商討課堂：美術(shù)核心素養(yǎng)落地新途徑教學(xué)策略探微

吳小帆（江蘇省徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)檀山小學(xué)）

小學(xué)美術(shù)課程的價(jià)值之一，在于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，從而有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成以及綜合素養(yǎng)的提升。隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的頒布，如何提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，成為小學(xué)美術(shù)老師所面臨的重要課題之一。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新實(shí)踐以及文化理解等要素。只有讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。陶行知教導(dǎo)我們：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！痹谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中，選擇商討課堂的教學(xué)模式，就可以讓學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造狀態(tài)，更好地契合小學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

一、商討課堂的起點(diǎn)：商討任務(wù)的確定

商討課堂強(qiáng)調(diào)的是在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行商討或商榷的形式，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)理解以及運(yùn)用的教學(xué)模式。美術(shù)教學(xué)的特殊性決定了它不僅要注重教學(xué)結(jié)果，更要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)、審美感受和創(chuàng)造能力等美術(shù)核心素養(yǎng)的培育。商討課堂中商討任務(wù)的確定，是打開(kāi)核心素養(yǎng)大門的一把鑰匙。

比如，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本的水墨畫技法。對(duì)于學(xué)生而言，這主要是一個(gè)特殊的圖像識(shí)讀教育過(guò)程。同時(shí)，也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐水墨畫畫法的過(guò)程中，美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐以及文化理解的生成，也有更大的空間。

實(shí)踐表明，小學(xué)生對(duì)水墨畫的理解較少，他們的生活世界里更多的是現(xiàn)代畫。在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較少的情況下，如何有效的進(jìn)行水墨畫教學(xué)，教學(xué)方式顯得至關(guān)重要。筆者在教學(xué)中，設(shè)計(jì)從美術(shù)欣賞的角度入手，給學(xué)生提供一個(gè)具有一定意境同時(shí)畫面又比較簡(jiǎn)潔的水墨畫，如一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。這些事物小學(xué)生比較熟悉，大腦中的表象比較豐富，讓學(xué)生對(duì)照這些水墨畫進(jìn)行商討，可以打開(kāi)學(xué)生水墨畫學(xué)習(xí)與欣賞的大門，同時(shí)也就打開(kāi)了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的大門。

通過(guò)這樣一個(gè)例子就可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，采用商討式的模式學(xué)習(xí)美術(shù)，可以以最簡(jiǎn)潔的方式最大程度上激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。學(xué)生的思維一旦被激活，那么他們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的時(shí)候，不僅會(huì)表現(xiàn)出更多的興趣，而且在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)表現(xiàn)出與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要素相關(guān)的更多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為核心素養(yǎng)的培育提供了更多的可能性。

二、商討課堂的推進(jìn)：商討過(guò)程的展開(kāi)

由于商討課堂是一種新穎的教學(xué)模式，其提倡在課堂中基于師生、生生相互商討、商榷的形式，逐步完成對(duì)知識(shí)的深入認(rèn)知。商討課堂在彰顯了以生為本教育思想的同時(shí)，還讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)中能夠真正地將美術(shù)學(xué)習(xí)變成靈動(dòng)、智慧的學(xué)習(xí)過(guò)程。從核心素養(yǎng)培育的角度來(lái)看，組織學(xué)生進(jìn)行有效的商討過(guò)程，是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的核心環(huán)節(jié)。

在上面所舉的例子當(dāng)中，學(xué)生基于對(duì)水墨畫的初步感知，會(huì)形成商討動(dòng)機(jī)。通過(guò)梳理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的話題主要有水墨畫中畫的是什么，畫得像不像等。

事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題確實(shí)感興趣，而且商討也可以因此而展開(kāi)。學(xué)生在商討的過(guò)程當(dāng)中有這樣一些認(rèn)識(shí)：中國(guó)的水墨畫畫的是什么東西，能夠直接看出來(lái)，但是水墨畫中的物體與實(shí)際的物體之間又不是十分的相像；還有的學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，之所以水墨畫會(huì)畫出這樣的效果，可能與水墨畫的繪畫工具有關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)水墨畫用的繪畫工具主要是毛筆，毛筆所畫的物體不可能那么逼真。

上面這樣一個(gè)問(wèn)題的提出，及其所引發(fā)的討論，更多的是學(xué)生容易產(chǎn)生的直覺(jué)性問(wèn)題，這些問(wèn)題以及相應(yīng)的商討雖可以打開(kāi)商討學(xué)習(xí)的大門，卻不容易導(dǎo)向?qū)λ媰?nèi)涵的理解，因此這個(gè)時(shí)候教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的商討。筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：如果畫花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，你的第一反應(yīng)是什么？學(xué)生的回答當(dāng)然是鉛筆或者水彩筆。根據(jù)學(xué)生的這一回答，教師告訴學(xué)生并提出問(wèn)題：當(dāng)選擇鉛筆的時(shí)候，會(huì)走向工筆畫；當(dāng)選擇水彩筆的時(shí)候，會(huì)走向水彩畫；中國(guó)古代用的是毛筆，色彩通常是墨黑，大家想不想知道古代中國(guó)人是通過(guò)什么方式來(lái)畫畫的呢？這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)非常明顯，就是學(xué)生面前的水墨畫。其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)的主要任務(wù)就是讓學(xué)生知道“水墨畫”這個(gè)名稱，然后可以進(jìn)一步提出問(wèn)題：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要承載形式之一，大家根據(jù)自己的觀察，再結(jié)合小組討論的形式，談?wù)勀銈儗?duì)中國(guó)水墨畫的一些看法。

這樣學(xué)生就會(huì)自然進(jìn)行商討，在商討的過(guò)程中學(xué)生也會(huì)有所發(fā)現(xiàn)：有學(xué)生說(shuō)水墨畫實(shí)際上就是一種顏色；有學(xué)生會(huì)提出不同意見(jiàn)，說(shuō)水墨畫雖然是一種顏色，但卻有著濃淡的不同，而濃淡的不同很容易引起人的想象……于是筆者及時(shí)補(bǔ)充，這實(shí)際上就是中國(guó)水墨畫所營(yíng)造出的意境……有了這樣一些認(rèn)識(shí)，學(xué)生就更容易生成美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)要素。

三、商討課堂的旨?xì)w：核心素養(yǎng)的培育

核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)追求核心素養(yǎng)的落地。進(jìn)一步分析上述案例中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在商討過(guò)程中所形成的認(rèn)識(shí)，其實(shí)與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)都有著直接的關(guān)系，無(wú)論是學(xué)生直接感知到的水墨畫得像與不像，還是學(xué)生在深度商討過(guò)程當(dāng)中形成的其他認(rèn)識(shí)，都是在討論圖像識(shí)讀以及美術(shù)表現(xiàn)；而對(duì)于審美判斷與文化理解，在上述商討的過(guò)程當(dāng)中也有著充分的體現(xiàn)。水墨畫原本就承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，學(xué)生對(duì)水墨畫的認(rèn)識(shí)是從無(wú)到有一步步感知的過(guò)程，實(shí)際上也是對(duì)水墨畫所承載的文化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其所起到的文化理解作用，在學(xué)生商討過(guò)程當(dāng)中可以得到充分體現(xiàn)。

在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的視角之下認(rèn)識(shí)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的商討教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)方式能充分尊重并釋放學(xué)生的自主能動(dòng)性，于是學(xué)生就有了更大的自主建構(gòu)空間。在這個(gè)空間里，學(xué)生可以形成許多對(duì)美術(shù)表現(xiàn)等學(xué)科核心素養(yǎng)要素的認(rèn)識(shí)，而實(shí)際上這就是一個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)得以培育的過(guò)程。

由此可以認(rèn)為，基于核心素養(yǎng)培育需要的商討式教學(xué)，可以讓教師與學(xué)生在美術(shù)課堂上牢牢鎖定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，可以讓學(xué)生在商討的過(guò)程中充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法。

這些觀點(diǎn)與想法是美術(shù)知識(shí)建構(gòu)、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要素落地的重要內(nèi)容?？紤]到學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的重要性，小學(xué)美術(shù)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中必須以學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，并將核心素養(yǎng)的培育與具體的美術(shù)學(xué)科教學(xué)結(jié)合在一起，進(jìn)而培養(yǎng)和提升中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)。