青銅神樹“復(fù)活”記

秋慈

青銅神樹的發(fā)現(xiàn)是個(gè)偶然。

1986年7月18日，四川省廣漢市當(dāng)?shù)匾患掖u廠工人在取土做磚坯時(shí)，無意中挖到了三星堆1號(hào)祭祀坑的一個(gè)角，出土了一些玉器和石器，隨后，考古隊(duì)組織正式發(fā)掘，1號(hào)祭祀坑正式與世人見面。

僅僅一個(gè)月后，磚廠工人在取土?xí)r又挖到了一個(gè)青銅頭像的耳朵，就向考古隊(duì)匯報(bào)。至此，2號(hào)祭祀坑也重見天日。2號(hào)祭祀坑中共出土了8棵青銅神樹，其中修復(fù)得最完整的是1號(hào)青銅神樹，這也是目前考古發(fā)現(xiàn)中體量最大的青銅文物。

神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，同時(shí)使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，通高3.96米，樹干頂部及龍身后段略有殘缺。神樹底座呈穹隆形，圓形底盤上由三叉支架構(gòu)擬出山形，樹座上繪有精美的云氣紋，寓意“神山”。樹鑄于“神山”之巔，卓然挺拔，直接天宇。

樹分3層，每層3枝，共9枝。樹枝柔和垂下，每枝中部又伸出果枝，枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾。向上的9個(gè)花蕾上各站一只昂首翹尾的小鳥，全樹共9只神鳥。樹側(cè)則有一條逶迤而下的長龍，整條龍?jiān)煨凸之愒幾H，莫可名狀。

如此精美的大型青銅器，放到現(xiàn)在都是罕見的工藝品，更遑論3 000多年前。不過，1號(hào)青銅神樹剛出土的時(shí)候可并不是這么威風(fēng)。因?yàn)榭又械钠魑镌谘诼袂耙呀?jīng)被人為敲碎，神樹重見天日的時(shí)候，樹干斷為3截，樹枝斷成18截，鳥兒、果實(shí)等碎片多達(dá)上千片，層層疊疊散落一坑，根本沒有人能想到它曾經(jīng)的風(fēng)采。

1986年10月，殘破的青銅神樹被運(yùn)往四川省文物考古研究院，由文物修復(fù)專家楊曉鄔帶隊(duì)修復(fù)。

“全是碎片，和泥土混在一起。”年過七旬的楊曉鄔仍能回憶起30多年前的場景。他說，古人把精美的祭品敲斷、火燒，然后埋進(jìn)土坑，交付給神靈，而幾千年后，這成了給文物修復(fù)師們出的難題。

首先要想辦法讓神樹重新“站”起來，總重達(dá)150多千克的神樹樹干不僅折斷，而且很多地方氧化嚴(yán)重，無法承受焊接。楊曉鄔想到一個(gè)辦法，他和團(tuán)隊(duì)在四川省文物考古研究院修復(fù)室外面的天井里，搭起一個(gè)5米高的棚子和腳手架，圍上塑料膜，蓋上玻纖瓦，充當(dāng)臨時(shí)工作室。他們把神樹空心主干里的范土掏出來，在里面塞進(jìn)一根新的銅管進(jìn)行支撐，再在銅管與神樹之間灌注環(huán)氧樹脂和范土的混合物進(jìn)行固定。

接著，修復(fù)人員給神樹打上鉚釘，把斷裂的各部件接起來，鉚接中間也有一根銅管，銅管插進(jìn)去后，最外面用螺絲擰起。神樹最后使用的鉚釘多達(dá)上百個(gè)，但一般人肯定看不出來，因?yàn)樗新菝币呀?jīng)被打磨光滑，又上色做舊，只有內(nèi)行人才能看到修補(bǔ)過的痕跡。

神樹雖然“站”了起來，但彼時(shí)只有光禿禿的樹干，樹枝、神鳥、花蕾都還零碎在各處，至于我們今天看到的樹上的那條青銅龍，最初大家更是想都沒想到那是神樹的一部分。

青銅龍被作為單獨(dú)的器物修復(fù)完成后，大家覺得龍的造型彎曲得有點(diǎn)別扭，于是給它正了形，沒想到正形后的龍卻好像“死”了一般，毫無生氣。當(dāng)神樹主干修復(fù)完成后，楊曉鄔和同事們?cè)囍鴮⑶嚆~龍接上去，奇跡出現(xiàn)了：龍爪、腹部與神樹緊緊相連，栩栩如生。

后來，神鳥、果枝等細(xì)節(jié)的修復(fù)工作斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了10年，直到1996年，神樹才成為我們現(xiàn)在看到的模樣。不過，與青銅大立人像相似，因?yàn)閷＜覀兾茨苷业絽⒖家罁?jù)，樹頂和龍尾處依然有殘缺。楊曉鄔說：“或許只有等到又一棵一模一樣的神樹出土，才會(huì)真相大白?！?/p>

神樹是古蜀文明的代表，可謂青銅鑄造工藝的集大成者，是古蜀先民人神互通的神話意識(shí)形象化的寫照，反映了古蜀先民對(duì)太陽及太陽神的崇拜。它在古蜀人的神話意識(shí)中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是中國宇宙樹最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本。2002年1月，青銅神樹被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

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