大數(shù)據(jù)時代思想政治教育整體思維研究

郭 霞，陳仕偉

(江西財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013)

大數(shù)據(jù)時代思維方式的根本性變革，要求我們在把握全體數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上樹立整體思維。畢竟大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)⒁磺袛?shù)據(jù)化。因此，大數(shù)據(jù)技術(shù)同樣能夠?qū)W(xué)生的一切行為轉(zhuǎn)化為動態(tài)的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育工作也需要實現(xiàn)思維方式的根本性變革，即思想政治教育者必須樹立整體思維，增強大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的實效性。

一、大數(shù)據(jù)時代實現(xiàn)了從樣本思維到整體思維的根本性變革

思維變革是大數(shù)據(jù)時代的最深刻變革。海量數(shù)據(jù)的爆發(fā)促使人們運用整體思維來認知這個數(shù)據(jù)化的世界。大數(shù)據(jù)時代的整體思維凸顯了樣本思維具有不可克服的局限性。因此，我們必須從小數(shù)據(jù)時代的樣本思維中走出來，樹立大數(shù)據(jù)時代的整體思維，從而更加全面客觀地認識數(shù)據(jù)化世界。

(一)小數(shù)據(jù)時代的樣本思維及其局限性

由于科技水平的制約，在小數(shù)據(jù)時代，人們無法獲得認識對象的所有數(shù)據(jù)，只能采用樣本思維，即通過以小見大的方式來獲取認知。因此，人們普遍采用隨機抽樣方式，以便用最少的數(shù)據(jù)來獲取盡可能多的信息。不可否認，樣本思維在小數(shù)據(jù)時代發(fā)揮了巨大作用，促進了人們對物質(zhì)世界的認識。但是，為了能夠關(guān)注更多的細節(jié)而準確地掌握客體，樣本思維要求所獲取的數(shù)據(jù)必須具有代表性。正因為如此，樣本思維并不完美，因為“抽樣的固有缺陷是細節(jié)考察，以偏概全的方法難免忽視細節(jié)上的差別”[1]。概括起來，樣本思維的局限性主要表現(xiàn)在三個方面。一是樣本選取的規(guī)模具有片面性。隨機樣本的研究方式容易忽略少數(shù)的特殊情況，并不能代表全體。二是樣本數(shù)據(jù)的選取標準具有主觀性。在樣本數(shù)據(jù)的收集過程中，受到研究者固有理論和經(jīng)驗的影響，獲取的數(shù)據(jù)不可避免地帶有一定的主觀色彩，不能全面客觀地代表客體。三是樣本思維的方式具有滯后性。在特定的時空條件下，我們所獲得的樣本數(shù)據(jù)并不是動態(tài)的，導(dǎo)致難以預(yù)測其發(fā)展動向，認知停滯于當下。

(二)大數(shù)據(jù)時代思維方式的根本性變革

大數(shù)據(jù)時代的到來意味著人們必須要實現(xiàn)思維方式的根本性變革，即要超越樣本思維而樹立起整體思維。因為大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型。就像望遠鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活方式以及理解世界的方式[2]1。大數(shù)據(jù)不僅改變了我們的生產(chǎn)生活方式，也改變了我們的思維方式。這個新的思維方式就是：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據(jù)[2]27；不是精確性，而是混雜性[2]45；不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系[2]67。在一切皆可數(shù)據(jù)化的大數(shù)據(jù)時代，如果不充分運用整體思維來獲取全體數(shù)據(jù)，我們就只能局限于有限數(shù)據(jù)、樣本思維、部分認識，難以整體地、綜合地、多角度地認知研究對象。特別是大數(shù)據(jù)所帶來的思維變革是科學(xué)范式由簡單性科學(xué)走向復(fù)雜的反映,其本質(zhì)上就是復(fù)雜性思維[3]。因此，大數(shù)據(jù)促使人們更加注重事物的整體面貌，進而形成整體思維。

(三)大數(shù)據(jù)時代整體思維的內(nèi)涵及其基本要求

整體思維就是要求人們在把握對象整體數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上來獲得研究對象的完整知識圖景。這就要求我們要從整體的視角來分析和解決問題。因此，認識主體必須從整體出發(fā)來把握物質(zhì)世界的現(xiàn)狀與趨勢。相比于小數(shù)據(jù)時代的樣本思維，大數(shù)據(jù)時代的整體思維突破了樣本思維以偏概全的局限性，強調(diào)在獲取客體整體數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上獲取它的知識圖景。當然，要實現(xiàn)這個目標就必須充分運用好大數(shù)據(jù)技術(shù)。一方面，認識主體必須充分運用好大數(shù)據(jù)技術(shù)以實現(xiàn)數(shù)據(jù)的整體性，進而獲得真理性認識。整體思維強調(diào)搜集整體數(shù)據(jù)，從整體數(shù)據(jù)中認知數(shù)據(jù)化世界。另一方面，認識主體必須充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)以實現(xiàn)分析結(jié)果的客觀性。由于大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠幫助我們獲取完整的數(shù)據(jù)，因此整體思維能夠幫助我們獲取整體數(shù)據(jù)來研究對象，進而全面、立體、系統(tǒng)地認識數(shù)據(jù)化世界。

二、大數(shù)據(jù)時代開展思想政治教育必須樹立整體思維

在大數(shù)據(jù)時代，開展思想政治教育也需要實現(xiàn)思維方式的根本轉(zhuǎn)變，以整體思維取代樣本思維。

(一)樹立整體思維是充分運用大數(shù)據(jù)實施精準思政的必然要求

大數(shù)據(jù)所提供的整體數(shù)據(jù)有助于提升思想政治教育的精準化，促進精準思政的實現(xiàn)。畢竟大數(shù)據(jù)給予精準思政的不只是技術(shù)手段上的支撐，更是研究方法與工作思維方面的保障[4]。因此，要實現(xiàn)精準思政就必須接受大數(shù)據(jù)的整體思維，以促進精準思政的實現(xiàn)。一是整體思維有助于掌握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)，提高精準思政的準確性。二是大數(shù)據(jù)為精準思政提供了技術(shù)支撐。思想政治教育者可以在掌握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上準確地發(fā)現(xiàn)問題尤其是細節(jié)問題，進而及時對癥下藥。三是整體思維要求思想政治教育者充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，全面把握學(xué)生的動態(tài)數(shù)據(jù)，提高精準思政的實時性。四是整體思維有助于思想政治教育者前瞻性地開展思想政治教育工作。大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育者在用數(shù)據(jù)記錄學(xué)生思想動態(tài)的基礎(chǔ)上開展思想政治教育，因而其工作具有了前瞻性。

(二)樹立整體思維是充分貫徹“大思政課”要求實現(xiàn)“三全育人”的必然要求

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時指出：“‘大思政課’我們要善于用之?！盵5]從根本上說，“大思政課”要回答的就是如何更加充分、合理、有效地運用好包括學(xué)校、社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)等各類教育陣地，以及歷史場館與現(xiàn)實場景、人財物等教學(xué)資源，構(gòu)建起全員全程全方位相互協(xié)同的育人格局[6]?？梢姡按笏颊n”的要求與大數(shù)據(jù)時代的整體思維有異曲同工之妙。如果思想政治教育者不能真正掌握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)，就無法真正構(gòu)建起全員全程全方位相互協(xié)同的 “三全育人”格局，即無法真正貫徹“大思政課”要求。因此，在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者要在思想政治教育中真正貫徹“大思政課”要求就必須樹立整體思維，在全面把握學(xué)生整體數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上形成“三全育人”格局。

(三)樹立整體思維是充分實現(xiàn)課程思政和進行協(xié)同創(chuàng)新的必然要求

在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者必須樹立整體思維以實現(xiàn)課程思政，進而達到協(xié)同創(chuàng)新的效果。“大思政課”就意味著，思想政治教育不能局限于思政課教師及其所屬機構(gòu)，而是要求學(xué)校各部門協(xié)同起來，共同實現(xiàn)立德樹人；同時，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[7]。這就要求我們將思政課程的顯性教育與課程思政的隱性教育結(jié)合起來，要求各門課程的任課教師與思政課教師協(xié)同合作共同落實立德樹人根本任務(wù)。顯然，要達到這個目標就必須樹立整體思維，增強思想政治教育的協(xié)同性。

(四)樹立整體思維是充分滿足學(xué)生的個性化成長需求的必然要求

在小數(shù)據(jù)時代，我們在開展思想政治教育時往往側(cè)重考慮大多數(shù)學(xué)生而相對地忽視了少數(shù)學(xué)生，特別是忽視了個別學(xué)生。這主要是因為樣本思維的落腳點是“大”，即思想政治教育者希望通過“以小見大”的方式來完成思想政治教育工作。比如，在思政課教學(xué)中，思想政治教育者往往采用“大水漫灌”的教育教學(xué)方式，關(guān)注的是絕大多數(shù)學(xué)生。這樣就忽視了學(xué)生的個性化成長需求。顯然，這種方式已經(jīng)不能滿足新時代思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的新要求。在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者必須關(guān)注每一個學(xué)生的成長需求，在思政課教學(xué)中必須實現(xiàn)由“大水漫灌”到“精準滴灌”的根本性轉(zhuǎn)變。但是，要關(guān)注到每一位學(xué)生的個性化成長需求就必須掌握每一位學(xué)生的整體數(shù)據(jù)。整體思維能夠幫助思想政治教育者實現(xiàn)這一要求，使其能充分了解每一位學(xué)生的成長需求，從而實現(xiàn)每一位學(xué)生的個性化成長。

三、在大數(shù)據(jù)時代思想政治教育中樹立整體思維的優(yōu)勢

相比于樣本思維，整體思維具有顯著優(yōu)勢。思想政治教育者必須充分意識到整體思維的優(yōu)越性，將其充分融入思想政治教育中，全面提升思想政治教育的實效性。

(一)能夠全面動態(tài)地記錄學(xué)生的思想狀況

思想政治教育者運用大數(shù)據(jù)能夠全面地記錄學(xué)生的思想動態(tài)，把握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)信息，進而能夠提升思想政治教育的精準性。有了大數(shù)據(jù)的幫助，我們不會再將世界看作是一連串我們認為或是自然或是社會現(xiàn)象的事件，我們會意識到世界本質(zhì)上是由信息構(gòu)成的[2]125。大數(shù)據(jù)的量化特征將學(xué)生的一切思想和行動都轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，使思想政治教育者能夠全面動態(tài)地掌握學(xué)生的一言一行。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育者就能夠發(fā)揮出大數(shù)據(jù)的預(yù)測功能。因此，在大數(shù)據(jù)時代，樹立起整體思維的思想政治教育者能夠從整體上把握學(xué)生的思想動態(tài)，全面掌握學(xué)生的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢，前瞻性地開展思想政治教育工作。

(二)能夠消除樣本的被代表性和數(shù)據(jù)偏差

在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者更應(yīng)注重學(xué)生數(shù)據(jù)的完整性，通過獲取的整體數(shù)據(jù)來全面掌握學(xué)生的現(xiàn)狀。如此，就能夠消除樣本的被代表性，避免因片面的數(shù)據(jù)分析而出現(xiàn)的結(jié)果偏差。 大數(shù)據(jù)分析方法體現(xiàn)的是在學(xué)生不完全知情下的真實記錄，并將之進行整理和分析，所以這有助于準確了解學(xué)生的全部思想動態(tài)，推斷學(xué)生的行為走向，從而確保樣本分析的客觀性[8]。這就意味著，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取的整體數(shù)據(jù)信息，由于不會受到大數(shù)據(jù)技術(shù)使用者的主觀判斷影響，從而增強了數(shù)據(jù)信息的客觀性和可靠性。在思想政治教育中，思想政治教育者能夠就此實現(xiàn)對學(xué)生現(xiàn)狀的全面了解和分析。因此，在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者樹立起整體思維就能夠消除樣本思維的局限性。

(三)能夠更好地按思想政治教育規(guī)律開展工作

樹立整體思維有助于思想政治教育者按照思想政治教育規(guī)律開展工作。畢竟思想政治教育原則體系是一個由不同層次原則構(gòu)成的豐富而完整的體系，具有整體性特征[9]201。因此，思想政治教育者要開展工作就必須厘清思想政治教育各構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。這實際上就是要求思想政治教育者樹立整體思維。在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者能夠利用大數(shù)據(jù)把握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)，從而有針對性地開展思想政治教育。以前，我們一直強調(diào)：“辯證法和系統(tǒng)科學(xué)的‘整體’仍然是抽象的整體，我們很難用數(shù)據(jù)來表述，更沒法進行數(shù)學(xué)化?！盵10]但是，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，大數(shù)據(jù)的量化功能能夠?qū)⑺枷胝谓逃?guī)律具體化、形象化、直觀化和數(shù)據(jù)化。

(四)能夠提高思想政治教育工作的協(xié)同性

建立在整體數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的整體思維有助于思想政治教育者實現(xiàn)對思想政治教育工作的全局性把握，進而提升思想政治教育工作的協(xié)同性。由于現(xiàn)在“各類課程同思政課程建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)還有待增強，教師的教書育人意識和能力還有待提高”[11]。這就要求實現(xiàn)思政課程和課程思政的有機統(tǒng)一，在具體的實踐過程中避免“孤島”和“兩張皮”，更不能出現(xiàn)“拆臺”，即有些人認為思政課程的根本目標是講政治，非思政課程則是講知識；思政課教師負責(zé)育人，非思政課教師則負責(zé)教書。馬克思主義理論教育如果注重了系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，并分析了教育信息化的發(fā)展和演進軌跡，便能實現(xiàn)整體性思維變革[9]203。思想政治教育者需協(xié)同其他育人主體打好組合拳，從而增強思想政治教育工作的實效性。

四、大數(shù)據(jù)時代思想政治教育者要切實樹立整體思維

在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者需要樹立整體思維，充分利用好大數(shù)據(jù)以創(chuàng)造性地推進思想政治教育工作。

(一)促進大數(shù)據(jù)與思想政治教育的有機融合

在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育者需要樹立整體思維以促進大數(shù)據(jù)與思想政治教育的有機融合。由于大數(shù)據(jù)的整體思維強調(diào)要用整體數(shù)據(jù)取代樣本數(shù)據(jù)，利用完整的、精確的數(shù)據(jù)對學(xué)生開展研究。這就要求思想政治教育者在整體思維視野下分析學(xué)生，通過掌握學(xué)生的整體數(shù)據(jù)來確保思想政治教育的精準性，特別是在思政課教學(xué)中，思想政治教育者需要充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，尤其是利用可視化技術(shù)促進教學(xué)內(nèi)容的可視化，從而更加直觀地將馬克思主義理論傳授給學(xué)生。

(二)實現(xiàn)工作方法的根本性變革

大數(shù)據(jù)的整體思維要求在獲取學(xué)生整體數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上揭示樣本思維所無法揭示的細節(jié)信息。大數(shù)據(jù)將學(xué)生復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)化成了數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)為思想政治教育者展現(xiàn)了學(xué)生完整的思想動態(tài)過程，有助于清晰地把握學(xué)生的完整狀況，并且從數(shù)據(jù)的變化中發(fā)現(xiàn)異常。因此，這種量化的功能為思想政治教育者提供了可靠的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。當然，這就要求思想政治教育者必須實現(xiàn)工作方法的根本變革，充分運用大數(shù)據(jù)以樹立整體思維。

(三)貫徹好“大思政課”要求

思想政治教育者樹立整體思維有助于結(jié)合大數(shù)據(jù)落實“大思政課”要求?！按笏颊n”要求強調(diào)的是如何充分發(fā)揮各方力量運用好各方資源以實現(xiàn)“三全育人”。因此，思想政治教育者就需要借助大數(shù)據(jù)充分掌握學(xué)生的整體情況，精準地為學(xué)生開展個性化的思想政治教育，關(guān)注個性發(fā)展，進而促進全面發(fā)展?！按笏颊n”的“大”要求堅持大中小思政教育一體化，形成一個循序漸進、順向積累的過程；家庭社會學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育一體化， 形成一個多元協(xié)調(diào)的育人環(huán)境；堅持思政課程與課程思政一體化，形成同向同行、協(xié)同育人效應(yīng)[12]。可見，大數(shù)據(jù)的開放性有助于大中小思政教育的一體化、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)通、思政課程與課程思政的協(xié)同，真正構(gòu)建起“大思政課”格局，實現(xiàn)“三全育人”。

(四)實現(xiàn)思想政治教育的協(xié)同創(chuàng)新

在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的開放與共享為思想政治教育提供了豐富的數(shù)據(jù)資源。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的價值就在于共享，實現(xiàn)思想政治教育的協(xié)同創(chuàng)新就需要實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的共享。思想政治教育者只有在掌握學(xué)生整體數(shù)據(jù)的情況下，才能匯聚思想政治教育者們的集體力量，共同落實立德樹人根本任務(wù)。同時，在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)重視大數(shù)據(jù)的開放共享，增強各部門的整體意識。面對部門分立、功能分割、責(zé)任推諉、協(xié)作不力等碎片化弊端，整體性主張公私合作的整合，通過縱向?qū)蛹壍恼吓c橫向?qū)蛹壍穆?lián)合，建構(gòu)“內(nèi)網(wǎng)”與“外網(wǎng)”疊加的“整體性網(wǎng)絡(luò)”[13]。因此，思想政治教育者樹立整體思維有助于整合各部門力量，提升思想政治教育的協(xié)同性。