泰山地域“望”字地名考
——以《石氏墓表》為突破口

蔣明超

（泰山學(xué)院泰山研究院，山東泰安271021）

徂徠山位于泰山主脈東南方，其西、北、南三面被汶河環(huán)繞，東面與蓮花山相接，得天獨(dú)厚的自然條件孕育出了燦爛的歷史文化?！对?shī)經(jīng)·魯頌》中已有“徂徠之松，新甫（現(xiàn)蓮花山）之柏”之記載?！八纬跞壬敝坏氖楣世镆嘣卺迯沏胨g。此外，在徂徠山與牟汶河之間還有幾干帶“望”字的地名存在。本文擬對(duì)這些“望”字地名進(jìn)行分析論考。

一、研究背景

在泰山地域的村莊名中，有的以姓氏命名，像張莊、趙莊、王莊、房村、朱家莊、劉家莊、邢家寨、顏張（顏姓和張姓）等；有的以方位命名，像上莊、下莊、西村、前屯、庵上、泉上等；還有的以實(shí)地實(shí)物命名，像澇坡、黑石埠、陽(yáng)關(guān)、白塔、南店子、北店子、篦子店、宅子、大津口、大汶口等；也有一些比較有特色的村莊名，如宣洛、老牛溝、天寶等。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，以上村莊名都是以名詞結(jié)尾。以“望”字結(jié)尾的村莊名則顯得與眾不同，因?yàn)椤巴笔且粋€(gè)動(dòng)詞。

在徂徠山與牟汶河之間有北望村、西南望村、東南望村三個(gè)帶“望”字的村莊。另外，在西南望村以西的牟汶河對(duì)岸還有一個(gè)西旺村。顯然它們都與方位有關(guān)，而且按理說東面是徂徠山的話，在西南望村、東南望村、北望村之外應(yīng)該還有一個(gè)“西望”村。而西旺與西望又讀音相同，不禁使人對(duì)二者的關(guān)系產(chǎn)生疑惑。筆者在西旺村村口發(fā)現(xiàn)了一塊介紹該村的碑，該碑正面刻著“大西旺”及其拼音，背面則刻著：“據(jù)傳，建村于宋代，因地處汶河西岸，村東沙丘不斷西侵，壓沒房屋、耕地，村址西遷，故名‘西望’，一九五四年改稱‘大西旺’?！睋?jù)此可知，西旺村以前確曾被叫作過“西望”村。只是對(duì)如何得名“西望”的解釋，筆者卻持有質(zhì)疑，因?yàn)檫@一解釋與“望”字幾乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，而且關(guān)于為何“西旺”前會(huì)多出一個(gè)“大”字，碑文中也沒有給出解釋。

之后筆者在西南望村和北望村村口也發(fā)現(xiàn)了類似的碑。西南望村的碑的正面刻著“西南望”及其拼音，背面則刻著：“據(jù)清乾隆年間《泰安縣志》載：南北望地方為古商王城，因村位于古商王城之西南部，故名‘西南王’，后演變?yōu)椤髂贤?。北望村的碑的正面刻著“北望”及其拼音，背面則刻著：“據(jù)乾隆年間《泰安縣志》記載，南北望地方為古商王城。此村在商王城北，故名‘北王’，后演化為‘北望’”。經(jīng)查閱乾隆四十七年（1782）《泰安縣志》，當(dāng)中確實(shí)載有“南北望（古為商王莊領(lǐng)八莊）”(1)黃鈐修，蕭儒林，等．（乾隆）泰安縣志［M］．清乾隆四十七年（1 7 8 2）刻本：卷之二（方域·里社）：1 0-1 2．，但是對(duì)商王為何會(huì)變成后來(lái)的南北望則沒有任何說明。

此外，《徂徠山志》第五章《風(fēng)景名勝》第一節(jié)《大寺景區(qū)》中對(duì)望山的解釋中寫道：“望山位于徂徠山西園門南450米處，傳古時(shí)一外鄉(xiāng)人乞討至泉頭（村莊名）時(shí)，遇暴雨三天三夜，四周一片汪洋，無(wú)奈爬到此山上避難。在山頂向北、西望去各發(fā)現(xiàn)一個(gè)村莊，便稱為北望村和西望村，此山便被稱為望山。后來(lái)，北望、西望的村民不斷往南、往東搬遷繁衍，又形成東南望村和西南望村?！?2)泰安市地方史志辦公室．徂徠山志［M］．北京：方志出版社，2 0 1 5：1 9 8．但是這一傳說的構(gòu)思不太合邏輯，也很難想象一個(gè)乞丐會(huì)擁有給兩個(gè)村莊命名的能力。

通過以上介紹可知，現(xiàn)階段對(duì)這些“望”字地名的認(rèn)知比較混亂，其中也有諸多未解的謎題。對(duì)此，筆者將通過翻閱史料及實(shí)地考察探究這些“望”字地名的由來(lái)及其歷史變遷。

二、《石氏墓表》（也叫《石氏先塋表》）中隱藏的古地名信息

如上所述，西南望村和北望村村碑都將其村莊的由來(lái)追溯于乾隆四十七年（1782）《泰安縣志》中記述的“商王”地名。但是另外兩部于乾隆二十五年（1760）成書的《泰安府志》和《泰安縣志》及明萬(wàn)歷三十一年（1603）編纂的《泰安州志》和康熙十年重修的《泰安州志》中都不見有“商王”二字。又因?yàn)樵敿?xì)介紹泰山地域的地方志是明代以后才有的，所以除非有一些歷史大事件的發(fā)生，在明代以前的史書當(dāng)中很難覓得地方上的村莊名的具體記述。譬如，《金代名士黨懷英研究》中介紹，金代名士黨懷英去世后“葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳區(qū)北集坡鎮(zhèn)西旺村），俗稱‘黨家林’。”(3)聶立申．金代名士黨懷英研究［M］．吉林：吉林大學(xué)出版社，2 0 1 2：1 0 9．通過查詢史書只知黨懷英死后是葬在奉符城南四十里，后來(lái)憑借“黨家林”遺址所在位置確定是在現(xiàn)在的西旺村。

“宋初三先生”之一的石介所屬石氏一族的墓地俗稱“石家林”，其規(guī)模宏大，但現(xiàn)已成為農(nóng)田，當(dāng)中只有一塊2015年新立的“石介墓暨祖塋故址”碑。在其背面刻有周郢先生所撰碑文。在石介所著的《徂徠石先生文集》中收錄的《石氏墓表》中發(fā)現(xiàn)，石介在介紹石氏先祖由別地遷至其誕生地定居的內(nèi)容里出現(xiàn)了“商王”二字。其文中曰：“□□六世祖自滄州樂陵縣遷焉。今為兗州人也。吾祖初遷而南，得邑曰乾封（后改奉符），鄉(xiāng)曰梁甫，里曰云亭，村曰商王。負(fù)泰山，挾徂徠，有二大山之鎮(zhèn)。且汶水注其后，經(jīng)其西，遂筑居焉?！?4)陳植鍔，點(diǎn)校．徂徠石先生文集［M］．北京：中華書局，1 9 8 4：2 5 1、2 5 4、2 5 2、2 5 3．由此可知，石介家鄉(xiāng)便是北宋初期的梁甫鄉(xiāng)云亭里商王村，該村的范圍在泰山與徂徠山之間，且位于汶河以西。文中還有言曰：“嗚呼！石氏食此田百有五十年矣，葬此地九十有年矣，自始祖至圭八世，能不失故田，能奉祭祀?！?5)陳植鍔，點(diǎn)校．徂徠石先生文集［M］．北京：中華書局，1 9 8 4：2 5 1、2 5 4、2 5 2、2 5 3．由石介所在年代向前追溯一百五十年的話，可知其先祖最初遷來(lái)當(dāng)是在唐代。

那么北宋初期的商王村到底有多大呢？通過梳理《石氏墓表》中出現(xiàn)的其他地名可以推算出其大體輪廓。墓表中介紹到石介“第一院曾祖諱路堅(jiān)，娶顏張單氏，生大祖父、二祖父。大祖父娶秦氏，無(wú)子，女二人，長(zhǎng)適西王張氏，次適南顏張丁讓。二祖父娶侯村鄭氏，生長(zhǎng)伯父明、二伯父□。長(zhǎng)伯父娶陽(yáng)關(guān)朱氏，無(wú)嗣，一女適劉聚，湘、筠，其甥也。”(6)陳植鍔，點(diǎn)校．徂徠石先生文集［M］．北京：中華書局，1 9 8 4：2 5 1、2 5 4、2 5 2、2 5 3．還有言曰其“第三院曾祖諱路賓，娶乾封黃氏，生九祖父文杲、十四祖父□。九祖父娶屈溝□氏，生八叔父，一女適耿氏、葛氏。八叔父娶下村馬氏，一男曰亭，二女適丁氏、劉九皋。十四祖父無(wú)子?！谖逶涸嬷M路真，娶柏子趙氏，生十二祖父欽，一女適太子中舍劉閱。十二祖父娶南王王氏，生我烈考及仲父□□、仲父扆、季父居化，二女適西朱劉氏、百子趙氏?！?7)陳植鍔，點(diǎn)校．徂徠石先生文集［M］．北京：中華書局，1 9 8 4：2 5 1、2 5 4、2 5 2、2 5 3．

文中出現(xiàn)了緊貼汶河北岸的“顏張”村和緊貼汶河南岸的“下村”（現(xiàn)在的下莊村），說明商王村的范圍其北不會(huì)超過汶河北岸，其東也不會(huì)超過下莊村西部。文中還出現(xiàn)了“陽(yáng)關(guān)”村，也就是說商王村范圍應(yīng)該在現(xiàn)在的南、北陽(yáng)關(guān)村以北。而墓表中提及的“西王”村和“南王”村，應(yīng)該就是后來(lái)的西望村和南望村。因?yàn)槟贡碇羞€出現(xiàn)了“西朱”村，對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代的話就是西住村。西朱和西住與西王和西望、南王和南望一樣，都是有同樣的發(fā)音只是聲調(diào)不同。既然“西王”村也就是現(xiàn)在的西旺村位置是在汶河以西，那自然不會(huì)在商王村的范圍內(nèi)。而與“西王”村一同出現(xiàn)在墓表中的“南王”村也是獨(dú)立存在的村莊。也就是說商王村應(yīng)該在“南王”村、即現(xiàn)在的東南望村和西南望村以北。這樣一來(lái)商王村的范圍就變得比較清晰，大致就是現(xiàn)在的北望村、小北望村和橋溝村所在的地域。這里討論的是北宋時(shí)期商王村的范圍，而不是之前北望村碑與西南望村碑中提及的“古商王城”。關(guān)于“商王”村、“西王”村、“南王”村的由來(lái)或許與坊間傳聞的古商王城的傳說有關(guān)，但是現(xiàn)階段還沒有具體證據(jù)能證明南北望地方就是古商王城所在地。

“石家林”故址在現(xiàn)在的橋溝村南部，屬于橋溝村村委管轄。橋溝村中現(xiàn)在也居住著比較多的石姓村民，通過查詢石氏族譜可知他們便是石介所屬石氏一族的后裔。也因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在人們通常將石介的出身說成是徂徠橋溝人士，而鮮有人知當(dāng)時(shí)石介介紹自己為商王村人。關(guān)于“橋溝”村名的由來(lái)，目前還沒有找到具體的史料記載。坊間流行一種說法，自徂徠山上流下的一條小河穿過該村，小河之上又建有一座橋梁，這個(gè)村落便得名“橋溝”村。

三、元明清時(shí)期泰山地域“望”字地名的出現(xiàn)

關(guān)于“商王”“西王”“南王”具體是在何時(shí)消失的已無(wú)從可考，但是除了這些村莊名以外還是有那一時(shí)期的地名殘留到現(xiàn)在的。前文曾提到一座望山，百度地圖顯示此望山是在東南望村與西南望村東部的一座山，但是東南望村與西南望村的村民卻都說這不是“望山”，而是“王山”。在這座山的東側(cè)有一個(gè)山窩，東南望村、西南望村、泉頭村、車箱村、黑石埠村等周邊鄉(xiāng)村的民眾都稱其為“王山窩”。2021年10月去調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)在徂徠山國(guó)家森林公園入山公路邊立著一塊“西南望村東王山窩廢棄礦山生態(tài)修復(fù)工程”的宣傳牌。再往里走還立有一碑，上面刻有：“自2005年《泰安市全民義務(wù)植樹管理辦法》施行以來(lái)，廣大市民通過植樹、保護(hù)、認(rèn)建、認(rèn)養(yǎng)等形式，踴躍參加義務(wù)植樹。市直及省屬以上駐泰各單位通過直接植樹或綠化代植等方式，在劃定的市直義務(wù)植樹基地履行植樹義務(wù)，使我市義務(wù)植樹不斷走向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。該基地位于房村鎮(zhèn)西南望和東南望村王山窩，2012年開始建設(shè)，面積240畝，栽種樹種為黑松、側(cè)柏?！边@應(yīng)該就是唐宋時(shí)期“商王”村、“西王”村、“南王”村所在地域內(nèi)存在的兩處“王”字地名。

在金元時(shí)期的史料記載中沒能找到關(guān)于這一地區(qū)村名的相關(guān)記載，不過在周郢先生所著《泰山編年通史》中錄入了“大德五年，南望村關(guān)帝廟”(8)周郢．泰山編年通史［M］．濟(jì)南：山東人民出版社，2022：1196．的金石錄記載。經(jīng)查詢引文出處，在清人吳式芬編著的《金石錄目分編·卷十之一·泰安府》中曰：“元武氏先塋記：□福撰正書篆額大德五年二月十七日，南望村關(guān)帝廟。”(9)吳式芬．中國(guó)東方文化研究會(huì)歷史文化分會(huì)（編）歷代碑志叢書第二十五冊(cè)·金石錄目分編［M］．南京：江蘇古籍出版社，1998：258．“大德”是元朝皇帝成宗的年號(hào)，也就是說北宋時(shí)期的“南王”至少在大德五年（1301）之前便已演變?yōu)椤澳贤?。只是現(xiàn)在的東南望村和西南望村內(nèi)已無(wú)武姓人士，問過兩村的許多位老人后也無(wú)人知曉村內(nèi)有武姓人士和武氏先塋，武氏族人在此地應(yīng)當(dāng)已消失許久了。

到明清時(shí)期，介紹泰山地域的地方志開始大量出現(xiàn)，現(xiàn)存最早的為明弘治年間（1488-1505）的《泰安州志》。只是在這部州志里已全然不見“商王”“西王”等字眼，取而代之的都是帶“望”字的地名。其具體內(nèi)容如下：

鄉(xiāng)保舊編六十六保，今增至九十七保：東隅保、西隅保、北隅保、南隅保、西南保、羊樓保、封欒?！焉掀弑８嚼?。禹村保、萬(wàn)峪保、沈村保、放城保、申村保、良甫保、房村保、柳里保、薛莊?！焉暇疟Ｔ谥輺|南先賢鄉(xiāng)。汶河保、東蘇保、南送保、欒任保、粥店保、西遙保、西牛保、武莊保、侯村?！焉暇疟Ｔ谥菸髂狭镢牒余l(xiāng)。梁莊保、白塔保、石來(lái)保、南望保、羊舍保、西望保、古城保、山羊保、力里?！焉暇疟Ｔ谥輺|南六十里紫源鄉(xiāng)。大吳保、舊縣保、山口保、北仇保、東于保、南留保、西諸保、北望保、顏張?！焉暇疟Ｔ谥菽显仆むl(xiāng)。清泉保、延?xùn)|保、下村保、趙莊保、謝村保、南村保、新興保、牛山保、栗林保—已上九保在州東四十里石泉鄉(xiāng)。淳于保、官莊保、埠上保、顏謝保、香城保、張侯保、東向保、西于保、上望?！焉暇疟Ｔ谥菸髂隙謇锇才｀l(xiāng)。東史保、下張保、柳林保、崔村保、西徐保、磚舍保、汶河保、王史保、過村?！焉暇疟Ｔ谥菸黝^十里運(yùn)河鄉(xiāng)。田村保、黃前保、故縣保、百送保、苗莊保、柴城保、祝陽(yáng)保、宮里保、西界保—已上九保在州東南一百二十里堯山鄉(xiāng)。杜村保、濟(jì)河保、河濁保、新村保、南仇保、雙村保、汶西保、魚池保、孝門保—已上九保在州西南一百里堽城鄉(xiāng)。靜封保、崅峪保、山陰保、張留保、新店保、石碑保、曲溝保、西張保、田莊?！焉暇疟Ｔ谥輺|六十里石碑鄉(xiāng)。(10)李錦．編．（弘治）泰安州志［M］．徐鐸，點(diǎn)校．明弘治年間（1488-1505）刻本．卷之一（鄉(xiāng)保）：12-14．

由此可知，在元朝時(shí)“南望”村便已存在，而“西王”村至遲到明朝中期時(shí)已演變成“西望”保，“西朱”村則演變?yōu)椤拔髦T”保?！吧掏酢贝逶谶@時(shí)已經(jīng)消失，被“北望”保所取代。另外，州志中的“曲溝”則應(yīng)為《石氏墓表》中出現(xiàn)的“屈溝”。再加上“顏張”“大吳”“舊縣”“申村”“西張”“侯村”“顏謝”“淳于”“下村”等《石氏墓表》中出現(xiàn)的村名在這部州志的保名里都能找到，可以推斷北宋時(shí)期徂徠山周邊的“村”和明朝時(shí)期的“?！钡姆秶笮?yīng)當(dāng)比較接近。經(jīng)筆者查詢確認(rèn)，清康熙年間重修的《泰安州志》里也沿用了明朝中期時(shí)的鄉(xiāng)保編制(11)鄒文郁．增修．（康熙）泰安州志［M］．朱衣點(diǎn)，點(diǎn)校．康熙十年（1671）刻本．卷之一（沿革）：1-2．。

相較于之前的州志記載，清乾隆四十七年（1782）《泰安縣志》的里社介紹中出現(xiàn)了許多新村莊名，如王士林、焦家林、滿莊、宅子、上高、七里鋪、竹店、道郎等(12)黃鈐．修．蕭儒林，等．（乾隆）泰安縣志［M］．清乾隆四十七年（1782）刻本．卷之二（方域·里社）：10-12．。只不過這些“望”字地名所在地區(qū)的村莊情況較明弘治年間的《泰安州志》和清康熙年間重修的《泰安州志》中的記述并未發(fā)生變化。清道光八年（1828）的《泰安縣志》亦是如此(13)徐宗干．（道光）泰安縣志［M］．蔣大慶，等．清道光八年（1828）刻本．卷之二下（里社）：7-9．。

四、民國(guó)以來(lái)“望”字地名的分化變遷

民國(guó)十八年（1929）《重修泰安縣志》的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村介紹中出現(xiàn)了更多的新村莊名，已經(jīng)比較接近現(xiàn)在泰山地域內(nèi)的村莊狀況(14)葛延瑛．（民國(guó)）重修泰安縣志［M］．孟昭章，等．民國(guó)十八年（1929）：卷之一（輿地志·疆域·城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村）：11-19．。與明清時(shí)期泰山地域的地方志相比，這部縣志里記述的“望”字地名所在地區(qū)的村莊情況發(fā)生了較大變化。最顯著的便是“西望”村的“望”字已經(jīng)被“旺”字取代，并且在西旺村所屬的中正區(qū)下轄的十個(gè)地方（中正區(qū)：東牛地方、西旺地方、趙莊地方、滿莊地方、北極坡地方、迎駕家地方、宅子地方、白峪地方、洪溝地方、淳于地方）中，西旺地方便是其中之一。西旺地方里共有7個(gè)村，分別是：西旺、張家莊、泉林莊、利家莊、泉上、庵上、前庵。由此可見“西望”改稱為“西旺”的時(shí)間要明顯早于村碑上所說的1954年。關(guān)于“大西旺”的疑問，筆者也從該村一位名為周繼泰（時(shí)年81歲）的老者那里得到了些許解答。他說“大西旺”和“小西旺”的叫法在中華人民共和國(guó)建國(guó)以前便已存在。在該村內(nèi)部有一條東西走向的河流貫穿其中，正好將該村分為南北兩塊。于是河南岸的部分便被稱作“小西旺”，河北岸的部分便被稱作“大西旺”。其實(shí)“小西旺”和“大西旺”一直都是被當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)一管理，對(duì)村民的日常生活沒有實(shí)質(zhì)影響。

另一個(gè)顯著的變化便是“南望”村分化為東南望和西南望兩個(gè)村，“北望”以外又分化出了小北望和橋溝兩個(gè)村，而且南北望地方也成為梁父區(qū)下轄的7個(gè)地方（梁父區(qū)：朱家莊地方、東良莊地方、東梁父地方、西梁父地方、茅茨地方、南北望地方、陽(yáng)關(guān)地方）之一。南北望地方里共有14個(gè)村，分別是：北望、西南望、東南望、橋溝、疃里、曹莊、姬家莊、鄭家莊、劉家莊、老泉頭、黑石埠、車箱、寬店、小北望。雖說是北望村在民國(guó)時(shí)期又分化出了小北望和橋溝兩個(gè)村，不過并不能代表分化出的村莊存在的歷史就短。通過“石家林”的所在位置和石氏后裔的居住分布，可以判斷出石介故里便是現(xiàn)在的橋溝村。也就是說橋溝村所在地方的人文歷史至少在千年以上。

對(duì)于東南望村和西南望村哪個(gè)是最早時(shí)候的“南王”村這一問題，筆者傾向于認(rèn)為是現(xiàn)在的西南望舊村。因?yàn)槲髂贤f村是依汶河而建，與舊“商王”村基本是正南正北的位置關(guān)系，而東南望村與舊“商王”村則是東南和西北的位置關(guān)系。應(yīng)該是在西南望舊村所在位置先形成了“南王”村，“南王”村之后演變?yōu)椤澳贤贝澹髞?lái)在其東部形成新的村落后“南望”村又分為東西兩部，即西南望村與東南望村。另外，在西南望舊村東北部還有一個(gè)叫“北店子”的村落存在，其歷史至少可以追溯到清乾隆時(shí)期。不過由于這個(gè)村落一直人口較少，所以地方志中看不到相關(guān)記載，現(xiàn)在這個(gè)村落也是歸西南望村委統(tǒng)一管理?；谝陨戏治稣J(rèn)為現(xiàn)在的西南望舊村是最早時(shí)候的“南王”村。

按照最近的泰安市行政區(qū)劃，（大、?。┪魍鍖儆诒奔骆?zhèn)管轄，北望村（包括小北望村）和橋溝村被劃歸徂徠鎮(zhèn)管轄，西南望村（包括北店子村）和東南望村則被劃入了房村鎮(zhèn)版圖。不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃對(duì)這些村名也產(chǎn)生了不同的效果。西旺村村委的行政工作和該村村民的居民身份證中皆使用“旺”字，村民也大多數(shù)只知有“西旺”而不知有“西望”。與此對(duì)比，北望村村委的行政工作和該村村民的居民身份證中皆使用“望”字，村民對(duì)自己所在的村莊名為“北望”村有高度認(rèn)同。西南望村和東南望村則最為特殊，兩村村民都對(duì)村莊名中的“望”字有高度認(rèn)同，兩村村委的日常工作中也普遍使用“望”字，但是兩村村民的居民身份證中卻均是使用的“旺”字。

五、結(jié)論

通過分析石介撰寫的《石氏墓表》和明弘治年間的《泰安州志》可知，北宋時(shí)期的徂徠山與牟汶河之間是有“商王”“西王”“南王”三個(gè)“王”字村莊存在的，但是至遲到明弘治年間皆已演變?yōu)椤氨蓖薄拔魍薄澳贤比齻€(gè)“望”字村莊。又因清人吳式芬編著的《金石錄目分編》中已有元大德五年“南望村”的記載，三個(gè)“望”字村名可能在元朝時(shí)便都已出現(xiàn)。“王”字村莊消失后，“王山”和“王山窩”是現(xiàn)在僅能找到的地名遺存。如同“西朱”村后來(lái)演變?yōu)椤拔髦T”保一樣，很好理解由“王”到“望”的演變。這些字的聲母相同，應(yīng)當(dāng)是受到了方言音調(diào)發(fā)音的影響。依此推理“商王”應(yīng)該演變?yōu)椤吧掏?，而不是“北望”，筆者推測(cè)在金元時(shí)期，“商王”村應(yīng)該還經(jīng)歷了一次演變，就是位于“南王”村以北的“商王”村演變?yōu)榱恕氨蓖酢贝?。這樣的話“北王”“西王”“南王”再演變?yōu)椤氨蓖薄ⅰ拔魍?、“南望”就順理成章了?/p>

北望村后來(lái)又分出小北望和橋溝二村，南望村則發(fā)展為西南望村、東南望村和范圍相對(duì)較小的北店子村。另一方面“西望”村逐漸演變?yōu)椤拔魍贝?，又發(fā)展成“小西旺”和“大西旺”兩部分。對(duì)于“西望”村演變?yōu)椤拔魍贝宓脑?，目前找不到確切的史料記載。如西旺村村碑所述，該村“因地處汶河西岸，村東沙丘不斷西侵，壓沒房屋、耕地?！倍c此對(duì)比，處在汶河?xùn)|岸的南北望地方卻都是肥沃的良田，基本沒有土地沙化問題。眾所周知，直到20世紀(jì)80年代中國(guó)還都是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，而土地的肥沃程度會(huì)直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)民生?！拔魍贝逖葑?yōu)椤拔魍贝宓谋澈?，或許反映的就是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)生活興旺的熱切祈盼。

《西住公社黨史資料征集通訊》（第一期）里面在介紹到與徂徠山抗日武裝起義相關(guān)的村莊名時(shí)，在北望村、西南望村的地方?jīng)]有用“望”字而是全部使用的“旺”字(15)房村辦事處黨史資料征集辦公室．西住公社黨史資料征集通訊（第一期）［Z］．泰安：房村辦事處，1985：2．。經(jīng)筆者詢問后得知，西南望村和東南望村在房村鎮(zhèn)時(shí)代以前曾隸屬于西住公社，其行政機(jī)關(guān)駐地設(shè)在西住村。這里所說的“西住”村的前身便是明弘治年間《泰安州志》中的“西諸”保和《石氏墓表》中的“西朱”村。西住村西側(cè)緊靠汶河，其對(duì)面便是西旺公社。西住公社介紹南北望地方時(shí)使用“旺”字或許是受到了來(lái)自西旺公社方面的影響，而之后的房村鎮(zhèn)政府則是順便繼承了西住公社的記述方式，但行政文件中的“旺”字使用對(duì)西南望村和東南望村村民的“望”字村名認(rèn)同并無(wú)影響。