,凝結(jié)了五千年來中華民族偉大的民族精神和濃厚的民族情感,承載了中華民族不斷進步、不斷革新的文化血脈和思想精華,擁有著深厚的文化底蘊,在當代社會中起到了維系國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)的紐帶作用,也是推動我國社會主義先進文明不斷發(fā)展的重要資源。隨著教育教學改革的快速發(fā)展,越來越多的幼兒教師意識到素養(yǎng)教育的重要性,對此,他們逐漸把中國傳統(tǒng)節(jié)日文化引入到教育活動中,希望可以用流傳千年的優(yōu)秀文化對幼兒進行思想觀念與文化意識方面的熏陶,加深他們對中華民族傳統(tǒng)文化的了解,借此形成優(yōu)秀的道德品質(zhì),促進其身心健康的發(fā)展。本文結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值,探究將其與幼兒園課程相融合的具體策略。
特定的地理環(huán)境、歷史背景、人文生活等要素的融合形成了各國獨有的民族文化,對節(jié)日而言,它是人類文明的一種表象特征,與文化有著密不可分的關系。在我國,被人們所熟知的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日則是對中華傳統(tǒng)文化精神的一種展現(xiàn)和表達,五千年來,中華文明一直在不斷發(fā)展、不斷進步,而這就造就了我國色彩紛呈、博大精深的節(jié)日文化。比如,在每年的農(nóng)歷之初,人們都會慶祝春節(jié)的到來,并為這一年送出美好的祝愿;春天人們?yōu)榱颂ご航加?、祓除畔浴而制定了三月三上巳?jié);中國人向來非常敬重長輩,而為了給長輩送上真摯的祝福就創(chuàng)設了九九重陽節(jié)。這些傳統(tǒng)的節(jié)日已經(jīng)流傳了上千年,所以具有非常深刻的文化內(nèi)涵,同時,也洋溢著十分濃厚的東方文化色彩。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化作為我國民族文化的重要組成部分,對傳承民族精神、塑造民族性格、傳遞民族情感、提高民族凝聚力有著十分重要的作用,而這些寓意深遠的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過華夏民族幾千年的世代相傳,積累了深厚的華夏文明,也承載著祖先們卓越的智慧。因此,從某種角度來說,節(jié)日文化的本質(zhì)就是一個國家的民族文化在基因活力和文化品質(zhì)上的真實反映。也正因如此,聯(lián)合國教科文組織才會把節(jié)日文化作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”而列在“世界遺產(chǎn)保護”的名錄中。其實,不僅是中國,世界上的各個國家都非常重視對本國民族節(jié)日文化的保護與傳承,而中國作為歷史最悠久的古老國家之一,更應該擁有保護本民族文化的自覺性,要意識到傳統(tǒng)文化就是民族文化的根基。
隨著全球經(jīng)濟一體化的不斷發(fā)展,東西方國家在文化上有了更深入的交流,這就導致中國人在思想觀念、文化意識、生活方式等方面都逐漸趨于西方化,雖然這讓人們摒棄了很多糟粕的古老文明,但是很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的中華文明也逐漸被人們所遺忘,就比如與人們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,這樣的發(fā)展趨勢將嚴重威脅到中華民族文化的傳承與發(fā)展。在20世紀末,中國實行了改革開放政策,一時間西方各種各樣的文明形態(tài)涌入中國,并得到了空前的發(fā)展,這對中國人,特別是對中國青少年產(chǎn)生了極大的影響,使他們?nèi)粘5纳罘绞胶退季S方式都發(fā)生了巨大的改變。而在這種橫向文化日益發(fā)展的過程中,多樣化的西方時尚潮流文化的浪潮也向中國人襲來,越來越多的外來文化沖擊著我國的本土文化,這就導致中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍逐漸變得單薄,甚至逐漸被西方節(jié)日所替代,使很多人盲目追求西方的節(jié)日習俗。比如,很多人極為重視西方情人節(jié),卻忽略了我國的七夕乞巧節(jié);有的人必過圣誕節(jié),卻不重視中國的春節(jié);還有人會過復活節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等。這些西方節(jié)日雖然在一定程度上能夠豐富當代中國人的日常生活,但是,在國人盲目追求時尚節(jié)日的背后則是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的日益缺失,也是中華民族傳統(tǒng)的理想與信念的逐漸遠去。
全球化時代的到來不僅是對世界經(jīng)濟秩序的重新調(diào)整,與此同時,也必然會對世界各國的內(nèi)在文明產(chǎn)生一定的影響,使全球市場活動呈現(xiàn)出了一種文化強制性的特征。而在這樣的環(huán)境中,中國人如果不能堅守本民族的文化,不能對其進行有效的傳承與弘揚,就會導致民族精神逐漸缺失,甚至使我們的子孫后代數(shù)典忘祖。因此,在當今世界多種思想文化相互碰撞、相互激蕩以及我國社會生活不斷進步、文明形態(tài)日益多樣化的環(huán)境下,黨和政府更是一再強調(diào)傳統(tǒng)文化的價值與作用,與此同時也強調(diào)靈活運用多元化的傳統(tǒng)節(jié)日弘揚以愛國主義為核心的民族文化精神,并借此培養(yǎng)國人以改革創(chuàng)新為核心的新時代精神。近年來我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展為弘揚傳統(tǒng)文化打下了堅實的基礎,對傳承中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化有著十分重要的現(xiàn)實意義。
隨著我國教育教學改革的不斷落實,幼兒園的園本課程和各類生成課程得到了有效的改善,并呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢,但是,在課程內(nèi)容的選擇與設計上卻過于單一和單調(diào)。這主要是因為幼兒教師的教育觀念還比較陳舊,而且,他們在教育內(nèi)容的篩選上也比較保守,所給出的知識范圍較為狹窄,無論對幼兒進行哪方面的知識教育,使用的書籍或材料都是常年不變的,教授的內(nèi)容也都是圍繞比較簡單的基礎知識和基礎技能,即便對其進行了創(chuàng)新,也只是對知識進行了重新組合而已。然而,知識并不是天生就存在于書本中,而是來自現(xiàn)實世界,源于人類日常的生活,所以,幼兒教師要想改變課程內(nèi)容單一的問題,就要把現(xiàn)實生活引入到課程中,利用中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對兒童進行思想教育和意識教育,提高他們對中華民族傳統(tǒng)文化的認同感,并借此豐富課程的內(nèi)容。
在幼兒園課程中融入中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,不僅能加深幼兒對本國文化的了解與記憶,同時也是幼兒教育所肩負的重要使命。在各國文化交融碰撞的時代,如何理解本國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,如何對文化進行正確的篩選與整合,如何應對外來文化的沖擊,如何糾正當代幼兒及青少年對傳統(tǒng)文化的錯誤認知,成了當前教育領域最為嚴峻的課題。在全球化背景下,各種新穎的外來文化和主流商業(yè)文化的涌入給我國本土文化帶來了嚴重的沖擊,這使我們對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的危機感,而為了能讓祖國未來的領路人擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,具有傳承與發(fā)揚本國傳統(tǒng)民族文化的意識,幼兒教師就要巧妙地把中國傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透到日常教育活動中,讓以成人文化為主流的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日在兒童的身上得以傳承。
幼兒園和幼兒教師要想把中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園課程實現(xiàn)完美地融合,要做的就是先改變傳統(tǒng)的教育觀念,第一,幼兒教師要堅持以幼兒為本的教育原則,要認識到幼兒的主體性,并且,無論是制定教育的目標還是設計教育的內(nèi)容,都要從幼兒的視角出發(fā)。第二,還要考慮到幼兒的個體差異性,教師要深入到幼兒群體中,通過細致觀察、溝通交流、科學引導等方式了解每名幼兒內(nèi)心真實的想法,并且要了解他們的思維能力、認知水平、認知習慣、觀念意識、興趣愛好等方面的信息,然后再以這些要素為參考創(chuàng)設節(jié)日文化教育的內(nèi)容。第三,幼兒教師要意識到節(jié)日文化與現(xiàn)實生活的關系,要充分利用幼兒園、幼兒家庭、社會生活等各類教育資源,巧妙地把日常生活元素滲透到融合教育活動中,進而使幼兒更透徹地理解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵,了解各種傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣。與此同時,教師還可以利用與傳統(tǒng)節(jié)日相關的民間故事傳說吸引幼兒的注意力,激活他們的好奇心,使其更加主動地投入到節(jié)日文化探索活動中,并借此促進幼兒實現(xiàn)全面發(fā)展。
在傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園各類課程整合的過程中,教師為了達到最終的教育目的,實現(xiàn)良好的教育效果,就要綜合多方面要素對課程活動進行設計和規(guī)劃,要對其進行合理的融合,這樣才能使整合課程發(fā)揮出最大的教育價值。
1.巧妙融入生活元素
文化本身源于生活,因此,幼兒教師在創(chuàng)建課程活動時,要巧妙地把生活元素融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動中,或者直接帶領幼兒到現(xiàn)實生活中感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍,通過實際體驗的方式加深他們對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解和感悟,并借此形成強烈的中華文化認同感。
幼兒園課程的主要目的是促進兒童身心健康的成長,所以將課程內(nèi)容分為了健康、科學、語言、藝術、社會五個領域,而每個領域之間又有密切的聯(lián)系,在這五個方面的共同作用下,能更好地促進兒童實現(xiàn)全方面的發(fā)展。而且,這五個領域也貫穿于幼兒一日的生活,對此,教師可以把中國傳統(tǒng)節(jié)日文化融入不同的領域中,并且根據(jù)各個領域的教育目標和內(nèi)容要求進行科學的課程整合,從而使幼兒能在不同的教育領域中領略到中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的多樣化魅力。例如,在藝術教育領域,教師為了讓幼兒能加深對節(jié)日文化藝術的理解和感悟,可以把剪紙活動與中國傳統(tǒng)春節(jié)融合在一起。教師可以帶領幼兒布置班級的環(huán)境,使班級呈現(xiàn)出濃厚的新年氛圍感。在剪紙活動開始之前,教師要為幼兒講述與春節(jié)有關的民間神話故事,讓他們知道春節(jié)的由來,然后再給他們看一些寓意吉祥的中國傳統(tǒng)剪紙藝術紋樣,如“喜上眉梢、年年有余、富貴迎春、吉祥如意、鹿鶴同春”等,之后再指導他們剪一些相似的簡單的紋樣,并將其粘貼在班級墻上和門窗上,以此來營造節(jié)日喜慶的氛圍。
2.開展節(jié)日主題活動
主題活動是幼兒教師在課程中最常使用的一種教育模式,教師要依據(jù)某一教育目標或某些生活經(jīng)驗確定活動的主題,然后再通過教師與幼兒共同探討、共同設計的方式構(gòu)建出一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的主題活動。主題活動與幼兒園五大領域的課程都有著緊密的聯(lián)系,它更強調(diào)領域之間的融合性與滲透性。對主題活動而言,其重點就在于對主題的選擇,對此,教師為了更好地把傳統(tǒng)節(jié)日文化融入課程中,就要認真思考每項活動的作用和意義,然后再根據(jù)幼兒的興趣愛好和實際需要制定活動的主題。例如,在社會教育領域,教師為了能把傳統(tǒng)節(jié)日文化融入課程中,可以結(jié)合“尊敬長輩”這一教育目標創(chuàng)設以“九九重陽節(jié)”為主題的活動。重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)的節(jié)日,自古以來,中國人都認為“九”是最大的數(shù)字,“九”在《易經(jīng)》中也被看作是陽數(shù),所以“九九”就是“重陽”,是最吉祥的日子。因此,古時的人們會在這一天進行登高祈福、祭拜祖先等活動,流傳到今天,人們更是把重陽節(jié)看作是老人節(jié),會開展感恩敬老的活動。對此,幼兒教師可以鼓勵幼兒幫助家里的長輩做一些力所能及的事情,利用實際行動加深對敬老的理解,并形成敬老愛老的美德。
幼兒園課程評價是幼兒教育中不可缺少的一個環(huán)節(jié),是針對五大領域課程中的具體特點和組成要素,通過收集、整理、分析、比較等方式匯總出更系統(tǒng)、全面的相關資料,并對其進行科學的判斷,最終總結(jié)出幼兒園課程的價值與效用的過程。對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園原有課程融合的整合性課程來說,教師應更注重評價課程的設計方案、活動內(nèi)容、實施過程以及教育結(jié)果,要從這幾個方面發(fā)現(xiàn)問題,并對其進行更加合理的改進與調(diào)整,從而真正使這類綜合型課程與其他原有課程形成明顯的區(qū)別,同時,在評價的過程中進一步明確整合課程的教育價值和教育意義。另外,在設計課程內(nèi)容和教育結(jié)果的評價標準時,教師要把與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相關的信息融入其中,比如,在評價表格中,教師可以加入“幼兒是否真正理解了某傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?在某個傳統(tǒng)節(jié)日中,幼兒是否知道應該開展哪幾項民間活動?幼兒是否知道元宵節(jié)與中秋節(jié)有哪些相同之處?幼兒能否說出中國的傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日有哪些不同?”等評價內(nèi)容,以此來判斷整合性課程的教育效果。
除此之外,教師還要讓課程評價的主體變得多元化、綜合化,不再只是由教師團隊和幼兒園領導進行評價,而是可以把兒童家長和幼兒加入其中,讓他們在真實體驗感的指引下對課程進行更為細致的評價,從而為教師提供更有意義的評價參考。教師還可以在評價表中設置一個問答題,如“你期待在幼兒園課程中參與哪些與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相關的活動?”然后再通過整理和分析制定出更符合幼兒心理期待的課程活動,提高他們的參與興趣。
綜上所述,中國傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)過歷代相傳,擁有了更深厚的文化底蘊,具有更深刻的教育意義,因此,幼兒教師要巧妙地把這些文化滲透到課程中,并通過多樣化的活動幫助幼兒加深對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解與記憶,并培養(yǎng)他們繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的意識,增強對中國傳統(tǒng)文化的認同感。