中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張婉璐 司冬利

隨著現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)豐富，人們對(duì)于居住、辦公等室內(nèi)空間環(huán)境的要求越來(lái)越高，不僅需要滿足物質(zhì)功能需求，還要滿足審美、意趣、情操等精神需求。在這一時(shí)代背景下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既充滿機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為獨(dú)具我國(guó)歷史文化特色的世界文化遺產(chǎn)，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富含龐博的形式內(nèi)容和深遠(yuǎn)的哲思內(nèi)涵，能夠在裝飾元素、美學(xué)精神和思想內(nèi)涵等方面為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)思路和靈感源泉。探索中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)容、方法途徑、注意事項(xiàng)，對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)具有重要意義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，對(duì)兩者的發(fā)展具有重要意義，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以充實(shí)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容形式

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際文化的交流和用戶需求的多樣化，造就了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)多元的風(fēng)格特色和視覺(jué)風(fēng)貌。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)在諸多風(fēng)格中占據(jù)著重要地位，它根植于中華大地，是獨(dú)樹(shù)一幟、深受歡迎的本土裝飾風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為本土文化，歷經(jīng)多個(gè)朝代變遷，積累了特色迥異、博大精深的歷史文化精髓，這為打造具有民族特色的中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了充足的素材、元素和題材，極大地充實(shí)了中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容形式。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含民間工藝、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、詩(shī)歌文學(xué)、典故傳說(shuō)等豐富的門類，可依據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的項(xiàng)目屬性對(duì)各門類文化進(jìn)行選擇、提取、演化與結(jié)合，形成豐富多彩、“千案千面”、各具風(fēng)貌的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和內(nèi)容形式，鞏固中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中的重要地位。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化不僅在“形”上殷實(shí)設(shè)計(jì)內(nèi)容，在“神”上也展現(xiàn)著其深厚悠長(zhǎng)的底蘊(yùn)內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“以形傳神”“形神兼?zhèn)洹?，這恰恰契合了現(xiàn)代人彰顯個(gè)性品格、重視情致意趣、追求精神價(jià)值的設(shè)計(jì)需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神多元豐富，有“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“貴和尚中”的和諧思想，有“恬淡豁達(dá)”的處世哲學(xué)，有“仁義為本”的道德情懷，這在現(xiàn)代社會(huì)依然被廣泛接受。因室內(nèi)空間屬性不同、使用人群不同，可選擇和應(yīng)用的文化精神也不同，設(shè)計(jì)中常通過(guò)對(duì)元素的恰當(dāng)組合、呈現(xiàn)、表達(dá)，或?qū)σ饩撤諊臓I(yíng)造，將某一人文理念或精神品格貫穿、融匯于設(shè)計(jì)作品中，彰顯設(shè)計(jì)精神，傳達(dá)用戶的價(jià)值取向。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以賦予“物化”的室內(nèi)空間環(huán)境以更高層次的精神內(nèi)涵，讓空間環(huán)境不僅易用、美觀，更增添“靈魂”，提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義和高度。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可以推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)尤其是現(xiàn)代中式風(fēng)格，常大量使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、傳播與弘揚(yáng)有著重要的推動(dòng)作用。在居住空間方面，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合，能夠傳播傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)和美學(xué)精神，傳承歷史文化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，陶冶居住者的品格情操，強(qiáng)化國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)知、認(rèn)同與自豪感；在辦公、酒店、會(huì)所等公共空間方面，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合像一張“中國(guó)名片”，能夠?qū)ν鈧鬟f唯美的東方美學(xué)物象、意境與精神理念，從“形”“意”“念”多方面展現(xiàn)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。室內(nèi)空間環(huán)境具有感官性和體驗(yàn)性，人們能夠直觀、近距離地感受空間環(huán)境的樣貌與文化氛圍，形成深刻的印象與記憶。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的一種良好途徑。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

對(duì)傳統(tǒng)紋樣、圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣與圖案由來(lái)已久，歷經(jīng)變遷，飽含勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具民族特色、最為絢麗多姿的裝飾藝術(shù)之一，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用。

傳統(tǒng)圖案紋樣造型豐富，題材多樣，依據(jù)紋樣內(nèi)容和形象的不同，可分為動(dòng)物紋、祥禽瑞獸紋、植物紋、器物紋、幾何紋、人物紋、吉語(yǔ)文字紋以及由數(shù)種圖案組成的吉祥組合圖案[ 1 ]，常來(lái)源于陶瓷、漆器、金銀銅器、建筑裝飾、壁畫彩繪、室內(nèi)家具、織繡印染、石刻木雕等物質(zhì)載體。傳統(tǒng)紋樣圖案往往具有某些特定的含義，尤其是一些具有代表性的物象，它們有的象征福瑞吉祥，如石榴多子，意指多子多福，牡丹豐滿艷麗，代表雍容富貴；有的象征高潔清雅的精神品格，如歲寒三友（松竹梅），因其氣質(zhì)清奇、孤傲堅(jiān)忍，象征謙謙君子、淡泊賢達(dá)。寓意的賦予使得傳統(tǒng)紋樣圖案更具傳承力。

傳統(tǒng)圖案紋樣是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中中式風(fēng)格典型的造型裝飾元素，廣泛應(yīng)用于墻面隔斷、天花地面，以及家具、燈具、陳設(shè)藝術(shù)品等位置或構(gòu)造的造型裝飾。在墻面、隔斷處，傳統(tǒng)紋樣可通過(guò)槅扇門（格子門）的形式來(lái)應(yīng)用，槅扇門常作主要墻面的局部裝飾，或多扇成組作空間隔斷用以分隔空間，槅扇分為花心與群版兩部分，花心部分紋式眾多，不勝枚舉，具有極強(qiáng)的裝飾性和視覺(jué)美感；傳統(tǒng)紋飾還可通過(guò)罩的形式進(jìn)行表達(dá)，罩也是隔斷的一種形式，用硬木作浮雕或透雕，雕飾以幾何圖案、纏交的動(dòng)植物、神話故事圖案等，既通透又美觀。在天花處，傳統(tǒng)紋飾可以以木裝飾線條的形式對(duì)天花局部進(jìn)行勾勒點(diǎn)綴或滿鋪，如回紋、錢紋等；在地面處，地面鋪裝材料則可以對(duì)某種傳統(tǒng)紋飾做拼花造型，或波打線，以此豐富頂?shù)孛娴慕缑嫘蜗?，提升整體風(fēng)格的傾向性。此外，傳統(tǒng)圖案紋樣還可用于局部點(diǎn)綴中式家具、燈具以及陳設(shè)藝術(shù)品，如多寶格、幾、案、吊燈、壁燈等，它們以拼接、雕刻、繪制等不同形式手法，不斷呈現(xiàn)傳統(tǒng)紋飾的形式之美和寓意之美，與整體風(fēng)格遙相呼應(yīng)，努力打造風(fēng)韻十足的中式格調(diào)。

對(duì)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

五色觀是古人長(zhǎng)期觀察日月星辰、自然世界的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)審美觀念，是應(yīng)用廣泛、具有代表性的傳統(tǒng)色彩體系，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為普遍。

五色觀中的五色，指的是青、白、赤、黑、黃五種顏色，分別對(duì)應(yīng)五行的木、金、火、水、土，也代表方位中的東、西、南、北、中。其中黃色象征高貴，赤色象征喜慶祥和，黑色意指天，青色象征生命希望。周代規(guī)定青、白、赤、黑、黃五色為正色，五正色在中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中等級(jí)很高，其使用也受到嚴(yán)格限制，只能用在正式的、重要的場(chǎng)合[ 2 ]。如極具歷史地位和文化造詣的故宮的視覺(jué)標(biāo)志便是黃瓦紅墻、朱門金釘，色彩上以紅、黃為主色調(diào)；而皇宮的宮殿屋頂鋪設(shè)黃色琉璃瓦，帝王專用服飾名曰“黃袍”，均體現(xiàn)了黃色在正色中的等級(jí)意義。此外，五正色兩兩調(diào)配可得五間色：青白調(diào)配成碧，白赤調(diào)配成紅，赤黑調(diào)配成紫，黑黃調(diào)配成騮黃，黃青調(diào)配成綠；而五間色混合還可再生間色，由此繁復(fù)多彩，變化多端，形成龐大的色彩體系。據(jù)考證，文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中就有一百多種顏色詞，更有學(xué)者梳理研究出三百多個(gè)色相[ 3 ]，這些豐富的間色滿含詩(shī)情畫意，有境有情，極具浪漫主義色彩，營(yíng)造了極致、唯美的想象空間，有胭脂、藕荷、珊瑚、月白、天青、翠蘭、玉灰等。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)色彩為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中式風(fēng)格的配色方案提供了豐富的靈感和可能性，主要體現(xiàn)在空間調(diào)性和軟硬裝的搭配層次上。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)空間屬性或業(yè)主喜好會(huì)定位不同的空間調(diào)性，如用于提供住宿、招待、休閑等功能的酒店、會(huì)所，宜設(shè)定高貴、華麗的空間調(diào)性，整體色彩可選用黃色、金色、紅色、深棕等華麗厚重的主色調(diào)，并在軟裝配飾上搭配綠色、紫色、藍(lán)色等點(diǎn)綴色、強(qiáng)調(diào)色，打造高貴氣質(zhì)，營(yíng)造賓至如歸的溫馨環(huán)境；而用于工作、洽談、觀賞等功能的辦公、展覽空間，宜設(shè)定雅致、靜穆的空間調(diào)性，色彩上可傾向于選用灰、白冷色調(diào)，營(yíng)造一種清朗靜謐的高雅氛圍。在色彩層次上，前者更富有商業(yè)性，色彩層次宜更加豐富，在明確硬裝主色調(diào)的基礎(chǔ)上，可適度增加軟裝配飾色彩的多樣性和對(duì)比性，以形成一定的視覺(jué)沖擊，增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)感；后者更富有實(shí)用性和精神性，色彩層次可適當(dāng)精練，或使用一些與主色調(diào)和諧統(tǒng)一且意境唯美的傳統(tǒng)間色，降低視覺(jué)刺激性，營(yíng)造幽靜、雅致氛圍。

對(duì)傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)書法與繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其題材廣泛，內(nèi)容全面，流派紛繁，包羅萬(wàn)象，反映了千百年來(lái)中華民族的才情智慧、人文精神，是影響深遠(yuǎn)的文化藝術(shù)瑰寶。中國(guó)書畫的“傳統(tǒng)”意義，不僅包括書畫藝術(shù)本身的樣式技法傳統(tǒng)，還包括培育與滋養(yǎng)中國(guó)藝術(shù)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、社會(huì)制度、習(xí)俗風(fēng)尚等文化背景方面的傳統(tǒng)[ 4 ]。傳統(tǒng)書畫以形為載體，結(jié)合畫理、畫法、布局、意境，抒發(fā)作者思想情感或意趣格調(diào)，極富精神性和內(nèi)涵性，是形式美感與精神內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要意義。

傳統(tǒng)書畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式常見(jiàn)兩種。一種是直接表達(dá)法，即直接在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)書畫作品，以突顯空間環(huán)境的某種風(fēng)格調(diào)性，或彰顯使用者的某種品格喜好，如基調(diào)富麗厚重的商務(wù)酒店，更適合設(shè)《千里江山圖》等磅礴壯闊、華麗大氣的畫作；如基調(diào)清新雅致的精品酒店，則適合《孤禽圖》這樣意趣別致的小畫；如主人品行端厚、性喜高潔，則可選鄭板橋的四君子圖或吳鎮(zhèn)的《漁父圖》，此一類彰顯孤傲堅(jiān)忍、自鳴高雅情懷的文人畫。直接法所設(shè)書畫作品形式多樣，可以是傳統(tǒng)名畫名作的仿品或印刷品，亦可以是主人親自臨摹、創(chuàng)作的富有生命關(guān)聯(lián)的作品；可以是利用多元材料手法（如釘子、絲線纏織等）制作的書畫裝置藝術(shù)，亦可以是通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行可視化展示的書畫動(dòng)態(tài)投影或LED沉浸式書畫圖像，但總體來(lái)說(shuō)所設(shè)作品的內(nèi)容形式及精神理念應(yīng)與整體風(fēng)格相一致。另一種應(yīng)用形式是精神體現(xiàn)法，即以某件書畫作品的意境神韻或精神思想為設(shè)計(jì)主題，選用與該精神主題相契合的形式手法，進(jìn)行元素的搜集、篩選、演變與融合，使設(shè)計(jì)方案時(shí)時(shí)處處透露、體現(xiàn)主題書畫的核心精神，并貫穿始終。精神法極具代表性的案例有杭州富春山居度假酒店，該酒店以黃公望《富春山居圖》的畫作精神意境為主題，室外亭臺(tái)、舟船、小景，室內(nèi)白墻、雅具、匾額，一副觀煙云變幻之奇、領(lǐng)江山釣灘之勝的悠然畫卷，飽含了隱居者悠游林泉、蕭散淡薄、隱居山林而忘江湖的詩(shī)意哲學(xué)和人文精神，這番勝景不僅能舒緩放松住客的身心，更能凈化、撫慰其心性情致，不失為高端度假酒店的典范。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法和注意事項(xiàng)

應(yīng)用方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法有兩種，一種是直接引用法，另一種是歸納變形法。直接引用法即對(duì)一定的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行直接的引用，這種方法可以最大程度地保留傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容，起到繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的作用，如傳統(tǒng)紋飾圖案、傳統(tǒng)書法字畫等，常常以直接法應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。歸納變形法，是在傳統(tǒng)文化元素原有樣貌的基礎(chǔ)上，對(duì)元素進(jìn)行一定的抽象、概括、簡(jiǎn)化、提取，化繁為簡(jiǎn)，得到更加簡(jiǎn)明單純的“新形象”，簡(jiǎn)化后元素的形式特征和神韻精髓仍然保留，并且更具包容性和適用性。歸納變形法還可在對(duì)文化元素歸納后進(jìn)行夸張和變形，放大突出某一典型特征，使其更具形式特色和視覺(jué)沖擊力，給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注入新活力。

注意事項(xiàng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：其一，恰當(dāng)選用，合理遷移?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的選取要合理恰當(dāng)，不能生搬硬套，要深入了解文化元素的歷史淵源、發(fā)展變遷，從“形”“意”“念”多方面對(duì)其進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)和理解，再將其與現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行恰當(dāng)?shù)你暯?、融合，做到融?huì)貫通、渾然一體。其二，取用有節(jié)，融合有度。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的取用要有節(jié)制，不能為了突顯環(huán)境風(fēng)格而一味堆砌元素符號(hào)，使室內(nèi)環(huán)境淪為拼湊的、刻板的視覺(jué)構(gòu)圖。設(shè)計(jì)者要明確空間屬性對(duì)文化元素融合程度的設(shè)計(jì)要求，適度篩選、分配、排布，做到主次分明、層次有序、融合有度，使文化元素清晰明確地呈現(xiàn)出來(lái)，最大化發(fā)揮其功用效果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久釀彌香，源源不斷地為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)輸出它璀璨寶貴的文化財(cái)富，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的靈感源泉和精神寶庫(kù)。當(dāng)前，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代背景下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要同中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合、互助雙贏，運(yùn)用科學(xué)的方法和合理的手段，不斷促進(jìn)兩者的融合發(fā)展，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式內(nèi)涵得以不斷充實(shí)、長(zhǎng)足發(fā)展，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓核心得以廣泛傳播、創(chuàng)新弘揚(yáng)。

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