論歸懋儀詩詞中的意象

苗瑞雪

(中央民族大學 教育學院，北京 100081)

意象是詩詞的靈魂和精華，體現著詩詞的藝術魅力和詩人的創(chuàng)作風格。近年來，隨著性別文學成為研究熱點，女性文學越來越受到重視，以歸懋儀為代表的清代女性文人文學的研究熱度不斷提升。眾所周知，隨園女弟子的詩詞創(chuàng)作與以袁枚為代表的性靈詩派存在著密不可分的關系，對她們詩詞的研究，影響著學界對清代性靈詩歌和清中期詩風、乃至清代詩歌發(fā)展整體進程的認識與評價。而具體到歸懋儀等女性詩人的詩詞中，意象的表現與運用始終都極具個性，從中可以洞察到詩歌創(chuàng)作的情感內核和詩學特色。因此，筆者以《江南女性別集初編》[1]中所收歸懋儀詩詞為基礎展開討論，選取歸懋儀詩詞中的意象作為考察對象，探討其對詩詞意象的理解與表達，進而概括其創(chuàng)作風格。

袁行霈指出：“詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。詩人有沒有獨特的風格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群?！盵2]可見意象融匯了客觀物象的描述和作者主觀情思的表達，充分展現了詩人的創(chuàng)作風格。故筆者從歸懋儀詩詞的意象出發(fā)，從她對自然與人文意象的選擇、別具一格的意象表現方式、多樣化的意象功能與內涵這三個方面展開分析，走進歸懋儀的詩詞藝術世界。

一、歸懋儀詩詞意象的選擇

歸懋儀一生創(chuàng)作詩詞數量頗豐，在當時很有名望。她傳世的詩集有《繡馀小草》和《繡馀續(xù)草》《繡余再續(xù)草》《繡余三續(xù)草》《繡余近草》等多種，詞集僅有《聽雪詞》一卷。本文采用廣義的意象內涵，即既包括詩詞中常見的符號化物象，也包括詩人因物觸發(fā)感情或因情融入物象而形成的新意象。由此觀之，歸懋儀詩詞中的意象主要分為兩類，一類是自然意象，表現為植物意象、動物意象、物候意象等；一類是人文意象，表現為閨閣意象、人造意象、樂器意象等。

(一)自然意象

1.植物意象

歸懋儀擅長選取自然界的生命意象寫入詩詞，常用的有“綠陰”“落葉”“柳”“竹”“草”“花”等。其中“柳”這一意象運用最多，引用數量高達52次。歸懋儀還專門為柳寫下大型組詩，如《春柳和韻》《秋柳和韻》等。柳在古代詩人的筆下常?！氨患{入人類社會的歷史進程之中，與人一起成長，與化會一起盛衰，是一個活潑完整的生命主體”[3]。并且多被詩人用來表達離別、相思、時光飛逝之感，在歸懋儀的詩詞中也多表達主人公的傷離別恨。再如“竹”，引用達10次。古人常用竹意象來比喻堅貞正直的勇士，也象征君子人格。歸懋儀獨辟蹊徑，將自己的愁寂之情融入竹之中，常常描述竹影的蕭索斑駁，充滿哀感。如《題曹倚香茂才小影》中：“幽香微逗薄寒添，竹影蕭疏鶴影潛?！盵1]729梅花的幽香浮入鼻間，才知冬日的寒意襲來，眼前只有疏散的竹影，連鶴也躲藏起來，內心隨之充滿酸澀。

2.動物意象

歸懋儀對于該意象的描寫主要有大雁、蝶、燕、鶯、鶴等。歸懋儀通過視覺、聽覺描寫，把動物意象融入詩詞的意境中，增添了畫面感與靈動感。

歸懋儀多寫“歸鴻”“雁影”，通過統(tǒng)計《江南女性別集初編》里的詩詞，關于鴻雁的描述有17次。鴻雁飛過，雁聲哀鳴，直擊詩人的心靈柔弱處，寄寓自己對親人與家鄉(xiāng)的盼望與相思?！暗焙汀把唷钡拿鑼懛謩e有18處和13處。在歸懋儀的眼中，“蝶”和“燕”是美好、生機的象征，蝶飛燕舞，以十足的動態(tài)美宣講著主人公的歡喜。歸懋儀還常常用“鶯”來表達生活中的機趣，通過囀囀鶯聲，增添了畫面的靈動感，讓平靜的心蕩動不已，這一物象描寫共有15處。如《春日游王氏園》中云：“鶯聲柔滑東風軟，竹影玲瓏落日斜?！盵1]656溫柔軟滑的鶯聲、溫和的東風，給淡雅的落日竹影圖增添生機，視覺上的淡遠與聽覺上的柔滑相映成趣，韻味深遠。

3.物候意象

物候方面的意象多集中于風、月、云、煙等，歸懋儀尤其擅長運用此類常見的時令天氣入詩詞。這類物象變幻莫測、意境闊遠，往往寄寓復雜的內涵，自古就被文人墨客所引用。歸懋儀也沿襲這一傳統(tǒng)，別出新意。

其中歸懋儀對月的描寫極為細膩，如寫圓月、碎月、月痕、銀鉤、淡月、華月等，共計122處。以月的形態(tài)、色澤為情感的抒發(fā)點，在對月的客觀描寫中巧妙融入了不同的主觀意緒，把月作為自己情思的象征。其中主要分為三類：一是作為“愁苦之月”，詩人在生計和病痛的磨難中，見月生情或寓情于月，使難以發(fā)泄的哀苦雪上加霜；二是“相思之月”，為古來詩人引用最多，但歸佩珊能另裁新意，從月給人帶來的感受入手，多用“寒月”“月冷”等意象，凸顯主人公的傷愁；三是“閑情之月”，這在節(jié)令詩和閨情詩中表現較多。詩人在閑暇之時憑欄懷袖，微風拂至，看到那一輪新華之月，與之共同閑息于夜色美景，內心的婉轉情思不禁流露。如《晨窗即事再疊前韻》：“晚涼衣袂好風牽，花滿銀塘月滿筵?！盵1]728運用好風、滿花、滿月三種意象，細致勾勒出夜間的清新柔美。

(二)人文意象

歸懋儀擅長寫女性的閨閣之物、人造物象和樂器意象，通過描寫女性的細膩心理和婉約情感，展現出人文意象的綿遠意味。

作為大家閨秀，歸懋儀多引用繡簾、鏡奩、銀燭、繡針等閨閣物象，在《江南女性別集初編》[1]一書收錄的詩詞中，相關描寫分別有28處、20處、16處和15處。運用此類意象，她把自己的主觀感受與閨閣之物聯(lián)系起來，表達兒女情思。她尤其喜用香爐、迷香意象，共計23處。把自己的感思沉浸于裊裊篆煙，在迷蒙中訴說心中的苦痛。如《秋夜感懷》：“半生心事篆成灰，欹枕空教腸九回。”[1]663看到篆煙成灰，懋儀感慨半生的酸辛,發(fā)言為詩詞，讀來讓人牽腸九轉，在這秋夜更加顯得愁深骨寒。

人造意象與閨閣意象的含義有重合，故特指除閨閣物象之外的人造意象，主要包括高樓、雕欄、燈窗、扁舟等，歸懋儀在這些客觀“冷制”之物上融入了主人公的縷縷情思，一定程度上消解了這類意象給人帶來的冷意，讓人有所觸動。

樂器是古人表情感懷的物象，歸懋儀運用簫聲、羌笛、朱弦等樂器入詩詞，共達30次。其中既有象征豪情灑脫的暢懷，也有隱喻孤獨落寞的述苦。

綜上，經初步統(tǒng)計可以看出，歸懋儀運用自然意象較多，而人文意象少一些。歸懋儀所選擇的意象多有低沉愁怨的特點，這和歸懋儀的人生經歷緊密相關。歡愉的時光總是匆匆而過，孤苦的時光更容易讓人有所感觸，歸懋儀中年以后四處奔波，產生了孤獨、愁苦、相思的心聲，都化作文字來抒懷。歸懋儀借助各類意象訴說衷腸，即使是原本絢麗的物象，也多凸顯伶仃無依、愁苦難耐的情境。

二、歸懋儀詩詞意象的表現方式

歸懋儀不僅意象選擇豐富，在意象的呈現方式上也有個人的創(chuàng)作特點。她的詩詞很少通篇只描述一個意象，常常是數個意象相互組合來表情達意。意象的呈現方式不是毫無次序的任意編排，而是在歸懋儀主觀表達的意愿下按照一定的方式搭配結合。通過梳理歸懋儀的創(chuàng)作，發(fā)現其表現意象的方式主要有輻射式、對比式和并列式三種。

(一)輻射式

輻射式，指以一種意象為主體，其余意象作為襯托來凸顯主體意象。通過比興、襯托手法來闡釋主體意象，形成一定的意境，突出主體的特質風貌，減少所表達內容的單調性。

1.比興

比興是詩歌中常見的描寫意象的表現方式。歸懋儀善于把所要描寫之物“遮上面紗”，以他物引起所詠之物，并尋找背后可相比擬的物象進行比照，富有一定的新奇性和藝術性。如《鶴飛來》[1]651，不直接以白鶴開門見山，而是先言“維海湯湯”“鼎足以立”的三山，浩大的水勢、雄偉的山峰中，仙人穿梭在華麗宮殿里，在這樣一幅仙人飛天圖里，引出主體意象——東西往復的“二八白鶴”。緊接著又以高山巨石起興，寫出飛鶴滿身潔白的羽毛，突出鶴的風度神采；它于月下高歌，清風中揮動雙翼，享受著甘泉甜草，早已忘卻春夏秋冬，字里行間融匯著歸懋儀對鶴的向往與欽羨。而最后一節(jié)更是先用到仙人安期生的典故，說白鶴想要與他同食丹棗，追求成仙遠離塵世。三小節(jié)結構整齊，皆是先用他物起興，再引出白鶴，用這一高潔的意象暗含自己對任意遨游于天地的渴望。

2.襯托

歸懋儀寫單個意象時，不是簡單地平鋪直敘，也不是生硬地窮盡物象，而是通過他物的襯托讓讀者感知該意象所具有的獨特價值。如這首描寫燈花的《燈花和圭齋妹韻》：“聞從火宅超三界，懶向春風領眾芳。較似曇花還耐久，繡幃連夜伴更長?！盵1]682燈花已經超越三界、歷經火宅，也不再去跟引領眾芳的春風媲美，與一夜而現的曇花相較，燈花燃燒的時間也更耐久，伴隨漫漫長夜。一般很少有人注意燈花的光彩，歸懋儀在此用春風、曇花這兩個意象襯托出燈花的美與靈性。

(二)對比式

對比式，指的是從種類、色澤、聲音、距離等不同角度相區(qū)別的意象進行比對，“或互為對立，或互相映襯，產生鮮明的視覺效果，從而起到深化主題的作用?！盵4]這類意象性質相反，相較呈現，沒有主次之分，共同服務于全文的主題。在歸懋儀的詩詞中，主要表現在色彩相映、動靜相襯和虛實相生。

1.色彩相映

歸懋儀擅長運用色彩潤澤畫面，這和詩人超高的畫藝不可分割。在當時歸懋儀進行的結社、交游等活動中，眾多才華橫溢的女子們酬唱應和、看景賞畫，活動十分活躍。在歸懋儀的詩詞中，色彩搭配在詩詞中著墨豐富，看其詩詞，如同賞畫，給人以直觀的享受。如這首游賞之作《游平山堂》：“城外綠楊斜，城中粲綺霞。堂開十里錦，簾卷一闌花。臺榭丹青錯，煙春景物華。”[1]652用縱橫交錯的色彩渲染出平山堂的華美，選取的意象色澤鮮明，讓人感到映入眼簾的圖畫鮮艷華麗，同時用豐富的色彩表達出觀賞的心情：爽朗清揚、意境清愜。

2.動靜相襯

這是歸懋儀利用聲音的動感，描寫聽覺帶給讀者的不同感受。歸懋儀多是以動襯靜，增添寥寂之感。如《晚春》：“東風無力柳條柔，杜宇臨窗喚未休?！河隇t瀟燈黯黯，夢為蝴蝶繞西樓?！盵1]723一幅動靜和諧的畫面呈現在眼前：杜鵑的啼叫和飛絮的舞動鋪襯著層層落花和柳條，仿佛親臨晚春景象，流露出淡淡的傷春之愁。最后兩句采用更加具有愁苦意味的雨、燈意象，暮雨瀟瀟、微弱的燈光和繞樓而飛的蝴蝶結合，在動靜間，把思緒拉到夢境深處。

3.虛實相生

這主要體現在以下兩方面：一方面是詩人利用夢境和虛幻道化之類的意象，走進虛無縹緲的世界，或是逃離現實中的苦楚，或是向往虛象中的美好，但最終將筆鋒回歸現實，暢懷感思。另一方面是想象空間的留白，意境悠遠，韻味十足。這主要體現在題畫詩詞中，也是歸懋儀的獨特性所在，她筆下的題畫詩詞不是簡單堆砌意象，而是充滿想象，代入其中為畫中的人和物發(fā)言，而后跳脫出來發(fā)起深思，引人無限遐想。如《題唐淳安上舍桐陰觀書圖》[1]671沒有直接描寫讀書的場面，而是發(fā)揮想象，在“碧云涼似水，清露滴蒼苔。蟲語催詩就，秋聲送月來”的意境中渲染觀書的環(huán)境：涼如水的碧云，清透的露水滴答于蒼苔。蟲聲陣陣，催就著詩語，秋月娓娓而來。清新的意象，帶著清雅的色澤緩緩映入讀者的眼簾；然后提出“豪情能結客，雅抱獨憐才”的思考，豪情壯志者廣結友客，文雅之境中可以獨憐文思，讀書的魅力在于良夜開卷，讀書裨益。

(三)并列式

并列式，是指意象之間沒有一定的內在主次、包含等邏輯關系，只是作為并行意象，組合在一起共同表情達意。這主要體現在歸懋儀的節(jié)令詩和抒懷詩詞中，運用豐富的意象展現出不同時節(jié)的生機活力，采用不同的意象相行并列來表達自己的柔轉腸思。

1.組象表意

歸懋儀在節(jié)令詩中多是敘述一年四季，常把同一時令的意象并置組合，組成一幅幅生動的圖景，進而表達對不同時節(jié)的感受與情意?！洞簳儭罚?/p>

東風淡宕柳飛棉，花罥晴絲散碧煙。

翠陌人歌歸緩緩，花闌蝶舞影翩翩。

禊蘭情緒憐同調，斗草心期憶昔年。

拋卻繡針慵欲睡，生憎燕語絮窗前。[1]651

全詩采用七言句式，對仗工整，視覺與聽覺的感受相和對照，春意綿綿。首聯(lián)選取象征春色的典型意象：東風、柳，花絲、碧煙，并行組成春日花柳圖；頷聯(lián)增添動感，吟唱于翠陌的人們緩緩歸來，飛蝶穿梭于花闌，自由翩翩，讓人看到春日的熱鬧和感受到游人的欣喜；頸聯(lián)回憶起春日的禊蘭祭祀，人們?yōu)橄焕麨牡?，聚在一起，還進行斗草的端午游戲，熱鬧非凡；尾聯(lián)直抒胸臆，心生困意、拋卻繡針，卻擔心傍晚時分燕子在窗前絮叨。全詩描繪春晝的風光，飄舞的柳棉花絲，活潑的蝶燕，各個意象平行展現于春日圖景中，歸懋儀不禁沉浸其中，讓人感到安逸舒適。

2.摹象抒懷

歸懋儀在抒懷詩中多運用身邊所見、所及之象，將其并列組織，把其中的內在含義組成新意。如《送方式亭楷大令歸宣城三首》中：“北風吹白云，游子理歸楫。歲暮雨雪霏，長途勞跋涉。……留君苦未能，……楓林墮黃葉?！盵1]668在這首送別述懷詩中，詩人直接運用象征送別之意的典型意象并列鋪陳，北風、白云和雨雪霏霏的景象，讓人自然聯(lián)想到漂泊無依的游宦之人，長年奔途跋涉，就像沒有歸宿的白云任風吹散。感慨友人多年的苦依無靠和漂游之苦，本想著與之敘舊多留幾日，但由于友人迫不得已的家事只能匆匆送別，望著遠去的帆船，水天遠闊，也只有楓葉片片，留有自己的孤影。簡單的白描與意象的并行鋪排，抒懷其中。雖然平白質樸，也能讓讀者感受到離別的不舍之思和游子的漂泊之感。

三、歸懋儀詩詞意象的功能與內涵

意象是詩詞中的重要載體，它寄托著主人公的情感、思想。在歸懋儀的創(chuàng)作中，意象發(fā)揮著重要功能，意與象相互交融，通過對詩詞中意象的分析，可以進一步理解詩詞的形式內容、藝術表達技巧和深層次的主題思想。歸懋儀所選取意象的功能與內涵豐富多樣，層層遞進，將作品的立意、作者的主觀動機和讀者的接受反應三者相統(tǒng)一，具體可分為生動描述繪圖景、多重內涵寓言情以及情景交織顯意境和溝通讀者以進行共鳴四方面，接下來通過詩詞例證進行詳細闡明，共同感受歸懋儀的創(chuàng)作意味。

(一)生動描述繪圖景

這一功能是指詩人對物象進行描述再現，其中融匯了主體的情感要求，展現出作者筆下意象所構成的主觀性畫面。作為意象的基礎性功用，任何一個意象都不是毫無意義的文字，而是作者精挑細選來表達自我感受的寄托物。這主要通過意象的文字意義和其中深刻的文化意義進行展現，歸懋儀一方面客觀再現這些意象的基礎文本之意，另一方面有意識地把帶有象征意義的意象鋪展并行，串聯(lián)起它們在詩歌中獨有的文化內涵，以此來為自己的詩詞立意，表達詩詞的主題。通過大量意象的鋪陳寫意，讓讀者體會到豐富的畫面美和層次感，進而去理解她所表達情感的深層內涵。

歸懋儀在寫大型組詩的時候，就以一個主要意象貫穿全篇刻畫內涵，其余襯托性的意象次之。從這一角度來說，即使忽略次要意象也無可厚非。但在并列式意象依次呈現時，選取意象中的共同特質為整體詩歌服務，共同描述物與意的內在含義。如《詠菊十二律》，從對菊花的回憶、種植、觀賞贊頌一直到菊花的落敗，描寫細膩傳神，寫盡菊的一生。如在憶菊一節(jié)中云：“簾卷西風只瘦我，月明荒徑倍思伊?！稳拯S金呈色相，安排樽酒醉東籬?！盵1]735歸懋儀通過對菊花的回憶，把現實的凄涼荒蕪之境與回憶中的賞菊醉酒的歡樂熱鬧場面對比。在西風、明月和荒徑三個凄清意象的襯托下，突出主體意象菊花，因為菊花開放時的燦爛、東籬醉酒的暢快能夠暫緩歲寒心事，菊花作為超脫世俗、遠離煩憂的象征，這其中也寄托自己對菊花的思念與期盼。

(二)多重內涵寓言情

言情是歸懋儀詩詞意象中的突出特色，歸懋儀對于意象的理解、運用，不僅僅是簡單的客觀再現，更是與自己的主觀情感結合，或是由象感懷，或是由思入象，內涵豐富。這主要體現在三方面: 清新婉雅與淡麗秀約、不拘一格與豪情灑脫、愁苦凄哀與無可奈何。在人生的不同階段，生活的磨練和文學的磨思雙管齊下，歸懋儀抒發(fā)心聲，選取貼切的意象為自己發(fā)聲，注入無限情思。

在書香門第的文化熏陶下，歸懋儀在早期較多寫閨秀的交游活動，在踏青、賞景、評畫等活動中，有不少詩詞流露出女性的細膩情思，多是風云花草等自然意象，文風秀麗。如《晚眺》：

疏林倦鳥集，嫩柳薄煙生。

溪水空流影，夕陽如有情。

未迷游徑曲，猶辨遠山橫。

犢背誰家笛，歸途送遠聲。[1]656

這首詩描述的是歸懋儀自己眼中的夕陽圖景，她選取林鳥、柳煙、溪水、夕陽、遠山、笛聲這些淡簡的意象，給這些物象注入平和恬淡之感；視野開闊，不停地轉換角度，遠近高低，動靜結合，渲染出晚間的淡和氛圍，用淡雅婉約的筆觸抒懷，表達對恬雅平靜的晚景的享受。

作為閨閣文人，歸懋儀不拘泥于女性的身份，廣涉史書，對史實有著自己的理解與體會。豪情的抒發(fā)多體現在她的詠史詩中，選取大量人造意象，通過描寫仁人志士的豐功偉業(yè)，字里行間透露出欽佩之情，也暗含著自己的豪情壯懷。如這首《順昌捷》[1]667，描述劉锜揚威于順昌大捷的壯闊場面。詩歌的開頭“大風拔帳示聲先”“敵軍十倍我軍眾”把讀者帶入氣氛緊張的戰(zhàn)場：大風呼呼，敵多我寡，人人驚恐；可劉锜毅然堅守城池，展現男兒本色：“鑿舟沉江，聚薪盈門”，簡單的八個字，就把劉锜抗擊到死的決心展現出來。運用大船大江、眾薪滿門這幾個意象，表達破釜沉舟、絕不受辱的英雄豪壯之氣；然后描寫精彩場面：“斫碎浮圖鐵化泥，敗嘶長勝軍中騎”。尖刀大斧劈砍鐵浮屠，輕而易舉地將之化作腳下之泥，又用敗馬嘶叫的動象想象當時的悲壯畫面，從側面烘托劉锜戰(zhàn)術的精明；最后不由感嘆劉锜將軍的義勇壯舉，人人震懾，威震燕南。

歸懋儀的前半生安逸美好，而她的后半生坎坷痛苦，不得已走出閨閣，擔起養(yǎng)家的重擔，超出了當時一位普通女性的承受范圍。病痛的欺壓、生活的重壓、奔波的孤苦，都使得這位女性常常伴隨著愁苦孤郁，只能通過詩詞發(fā)出一聲聲嘆息。她或選取神仙道化之象，暫且回避現實；或感懷枯景，將蕭瑟的自然之象化為詩作哀歌，如《除夕立春》：

別院荒荒冷砌苔，吳鹽一夜撒成堆。

生憐歲向愁中換，不信春從雪中來。

竹葉無心留客醉，梅花何事背人開。

茫茫身世無窮感，作賦深慚庾信才。[1]675

除夕之夜，恰逢立春，本是喜上加喜，但歸懋儀感受到的是漫漫愁苦。歸懋儀先用荒院、冷苔、飛雪這三個清冷的意象含蓄地表達哀戚之感，然后自然過渡到對除夕立春的不情愿；緊接著又用無心的竹葉、悄悄開放的梅花這兩個意象感慨：自己如同局外人，漂泊茫茫，處境的艱難和痛苦讓自己無意迎新，即使為除夕作賦，也深感自己的才華比不上具有“窮南北之勝”的庾信。

(三)情景交織顯意境

意象是構成意境的基礎，是指每個寄托主觀情感和思想的具體物象，而意境指的是由一個個意象構成的整體情境，情與景、思想與物象彼此融合后所形成的境界。歸懋儀把筆下豐富多彩的意象通過多種形式組合呈現，營造出不同的意境。對于意境的理解，既需要深入詩歌的創(chuàng)作背景，知曉創(chuàng)作環(huán)境和作者的主觀意圖，進而初步分析詩歌本身傳達的意境；同時還要發(fā)揮讀者的作用，發(fā)揮想象體會詩歌帶給自己的感受和所感知到的意境。

潘煥龍在《臥園詩話》中言：“昔人謂‘詩中有畫，畫中有詩’。然繪畫者不能繪水之聲，繪物者不能繪物之影，繪人者不能繪人之情，詩則無不可繪，此所以較繪事為尤妙也?！盵5]題畫詞中的意象充滿想象色彩，歸懋儀多是通過對圖畫的獨特感受，從畫中的物象出發(fā)，想象當時的畫面，豐富物象的情感，從而觸發(fā)主觀感受形成獨特的意境；進而讀者也可以再次通過想象拉伸意境，直接走進她的感思中。如《水龍吟·題廖裴舟茂才與窗懷友圖》：

分明夢到巴山，瀟瀟一片商聲滿?；锜粢凰耄x愁萬種，和誰同剪。瘦竹枝欹，殘荷葉碎，敗蕉心顫。把錦箋擘了，新詩題就，商量覓，得書雁。

休道山長水遠，但凝思，伊人如見。芝蘭臭味，云霞交誼，見猶嫌晚。一別三秋，撫今感舊，水流云散。問何年此夕，聯(lián)床共聽，訴離居怨。[1]690

歸懋儀發(fā)揮想象：廖裴舟應該是巴山夢醒，恍惚發(fā)覺沒有人與自己共同剪燭，萬重離愁匯聚心頭，悲愁之境迎面而來。接著又用瘦竹、殘荷、敗蕉這三個意象綜合構境，它們此時的破敗狀態(tài)正是思念之人心情的寫照，用殘破的意象營造出悲戚的意境。然后又再次想象大雁這一意象為好友傳情，表達他們之間的深切情意。下闋歸懋儀感慨君子之交的情誼，運用芝蘭意象象征君子相交的高雅，云霞意象表達廖茂才與友人相見恨晚的深厚情感。歸懋儀通過一幅懷友圖，以及細膩的心理想象豐富畫中的意境，用離別殘敗之象烘托出痛愁的意境，用芝蘭云霞延伸畫中人的情誼，最后一筆行云流水，自然而然地把思念友人時的意境鋪展開來，飄然留韻，喚起大家對彼情彼景的自我暢想，展現畫中人的深切情思。

(四)溝通讀者生共鳴

共鳴是指意象的外在形式與內在意蘊的美所帶給讀者心靈上與作者相互融通的感受。外在形式美主要是意象的表現形式和文字表達給讀者帶來的直觀感受，內在美則是神來之筆，這需要主人公與讀者產生對話，互通心意，才能得以品味。

外在美在分析歸懋儀對意象的選擇、表現方式時已經多有表述，內在美是在作者、讀者和作品三者都處于同一狀態(tài)下，把彼此的世界相融，從而產生共鳴。這一方面筆者在分析歸懋儀的抒懷詩中感受最深，這一功能的感受需要一個連續(xù)而完整的過程：首先讀者需要有一個主動的姿態(tài)，主動與詩人交流，深入走進歸懋儀的心中；其次，作品中的意象要恰到好處，使之觸到讀者的心聲；最后，自然而然與讀者共通，感受到詩詞中意象的審美性。歸懋儀多選取樂器類意象和物候意象，通過聲音和畫面與讀者傳遞交流，如《秋草》：

平蕪遠近暮煙昏，難覓春前舊屐痕。絕塞清笳悲牧馬，西風殘照吊王孫。一池漂泊流螢夢，三徑凄涼蟋蟀魂。拾翠無人問消息，荒籬寂寞掩重門。

玉階秋老怨偏長，那得同心訴斷腸。瘦減群腰消舞態(tài)，淡勻眉黛學啼妝。月來永巷無邊白，雨到長門分外涼。一樣與花同薄命，不禁對爾感流光。[1]665

這首詩共四節(jié)，在此選取的第二和三節(jié)的意象貼切詩歌境界，具有較強的審美性。第二節(jié)首先描寫看到似遠似近的平蕪上升起黃昏的暮煙，運用迷蒙縹緲之感的意象，苦愁彌漫的氛圍撲面而來；緊接著歸懋儀選取清笳、悲風牧馬、殘照這幾個常見的邊塞意象，簡單地勾勒出悲涼的邊塞風光；然后從遠望的視角回到眼前，流螢之夢和蟋蟀嘰喳的熱鬧都已遠去，反襯此時的凄涼。第三節(jié)是回到家中的庭院，感慨酸辛，借用白月、涼雨、流花三個并列意象表達時光飛逝、流光難覓的傷感。細細品味，在形式上兩節(jié)詩歌對仗整齊，每兩句意境相映，字詞凄美，婉轉動人。這兩節(jié)自然地把感情注入意象之中，讓讀者不由自主走進詩歌與意象同受，與歸懋儀相擁，惺惺相惜。

結 語

綜上而言，作為閨秀詩家，歸懋儀是清代江南女性的一個縮影。通過對其詩詞意象的梳理分析，可以領略到歸懋儀富有個性的創(chuàng)作才能。在意象選擇方面，歸懋儀對自然與人文意象運用自如，不但沿用古代詩學的成熟意象，而且能別出機杼，再創(chuàng)新意；在意象的表現方式方面，她嫻熟地運用輻射式、對比式和并列式的表現方法，方式多樣，可見歸懋儀非凡的詩學才能；在意象的功能方面，從描述功能、言情功能到構造意境和溝通讀者的共鳴功能，歸懋儀層層遞進，從客體的描繪到主體的映照，細膩豐富，引人共情。

作為隨園女弟子，歸懋儀師承袁枚，她的作品充分展現性靈觀的內涵與追求，為隨園派和江南女性做出代表性的見證。同時歸懋儀廣結文人墨客，在袁枚之后，歸懋儀帶著隨園派的詩學理想拜于潘奕雋門下，把隨園女弟子的造詣帶給新的一代女性群體——榕皋女弟子。憑借歸懋儀的才華和遠揚的詩名，榕皋女弟子承續(xù)了隨園女詩人的創(chuàng)作熱情，開創(chuàng)了女性創(chuàng)作的新局面，同時也為之后的碧城女弟子等新詩派的出現奏響了先聲。歸懋儀在這其中扮演著重要的傳遞者角色，她來去自如，穿梭于不同的女性群體間，顯示出一位清代女性的絕代風姿。