命運(yùn)交織的“花樣”“人生”
——《紫藤蘿瀑布》中的映照藝術(shù)雜談

曹會(huì)戈

在宗璞的抒情散文中，關(guān)于花的散文具有一種別樣韻味。從《紫蘿藤瀑布》中對(duì)藤蘿的驚嘆，“從沒(méi)見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿”，到《送春》中對(duì)二月蘭的贊美，“它們不只開(kāi)得隆重茂盛，還有持久的精神”，再到《丁香結(jié)》中對(duì)丁香花的驚喜，“今年的丁香花似乎開(kāi)得格外茂盛”。盡管花是平凡的，但在宗璞筆下卻成了頑強(qiáng)生命活力的象征，尤其是對(duì)“盛”字的重復(fù)運(yùn)用。這就是宗璞關(guān)于花的散文中“借花喻人”和“借花抒情”的描寫(xiě)韻味，彰顯其高雅的品格和鮮明的態(tài)度。在《紫藤蘿瀑布》中，她使用“映照”的藝術(shù)，透過(guò)“花”的一生來(lái)展現(xiàn)“生命”的歷程，帶給讀者獨(dú)特的感受，成為散文中的經(jīng)典名篇，值得反復(fù)品味和傳頌。

一、關(guān)于“映照”

“映照”就是對(duì)事物與主體進(jìn)行相互的照映，透過(guò)事物看主體，利用主體感受事物，相互映襯與補(bǔ)充。當(dāng)然，“映照”也可以理解為“鏡像”，但是與“鏡像”還有些不同?！扮R像”的概念最早來(lái)自心理學(xué)，鏡像理論是德國(guó)心理學(xué)家雅克·拉康提出的，拉康側(cè)重研究嬰幼兒的意識(shí)內(nèi)容。文學(xué)之中的“鏡像”可以理解為創(chuàng)作者就像自己照鏡子一樣，感受自我與生命的狀態(tài)。從概念上講，“映照”是一種文字表達(dá)方式，是對(duì)事物與個(gè)體的感性呈現(xiàn)。“感性”就是用感性的語(yǔ)言賦予讀者畫(huà)面感和體驗(yàn)感。值得強(qiáng)調(diào)的是，“映照”的原則是個(gè)性化，而非共性化?！案杏X(jué)化”映照具備強(qiáng)烈的個(gè)性化思維。例如，月亮意象在蘇軾筆下是兄弟情，而在李白筆下則是思鄉(xiāng)情，這就是私人化感覺(jué)，不同的人面對(duì)同一事物會(huì)根據(jù)自身經(jīng)歷產(chǎn)生不同的聯(lián)想，而這就是“映照”的本質(zhì)。

具體在《紫藤蘿瀑布》中的表現(xiàn)就是作者看到紫藤蘿盛開(kāi)，從“花”的由盛轉(zhuǎn)衰，再到由衰轉(zhuǎn)盛，聯(lián)想到自身命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，“花”與“人”之間建立起命運(yùn)的聯(lián)系和情感的共鳴，兩者呈現(xiàn)出“鏡像”特點(diǎn)。以“物”的生死感受自身生命的狀態(tài)，由自身生命的狀態(tài)映射到“物”之上，突出了作者獨(dú)特的生存體驗(yàn)和主觀感受，這就是“映照”的本質(zhì)。在《紫藤蘿瀑布》中，“映照”的應(yīng)用可以幫助讀者更好地理解文中的線索，一條是“明線”，即“花”的命運(yùn)，一條是“暗線”，即作者的人生經(jīng)歷。明暗交織，花人照應(yīng)，徐徐推進(jìn)，完成文章敘述。

二、《紫藤蘿瀑布》的文本分析

關(guān)于《紫藤蘿瀑布》的解讀，筆者以為，理清本文的生成規(guī)律是解讀的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，教師圍繞紫藤蘿和花的“形、態(tài)、味”以及作者運(yùn)用的擬人、比喻、通感等修辭手法，結(jié)合文章的邏輯生成規(guī)律，分析其背后的內(nèi)蘊(yùn)才是有意義的解讀。

(一)“停住腳步”的邏輯

作者開(kāi)篇即以“我不由得停住了腳步”領(lǐng)文，且自成段落，突兀感油然而生。盡管只有九個(gè)字，卻蘊(yùn)含了“我”的心理和動(dòng)作狀態(tài)，即心理上的“不由得”和動(dòng)作上的“停住”。單從這一句話講，“我”的行為或許是出于自愿，或許是被逼無(wú)奈，尚無(wú)法言明原因。這就觸發(fā)了讀者的想象性體驗(yàn)：是不是存在某個(gè)吸引眼球的美景或者觸目驚心的事情，才讓“我不由得停住了腳步”呢？接著，作者在后文就交代了這個(gè)答案，解答了讀者心中的疑惑。

(二)賞藤之兩“盛”

順著“不由得”，“我”看到了“瀑布”和“紫煙”，恰如李白筆下的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”。不同的是，李白所描述的是水的“飛流”，而“我”看到的卻是紫色的藤蘿，即“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿”。正因如此，“我”才停住了腳步，原來(lái)是被藤蘿的“盛”所吸引。仔細(xì)揣摩這句話，“從未見(jiàn)過(guò)”和“盛”是對(duì)藤蘿即時(shí)狀態(tài)和性質(zhì)的描繪。前者是后者的修飾，后者是前者的解釋?zhuān)础皬奈匆?jiàn)”的“盛”和“盛”是“從未見(jiàn)”的。當(dāng)然，“盛”只是結(jié)果，但為何如此之“盛”，下文定會(huì)交代。

因?yàn)椋瑥摹懊鑼?xiě)”的具體化來(lái)講，“盛”只是籠統(tǒng)的、整體的概念。正如前文所述，只有激發(fā)讀者具體的可體驗(yàn)的畫(huà)面感，才是成功的描述。因此，只有圍繞“盛”的具體呈現(xiàn)進(jìn)行描繪才能讓讀者明白“我”緣何“不由得”?！笆ⅰ奔扔袎延^的意思，也有茂盛的內(nèi)涵，由此形成了“花期”與“人運(yùn)”的相互照映，升華了文章的主題意涵。

1.賞藤之壯觀，映生命之激蕩

“盛”，既是作者在描寫(xiě)花時(shí)的“重復(fù)”之字，也是紫藤蘿的“神”。所謂“形散神不散”，符合散文的一般特征。當(dāng)然，在《紫藤蘿瀑布》中，關(guān)于紫藤樹(shù)和紫藤花的“形”“色”“味”的描寫(xiě)，都是為彰顯“盛”字。在“盛”的壯觀方面，作者以“像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”形容紫藤蘿的盛大。其中，作者運(yùn)用比喻的手法，將瀑布喻為紫藤蘿，以具象的感官刺激把紫藤蘿的壯觀之景描繪出來(lái)。然后，作者再次運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法，以不見(jiàn)其“發(fā)端”和“終極”形容紫藤蘿的盛大，不禁讓人聯(lián)想到李白詩(shī)中“三千尺”和“落九天”的氣勢(shì)。由此由花的壯觀聯(lián)想到生命的激蕩，形成這種“映照”藝術(shù)。

從讀者角度，通過(guò)作者的感性化描述，不僅能夠體驗(yàn)到紫藤蘿掛在參天大樹(shù)之上的壯觀，也能體驗(yàn)到“上下天光，一碧萬(wàn)頃”的春日景象，這也能解釋紫藤蘿為何能自然地“垂下”并穩(wěn)穩(wěn)定格，區(qū)別于“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的氣候。顯然，從“春和景明”的想象中，自然再引出下文的紫藤花的“挑逗”陽(yáng)光，這就是文章的生成邏輯。

在比喻手法的運(yùn)用上，作者又借“紫色的大條幅”比喻紫藤蘿，與“瀑布”一般，也是作者感性化的描述。不同的是，在借“大條幅”時(shí)，作者沒(méi)有運(yùn)用比喻詞“像”，而直接運(yùn)用“是”，在比喻類(lèi)別上從明喻過(guò)渡至暗喻，目的就是為了“強(qiáng)調(diào)”紫藤蘿的盛大和自然。作者已完全浸入到這盛大的美景中去了，這就是借物抒情的表現(xiàn)手法。這是作者個(gè)體生命的獨(dú)有體驗(yàn)，由“花”到“生命”，“花樣”和“人生”產(chǎn)生新的交疊。

2.賞藤之旺盛，映生命之熱愛(ài)

旺盛帶有生機(jī)勃勃的含義。作者不僅用“瀑布”描寫(xiě)紫藤蘿的壯觀形象，還用多種修辭手法描述了紫藤蘿的生機(jī)盎然和趣味性。例如，在風(fēng)和日麗的春景下，“點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看才知道，是每一朵紫花中最淺淡的部分和陽(yáng)光互相挑逗”。在此，作者運(yùn)用擬人的方法將花瓣對(duì)陽(yáng)光的折射這一物理現(xiàn)象視為紫藤花對(duì)陽(yáng)光的“挑逗”，既能調(diào)動(dòng)讀者強(qiáng)烈的畫(huà)面想象感，也賦予了紫藤花生機(jī)盎然的活潑感，感性化濃重而不失偏頗。在動(dòng)作描寫(xiě)上，作者寫(xiě)“一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不熱鬧！我在開(kāi)花，它們笑著、嚷嚷著”。這里的“鬧”也具備具體的感性化。正如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，生動(dòng)形象地描繪出紫藤花的活潑可愛(ài)之態(tài)。此外，作者還運(yùn)用了通感修辭。例如，在鮮花盛開(kāi)和含苞待放的描述上，作者以“每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里”，將不同顏色的自然變化形象地描繪出來(lái)。其中，“沉淀”賦予顏色重量感和運(yùn)動(dòng)感，正如楊萬(wàn)里的“剪剪輕風(fēng)未是輕，猶吹花片作紅聲”。當(dāng)然，還有“香氣似乎也是紫色的”，這是把視覺(jué)和嗅覺(jué)連通的通感修辭。正是這種修辭手段的運(yùn)用，作者才提及“夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”，并由此引出回憶中紫藤蘿的“伶仃”和“稀落”，自然而不“突?！保@對(duì)理解作者熱愛(ài)生命和自然的思想主旨又明顯地具有襯托作用。

(三)從“紫藤”到“我”——由“花樣”到“人生”

從“不由得”駐足，到對(duì)紫藤蘿的生動(dòng)描繪，再到對(duì)昔日紫藤蘿的憐愛(ài)，“我”逐漸喜歡上了紫藤?！拔摇蓖鼌s了路人，也忘卻了其他美景，將身心都聚焦至紫藤蘿的壯觀和旺盛中。正如文中所述，“這里沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣，有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿”。作者似乎刻意與其他情景進(jìn)行比較，既沒(méi)有熙攘的人群，也沒(méi)有蜂蝶的嬉鬧，貌似冷清，卻是作者內(nèi)心對(duì)紫藤的“獨(dú)愛(ài)”。

接下來(lái)，仔細(xì)揣摩“有的就是”這四個(gè)字，是否正是“我”告訴讀者，這里只有“我”，且只有“我”看見(jiàn)并欣賞到紫藤的“盛”像“瀑布”、像“大條幅”，從而彰顯“我”的人生格局和開(kāi)闊視域。同時(shí)，是“我”發(fā)現(xiàn)了紫藤花的“熱鬧可愛(ài)”，從而凸顯“我”內(nèi)心的歡欣雀躍。因此，作者才說(shuō)，“紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)”，意在說(shuō)明如此壯觀、旺盛的紫藤已在“我”心駐足，“我”當(dāng)然是有情懷和有度量的人。這里“我”對(duì)“花”的熱愛(ài)其實(shí)從另外一個(gè)層面展現(xiàn)出“我”對(duì)“生命”的熱愛(ài)，文章表面看是“我”在“賞花”，但實(shí)際上是作者在審視命運(yùn)、思考人生。由“我”到“花”完成了主體與客體之間的交融，完成了“物我合一”?！盎ā苯?jīng)歷了由盛到衰，再由衰轉(zhuǎn)盛的磨礪，同樣，作者的家庭和命運(yùn)也經(jīng)歷了各種重大變故，在花開(kāi)花落間，人生也起起伏伏，“花樣”與“人生”相互交織，讓我們看到了生命的波瀾壯闊，看到了花樣的命運(yùn)和百態(tài)的人生。

文章結(jié)尾處，“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”，與文章開(kāi)頭“不由得停住腳步”首尾呼應(yīng)，表達(dá)了“我”在與紫藤蘿的溝通中已然邁向新生活。因此，這篇抒情散文就是作者對(duì)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的感性化描寫(xiě)。文章通過(guò)對(duì)“花”濃墨重彩的描述，作者感受到“生命”的激蕩與活力，在賞花之中完成對(duì)“生”和“死”的重新考量，將文章的主題升華到人性，增強(qiáng)了散文的人文關(guān)懷和藝術(shù)魅力。最后，作者由觀“花”到自我“內(nèi)觀”，借由“花期”想到自身的“命運(yùn)”，徹底實(shí)現(xiàn)了“物我合一”的本真狀態(tài)，對(duì)生命和生活有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到了“向死而生”的樂(lè)觀與豁達(dá)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的讀者，延長(zhǎng)了文學(xué)作品的歷史生命，造就了經(jīng)典中的“經(jīng)典”。

關(guān)于“映照”的藝術(shù)，重點(diǎn)是把握對(duì)事物狀態(tài)的感覺(jué)化描寫(xiě)，既要激發(fā)讀者的畫(huà)面感和可體驗(yàn)感，又要突出具體化描寫(xiě)，這是文章成功的關(guān)鍵。同時(shí)，對(duì)文本的解讀，倘若囿于對(duì)文本內(nèi)容、藝術(shù)特色和主旨思想的分析，解讀就陷入膚淺的境地。為此，從文章生成的邏輯性角度去剖析，是解讀文本的有效途徑。正如對(duì)《紫藤蘿瀑布》一文的解讀，要從作者多元化表現(xiàn)方式的運(yùn)用上體會(huì)文章的行文邏輯，即從“不由得停住腳步”到看見(jiàn)紫藤蘿的“盛”，從“盛”的結(jié)果探索“盛”的原因，從紫藤花的“挑逗”到春日里的風(fēng)和日麗，再到作者心中的“瀑布”，從而構(gòu)建起一套完整的文本解讀思路。最后，升華文章的主題意涵，由“花樣”上升到“人生”，彼此照映，相互突出，讓讀者動(dòng)容，為生命的頑強(qiáng)喝彩。