論傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的融入

朱莎 吳萌

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的歷史歲月，是中華民族的寶貴智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化所具有的內(nèi)涵與價(jià)值即便是在現(xiàn)代，對于當(dāng)代幼兒教育也具有獨(dú)特的融入價(jià)值，逐漸吸引了當(dāng)代教育者的關(guān)注。幼兒教師應(yīng)當(dāng)在尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于幼兒教育的價(jià)值和意義。將傳統(tǒng)文化與幼兒教育有機(jī)融合，能夠讓幼兒在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，進(jìn)而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，為今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的依據(jù)

隨著社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展，幼兒教育面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。唯有不斷改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，更新和優(yōu)化教育方法，提高幼兒教育的效果，更好地將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，才能回應(yīng)時(shí)代對幼兒教育提出的呼喚。

傳統(tǒng)文化適應(yīng)幼兒成長規(guī)律

在對幼兒進(jìn)行教育時(shí)，并不一定要有固定的時(shí)間、地點(diǎn)，在一天中的任何活動(dòng)環(huán)節(jié)都能夠?qū)τ變洪_展富有啟發(fā)性的教育。正是在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，幼兒逐漸形成了對人對事的情感態(tài)度和解決問題的能力。由于玩耍最符合幼兒的心性與需要，幼兒的日?；顒?dòng)也主要是在玩耍中度過的，在進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)幼兒并沒有特別具體和直接的目標(biāo)，在玩游戲的過程當(dāng)中，幼兒逐漸通過對事物的具體操作認(rèn)識到事物的實(shí)際意義。在進(jìn)行幼兒教育的過程當(dāng)中，教師將內(nèi)容豐富且形式多樣的傳統(tǒng)文化融入幼兒教育當(dāng)中，嘗試用幼兒喜歡的方式表現(xiàn)出來，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，這也是符合幼兒成長規(guī)律、適應(yīng)幼兒當(dāng)前年齡階段的恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，有助于他們的身心健康發(fā)展，幫助幼兒形成健全人格。

傳統(tǒng)文化契合幼兒教育內(nèi)容

作為中華民族五千年輝煌燦爛歷史的智慧結(jié)晶，我國傳統(tǒng)文化包含諸多經(jīng)典，如蒙學(xué)經(jīng)典、古詩詞、民間游戲、傳統(tǒng)風(fēng)俗等。在國學(xué)典籍方面，知名度較高的有《三字經(jīng)》《百家姓》等，不論是強(qiáng)調(diào)禮儀教育和行為規(guī)范的思想內(nèi)涵，還是對于道德培養(yǎng)極其注重的教育理念，都是教師在進(jìn)行幼兒教育中能夠加以利用的教育資源。在民風(fēng)民俗方面，各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日反映的是普通老百姓情深意切的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)。與幼兒共度傳統(tǒng)佳節(jié)，能夠在向幼兒普及民風(fēng)民俗的同時(shí)喚醒他們對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自豪感。此外，蒙學(xué)讀物大體采用的都是對偶與韻語等形式，朗朗上口的語言特點(diǎn)正好符合幼兒的語言思維能力，方便幼兒進(jìn)行記憶與聯(lián)想，有利于幼兒教育的實(shí)施。

傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義

幼兒教師在教學(xué)過程中滲透具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)幼兒對傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，有助于其在傳統(tǒng)文化的良好影響下形成健康的價(jià)值觀，為道德素養(yǎng)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。無論是學(xué)生還是家長，都一定要提高對在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化的重視程度，推動(dòng)幼兒綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

有助于孩子形成良好的行為規(guī)范

在當(dāng)前對幼兒進(jìn)行教育的家庭環(huán)境中，幾位家長共同照料和培養(yǎng)一個(gè)孩子是比較普遍的，而這種情況容易使幼兒養(yǎng)成以自我為中心的意識，進(jìn)而養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。一些嬌生慣養(yǎng)的孩子不僅不會(huì)對周圍的親友產(chǎn)生感恩之情，還很難對自己進(jìn)行約束，這會(huì)為其今后的成長埋下隱患。在幼兒教育中講述孔融讓梨、愚公移山等傳統(tǒng)故事，讓孩子朗讀背誦三字經(jīng)、千字文等經(jīng)典著作中的做人原則，能夠在潛移默化中讓孩子樹立行為規(guī)范意識，進(jìn)而促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成?，F(xiàn)代心理學(xué)中已經(jīng)有研究能夠證實(shí)，人在幼兒時(shí)期大腦發(fā)育速度極快，較強(qiáng)的記憶力為幼兒教育提供了巨大的挖掘潛力。利用這些生理特點(diǎn)對幼兒教育加大傳統(tǒng)文化的融入力度，能夠?yàn)閷淼南到y(tǒng)學(xué)習(xí)做好鋪墊。通過在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化，將這些待人接物、日常禮儀的內(nèi)容用幼兒更容易理解的方式來對幼兒進(jìn)行傳播教育，能提高對幼兒的德育效果。

有助于孩子形成良好的道德品質(zhì)

要在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化，在幼兒時(shí)期對孩子開展各類文化教育。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德能夠加強(qiáng)孩子對良好道德品質(zhì)的認(rèn)同，并增強(qiáng)其文化自信。一個(gè)人健全的發(fā)展不僅需要專業(yè)知識素養(yǎng)，還需要良好的道德品質(zhì)，后者對于人的成長成才而言更加重要。幼兒時(shí)期是孩子的啟蒙時(shí)期。在這個(gè)過程中，孩子應(yīng)當(dāng)在與外界的初步接觸中逐漸形成基礎(chǔ)認(rèn)知，對接收到的外界信息進(jìn)行理解、處理和加工，并逐漸形成自己的思想認(rèn)識和價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合，能夠有效引導(dǎo)孩子在耳濡目染、潛移默化的學(xué)習(xí)過程中形成對優(yōu)秀道德品質(zhì)的良好認(rèn)知。換句話說，傳統(tǒng)文化中有關(guān)良好品質(zhì)和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)的強(qiáng)大助力。

有助于提高孩子的人際交往能力

一方面，隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，行業(yè)分工愈加精細(xì)，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)之間的聯(lián)系越來越緊密，要求人們能更好地與他人溝通交流和開展合作，這也對幼兒教育能否培養(yǎng)孩子良好的人際交往能力表達(dá)了較高的關(guān)切。另一方面，科學(xué)技術(shù)水平的提升與發(fā)展使智能終端設(shè)備的使用更加普及，智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備的使用趨于低齡化，一些孩子難免過度使用，忽略了人際交往。在進(jìn)行幼兒教育時(shí)，有選擇地加入待人接物和文明禮儀的傳統(tǒng)故事，能夠幫助幼兒懂得怎樣與人溝通，學(xué)會(huì)尊師重道、孝敬長輩等基本交往禮節(jié)。

有助于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大

隨著中國綜合國力的增強(qiáng)和在國際上的地位逐步提高，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來越受到世界各國人民的關(guān)注和重視。將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合，不僅是我國教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，更是整個(gè)國際局勢環(huán)境發(fā)展的迫切呼喚。要加深幼兒對傳統(tǒng)文化的理解，讓他們在對國家歷史和文明的理解中逐漸培養(yǎng)更加深切的愛國之情。中華傳統(tǒng)文化十分重視對于“禮”和“德”的培養(yǎng)，對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程實(shí)際上也就是更好地培養(yǎng)他們的道德情操和禮儀習(xí)慣的過程。在這個(gè)過程中，幼兒們逐漸認(rèn)識到做什么是好的，而什么又是不能做的，逐漸將對“禮”和“德”的重要性的認(rèn)識融入整個(gè)人生的成長過程中去，從而起到更好弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的作用。

傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的現(xiàn)狀

目前，一些教師已經(jīng)開始在幼兒教育中或多或少地融入傳統(tǒng)文化，但是并沒有收到十分良好的效果，且存在教師對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足、傳統(tǒng)文化與幼兒教育融合缺乏創(chuàng)新和教師綜合素養(yǎng)難以滿足融合需求等多方面不足。

對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足

幼兒教育階段作為為學(xué)校教育與終生教育奠定基礎(chǔ)的重要階段，主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓年齡小、理解能力弱的孩子適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境、了解基礎(chǔ)知識，制訂和設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容相對基礎(chǔ)化與普遍化。傳統(tǒng)文化主要是以碎片化的方式在幼兒教育中進(jìn)行滲透的，由于幼兒教師對傳統(tǒng)文化融入的重視程度不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化知識相關(guān)方面的幼兒教育很難有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展與深化，無法有效實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識和提高幼兒傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育目標(biāo)。此外，受應(yīng)試教育理念的影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向幼兒教育的融入就顯得不被人重視。一些幼兒教師在開發(fā)課程資源時(shí)能力和精力都相對有限，教育理念相對落后和陳舊，在面對內(nèi)容繁雜、體系龐大的傳統(tǒng)文化資源時(shí)，缺乏將其與幼兒教育進(jìn)行有機(jī)融合的觀念，或是僅將其視作一種教育手段。

傳統(tǒng)文化與幼兒教育融合缺乏創(chuàng)新

隨著教育事業(yè)逐漸發(fā)展和改革，一些幼兒教師在對傳統(tǒng)文化與幼兒教育進(jìn)行融合時(shí)缺乏有效性，僅僅抱著完成任務(wù)的心態(tài)單純?nèi)プ裱话惴桨负推毡槟Ｊ絹磉M(jìn)行融合。這種照本宣科的融合教學(xué)只是對已有的教學(xué)模式的簡單模仿，不僅沒有結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，也沒有結(jié)合時(shí)代變遷加以更新，忽視了幼兒的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)興趣，缺乏創(chuàng)新性，是難以得到良好的融合成效的。例如幼兒教師沒有對古詩詞的時(shí)代背景和內(nèi)容情境等進(jìn)行容易理解的介紹，就給學(xué)生布置大量背誦古詩詞的任務(wù)，這樣是不合理的，因?yàn)樗麄兩刑幱趯W(xué)習(xí)生涯最基礎(chǔ)的階段，對于傳統(tǒng)文化的理解需要教師用富有啟蒙性和創(chuàng)新性的方式進(jìn)行教授和講解。

教師綜合素養(yǎng)難以滿足良好融合的需要

如果想要使傳統(tǒng)文化順利融入幼兒教育并收到良好的效果，鑒于教師在教學(xué)過程中扮演的角色至關(guān)重要，幼兒教師自身就一定要具備豐富的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識，在教育幼兒的過程中扮演好組織者、引導(dǎo)者和合作者的角色。但是在目前的教學(xué)過程中，一些幼兒教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識難以支撐他們完成將傳統(tǒng)文化與幼兒教育相融合的任務(wù)，他們在制訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)后往往難以完成或者總是流于形式。一方面，幼兒教師的準(zhǔn)入門檻和選拔標(biāo)準(zhǔn)較低；另一方面，幼兒教育的考核標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)監(jiān)督?jīng)]有落到實(shí)處，都造成了教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識難以滿足教育需求的問題。

傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的策略

包括國學(xué)經(jīng)典、民間游戲和民間音樂等豐富教學(xué)資源在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化，具有在幼兒教育中融入的價(jià)值和意義。學(xué)生與家長應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化更加重視，通過對傳統(tǒng)文化的深入挖掘更好地促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

結(jié)合傳統(tǒng)文化打造獨(dú)特的教育文化環(huán)境

由于幼兒的年齡較小，這個(gè)階段他們對于外界知識的學(xué)習(xí)主要是從感官開始的，因此良好的教育環(huán)境對于幼兒教育而言十分重要。平時(shí)在進(jìn)行幼兒教育的過程中，將幼兒的活動(dòng)環(huán)境與富有特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠使幼兒由表及里、由淺入深地加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在富有濃厚興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中主動(dòng)地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，獲得新鮮的學(xué)習(xí)感受。

積極舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的教育活動(dòng)，在幼兒教室和活動(dòng)室設(shè)立傳統(tǒng)文化知識角，展示中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)經(jīng)典、民間手工作品等內(nèi)容。也可以利用傳統(tǒng)文化內(nèi)容對樓道走廊進(jìn)行環(huán)境布置，例如在教室、走廊和墻面等地方粘貼有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日、民間文化傳統(tǒng)等內(nèi)容的有趣圖片、詩歌等。如此一來，有助于激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和參與各項(xiàng)文化活動(dòng)的積極性。

將古典文學(xué)和古典音樂融入幼兒教育中

古典文學(xué)和古典音樂都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華。教師能夠根據(jù)具體情況，組織幼兒定期對古代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀和學(xué)習(xí)，逐步加深其對各種文化常識的認(rèn)識。在對一些古代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行分類、研究和討論的基礎(chǔ)上，采用靈活的教學(xué)方式將這些教學(xué)素材制作成妙趣橫生的課題，通過故事教學(xué)、游戲教學(xué)和繪畫教學(xué)等教學(xué)方式，逐步調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。古典音樂也是幼兒教育中的輔助教學(xué)工具，不能忽視音樂在幼兒教育中的作用。欣賞和聆聽古典音樂對于開發(fā)幼兒的智力、養(yǎng)成幼兒的性格都有所幫助。

將民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入幼兒教育中

民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是讓傳統(tǒng)文化與幼兒教育進(jìn)行融合的一個(gè)切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化的形式美和意境美與創(chuàng)建幼兒成長環(huán)境相結(jié)合，能讓幼兒體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在幼兒教育的實(shí)踐中，教師能夠?qū)⒓艏埶囆g(shù)、繪畫和泥塑等民間傳統(tǒng)藝術(shù)加入課程體系當(dāng)中，并在教學(xué)環(huán)境中擺放一些手工傳統(tǒng)作品，讓幼兒逐漸形成對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的基本認(rèn)識，讓孩子們在一個(gè)良好的環(huán)境中受到美的熏陶，增加他們對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和認(rèn)識，這有助于傳承和發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

開展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)

讓幼兒自己動(dòng)手實(shí)踐也是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的有效方式，因此教師有必要開展以傳統(tǒng)文化為主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒在動(dòng)手和操作中逐漸產(chǎn)生繼承和探索傳統(tǒng)文化的興趣，繼而逐漸喜歡上傳統(tǒng)文化。在具體實(shí)踐中，可以每天設(shè)置閱讀環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒誦讀自己準(zhǔn)備的詩詞歌賦或成語典故，或安排固定時(shí)間為幼兒講解傳統(tǒng)文化故事等。此外，教師一定要把握傳統(tǒng)節(jié)日的教育時(shí)機(jī)，開展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的教育活動(dòng)，打造濃厚的節(jié)日氛圍，體驗(yàn)各式各樣的節(jié)日習(xí)俗和風(fēng)俗。

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【基金項(xiàng)目】本文系2020年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《供給側(cè)改革視域下江蘇省0～3歲嬰幼兒照護(hù)公共服務(wù)體系構(gòu)建研究》（項(xiàng)目編號：2020SJA1828；主持人：何潔）階段性研究成果。

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