在高中歷史教學(xué)中厚植愛國(guó)主義情懷

潘紅巖（甘肅省武威市民勤縣第一中學(xué)）

愛國(guó)主義教育是歷史價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。高中歷史課堂教學(xué)，教師需注重愛國(guó)主義教育滲透，引導(dǎo)學(xué)生通過過程與方法、知識(shí)和技能、情感和價(jià)值觀等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)，受到愛國(guó)主義教育，從而使學(xué)生形成家國(guó)情懷的同時(shí)，承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

一、基于歷史教材的愛國(guó)主義認(rèn)知提高

愛國(guó)主義教育是高中歷史課堂教學(xué)時(shí)重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。高中教科書當(dāng)中包含了豐富的愛國(guó)主義的素材，這就要求歷史教師需注重對(duì)教科書的準(zhǔn)確把握，對(duì)教材當(dāng)中的愛國(guó)主義內(nèi)容實(shí)施深度解讀，并將其和現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行有效結(jié)合，防止單一地了解某個(gè)歷史事件，使學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容空洞，無(wú)說服力。例如，對(duì)林則徐禁煙的知識(shí)點(diǎn)開展教學(xué)時(shí)，教師可將一個(gè)人染上毒品之后對(duì)其個(gè)人、家庭、社會(huì)的影響進(jìn)行講述，以此使學(xué)生了解到染上毒品導(dǎo)致家破人亡的悲劇，從中體會(huì)到林則徐消除毒品的勇氣與決心。學(xué)生形成情感共鳴之后，能接受到愛國(guó)主義的精神洗禮。

又如在對(duì)《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》開展教學(xué)時(shí)，教師可把八國(guó)聯(lián)軍侵華過程中，繪制中國(guó)地圖的歷史講解給學(xué)生，讓學(xué)生思考：繪制的清朝疆域圖有何作用？大部分學(xué)生表示是因?yàn)榍宄穆浜笠约巴鈬?guó)先進(jìn)，還有部分學(xué)生認(rèn)為當(dāng)時(shí)列強(qiáng)正急需打開清朝大門。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在考慮該問題時(shí)，都會(huì)受經(jīng)濟(jì)因素的影響，單純地認(rèn)為清朝沒有進(jìn)行工業(yè)革命，而淪落為半殖民地，并成了世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展附庸，而對(duì)于民族屈辱卻沒有明顯的概念。此時(shí)，教師可提出問題：“如果當(dāng)時(shí)能夠?qū)嵤┯薪M織的抵抗，能否轉(zhuǎn)變八國(guó)聯(lián)軍的侵華狀況？”大部分學(xué)生都認(rèn)為不會(huì)，由于侵略者的武器更加先進(jìn)。這個(gè)時(shí)候，教師可再次提出：“當(dāng)時(shí)列強(qiáng)的武器無(wú)法打到內(nèi)陸，再加上對(duì)方的人數(shù)僅有幾萬(wàn)人，而我國(guó)卻有四萬(wàn)萬(wàn)人，這種狀況下，為什么還會(huì)輸？”這個(gè)時(shí)候，大部分學(xué)生都表示是受到環(huán)境的限制。此時(shí)，教師可繼續(xù)提問：“受到什么環(huán)境的限制？如果你位于當(dāng)時(shí)的歷史，會(huì)采取怎樣的行動(dòng)？”大部分學(xué)生表示會(huì)組織相關(guān)的愛國(guó)人士共同行動(dòng)。這種狀況下，就能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)有了明顯提高。

二、基于歷史教學(xué)的愛國(guó)主義情感培養(yǎng)

高中階段的歷史教學(xué)中，學(xué)生的愛國(guó)主義情感培養(yǎng)是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。大部分歷史教師在開展教學(xué)時(shí)，以為提高學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義的認(rèn)知，其自然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的愛國(guó)情懷，但事實(shí)上，認(rèn)知并不代表情感層面的提高，大部分學(xué)生自身的愛國(guó)情感相對(duì)較差，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的有效結(jié)合，無(wú)法實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目的。

例如，對(duì)《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》開展教學(xué)時(shí)，大部分教師會(huì)明確指出日本在侵華期間所犯的滔天罪行，以及對(duì)中華民族造成的傷害，中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了巨大犧牲。以這種教學(xué)方式，促使學(xué)生形成相應(yīng)的愛國(guó)意識(shí)。但是，在具體教學(xué)中，通常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，缺乏激情的現(xiàn)象，只是當(dāng)做某種學(xué)習(xí)內(nèi)容開展，而缺乏相應(yīng)的愛國(guó)主義情懷。此時(shí)，教師可提出問題：“南京大屠殺的紀(jì)念日是哪天？”這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就能很快回答。然后，教師繼續(xù)提問：“為什么我國(guó)將南京大屠殺當(dāng)做公祭日，為何反對(duì)日本首相參拜靖國(guó)神社？”這就能體現(xiàn)出開展愛國(guó)主義的教育需要，促進(jìn)學(xué)生的愛國(guó)情懷提升，但是卻缺乏相應(yīng)的個(gè)人情感。

因此，教師可列舉相關(guān)史料，列舉在南京大屠殺中，日本人屠殺手無(wú)寸鐵的軍民，無(wú)端殺害了30萬(wàn)中國(guó)人，其中包含了兒童與婦女，甚至比賽誰(shuí)殺害的幼兒數(shù)量多……再加上相應(yīng)圖片驗(yàn)證，學(xué)生具備的愛國(guó)主義認(rèn)知就會(huì)轉(zhuǎn)變成自身感受，并上升至愛國(guó)的角度，從而使學(xué)生與歷史的距離有效縮短。

三、基于傳統(tǒng)的民族自信心培養(yǎng)

中華民族的歷史文化既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又博大精深，這是我國(guó)屹立在世界民族中的重要根基。

我國(guó)具有燦爛且輝煌的物質(zhì)文明、制度文明、思想文明，歷史教師在具體教學(xué)的時(shí)候，可注重對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化和相同時(shí)期西方國(guó)家的文化實(shí)施橫向?qū)Ρ龋詮?qiáng)化學(xué)生自身的民族自信心。同時(shí)，歷史教師還需對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的自主性進(jìn)行發(fā)揮，以此使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

例如，對(duì)《古代手工業(yè)的進(jìn)步》開展教學(xué)時(shí)，教師在對(duì)內(nèi)容實(shí)施講述時(shí)，可以進(jìn)行愛國(guó)主義滲透。首先，教師可通過多媒體呈現(xiàn)西漢馬王堆墓所出土的文物，主要有彩繪棺、具杯盒、云紋漆鼎等，使學(xué)生深刻感受到古代工藝的發(fā)展。同時(shí)，還能觀看到彩絲制的棉袍，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)西漢的棉紡織技術(shù)及其發(fā)展進(jìn)行討論。

另外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生將其和西方實(shí)施對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該工藝領(lǐng)先于世界的其他國(guó)家。再如，教師在對(duì)《百家爭(zhēng)鳴》進(jìn)行講解的時(shí)候，可引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集的形式，對(duì)儒家文化實(shí)施探討，經(jīng)過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生自身的民族自信心得到明顯提高。

四、基于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的愛國(guó)主義深入了解

目前，愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的改變。根據(jù)現(xiàn)代人自身的眼光，叔齊、伯夷所提出的愛國(guó)思維明顯就顯得有點(diǎn)迂腐?？鬃釉谥苡瘟袊?guó)時(shí)正處于春秋亂世，其提倡“家”位于“國(guó)”前。古代的封建社會(huì)中，愛國(guó)和忠君都是連接在一起的。新時(shí)期的愛國(guó)主義則和擁護(hù)與熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨融為一體。基于此，在歷史教學(xué)時(shí)，教師不能過分地苛責(zé)與要求古人，引導(dǎo)學(xué)生將新時(shí)期展現(xiàn)的愛國(guó)主義精神對(duì)古時(shí)的愛國(guó)思想進(jìn)行闡釋，通過過去和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，促使學(xué)生立足于宏觀角度對(duì)歷史進(jìn)行把握，并對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行深層次理解。

例如，對(duì)《宋明理學(xué)》開展教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)施全方位分析，對(duì)歷史問題進(jìn)行了解。北宋理學(xué)家張載表明：“為天地立心，為生民立命，為往生繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！逼洳粌H是愛國(guó)主義的實(shí)際表現(xiàn)，而且還是當(dāng)代仍具備的鮮活生命力，但是，張載所表現(xiàn)的思想難免太過于迂腐。此時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于宋明理學(xué)當(dāng)中的糟粕與精髓實(shí)施整理與總結(jié)，可知其主要是讓百姓服從于朝廷，且更有助于社會(huì)的統(tǒng)治。朱熹所提倡的“道心、人心”相關(guān)理論也在當(dāng)前有著現(xiàn)實(shí)意義，如強(qiáng)調(diào)的“做好事、學(xué)雷鋒”等。但朱熹的“忠君”與“三綱五?！钡认嚓P(guān)思想存有相應(yīng)的糟粕性。新時(shí)期，遵紀(jì)守法、積極擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正意義上的愛國(guó)主義。

高中歷史的教學(xué)中，愛國(guó)主義教育的滲透能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的精神力量。教師在具體教學(xué)時(shí)，需避免片面性，不僅要注重中華民族優(yōu)秀歷史的宣揚(yáng)，促使學(xué)生形成民族自信心與自豪感，而且還需了解到民族振興的任務(wù)，拒絕崇洋媚外，培養(yǎng)學(xué)生的博大胸懷，促使學(xué)生形成遠(yuǎn)大崇高的理想。