提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略

■福建省惠安縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李越強(qiáng)

小學(xué)階段對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要，小學(xué)生接受的教育影響著其未來的發(fā)展。小學(xué)道德與法治課不但能提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，還能促進(jìn)學(xué)生法治意識和法治思維的養(yǎng)成。隨著新課改的深入，對小學(xué)道德與法治課提出了新的要求，教師要積極進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法單一、內(nèi)容枯燥

目前，不少的小學(xué)道德與法治教師在進(jìn)行課堂內(nèi)容的講授時(shí)，主要采用的是教師講解為主，學(xué)生只能進(jìn)行被動聽講、學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法單一、內(nèi)容枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣難以調(diào)動，注意力集中起來更是困難，這種教學(xué)方法與現(xiàn)在學(xué)生的課堂需求已不匹配，急需教師進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（二）教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新

目前，不少教師的教學(xué)形式也缺乏創(chuàng)新，還停留在過去的階段，這樣的道德與法治課堂缺少現(xiàn)代化的教育理念，課堂教學(xué)效果較差。因此，教師要積極探索新的教學(xué)形式，促進(jìn)教學(xué)形式的豐富，使教學(xué)形式不再拘泥于課堂這樣的單一形式，最終有效提高課堂的教學(xué)效果。

（三）對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求缺乏足夠的了解

目前，造成小學(xué)道德與法治課堂教育效果不好的原因還有教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求缺乏足夠的了解，教師從自己的主觀角度進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排、設(shè)計(jì)，沒有考慮學(xué)生的興趣、喜好，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，課堂的整體氛圍也死氣沉沉，學(xué)生從中難以體會到道德與法治課堂的樂趣，課堂的實(shí)效性會大打折扣。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求予以充分考慮。

二、開展道德與法治教學(xué)對小學(xué)生的重要意義

首先，道德與法治教學(xué)所包含的內(nèi)容以及教育的目的決定了其根本目的是進(jìn)行學(xué)生思想觀念的塑造以及道德修養(yǎng)的提高。其次，道德與法治學(xué)科不但具有較強(qiáng)的理論知識，還與生活實(shí)際之間有緊密的聯(lián)系，教師要充分考慮每個(gè)學(xué)生的情況不同，心理承受能力的不同，思想基礎(chǔ)的差別，幫助學(xué)生引導(dǎo)正確的道德方向，進(jìn)行正確的生活行為規(guī)范，使小學(xué)生在正確方向的指引下逐步實(shí)現(xiàn)自身的完善，最終成長、成才。再者，通過學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生能從多角度思考問題，在掌握最基本的法律知識的同時(shí)，能學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，校園欺凌現(xiàn)象是身邊實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，通過道德與法治課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。懂得如何避免這類事情發(fā)生，或當(dāng)自己遭遇這種事情時(shí)如何保護(hù)自己。最后，道德與法治與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的有機(jī)結(jié)合，不但能發(fā)揮德育的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能促進(jìn)小學(xué)生正確思想觀念的形成和自身行為的規(guī)范，促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧。

三、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略分析

（一）以多元化教學(xué)策略，體現(xiàn)道德與法治課堂的綜合性

與數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科相較，道德與法治課程素以綜合性著稱，其內(nèi)容可覆蓋多學(xué)科領(lǐng)域，因而，單元化、刻板式教學(xué)方式往往難以滿足新時(shí)代發(fā)展下的教學(xué)需求。生活即教育，可謂是生活教育理論本體論，而社會即學(xué)校，則為生活教育理論場所論。教育應(yīng)借助多方力量滿足具體教學(xué)需求。教學(xué)合一，此為生活教育理論方法論，提倡學(xué)生的學(xué)與教師的教均應(yīng)遵循這一理念進(jìn)行。因此，在小學(xué)道德與法治課堂上，應(yīng)堅(jiān)持多元化教學(xué)策略，以提升課堂有效性的同時(shí)切實(shí)落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀教育。

具體來說，其一即資源整合策略。對學(xué)生能力的培養(yǎng)及提升，最主要的是主體性活動的開展。鑒于道德與法治課程的綜合性特征，教師若想令課堂鮮活且生動，就應(yīng)為學(xué)生提供更加廣闊的平臺，積極探索學(xué)生生活資源，并與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。以《意蘊(yùn)雋永的漢字》為例，教師可將漢字制成生動形象的字卡，展示不同時(shí)期的字體，由學(xué)生討論分析，闡述漢字演變的過程，感悟中華民族悠久歷史及漢字中所蘊(yùn)涵的智慧結(jié)晶，從而幫助學(xué)生樹立文化自信，為后續(xù)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。其二即活動感悟策略。比如，在課前可組織學(xué)生進(jìn)行“文字博物館”參觀，課堂中可開展互動游戲，以調(diào)動學(xué)生積極性，感知漢字的獨(dú)特魅力，并可在課堂開展探究活動，引導(dǎo)學(xué)生探究漢字小秘密，激發(fā)學(xué)生文化認(rèn)同感，加深情感體驗(yàn)。同時(shí)需注意的是，在多元化教學(xué)策略實(shí)施的過程中，教師應(yīng)以教學(xué)活動本身特點(diǎn)予以教學(xué)策略選取，而不應(yīng)純粹地為追求多樣化而刻意多樣化。

以多元化教學(xué)策略還體現(xiàn)在打造開放式課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。學(xué)生的知識水平最重要的是獨(dú)立獲取知識的能力，是終身的學(xué)習(xí)能力。開放式的課堂是基于多角度、綜合性的教學(xué)理念營造學(xué)習(xí)氛圍，通過教學(xué)資源、內(nèi)容等的整合不斷提高教學(xué)的有效性，最終讓學(xué)生養(yǎng)成好的道德行為與習(xí)慣。

（二）采用生活化教學(xué)策略，體現(xiàn)道德與法治課程的實(shí)踐性

在素質(zhì)教育背景下，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)為各科重點(diǎn)，小學(xué)道德與法治教學(xué)亦是如此。作為與生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有密切關(guān)聯(lián)的課程，在教學(xué)中，應(yīng)通過生活化案例指引學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次理解，指引學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，注重邏輯思維能力與是非分辨能力，促進(jìn)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。以“我們小聲點(diǎn)”這一內(nèi)容為例，教師可組織學(xué)生到圖書館感受其安靜的氛圍，隨后為學(xué)生講解：圖書館是公共場所，不能大聲喧嘩，不然會影響到別人看書、學(xué)習(xí)，是一種不文明行為。教導(dǎo)學(xué)生在公共場合應(yīng)注意自己的言行舉止，說話聲音要小。采用這樣的方式學(xué)生會更好理解，也可以加強(qiáng)記憶。又比如，在教授“傳統(tǒng)游戲我會玩”一課時(shí)，教師可以通過如下生活化問題：“過年了，你家里來了兩位小親戚，媽媽讓你帶著他們玩，你想和伙伴一起玩游戲，可是玩什么游戲呢？”然后給予學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生列舉出耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)游戲，并通過投票選出最受歡迎的幾項(xiàng)供學(xué)生體驗(yàn)，如“挑花繩”“滾鐵環(huán)”“跳皮筋”等，讓學(xué)生在玩的過程中感受到傳統(tǒng)游戲的樂趣與智慧，并讓學(xué)生談一談自己的感受，總結(jié)傳統(tǒng)游戲就地取材、形式多樣的特點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生意識到教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，體現(xiàn)課程的實(shí)踐性特征。小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展決定了其學(xué)習(xí)應(yīng)為生活化的，需在真實(shí)生活片段中進(jìn)行感受和體驗(yàn)，以具象化理論知識深化課堂實(shí)際教學(xué)效果。

（三）尊重學(xué)生主體性地位，體現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂的延續(xù)性

小學(xué)道德與法治課程是由品德與生活等課程轉(zhuǎn)型而來的，是依法治國背景下順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而來。若想提升課堂教學(xué)的有效性，就需尊重這一特征，研究全新教學(xué)策略，并對歷史驗(yàn)證切實(shí)有效的教學(xué)策略予以應(yīng)用，同時(shí)適用科學(xué)教學(xué)策略。小學(xué)生思維尚處于不成熟階段，對社會的認(rèn)知存在明顯不足，若教師僅盲目進(jìn)行道德與法治知識灌輸，學(xué)生則難以對背后深意表示認(rèn)同。對此，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生主體地位，以其身心發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，加強(qiáng)對相關(guān)知識的領(lǐng)悟和理解。在此基礎(chǔ)上，提升教學(xué)有效性。

以“特殊關(guān)愛 助我成長”一課的教學(xué)為例，筆者在課前引導(dǎo)學(xué)生分別從不同層面，如社會、學(xué)校及家庭等，對自身感受到的關(guān)愛進(jìn)行回憶和整理。到了正式課堂上，先將學(xué)生分為若個(gè)小組展開討論交流，隨后提出筆者所制定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如在“家庭關(guān)愛故事”的講述過程中，筆者制定了如下標(biāo)準(zhǔn)：語言感染力強(qiáng)、聲情并茂能得到三顆星；語言表達(dá)流暢清楚能獲得兩顆星；聲音洪亮能得到兩顆星；能完整講述出故事則獲得一顆星。星星的數(shù)量能在教師手中兌換相應(yīng)的小禮品。通過此種方式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生活動參與積極性的良好調(diào)動，發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體地位，從而取得了更為理想的課堂教學(xué)成效。還可以將社會熱點(diǎn)新聞作為教學(xué)案例，如老人倒地要不要扶？讓學(xué)生進(jìn)行自由討論，以辯論賽的形式，讓學(xué)生暢所欲言。這種以學(xué)生為主體地位的教學(xué)形式可使學(xué)生在相互的交流和爭辯中意識到“尊老”為我國傳統(tǒng)美德，幫扶亦是。

（四）借力微課攻克重難點(diǎn)，體現(xiàn)道德與防治課堂的潮流性

我國在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展下，已然進(jìn)入到一個(gè)信息化時(shí)代。在此時(shí)代下，國家強(qiáng)調(diào)教育信息化，這要求各學(xué)校及教師要注重課堂教學(xué)和信息技術(shù)的融合碰撞，才能跟上時(shí)代潮流。在以往教學(xué)過程中，教師針對內(nèi)容重難點(diǎn)常采用強(qiáng)制學(xué)生記憶的方式，難以取得良好效果，甚至還可能誘發(fā)學(xué)生的厭學(xué)心理。因此，可借力微課形象、直觀、立體的優(yōu)勢，幫助學(xué)生突破重難點(diǎn)學(xué)習(xí)，從而取得更理想的教學(xué)效果。例如，在教授“試種一粒籽”時(shí)，知識目標(biāo)是幫助學(xué)生了解果實(shí)從何而來，認(rèn)識種子、掌握種植的方法。但此過程對小學(xué)生而言較為繁雜，若單純依靠教師的語言講述難以幫助學(xué)生攻克重難點(diǎn)知識。因此，在教學(xué)這節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者利用微課圖片，將蓮子、蒲公英種子、花生米等植物的種子展示給學(xué)生觀看，讓學(xué)生初步了解種子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動分享現(xiàn)實(shí)生活所見的種子的興趣。其中，“種子生長過程”為本課難點(diǎn)，在對此部分內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，筆者將種子從發(fā)芽到收獲的過程借助微課視頻播放了出來，通過生動、直觀的視頻為學(xué)生營造更為真實(shí)的情境，從而使學(xué)生更形象地感知生命的奇妙。教師在信息技術(shù)助力下，能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以良好激發(fā)，更順利地完成重難點(diǎn)知識的掌握。

（五）依托家校共育模式，實(shí)現(xiàn)德育無聲教育

道德與法治學(xué)科的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而家庭作為學(xué)生初始性不可選擇的社會初級群體，在學(xué)生成長道路上肩負(fù)著非常重要的任務(wù)，家庭教育的作用和價(jià)值以及對學(xué)生今后社會化發(fā)展的影響是學(xué)校教育無法替代和比擬的?？v觀當(dāng)前小學(xué)道德與法治教材，其中很多內(nèi)容都與家庭有關(guān)，需要家長的配合與參與。因此，在開展教學(xué)前，教師要深入鉆研教材，提煉家校共育的教學(xué)內(nèi)容，提前布置好各項(xiàng)要求，鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長積極參與。例如，以“相親相愛的一家人”一課教學(xué)為例，教師可以布置家庭學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)生仔細(xì)觀察和感受家人是怎樣關(guān)愛自己的；家長同樣需要觀察孩子的愛是怎樣的。一段時(shí)間后，親子之間進(jìn)行交流溝通，體驗(yàn)到相互的愛是如此溫暖人心。同時(shí)，家長也可以收集日常親子視頻在班級群進(jìn)行分享，不僅能增進(jìn)彼此感情，也能悄無聲息地將愛這顆種子種在學(xué)生內(nèi)心。

（六）強(qiáng)化課后練習(xí)鞏固，形成有效學(xué)習(xí)閉環(huán)

在實(shí)際教學(xué)中，常常出現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)形成的道德認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)生活中的行為出現(xiàn)偏差，究其根本還是在于沒有構(gòu)建起完整的學(xué)習(xí)閉環(huán)，課后強(qiáng)化欠缺，沒有在社會實(shí)踐中踐行課堂所學(xué)的知識，因此，必須要推進(jìn)課后強(qiáng)化。例如，在教授完“我們所了解的環(huán)境污染”一課后，要求學(xué)生在課后以小組為單位開展調(diào)研活動，選取商場、公園、社區(qū)、學(xué)校等地點(diǎn)，收集與環(huán)境污染相關(guān)的素材，記錄有哪些不文明行為。也可以采訪環(huán)衛(wèi)工人，通過他們了解當(dāng)前城市環(huán)境所存在的問題，進(jìn)而比對自己的日常行為，反思自身是否也存在破壞環(huán)境的行為，以此加深學(xué)生對環(huán)境污染的認(rèn)知，從而改正自己的不良行為，從自身出發(fā)保護(hù)環(huán)境。通過這樣的課后強(qiáng)化，不僅豐富了教材資料，同時(shí)學(xué)生在調(diào)查、收集的過程中也能鍛煉溝通交流能力、協(xié)調(diào)配合能力，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)閉環(huán)。又如“干點(diǎn)家務(wù)活”一課的教學(xué)，該課的重心是引導(dǎo)學(xué)生體會父母的艱辛，學(xué)會做基本的家務(wù)，能主動為父母分擔(dān)一些家務(wù)。雖然教師在課堂上借助一系列活動使學(xué)生完成了簡單家務(wù)勞動技巧的掌握，但客觀來講，實(shí)際操作和理論學(xué)習(xí)具有較大不同，不乏學(xué)生在實(shí)際動手時(shí)狀況百出、手足無措。若出現(xiàn)此種情況，就可能發(fā)生家長由于擔(dān)心不讓孩子參與家務(wù)的情況，如此一來則會使學(xué)生課堂所學(xué)“無用武之地”。為最大限度地避免此種情況的出現(xiàn)，筆者在課后借助微信群與家庭進(jìn)行了溝通，告訴家長要敢于讓孩子嘗試、出錯(cuò)，并在此過程中獲得逐步成長。同時(shí)，為了使學(xué)生更深刻地意識到作為家庭一分子，主動承擔(dān)一些家務(wù)是愛家人的表現(xiàn)，是自身成長的表現(xiàn)。筆者制定了一張家務(wù)勞動記錄表，并發(fā)給每個(gè)學(xué)生，要求學(xué)生將每日所做家務(wù)記錄下來，每周檢查一次，看看誰干得好，誰干得多，選出其中的代表進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的良好習(xí)慣。經(jīng)過多次實(shí)踐、練習(xí)，學(xué)生漸漸掌握了倒垃圾、掃地、擦桌子等家務(wù)活的技巧，并且將做家務(wù)視為自身的日常，從而避免了課上滔滔不絕、課后知行分離的情況，既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生家庭責(zé)任感的培養(yǎng)，又養(yǎng)成了學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

總之，開設(shè)道德與法治課程對小學(xué)生樹立正確的人生觀念、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)有著積極的意義。但是，目前因?yàn)橹T多因素的困擾，小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)效果不好，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)積極性、主動性難以調(diào)動，降低了課堂的有效性。本文就這些問題進(jìn)行了分析，并提出了相關(guān)的改進(jìn)措施，通過這些方法的創(chuàng)新促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和教學(xué)質(zhì)量的有效提升。