■甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué) 李 虎
自新課改實(shí)施以來,德育正式納入小學(xué)課堂教學(xué)中,其目的是通過形式多樣的德育,提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。小學(xué)生是祖國未來發(fā)展的中堅(jiān)力量,要健全小學(xué)生人格的塑造和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。然而,部分小學(xué)教學(xué)受應(yīng)試教育所累,未能將德育融入日常教學(xué)中,導(dǎo)致德育工作實(shí)效性差強(qiáng)人意?;诖?,小學(xué)教師應(yīng)重視德育質(zhì)量,為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的德育成長環(huán)境,促使學(xué)生在新形勢下成長為符合國家需求的優(yōu)質(zhì)人才。
由于小學(xué)生年齡尚小,對(duì)事物缺乏正確認(rèn)知判斷,且道德認(rèn)知水平較低,不具備較為成熟的是非觀念,無法透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。受上述因素所影響,部分學(xué)生在面對(duì)事情時(shí),只能根據(jù)事情結(jié)果辨別好與壞,導(dǎo)致學(xué)生極易在現(xiàn)實(shí)生活中被不良事物所誘惑,在思想認(rèn)知中形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。小學(xué)作為學(xué)生啟迪蒙昧的重要時(shí)期,對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成有著極為深遠(yuǎn)的影響。在新課改形勢下,德育儼然成為小學(xué)課堂教學(xué)的重要組成部分,與立德樹人教育理念不謀而合。為此,小學(xué)教師應(yīng)在新形勢下,將各學(xué)科知識(shí)內(nèi)容與德育教育優(yōu)化結(jié)合,通過多元化德育氛圍,引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,擁有正確的是非觀,使學(xué)生在日常生活中能對(duì)自己的行為舉止進(jìn)行良好約束,進(jìn)而提升學(xué)生思想道德水平。
德育在小學(xué)教學(xué)中的有效實(shí)施,有助于學(xué)生端正課堂學(xué)習(xí)態(tài)度,使其在學(xué)習(xí)中能養(yǎng)成科學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣,從小樹立起為振興民族而學(xué)習(xí)的偉大理想抱負(fù)。為此,小學(xué)教師應(yīng)借助德育引導(dǎo)學(xué)生具備積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài),對(duì)各學(xué)科所學(xué)知識(shí)予以精準(zhǔn)掌握,提高小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。除此之外,德育的有效滲透,有助于豐富各學(xué)科課堂教學(xué)內(nèi)容,增加學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣,從根本上改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的局限性,消除學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)的不良心理,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中切實(shí)感受到獲取知識(shí)、探究知識(shí)的樂趣,促進(jìn)新課程改革的有效落實(shí),實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育理念。
在小學(xué)各科教學(xué)中融入德育,可以讓學(xué)生在語文教學(xué)中與古人對(duì)月吟詩,在音樂教學(xué)中學(xué)生深入探究《中華人民共和國國歌》中的內(nèi)涵精神,在數(shù)學(xué)教學(xué)中慨嘆古代數(shù)學(xué)家的智慧等,學(xué)生在德育的影響下規(guī)范自己的言行舉止,塑造全面發(fā)展的優(yōu)秀人格,傳承中華民族優(yōu)良品質(zhì),在茁壯成長的同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
隨著社會(huì)生活節(jié)奏越來越快,成人化的內(nèi)卷形式逐漸蔓延至小學(xué)校園,“不要輸在起跑線”“牛娃”“雞娃”等流行詞匯的普及,導(dǎo)致部分小學(xué)為了成為重點(diǎn)學(xué)校,過于注重學(xué)生升學(xué)率,要求各科教師將所有精力都放在學(xué)生考試升學(xué)環(huán)節(jié),未能對(duì)學(xué)生德育予以重視,也未能在各學(xué)科教學(xué)中滲透德育。這種本末倒置的教育現(xiàn)象,既不符合新課程改革要求,也不滿足學(xué)生德育培養(yǎng)需求。長此以往,學(xué)生在重智育、輕德育的學(xué)習(xí)氛圍中,形成自私自利、精致利己的品行,未能將民族發(fā)展命運(yùn)與自身責(zé)任聯(lián)系在一起,阻礙國家未來發(fā)展。
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響,部分教師過于注重學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的講解,未能將德育滲透到學(xué)科教學(xué)中,即便教師在課堂教學(xué)中提到德育,卻因教學(xué)方法及模式過于死板、單一,而使學(xué)生產(chǎn)生厭煩逆反心理,連帶學(xué)科知識(shí)也不愿意學(xué)習(xí),未能起到立德樹人的育人作用。除此之外,雖然個(gè)別教師勇于嘗試創(chuàng)新課堂德育方法,帶動(dòng)學(xué)生開展形式多樣的德育活動(dòng),但在課堂教學(xué)之外未能對(duì)德育活動(dòng)進(jìn)行有效延伸,無法讓學(xué)生對(duì)德育產(chǎn)生難以忘卻的記憶,使其在日常學(xué)習(xí)生活中仍會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知判斷,未能真正發(fā)揮德育作用。
家長作為學(xué)生成長道路上的首席教師,家庭教育的好壞對(duì)學(xué)生整個(gè)人生有著極為漫長且深遠(yuǎn)的影響。由于小學(xué)生居家時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在校學(xué)習(xí)時(shí)間,若家長道德品行不端、語言粗俗,就無法為學(xué)生樹立優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)榜樣,學(xué)生在此種氛圍中只能有樣學(xué)樣,從而沾染不良習(xí)氣。除此之外,若家長只注重學(xué)生考試成績,未能關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì),沒有從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,則會(huì)縱容孩子成長為好逸惡勞、有智無德的社會(huì)“巨嬰”。
在新形勢下,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在為人們?nèi)粘I顜肀憷耐瑫r(shí),也潛藏著諸多弊端。當(dāng)今輿論自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,任何人的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論都可以隨意被大家瀏覽。但在這些評(píng)論中,摻雜著諸多不利于國家安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展、民族和平的言論。若這些言論被是非判斷能力較弱的小學(xué)生瀏覽到,勢必會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生不良影響。
德育在小學(xué)教學(xué)中開展的好壞,對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)、健全人格的形成、人生價(jià)值觀的樹立有著極為深遠(yuǎn)的影響。這就要求小學(xué)教師在開展學(xué)科教育期間,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在成長過程中存在的德育問題,并圍繞該問題提出有效解決措施,通過定期教學(xué)實(shí)踐反思,總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育滲透的不足之處,為后續(xù)德育的順利開展夯實(shí)基礎(chǔ)。
“10 后”作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新興人類”,大部分學(xué)生對(duì)未知事物有探索能力,且自我意識(shí)較強(qiáng),對(duì)新生事物具有較強(qiáng)的敏銳感,崇尚自由,喜歡用叛逆的方式看待自己遇到的問題。受網(wǎng)絡(luò)因素影響,這些學(xué)生在成長過程中缺少信仰,缺乏使命感與責(zé)任感,喜歡借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界美化自己,以此滿足自己內(nèi)在的虛榮心。針對(duì)這種情況,各科教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)融入德育,通過構(gòu)建亦師亦友的師生關(guān)系,以言傳身教的形式,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校需開設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)誦讀活動(dòng),要求各班級(jí)班主任,每天在清晨帶領(lǐng)幼兒開展《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》等經(jīng)典文學(xué)作品,在“子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”中懂得讀書的重要性;在“事雖小,勿擅為;茍擅為,子道虧”中明白無論多么微小的事情,都不能隨著性子胡作非為,使學(xué)生在經(jīng)典古籍誦讀中凈化心靈,提升自身德育素養(yǎng)。
該種德育活動(dòng)的有效實(shí)施,既能加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知理解,又能讓學(xué)生在實(shí)踐探究活動(dòng)中認(rèn)識(shí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從小培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感,通過搭建學(xué)科德育平臺(tái),助力學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中伴隨時(shí)間最長的人,應(yīng)充分發(fā)揮自身言傳身教的作用,化身為學(xué)科德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者,為學(xué)生樹立德育修養(yǎng)榜樣,使其在學(xué)習(xí)生活中潛意識(shí)地模仿教師的一言一行。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,“10 后”小學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新興人類”,短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸走進(jìn)小學(xué)生的日常生活。然而,對(duì)紛繁復(fù)雜的虛擬世界,尚未形成正確三觀的小學(xué)生很難在網(wǎng)絡(luò)信息中辨別對(duì)與錯(cuò)。針對(duì)這種情況,小學(xué)各學(xué)科教師要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),向?qū)W生傳遞積極、正向的價(jià)值思想,通過德育引導(dǎo)學(xué)生正確分辨獲取信息的對(duì)與錯(cuò),從中樹立正確的三觀。
在日常授課過程中,各學(xué)科教師可以利用本學(xué)科的知識(shí),與學(xué)生在課余時(shí)間拍攝具有正面導(dǎo)向的短視頻,突出學(xué)生在此類德育活動(dòng)中的主體地位,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確利用網(wǎng)絡(luò)資源,拓寬視野,豐富學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)形成正確的三觀認(rèn)知。除此之外,教師應(yīng)充分發(fā)揮自身德育引導(dǎo)作用,圍繞學(xué)科知識(shí)開展德育主題活動(dòng),通過春風(fēng)化雨的德育滲透讓學(xué)生養(yǎng)成良好德育品行。如教師可以開展“我的一天”德育主題活動(dòng),將自己忙碌而充實(shí)的一天制作成活動(dòng)表格,向?qū)W生展示自己每天的工作內(nèi)容。隨后,為學(xué)生營造和諧、平等的活動(dòng)氛圍,促使學(xué)生在教師的感召下,也與其他學(xué)生分享自己一天的活動(dòng)安排,并在師生共情心理的帶動(dòng)下,模仿教師每日高效且自律的一日安排,模仿教師的優(yōu)秀品質(zhì),對(duì)自己提出更高的要求,養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣。
為此,小學(xué)各學(xué)科教師在日常教學(xué)活動(dòng)中,要注重自己在學(xué)生面前的言行舉止,充分挖掘教材中的德育資源,促使學(xué)生在教師言行引導(dǎo)以及學(xué)科知識(shí)的滲透下,形成良好的德育品質(zhì),懂得運(yùn)用共情心理站在他人角度思考問題、分析問題,借助榜樣力量不斷完善自己。
德育主題實(shí)踐活動(dòng)的有序開展,有助于學(xué)生形成良好的道德品格,并對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生濃郁興趣,使其在德育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。這就要求學(xué)校圍繞立德樹人教育理念,制定德育實(shí)踐活動(dòng)方案,開展“以生為本”的德育實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)德育價(jià)值。
例如,在重大節(jié)日活動(dòng)安排期間,學(xué)??梢酝ㄟ^開展節(jié)日文化活動(dòng),讓學(xué)生了解該節(jié)日的由來,并在活動(dòng)中接受思想道德教育。“二十四節(jié)氣”作為我國特定的節(jié)令,是根據(jù)自然節(jié)律的變化而設(shè)定的,每個(gè)節(jié)氣都具有特殊的內(nèi)在含義,對(duì)人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活有著極為重要的指導(dǎo)作用。"二十四節(jié)氣"自古以來就對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)有著重要的指導(dǎo),也是一項(xiàng)影響較廣的民族習(xí)俗,作為中華優(yōu)秀的民族歷史文化,學(xué)??梢岳么苏归_相關(guān)豐富的德育主題實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在參與中了解“二十四”節(jié)氣的由來,要求學(xué)生根據(jù)古代節(jié)氣時(shí)間表種植蔬菜,要求學(xué)生書寫蔬菜觀察種植記錄。此種德育活動(dòng)的有效開展,既能培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力,又能讓學(xué)生在德育中感受農(nóng)民伯伯的勞苦,驚嘆中國古代勞動(dòng)人民的智慧。除此之外,學(xué)校還可在清明節(jié)組織學(xué)生為烈士掃墓,帶領(lǐng)學(xué)生觀看愛國主義題材的影片,讓學(xué)生在德育實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)感受到幸福生活來之不易,牢記革命烈士的犧牲壯舉,以便在特定環(huán)境中激發(fā)愛國主義情感,銘記歷史、尊重歷史,將國家未來發(fā)展轉(zhuǎn)變成自我學(xué)習(xí)動(dòng)力。
此類豐富且具有實(shí)踐教育意義的德育活動(dòng),遠(yuǎn)比傳統(tǒng)單一枯燥的說服教育更具影響力。經(jīng)過實(shí)踐參與,學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的理解與記憶,進(jìn)而逐步形成良好的道德品德,對(duì)學(xué)生提升德育水平有著促進(jìn)作用。
家庭教育對(duì)學(xué)生的一生有著極為廣泛的影響。學(xué)校在開展德育期間,應(yīng)積極構(gòu)建家校合作機(jī)制,借助家長教育力量幫助學(xué)生形成健全的人格品質(zhì)。各學(xué)科教師在注重學(xué)科知識(shí)傳授的過程中,還應(yīng)與學(xué)生班主任溝通了解每一個(gè)學(xué)生的家庭教育情況,重視家庭教育的德育價(jià)值。雖說家庭教育是學(xué)校教育的支持后盾,但部分家長過于注重學(xué)生考試成績,未能重視學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成,盲目且片面地認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績好,就會(huì)具備良好的德育品質(zhì)。還有部分家長錯(cuò)誤認(rèn)為學(xué)校只是教書育人的地方,不需要向?qū)W生傳授德育知識(shí)。正是這種錯(cuò)誤偏激的家庭教育觀點(diǎn),為學(xué)校有效落實(shí)德育工作造成極大阻礙。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家校聯(lián)合作用,從根源上解決家校合作中存在的問題,構(gòu)建學(xué)校與家庭之間的德育體系。
例如,學(xué)??筛鶕?jù)實(shí)際開展主題親子教育活動(dòng),邀請(qǐng)家長到校同學(xué)生共同開展德育,使家長在活動(dòng)中充分意識(shí)到德育的重要性,從實(shí)際行動(dòng)支持學(xué)校德育工作。如在中秋節(jié)前夕,學(xué)??梢越M織家長參加“賞月”活動(dòng),與學(xué)生一起動(dòng)手制作月餅。該項(xiàng)親子活動(dòng)的開展,一是讓學(xué)生了解有關(guān)中秋節(jié)的來歷,二是通過動(dòng)手制作懂得父母每天為自己烹制美食的辛苦,使其持有感恩之心,用自己動(dòng)手制作的月餅回饋父母的養(yǎng)育之情。除此之外,學(xué)校還應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),定期向家長傳送有關(guān)德育的文章,使其在閱讀后能以身作則,充分研究家校合育的育人模式,促使學(xué)生在良好的家庭、社會(huì)環(huán)境中潛移默化中形成較高品質(zhì)。長此以往,學(xué)生便會(huì)在形式多樣的親子教育活動(dòng)中,懂得父母為家庭生活奔波的不易,能在家庭中分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng),從而養(yǎng)成敬重父母、孝順父母的良好品行。
由此可見,學(xué)校教育聯(lián)合家庭教育開展德育活動(dòng),有利于營造和諧友愛的親子氛圍,增加家長與學(xué)生之間的相互理解,改變學(xué)生對(duì)父母的錯(cuò)誤認(rèn)知,通過家校聯(lián)合為德育提供更加寬廣的開展平臺(tái),進(jìn)而提高小學(xué)德育質(zhì)量。
總之,新形勢下德育工作在小學(xué)教育中顯得尤為重要,占有重要的教學(xué)地位,德育工作的順利開展對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、個(gè)人素養(yǎng)有著極為深遠(yuǎn)的影響。為此,小學(xué)管理者應(yīng)帶領(lǐng)各科教師充分認(rèn)知新形勢下德育的重要性,將各學(xué)科知識(shí)內(nèi)容與德育有效銜接,積極開展各種形式多樣的德育活動(dòng),構(gòu)建家校共育合作機(jī)制,確保小學(xué)德育工作朝著學(xué)生身心健康成長的方向持續(xù)推進(jìn),使學(xué)生在充滿德育學(xué)習(xí)氛圍中樹立學(xué)習(xí)榜樣,銘記歷史,形成良好的德育品質(zhì),最終成長為符合祖國新時(shí)期發(fā)展需要的棟梁之材。