在中國人物畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)實主義藝術(shù)精神

魏良青

（深圳市蛇口育才教育集團(tuán)育才二中 廣東·深圳 518067）

中國人物畫在中國藝術(shù)史上曾譜寫過光輝燦爛的篇章，隋唐五代時期，中國人物畫達(dá)鼎盛狀態(tài)，張萱的《搗練圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、周坊的《簪花仕女圖》、周文矩的《重屏?xí)鍒D》等一大批反映宮廷、貴族生活的人物畫作品給后世留下了一批經(jīng)典的藝術(shù)形象，人物畫創(chuàng)作空前繁榮，無論從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)形象的創(chuàng)造、藝術(shù)語言的運用等諸方面來看，無疑將古代中國人物畫推向了巔峰。此后的一千多年里，在“文人畫”思想深入人心后、在對“雅”和“俗”片面的理解中、在“南北宗論”“貶北褒南”的呼聲中，文人“墨戲”“抒胸臆”的“文人畫”逐漸占據(jù)中國繪畫的主流地位，在歷代文人的筆下，中國人物畫離現(xiàn)實生活越來越遠(yuǎn)，且因人物畫題材不太適宜文人的筆墨游戲而曾一度被擱淺。但到了二十世紀(jì)，這種情況徹底改變了，中國人物畫開始逐漸從遁世的消極狀態(tài)中走出，從文人的抒個人感情思緒中回到了人間現(xiàn)實生活，從“山上”回到了“山下”，開始積極面對人生、面對社會生活。二十世紀(jì)的中國人物畫成就讓世人矚目，尤其是現(xiàn)實主義人物畫，有一大批經(jīng)典傳世之作問世，如張安治的《避難群》、盧沉的《機(jī)車大夫》、王勝烈的《海風(fēng)》、劉文西的《知心話》、劉國輝的《世紀(jì)潮》、周思聰?shù)摹兜V工圖》等，人物畫重回大眾的視野，成為現(xiàn)實主義藝術(shù)的主要創(chuàng)作形式。

1 人物畫傳達(dá)了當(dāng)代現(xiàn)實主義藝術(shù)精神

從歷屆聲勢浩大的全國美術(shù)作品展的作品可以看出，現(xiàn)實主義人物畫在二十一世紀(jì)的中國畫壇占據(jù)重要位置。當(dāng)代畫壇的現(xiàn)實主義中國人物畫作品主要有六類：一是軍旅題材的作品，如苗再新的《雪狼突擊隊》、任惠中的《記錄》、袁武的《抗聯(lián)組畫》、孔紫的《三伏》、盧冰等的《雪域天使──門》等，這一類題材的作品真實地反映軍人艱苦的生活、昂揚的斗志和堅韌的情感，透過作品的真實描繪，觀眾對軍人的敬佩之情油然而生。二是少數(shù)民族題材的作品，如徐展的《進(jìn)程》、趙建成的《西部放歌──靈》、周榮生的《金色圣山》、謝志高的《雪原人家》、杜滋齡的《鄉(xiāng)情》等。這一類作品著重描繪少數(shù)民族的風(fēng)土人情，反映少數(shù)民族人民堅韌的生活態(tài)度和豪爽的性格。三是工人、農(nóng)民等質(zhì)樸的體力勞動者題材的作品，如李傳真的《工棚》、李世南的《開采光明的人》、袁進(jìn)華的《和平一代──赴》、李翔的《父老鄉(xiāng)親》、李永文的《金秋》等，這一類題材一般表現(xiàn)勞動者艱苦的生活環(huán)境、滄桑的生活閱歷，發(fā)掘他們身上堅韌的生活態(tài)度和質(zhì)樸的情感。四是表現(xiàn)現(xiàn)代都市年輕人題材的作品，近年來，這類題材的作品越來越多，如王冠軍的《錦瑟華年系列》、劉金貴的《夏至》、莊道靜的《百合》、王仁華的《美眉》、宮麗的《平安夜》、桑建國的《花季》等。這一類作品也稱“小資”系列，主要表現(xiàn)現(xiàn)代都市青年美好的年華、安逸的生活、迷茫的狀態(tài)以及優(yōu)雅的生活態(tài)度，或慵懶、或愜意、或迷茫、或超脫。這類題材一般會采用一些新穎的材料和表現(xiàn)技法，加入肌理效果，或豪放、或斑駁、或奢麗、或清雅，頗受青年一代喜愛，使古老的中國畫注入了現(xiàn)代青春氣息。五是具體表現(xiàn)某一知名人物形象的作品，如表現(xiàn)鄧小平、宋慶齡、齊白石等名人的肖像作品。這類作品主要是提煉知名人物的傳神瞬間，表達(dá)后人或瞻仰或敬佩的情感。六是表現(xiàn)國家重大歷史事件的作品，如表現(xiàn)2008年的抗震救災(zāi)、抗洪救災(zāi)、抗寒救災(zāi)、奧運會，2009的抗旱救災(zāi)、上海世博會等國計民生的大事，在這些大事面前人們斗爭的熱情和團(tuán)結(jié)的力量是真實感人的，畫家體悟到這種情感所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，必定讓觀者也受感動。這些現(xiàn)實主義的作品反映了作者對現(xiàn)實生活的關(guān)注。

在肯定成績的同時，也不難找出當(dāng)代人物畫的一些弊?。簭母黝惾宋锂嬜髌分锌梢钥闯?，人們偏愛恢宏、悲壯和甜美這兩種題材，缺少表現(xiàn)當(dāng)代時代主流奮進(jìn)文化的現(xiàn)實主義作品。美的類型是多方面的，真正創(chuàng)作出真實反映生活的作品需要我們真正地深入生活、體驗生活?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展為畫家們帶來了越來越先進(jìn)的作畫工具和手段，攝影、錄像技術(shù)的問世、西方繪畫觀念的巨大沖擊，讓我們的人物畫表現(xiàn)題材越來越廣泛、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法越來越豐富、筆墨技法越來越考究，但卻很少見到令人難忘的人物形象了。很多人把對藝術(shù)的創(chuàng)新與改革寄托于“學(xué)西求變”，片面強(qiáng)調(diào)中國畫的“國際化”而毫不顧及民族的文化背景、社會現(xiàn)實和時代特點，很多“時尚”的藝術(shù)家把作品的時代性和時尚性簡單解讀為“西化”，把創(chuàng)作個性簡單解讀為形象的變形和夸張、作畫材料的豐富。對西方藝術(shù)的過度追捧使人們在本民族的藝術(shù)前迷失了方向，太過自由的表現(xiàn)形式和藝術(shù)觀念甚至改掉了中國畫的文化種姓。這時候，我們應(yīng)該重新思考創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義精神。

2 關(guān)注生活的真實

“通過典型人物、典型環(huán)境的描寫，反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)”是《現(xiàn)代漢語詞典》對“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”的解釋，現(xiàn)實主義人物畫的創(chuàng)作理念主張客觀地觀察現(xiàn)實生活，并按生活本來的面目真實地描繪。真實、客觀地表現(xiàn)社會現(xiàn)實、為社會服務(wù)是現(xiàn)實主義藝術(shù)最根本的意義。這種真實包括生活的真實，亦包括情感的真實。事實上，虛假的、藝術(shù)家憑空捏造的藝術(shù)形象很難讓觀眾產(chǎn)生共鳴，生活是藝術(shù)唯一的源泉，真正感人的藝術(shù)形象之所以能讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，正是因為觀眾能在生活中找到藝術(shù)形象的原型，才會對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象和情境感同身受。在今天的人物畫創(chuàng)作中，觀眾對少數(shù)民族題材、社會底層體力勞動者題材的作品相對熱衷，也正是由于其藝術(shù)原型的真實性。

藝術(shù)雖源于生活卻高于生活，對社會真實生活的描繪并不等于照抄，不等于“畫照片”，生活中的原型要經(jīng)過藝術(shù)家的提煉和加工。現(xiàn)在，很多畫家寫生的工具由畫筆變成了相機(jī)，人物“寫實”變成了人物“寫真”，畫家對攝影技術(shù)的過度依賴使觀眾對當(dāng)代現(xiàn)實主義繪畫的興趣越來越淡，人物畫的價值受到不同以往任何時代的巨大沖擊，甚至有人懷疑現(xiàn)實主義人物畫是否該被攝影技術(shù)取代。事實上，沒經(jīng)過藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的作品不能稱之為藝術(shù)。藝術(shù)的“真實”和生活的“照片”之間不應(yīng)該是簡單的等于號，創(chuàng)作優(yōu)秀的作品需要畫者真正用心去體驗、去提煉生活中的人物和情感。

3 關(guān)注情感的真實

現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念所言的“真實”不僅包括人物、情景的真實性，同時也包括情感的真實性，真實的情感包括兩個方面：一是畫中人物的情感真實感人，二是作者的情感體驗是真實的。如果沒有真實的情感，即使畫面中的人物形象來自真實生活，這樣的作品仍然不能打動人心。藝術(shù)作品是媒介，承載了畫家個人和觀眾情感交流的過程。畫家個人的情感透過作品傳達(dá)出來，要創(chuàng)作出打動觀眾的藝術(shù)作品，首先要畫者自己感動，感動自己才能感動他人。畫家對所表現(xiàn)的題材、情感有真實的深切體悟，才能在作品中凝結(jié)這份情感。當(dāng)今許多畫家，為了展覽而畫，為了金錢、為了名利而畫的人大有人在，甚至有人大費功夫分析每次大型展覽獲獎作品的風(fēng)格、題材、表現(xiàn)手法等，分析評委們的喜好，并以此為作畫標(biāo)準(zhǔn)。亦有人畫畫為了“走市場”，市場上什么形式的畫價格高就畫什么，以繪畫作為積攢財富的工具。當(dāng)然了，好的作品要通過展覽和觀眾見面，展覽是繪畫最好的傳播手段，在展覽中觀眾和作品近距離對話，在與觀眾的對話中作品和藝術(shù)家的價值得以體現(xiàn)。此外，藝術(shù)家也需要物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)來維持生活，用自己的藝術(shù)勞動換取一定的報酬也在情理之中，但是藝術(shù)畢竟不是商業(yè)，太功利的心態(tài)容易使作者偏離藝術(shù)的軌道，走入虛假藝術(shù)的誤區(qū)，走入嘩眾取寵的誤區(qū)，離真正的藝術(shù)越來越遠(yuǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，需要畫家真摯的情感投入，而不僅僅是一項體力勞動。

中國畫作為中華文明的重要載體之一，從古至今，以其蘊(yùn)涵的博大精深的中國文化精神和獨特的形式審美法則備受人們青睞。隨著人們自我意識的覺醒，人們越來越關(guān)注“人”的世界，關(guān)注人在這個社會中的各種生存狀態(tài)，現(xiàn)實主義人物畫在當(dāng)代獲得了比歷史上任何一個時期更快、更新的發(fā)展。如何讓中國人物畫更好的進(jìn)入當(dāng)代，使這門古老而又年輕的藝術(shù)立足當(dāng)代并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展應(yīng)該是一個有責(zé)任感的畫者應(yīng)該關(guān)注的。