布谷聲聲迎清明

黃學(xué)軍

天剛蒙蒙亮，就聽(tīng)見(jiàn)后山老城墻那塊兒的布谷鳥(niǎo)叫。循窗望去，只聽(tīng)得聲音卻不見(jiàn)蹤影。但我還是激動(dòng)了，畢竟在小縣城的居室里能聽(tīng)見(jiàn)布谷聲，能使人聯(lián)想翩翩，尤其是能使人想到家鄉(xiāng)那個(gè)山村，這怎能不使人心魂蕩漾呢？

天陰陰的，地沉沉的，顯得有幾分寂靜，且有幾分濕潤(rùn)。在孩提時(shí)候，常聽(tīng)老人講，布谷鳥(niǎo)叫是要下雨的征兆。想著想著，果然有少許稀疏的小雨點(diǎn)敲打在雨篷上。這雨點(diǎn)聲，不會(huì)使人煩躁，有節(jié)奏的敲擊聲猶如早春的鼓點(diǎn)，布谷聲在欲發(fā)新芽的樹(shù)林里婉轉(zhuǎn)悅耳，吟唱著一個(gè)讓人動(dòng)情而又心醉的旋律。

山桃花已綻開(kāi)，杏花含苞欲放，毛毛細(xì)雨輕輕飄灑，山路上孤獨(dú)的行人任由霏霏雨霧撫慰著沉寂的心靈。行人像是在無(wú)休止地行走，或詩(shī)意萌發(fā)，或思念故人，或奢望酌酒……這情景，預(yù)示著清明節(jié)快來(lái)了，而布谷鳥(niǎo)則是清明的報(bào)幕鳥(niǎo)。

這情景，又不禁使人想起了千年前那個(gè)杜牧。清明時(shí)節(jié)為什么偏要雨紛紛呢？這是一個(gè)神靈詛咒，還是一個(gè)永恒的定論？

這沁人心脾的紛紛細(xì)雨竟然下了一千年！多么富有詩(shī)情畫(huà)意，多么浪漫啊！而路上的行人為什么又總是欲斷魂呢？這個(gè)問(wèn)題是在許多年以后我才弄明白的。清明期間，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停，如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落、神魂散亂，他不是去踏青，不是去蕩秋千、放風(fēng)箏，不是去插花栽柳，不是去走親訪友，也不是因?yàn)榈缆纺酀舳趩?，而是去祭祀、去悼念逝去的親人，故而傷心欲絕，顯現(xiàn)出悲思愁緒。對(duì)這個(gè)情景理解至深的時(shí)候，是在我的父親去世的時(shí)候，也是在我的干媽去世的時(shí)候，那時(shí)恰值清明時(shí)節(jié)。所以，這幾年一近清明，我便有了比千年前樊川居士看到的斜風(fēng)細(xì)雨中的行人更為糟糕的心情，愁緒滿懷，心痛陣陣！唯一的解脫與慰藉則是在細(xì)雨中無(wú)休止地孤獨(dú)徜徉，任雨絲輕輕撫摸，任甘露罩身洗滌，任布谷親切教誨。似乎只有這樣，心田才不會(huì)枯竭、變質(zhì)，才不浮躁不安;也似乎只有這樣，才不能忘卻已故親人的音容笑貌，才能與他們的靈魂更加接近。

而此時(shí)，聲聲?shū)Q叫的布谷是怎樣的心情呢？顯然不是杜牧借酒消愁，顯然不是細(xì)雨中淋濕衣衫、默默沮喪、匆匆趕路的行人，顯然是清明的先驅(qū)來(lái)提醒人們，提醒為生計(jì)而奔波的人，提醒整日案牘勞形而無(wú)暇懷念親友的人，提醒繁忙得十年如一日而沒(méi)有條件，也沒(méi)有機(jī)會(huì)去多陪伴、照顧父母的人。

布谷鳥(niǎo)是堅(jiān)強(qiáng)的，面對(duì)蒼涼雨霧，沒(méi)有悲愴，沒(méi)有茍延殘喘，而是在召喚著孝道良知與勃發(fā)生機(jī)的力量;布谷鳥(niǎo)是體恤著百姓大眾的，它在體恤著“田家望望惜雨干，布谷處處催春種”“南山豆苗肥，東皋雨新足。涼氣滿郊墟，書(shū)聲出茅屋。古來(lái)賢達(dá)人，起身自耕牧”的農(nóng)家情懷;布谷鳥(niǎo)是無(wú)私的，常常忘記自己的處境和憂傷，總在山谷里呼喚著春天的知音，以流水的胸懷祈求人們趕快把一份明媚的陽(yáng)光收藏;布谷鳥(niǎo)是偉大的，它召喚著山村在晨曦中醒來(lái)，山民在陽(yáng)光里、在風(fēng)雨中駕著犁鏵，書(shū)寫(xiě)自己心中的歌謠，竭力描繪著山村的畫(huà)卷;布谷鳥(niǎo)也是樂(lè)觀的，在河灘上鳴唱嚴(yán)冬過(guò)后春天的博愛(ài)，是否已經(jīng)讀懂大地的那份慈祥，在不斷試問(wèn)新雨過(guò)后流浪的云彩。

布谷聲聲，青瓦房對(duì)面山上飄來(lái)雨霧陣陣;布谷聲聲，山野間大地里那片陳舊的枯黃又開(kāi)始漸漸泛青;布谷聲聲，又迎來(lái)一個(gè)令人心酸、令人惆悵的古老清明！

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