少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游觀研究

劉偉杰，盧姿悅

（東北林業(yè)大學，哈爾濱 150040）

引言

“生態(tài)旅游是以生態(tài)學原則為指針，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向，所展開的一種既能獲得社會經(jīng)濟效益，又能促進生態(tài)環(huán)境保護的邊緣性生態(tài)工程和旅游活動?！盵1]契合習近平總書記提出的“人與自然是生命共同體”的理念，“生態(tài)旅游是新時代的健康產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)、美麗產(chǎn)業(yè)，在美麗中國建設(shè)中發(fā)揮著重要領(lǐng)跑功能”[2]。發(fā)展生態(tài)旅游能夠帶來經(jīng)濟效益和生態(tài)效益雙豐收，對促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)美麗中國具有十分重要的意義。少數(shù)民族大學生具有鮮明的特點，他們大多數(shù)在真實的大自然中成長，擁有獨特的民族文化，因此，研究少數(shù)民族大學生的生態(tài)旅游觀，有利于將生態(tài)旅游向大眾普及，促進生態(tài)旅游的發(fā)展，對加強生態(tài)文明教育具有十分重要的意義。

2020年11-12月，課題組以東北林業(yè)大學少數(shù)民族大學生為對象開展調(diào)研，通過網(wǎng)絡(luò)問卷的形式發(fā)放并回收了201份有效問卷，問卷內(nèi)容涵蓋被調(diào)查者的個人基本信息、對生態(tài)旅游的認知、認同和踐行情況以及生態(tài)旅游的影響因素。調(diào)研對象為大一至大四的少數(shù)民族大學生，被調(diào)研的各年級學生中男生94人，占總?cè)藬?shù)的46.77%，女生107人，占總?cè)藬?shù)的53.23%，男女比例基本相當。這些被調(diào)研者分別來自33個不同的少數(shù)民族，其中蒙古族、回族、壯族的人數(shù)較多。

一、少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游觀現(xiàn)狀調(diào)查

本文從生態(tài)旅游認知、認同和踐行狀況以及生態(tài)旅游影響因素四個方面，分析少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游觀現(xiàn)狀。

（一）生態(tài)旅游的認知狀況

了解少數(shù)民族大學生對生態(tài)旅游的認知情況，有助于進一步加強生態(tài)旅游教育。

1.對生態(tài)旅游有正確認識

第一，普遍理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵和意義。生態(tài)旅游包括保護生態(tài)環(huán)境和旅游兩方面，是以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以環(huán)境教育和普及生態(tài)知識為核心內(nèi)容的新型旅游。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，94.03%的被調(diào)研者認為生態(tài)旅游內(nèi)涵包括保護景區(qū)自然生態(tài)，90.55%的被調(diào)研者認為包含提高旅游者的環(huán)保意識，93.53%的被調(diào)研者認為包含尊重當?shù)氐奈幕L俗，78.61%的被調(diào)研者認為包含維護當?shù)鼐用竦纳睿?8.61%的被調(diào)研者認為包含發(fā)展低碳經(jīng)濟，77.61%的被調(diào)研者認為包含放松身心、獲得美的感受。

在生態(tài)旅游的意義認知上，83.08%的被調(diào)研者認為是提高社會對環(huán)境保護的重視程度，72.64%的被調(diào)研者認為是促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，82.09%的被調(diào)研者認為是利于保護生態(tài)環(huán)境，69.65%的被調(diào)研者認為是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

第二，能夠正確區(qū)分生態(tài)旅游和其他旅游。在問及“您認為生態(tài)旅游和其他旅游的根本區(qū)別是什么”時，76.62%的被調(diào)研者認為兩者的根本區(qū)別在于旅游方式，8.46%的被調(diào)研者認為在于旅游對象，9.45%的被調(diào)研者認為是旅游地點，5.47%的被調(diào)研者認為是旅游途徑。說明絕大多數(shù)被調(diào)研者能夠正確認識到生態(tài)旅游和其他旅游的根本區(qū)別在于旅游方式，在一定程度上能夠正確區(qū)分生態(tài)旅游和其他旅游的不同。

由此可見，接受調(diào)研的少數(shù)民族大學生受過良好的生態(tài)旅游教育，具有一定的生態(tài)文明意識，對生態(tài)旅游有初步認識，能夠正確認識生態(tài)旅游的內(nèi)涵和意義，并能正確區(qū)分生態(tài)旅游和其他旅游，這為他們?nèi)蘸筵`行生態(tài)旅游奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

2.具有一定的生態(tài)旅游知識

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在問及“您認為在生態(tài)旅游中應(yīng)注意什么”時，94.53%的被調(diào)研者認為應(yīng)注意尊重當?shù)匚幕?1.04%的被調(diào)研者認為應(yīng)該愛護景區(qū)文物，90.55%的被調(diào)研者認為應(yīng)愛護景區(qū)環(huán)境，84.08%的被調(diào)研者認為應(yīng)遵守景區(qū)規(guī)則。

在問及“如何成為一名合格的旅游者”時，85.57%的被調(diào)研者認為成為一名合格的旅游者需要在參觀景區(qū)前了解當?shù)氐淖匀晃幕攸c，86.07%的被調(diào)研者認為要尊重當?shù)氐娘L俗，84.08%的被調(diào)研者認為要自覺保護環(huán)境，還有83.58%的被調(diào)研者認為要遵守景區(qū)規(guī)章制度。

由此可見，絕大部分少數(shù)民族大學生具備一定的生態(tài)旅游知識，知曉如何成為一名合格的旅游者，說明少數(shù)民族大學生十分關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護，生態(tài)旅游的觀念意識很強，同時也說明了他們對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的向往，綠色旅游方式成了不可阻擋的趨勢。

3.認為民族文化能夠促進生態(tài)旅游發(fā)展

民族文化是少數(shù)民族地區(qū)獨特的旅游資源，能夠提高少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游景點的吸引力，促進當?shù)厣鷳B(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，從而為當?shù)貛砀嗟慕?jīng)濟效益。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有54.23%的被調(diào)研者認為民族文化對當?shù)厣鷳B(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展有很大關(guān)系，38.31%的被調(diào)研者認為民族文化對當?shù)厣鷳B(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展有一定關(guān)系。絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生認為民族文化會影響當?shù)厣鷳B(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展。

（二）生態(tài)旅游的認同狀況

了解少數(shù)民族大學生對生態(tài)旅游的認同狀況，有助于加強他們踐行生態(tài)旅游的思想動力。

1.肯定生態(tài)旅游的作用

第一，生態(tài)旅游能夠促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游始終把旅游業(yè)發(fā)展和生態(tài)保護的共贏作為目標，是實現(xiàn)自然資源可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一。調(diào)研數(shù)據(jù)表明，88.56%的被調(diào)研者認同生態(tài)旅游可以改善旅游開發(fā)和生態(tài)保護之間的矛盾，96.51%的被調(diào)研者認同生態(tài)旅游是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最好形式，這說明絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生對生態(tài)旅游的作用有一定的認識，這為他們?nèi)蘸笤谏钪雄`行生態(tài)旅游提供了思想動力。

第二，認同生態(tài)旅游的發(fā)展。73.13%的被調(diào)研者表示生態(tài)旅游的發(fā)展值得提倡，4.48%的被調(diào)研者認為生態(tài)旅游是一種勢在必行的旅游方式，21.89%的被調(diào)研者認為生態(tài)旅游還不夠完善。這說明，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生對生態(tài)旅游有客觀正確的看法，有利于生態(tài)旅游的進一步完善發(fā)展。

2.具有強烈的生態(tài)旅游意愿

在調(diào)查少數(shù)民族大學生是否愿意了解更多生態(tài)旅游知識中發(fā)現(xiàn)，54.73%的被調(diào)研者表示非常愿意，34.83%的被調(diào)研者表示愿意。

在調(diào)查少數(shù)民族大學生是否愿意成為生態(tài)旅游者時發(fā)現(xiàn)，77.61%的被調(diào)研者表示非常愿意成為生態(tài)旅游者，19.9%的被調(diào)研者表示愿意成為生態(tài)旅游者。這表明少數(shù)民族大學生具有很強的生態(tài)意識和較高的精神素養(yǎng)，愿意在親近大自然的同時，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境貢獻自身力量。

3.普遍偏愛森林生態(tài)旅游

調(diào)研結(jié)果顯示，喜歡森林的被調(diào)研者占87.06%，喜歡草地的占68.66%，喜歡濕地的占52.24%，喜歡農(nóng)業(yè)的占38.81%，喜歡沙漠的占34.83%，喜歡海洋的占69.25%。

在調(diào)查被調(diào)研者的出游主要目的時發(fā)現(xiàn)，97.01%的被調(diào)研者主要出游目的是享受大自然，72.14%的被調(diào)研者是為了度假觀光，55.22%的被調(diào)研者是為了休憩療養(yǎng)，31.34%的被調(diào)研者是為了露營，41.29%的被調(diào)研者是為了戶外運動。由此可見，相對傳統(tǒng)旅游而言，森林旅游具有休閑、自由、經(jīng)濟實惠等特點，因而備受青睞。同時，由于社會精神文明的不斷提高，人們更加向往返璞歸真的大自然，體驗山水風光的魅力。

4.認為生態(tài)旅游保護措施有待改進

第一，不贊成通過提高景區(qū)門票價格、限制游客數(shù)量來保護景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。調(diào)研結(jié)果顯示，14.43%的被調(diào)研者非常贊成通過提高門票價格來限制游客數(shù)量，21.89%表示會理解這一做法，61.19%的被調(diào)研者不同意這種做法，2.49%的被調(diào)研者表示無所謂。由此可見，大部分少數(shù)民族大學生不認同通過提高門票價格來限制游客數(shù)量這種做法，保護景區(qū)生態(tài)環(huán)境的措施還有待改進。

第二，贊成處罰破壞景區(qū)的旅游者。調(diào)研結(jié)果顯示，54.73%的被調(diào)研者表示非常贊同處罰破壞景區(qū)自然景觀的游客，34.83%的被調(diào)研者表示贊同處罰破壞景區(qū)自然景觀的游客，9.95%的被調(diào)研者表示不認同也不反對。由此可見，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生贊成處罰破壞景區(qū)的旅游者，文明旅游的意識已經(jīng)深入人心。這為落實景區(qū)處罰制度，保護景區(qū)生態(tài)環(huán)境和旅游資源提供了思想保障。

(三)生態(tài)旅游的踐行狀況

了解少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游的踐行狀況能夠反映他們對生態(tài)旅游的認知和認同狀況。

1.愿意從事生態(tài)旅游宣傳

在調(diào)查少數(shù)民族大學生是否愿意向周圍人普及生態(tài)旅游的知識中發(fā)現(xiàn)，49.75%的被調(diào)研者表示非常愿意，35.32%的被調(diào)研者表示愿意?？梢娚贁?shù)民族大學生非常支持生態(tài)旅游的發(fā)展，關(guān)注旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護，同時也說明了少數(shù)民族大學生參與生態(tài)旅游的意識很強。

2.具備很強的低碳出行意識

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在旅游時，有49.25%的被調(diào)研者表示經(jīng)常會選擇低碳出行，44.28%的被調(diào)研者表示偶爾會選擇低碳出行，6.47%的被調(diào)研者表示基本不會或不會選擇低碳出行?？梢姶蟛糠稚贁?shù)民族大學生在旅游時會選擇綠色環(huán)保的出行方式，綠色出行的意識較強。

3.注重保護旅游景區(qū)

第一，注重維護當?shù)鼐用竦纳?。維護當?shù)鼐用裆铌P(guān)系到其對生態(tài)旅游發(fā)展的支持與認可。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，83.58%的被調(diào)研者在旅游時會經(jīng)常注意不打擾當?shù)厝嗣竦纳睿?3.93%的被調(diào)研者表示會偶爾注意?？梢娊^大多數(shù)少數(shù)民族大學生在旅游過程中會盡量避免打擾當?shù)鼐用瘢⒅鼐S護當?shù)鼐用竦纳睢?/p>

第二，注重保護旅游資源和環(huán)境。79.6%的被調(diào)研者表示在旅行時經(jīng)常會主動保護和珍視旅游資源和環(huán)境，19.4%的被調(diào)研者表示會偶爾注意。由此可見，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生在旅游時會自覺保護旅游地的資源和環(huán)境，具備一定的生態(tài)觀和環(huán)保意識。

第三，注重維護當?shù)仫L俗文化。調(diào)研結(jié)果顯示，54.23%的被調(diào)研者表示經(jīng)常會在旅游前提前了解當?shù)仫L俗文化，37.81%的被調(diào)研者表示偶爾會在旅游前提前了解當?shù)仫L俗文化，5.47%的被調(diào)研者表示很少會提前了解，2.49%的被調(diào)研者表示不會提前了解。在問及“在旅游時發(fā)現(xiàn)當?shù)仫L俗文化與您的民族文化相沖突時，您是否會尊重當?shù)仫L俗文化”時，54.23%的被調(diào)研者表示經(jīng)常會以當?shù)匚幕瘍?yōu)先，尊重當?shù)匚幕?7.81%的被調(diào)研者表示偶爾會以當?shù)匚幕瘍?yōu)先，尊重當?shù)匚幕??？梢姶蟛糠稚贁?shù)民族大學生在旅游時注重維護當?shù)氐娘L俗文化，具有較高的生態(tài)旅游意識，有利于各地生態(tài)旅游景區(qū)風俗文化的傳承和保護。

第四，嚴格遵守景區(qū)規(guī)章制度。調(diào)研結(jié)果顯示，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生在旅游時會嚴格遵守景區(qū)的規(guī)章制度，89.05%的被調(diào)研者表示經(jīng)常遵守景區(qū)規(guī)章制度，8.96%的被調(diào)研者表示會偶爾遵守景區(qū)的規(guī)章制度，但也有8.96%的被調(diào)研者表示不會刻意遵守景區(qū)規(guī)章制度，偶爾會注意。此外，在面對他人違反規(guī)章制度時大部分被調(diào)研者會采取行動，59.7%的被調(diào)研者會告訴景區(qū)管理人員，19.9%的被調(diào)研者會立刻上前制止，10.45%的被調(diào)研者表示會采取其他措施。由此可見，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生的生態(tài)旅游責任感很強，在旅游時能嚴格遵守景區(qū)規(guī)章制度，并會阻止他人違反規(guī)章制度，這有利于減少景區(qū)不文明旅游行為。

(四）生態(tài)旅游的影響因素

了解生態(tài)旅游的影響因素有助于推進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，助力建設(shè)美麗中國，調(diào)研結(jié)果表明生態(tài)旅游受宣傳力度和網(wǎng)絡(luò)的影響。

1.宣傳教育力度不夠，影響生態(tài)旅游發(fā)展

對于“您了解生態(tài)旅游嗎”這一問題，僅有6.97%的被調(diào)研者表示非常了解生態(tài)旅游，47.26%的被調(diào)研者表示對生態(tài)旅游有所了解，有近一半的被調(diào)研者表示不太熟悉或者對生態(tài)旅游完全陌生，說明生態(tài)旅游的宣傳教育力度還不夠，需要加大力度宣傳。

2.生態(tài)旅游的宣傳主要受網(wǎng)絡(luò)的影響

在調(diào)查少數(shù)民族大學生主要通過什么途徑了解生態(tài)旅游時，發(fā)現(xiàn)46.27%的被調(diào)研者通過網(wǎng)絡(luò)了解生態(tài)旅游，25.87%的被調(diào)研者通過學校教育了解，8.96%通過電視廣播了解，3.48%通過報刊書籍了解。由此可見，網(wǎng)絡(luò)是少數(shù)民族大學生了解生態(tài)旅游的最主要渠道，但通過網(wǎng)絡(luò)了解生態(tài)旅游也存在一定的弊端，如網(wǎng)絡(luò)信息較為碎片化，無法對生態(tài)旅游有深入透徹的認識。

二、鑄牢少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游觀的實施路徑

為了鑄牢少數(shù)民族大學生生態(tài)旅游觀，促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，助力美麗中國建設(shè)，可以通過加大生態(tài)旅游宣傳力度、將生態(tài)旅游融入思想政治理論課、加強學校民族文化教育等路徑，增強大學生的生態(tài)文明意識，在保護和傳承各少數(shù)民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（一）加強生態(tài)旅游宣傳教育

各地政府是生態(tài)旅游發(fā)展的堅強后盾，通過發(fā)揮政府職能，能夠有效地推進生態(tài)旅游宣傳教育。首先，各市縣可以設(shè)立生態(tài)旅游宣傳部門，以便根據(jù)各地的實際情況，對旅游經(jīng)營者、旅游從業(yè)者和游客進行有針對性的生態(tài)旅游教育。其次，各地政府還可以設(shè)立自己的生態(tài)旅游網(wǎng)站，介紹當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游景區(qū)，以便向大眾輸入生態(tài)知識和環(huán)保意識。再其次，還可聘請高校專家和環(huán)保專業(yè)人士，在當?shù)厣鷳B(tài)旅游景區(qū)設(shè)置宣傳牌、LED屏，向旅游者宣傳保護生態(tài)環(huán)境的價值。最后，各地有關(guān)政府部門可設(shè)立獎懲機制，對始終堅持可持續(xù)發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境保護具有貢獻的旅游經(jīng)營者，通過發(fā)放獎金、表彰證書等方式予以肯定和鼓勵，對那些破壞生態(tài)環(huán)境的旅游經(jīng)營者予以罰款或教育等形式的處罰，從而調(diào)動他們學習和貫徹生態(tài)旅游的積極性。

互聯(lián)網(wǎng)具有開放性和無限性的特點，可以實現(xiàn)一對一甚至多對多傳播的效果，相對于其他普及方式，網(wǎng)絡(luò)宣傳還具有成本低的特點，符合生態(tài)旅游的環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念。一方面，可以注冊專門的生態(tài)旅游微博，利用簡單的圖片和文字，向大眾普及各種生態(tài)旅游知識，向他們推薦合適的生態(tài)旅游景點，激發(fā)大眾對生態(tài)旅游的熱愛。另一方面，開通生態(tài)旅游短視頻公眾號，講解生態(tài)旅游的起源、內(nèi)涵和意義，宣傳各地生態(tài)旅游景區(qū)的優(yōu)美景色，向大眾宣傳綠色文明旅游的觀念，以寓教于樂的方式，使生態(tài)旅游觀念入心入腦。

學校是普及生態(tài)旅游的主陣地，將生態(tài)旅游教育貫穿大、中、小學，有助于生態(tài)旅游宣傳教育效果達到最大化。小學階段，學生往往充滿好奇心，可以組織他們通過制作生態(tài)瓶、種植花草樹木、變廢為寶等活動，從小培養(yǎng)他們的生態(tài)觀和環(huán)境保護意識。在中學階段，可借助化學、生物、物理等課程，向?qū)W生灌輸生態(tài)旅游知識，還可以通過組織學生進行生態(tài)旅游，以寓教于游的方式，向他們傳遞生態(tài)旅游的觀念和意識。在大學階段，可以通過開設(shè)生態(tài)旅游課程，使生態(tài)旅游教育面向全體學生，而不僅僅局限于旅游專業(yè)的學生，培養(yǎng)學生樹立“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展理念。

（二）將生態(tài)旅游與思想政治理論課相結(jié)合

生態(tài)旅游教育蘊含著豐富的思政元素，將生態(tài)旅游與思想政治理論課相結(jié)合，能夠增強大學生的生態(tài)文明意識，進而推動生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。各門課都應(yīng)從自身的特點出發(fā)，從不同角度、不同側(cè)面、各有重點、互相滲透地加強對大學生的生態(tài)文明教育。[3]

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中潛藏著豐富的生態(tài)旅游文明內(nèi)容，如社會公德中包含著保護環(huán)境、愛護公物的要求，“熱愛祖國”的大好河山是愛國主義的基本要求之一等。將生態(tài)旅游與思想政治教育相結(jié)合，有助于加深大學生對生態(tài)旅游的認識和理解，幫助大學生在嚴格自律、提升自我道德素養(yǎng)的同時，樹立正確的生態(tài)道德觀，在旅游中約束不文明行為，積極踐行生態(tài)旅游。在進行生態(tài)道德教育時，要讓學生積極思考在旅游中如何保護旅游資源，辨別哪些行為符合生態(tài)旅游，做到文明旅游，從而在思考中深化對生態(tài)旅游的認識和理解，提高他們的生態(tài)保護意識。

《馬克思主義基本原理概論》教材大幅論述了人與自然的關(guān)系，是辯證認識人與自然關(guān)系的重要理論。[4]將生態(tài)旅游與《馬克思主義基本原理概論》相結(jié)合，有助于引導學生形成生態(tài)文明行為，增強他們的生態(tài)環(huán)保意識。因此，思政教師在教授學生《馬克思主義基本原理概論》時，可融入生態(tài)文明教育，如讓學生用對立統(tǒng)一規(guī)律思考人與自然的關(guān)系，人與自然是相互對立又相互依存的，從而讓他們明白保護生態(tài)環(huán)境的重要性，引導他們踐行生態(tài)文明理念，主動保護環(huán)境、尊重大自然，為他們積極開展生態(tài)旅游提供思想動力。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》擁有豐富的生態(tài)文明資源，包括綠水青山就是金山銀山、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然等許多生態(tài)文明理念。教師在教學過程中要結(jié)合十九大報告加強對學生的生態(tài)文明教育，帶領(lǐng)學生認真研讀習近平生態(tài)文明思想，重點講述當前我國生態(tài)方面的有關(guān)方針政策，讓學生意識到生態(tài)保護的迫切性，深刻理解“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的道理，從而提升其生態(tài)文明素質(zhì)，在旅游中主動保護生態(tài)環(huán)境和旅游資源，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）加強學校民族文化教育，助力生態(tài)旅游發(fā)展

民族文化的保護和傳承對發(fā)展生態(tài)旅游有著十分重要的意義。將民族文化融入生態(tài)旅游教育中，不僅能夠促進民族團結(jié)，還能推進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)旅游教育過程中，教師可結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日向?qū)W生介紹其民族文化，努力將民歌、民族服飾、民族舞蹈等民族文化融入生態(tài)旅游教學中，引導學生主動思考如何在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，兼顧保護民族文化，探討民族文化和生態(tài)旅游的關(guān)系，從而激發(fā)學生對民族文化的熱愛，增進民族文化的認同和自豪感，推進少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。此外，還可通過舉辦民族歌舞表演、民族節(jié)慶等活動，讓學生感受民族文化的魅力，使他們在旅游中自覺尊重和保護各地民族文化。還可以在寒暑假組織學生到少數(shù)民族生態(tài)旅游景區(qū)參觀游覽，將生態(tài)旅游知識落到實踐中，鞏固他們的生態(tài)旅游觀念。

三、結(jié)語

許多少數(shù)民族地區(qū)都具有得天獨厚的旅游資源和獨具特色的民族文化，能夠?qū)鴥?nèi)外旅游者形成持續(xù)的旅游吸引力。發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游是實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護共贏、預(yù)防返貧、傳播民族文化的重要途徑。少數(shù)民族大學生作為少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才，研究其生態(tài)旅游觀，一方面，有助于少數(shù)民族大學生將生態(tài)旅游觀轉(zhuǎn)化為實際行動，做到“內(nèi)化于心，外化于行”，增強他們的生態(tài)文明意識，促進生態(tài)文明教育的進一步發(fā)展。另一方面，還有利于保護少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗文化，促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，對建設(shè)美麗中國具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實價值。