烏蘭牧騎在推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中的作用研究

郝鳳彩

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

2018 年8 月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上作出建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的重大決策。2018 年11 月，錫林郭勒盟蘇尼特右旗被列為自治區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)地區(qū)，2019 年12 月被列為全國(guó)試點(diǎn)地區(qū)。 蘇尼特右旗新時(shí)代文明實(shí)踐中心的核心是依托烏蘭牧騎、以“烏蘭牧騎+” 建設(shè)牧區(qū)流動(dòng)的文明實(shí)踐體系，這為全區(qū)烏蘭牧騎的新時(shí)代文明實(shí)踐提供了思路和樣板。2021 年1 月30 日通過(guò)的《內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確指出：把烏蘭牧騎建設(shè)成黨的聲音和主張的宣傳隊(duì)、服務(wù)基層群眾的文藝隊(duì)、新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的示范隊(duì)、弘揚(yáng)新時(shí)代精神的奮斗隊(duì)和黨的基層組織建設(shè)的工作隊(duì)[1]。烏蘭牧騎“為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷”，以文化人，切合新時(shí)代文明實(shí)踐中心的工作任務(wù)， 是新時(shí)代文明實(shí)踐中心的重要力量，是新時(shí)代文明實(shí)踐的特色化志愿隊(duì)伍和內(nèi)蒙古特色化的志愿服務(wù)品牌。 那么，烏蘭牧騎在新時(shí)代文明實(shí)踐中如何發(fā)揮作用？ 發(fā)揮了哪些作用？本文嘗試對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行回答。

一、烏蘭牧騎天然具有發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐作用的優(yōu)勢(shì)

烏蘭牧騎在新時(shí)代文明實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有其得天獨(dú)厚的天然優(yōu)勢(shì)。 這種優(yōu)勢(shì)至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面。 一是性質(zhì)任務(wù)優(yōu)勢(shì)。 烏蘭牧騎起于基層、興于基層，在其60 多年的發(fā)展過(guò)程中，始終以農(nóng)村牧區(qū)為活動(dòng)中心，以農(nóng)牧民為主要服務(wù)對(duì)象，以在基層宣傳黨的方針政策、送文化藝術(shù)到農(nóng)牧區(qū)、為農(nóng)牧民提供各種文化生活服務(wù)為主要工作，普及社會(huì)主義先進(jìn)文化，夯實(shí)農(nóng)牧民思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)，滿足農(nóng)牧民文化需求，這與新時(shí)代文明實(shí)踐重在舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的精神文明實(shí)踐活動(dòng)的要求高度契合。 二是活動(dòng)方式優(yōu)勢(shì)。 這主要表現(xiàn)為烏蘭牧騎社會(huì)服務(wù)的志愿性。 20 世紀(jì)五、 六十年代，內(nèi)蒙古草原交通條件極不便利，烏蘭牧騎常年依靠騎馬、趕馬車方式活躍在草原牧區(qū)，少則十幾天、 多則連續(xù)幾個(gè)月下基層宣傳、 演出、輔導(dǎo)、服務(wù)，工作時(shí)間遠(yuǎn)超事業(yè)單位要求的8 小時(shí)在崗時(shí)間，實(shí)際付出遠(yuǎn)超工資所得，且服務(wù)精準(zhǔn)、質(zhì)量高效，已經(jīng)具備志愿服務(wù)的特征，構(gòu)成事實(shí)上的志愿服務(wù)行為。 改革開放以來(lái)，流動(dòng)服務(wù)車等現(xiàn)代裝備大大方便了烏蘭牧騎的出行和流動(dòng)服務(wù)，但是，烏蘭牧騎的文化活動(dòng)主戰(zhàn)場(chǎng)仍然在基層農(nóng)村牧區(qū)，每年仍然有大量時(shí)間深入農(nóng)村牧區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、基層單位無(wú)私奉獻(xiàn)，著力于滿足“人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，提升群眾的思想道德水準(zhǔn)和社會(huì)文明程度，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 烏蘭牧騎服務(wù)的“志愿性”與新時(shí)代文明實(shí)踐所要求的 “主要活動(dòng)方式是志愿服務(wù)”如出一轍。

二、烏蘭牧騎在新時(shí)代文明實(shí)踐中發(fā)揮作用的方式

2020 年7 月，中共中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的通知》， 對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心工作提出要求，“努力把中心建設(shè)成為學(xué)習(xí)傳播科學(xué)理論的大眾平臺(tái)、加強(qiáng)基層思想政治工作的堅(jiān)強(qiáng)陣地、 培養(yǎng)時(shí)代新人和弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的精神家園、開展中國(guó)特色志愿服務(wù)的廣闊舞臺(tái)”[2]。各地烏蘭牧騎長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)內(nèi)蒙古農(nóng)村草原， 充分發(fā)揮演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)、創(chuàng)新、創(chuàng)作職能，不但“積極創(chuàng)作，推出反映新思想、謳歌新時(shí)代、說(shuō)唱新生活的文藝作品，讓群眾獲得精神滋養(yǎng)”、將社會(huì)主義新文化“送到位”、在農(nóng)牧區(qū)“種下根”，活躍基層文化，而且通過(guò)“烏蘭牧騎+”流動(dòng)文明實(shí)踐新模式的綜合服務(wù)形式融合更多社會(huì)資源，傳播科學(xué)理論，推動(dòng)基層思想政治工作建設(shè)，培養(yǎng)時(shí)代新人，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，發(fā)揮了基層文化服務(wù)在文明實(shí)踐中應(yīng)有的作用。

三、烏蘭牧騎在新時(shí)代文明實(shí)踐中的作用

烏蘭牧騎的文明實(shí)踐活動(dòng)充分發(fā)揮其本源的聯(lián)系群眾、植根基層貼近群眾的優(yōu)勢(shì)，以此為基礎(chǔ)，注重大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，“以烏蘭牧騎隊(duì)員為主體力量，以志愿服務(wù)為基本方式，精準(zhǔn)聚焦群眾所需，解決群眾實(shí)際問(wèn)題”[3]。 2018 年，烏蘭牧騎以“烏蘭牧騎+”的方式，組建了200 多支“草原綜合服務(wù)輕騎兵”，以城鄉(xiāng)基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)為重點(diǎn)，著眼于引導(dǎo)群眾，以文化人。 各支烏蘭牧騎“草原綜合服務(wù)輕騎兵” 小分隊(duì)通過(guò)志愿服務(wù)+文藝演出的形式開展文藝演出、宣講活動(dòng)、文化輔導(dǎo)、電子商務(wù)、技術(shù)指導(dǎo)、咨詢解答、法律援助、醫(yī)療服務(wù)等多種服務(wù)，為農(nóng)牧民送去政策解答、細(xì)致的醫(yī)療服務(wù)、精彩的文藝表演[4]，把滿足群眾需求同提高群眾文明素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)， 整合服務(wù)基層的各領(lǐng)域資源，在服務(wù)群眾中宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、教育群眾，扎實(shí)開展基層精神文明建設(shè)改革創(chuàng)新，形成輻射內(nèi)蒙古全域的新時(shí)代文明實(shí)踐格局，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)力，綜合發(fā)揮了多重作用，具體可以概括為“引”“宣”“德”“樂(lè)”“幫”“傳”“安”七字要訣。

（一）“引”——思想價(jià)值引領(lǐng)

根據(jù)2019 年頒布的 《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》規(guī)定，烏蘭牧騎“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”[5]。烏蘭牧騎把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入創(chuàng)作演出中，通過(guò)下鄉(xiāng)巡回演出等方式送文化到蒙古包，補(bǔ)齊基層群眾“精神短板”， 使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)深深植根于人民群眾之中，使百姓受益。 為了發(fā)揮好思想引領(lǐng)作用，烏蘭牧騎首先重視自身思想文化建設(shè)。 錫林郭勒盟2018 年面向全盟烏蘭牧騎舉辦馬克思主義文藝觀培訓(xùn)，提升隊(duì)員思想政治素質(zhì)，再通過(guò)“草原綜合服務(wù)輕騎兵” 傳播到基層，“讓黨的宣傳思想工作在基層實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”[6]。 磴口縣烏蘭牧騎以《共圓中國(guó)夢(mèng)》《相信未來(lái)》歌唱新思想，西烏珠穆沁旗烏蘭牧騎深入牧區(qū)開展貫徹黨的十九大精神文藝演出。 這些實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)新思想、新政策教育入腦入心，增強(qiáng)基層群眾擁戴核心、 維護(hù)核心的政治自覺和思想自覺，促進(jìn)群眾在理想信念、價(jià)值理念上的緊密團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、新時(shí)代愛國(guó)主義教育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育， 深化鎮(zhèn)村文明創(chuàng)建，培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代農(nóng)牧民，不斷增進(jìn)村民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（二）“宣”——理論政策宣傳

理論政策宣傳是烏蘭牧騎的核心功能之一，“烏蘭牧騎的理論宣講功能與新時(shí)代文明實(shí)踐中心高度一致”[7]。烏蘭牧騎一直堅(jiān)持把理論政策宣傳工作放在基層一線，內(nèi)容上，開展政策宣講、知識(shí)宣講，注重提高宣傳效能，宣講小組一方面向村民宣傳黨的大政方針和惠民政策，同時(shí)，“把宣傳重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到為農(nóng)牧民提供經(jīng)濟(jì)信息、 科技知識(shí)、法制服務(wù)上來(lái)，通過(guò)好來(lái)寶、戲劇小品等文藝節(jié)目，將宣傳內(nèi)容融入到節(jié)目中，拓展到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村新牧區(qū)等各個(gè)方面”[6]，宣傳黨的好政策，講述脫貧新故事，提振群眾精氣神。 如察右中旗烏蘭牧騎2020 年10 月30 日，參加由旗司法局開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)宣傳暨切實(shí)貫徹實(shí)施《民法典》，譜寫“法治中國(guó)新篇章”宣傳活動(dòng)，推動(dòng)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展；組織隊(duì)員創(chuàng)作宣傳防控疫情知識(shí)文藝作品， 創(chuàng)作了歌曲 《愛的天使》《戰(zhàn)疫情》《白衣天使》、舞蹈《感謝有你》、快板《抗擊疫情》等系列文藝作品，用文化的力量提振打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心。 形式上，一方面，堅(jiān)持把理論政策融入創(chuàng)作演出中，重點(diǎn)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材作品的創(chuàng)作，確定創(chuàng)作重點(diǎn)和方向，把宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在第一位，讓新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)聚民心、暖人心。 另一方面，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新宣傳方式，努力提高宣傳的到達(dá)率和精準(zhǔn)度。 適應(yīng)宣傳媒介形態(tài)的變化，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和媒體平臺(tái)進(jìn)行各種宣傳。 如蘇尼特右旗新時(shí)代文明實(shí)踐中心開通了掌上烏蘭牧騎展廳，舉辦“新時(shí)代網(wǎng)上烏蘭牧騎”專題培訓(xùn)班；各地烏蘭牧騎采取制作、推送“抖音”“快手”制作短視頻產(chǎn)品等方式全方位宣傳，實(shí)現(xiàn)“線上線下”全覆蓋，輻射帶動(dòng)作用更強(qiáng)。

（三）“德”——道德教化

2019 年9 月4 日，由中央農(nóng)辦牽頭，聯(lián)合中央組織部、中央宣傳部、中央文明辦、國(guó)家農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等11 個(gè)部門，共同印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見》。 《意見》明確提出，各地要把道德教育作為新時(shí)代文明實(shí)踐中心的重要工作，推進(jìn)道德宣講團(tuán)等隊(duì)伍陣地建設(shè)，不斷引導(dǎo)廣大農(nóng)村群眾“愛黨愛國(guó)、向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家”。 2019 年10月27 日，在頒發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，提出要推動(dòng)基層廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德學(xué)習(xí)教育實(shí)踐。 同年8 月21 日， 習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，不斷提升全社會(huì)文明程度。 烏蘭牧騎緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、人們思想觀念和價(jià)值取向多元多變這個(gè)最大的實(shí)際，開展先進(jìn)人物事跡宣講活動(dòng)，充分發(fā)揮道德模范作用，提升基層精神文化生活和文明程度，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。 如蘇尼特右旗烏蘭牧騎開展“講好烏蘭牧騎精神傳承故事”“身邊好人”“誠(chéng)信故事”，謳歌先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)社會(huì)正能量；科右前旗烏蘭牧騎在“國(guó)際家庭日”之際開展以“‘我愛我家’弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承良好家風(fēng)”為主題的國(guó)際家庭日活動(dòng)。 烏蘭牧騎把社會(huì)主義價(jià)值觀、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)或農(nóng)村不良陋習(xí)融入創(chuàng)作演出中，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；把文明風(fēng)尚、凈化社會(huì)風(fēng)氣內(nèi)容融入創(chuàng)作演出中，提高群眾道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和社會(huì)文明。 如磴口縣烏蘭牧騎的方言相聲《懶漢周二蛋》，以案說(shuō)法，告誡那些坐等扶貧資金的懶漢， 只有自己勤勞，加上精準(zhǔn)幫扶，才能早日脫貧致富，激發(fā)他們脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力，夯實(shí)勤勞可敬、脫貧光榮、致富有望的堅(jiān)定信心[8]。烏蘭牧騎開展公民道德、家庭倫理、社區(qū)意識(shí)教育培養(yǎng)，使人們明是非、知敬畏，夯實(shí)社會(huì)治理共同體的道德基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)，基層群眾思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高， 道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，喚回了鄉(xiāng)土自信，夯實(shí)了道德底蘊(yùn)，為基層治理贏得情感支持、社會(huì)認(rèn)同。

（四）“樂(lè)”——休閑娛樂(lè)

演出是烏蘭牧騎的核心功能，也是烏蘭牧騎在新時(shí)代文明實(shí)踐中發(fā)揮作用的最佳載體。 烏蘭牧騎編創(chuàng)演出群眾喜聞樂(lè)見的節(jié)目，把現(xiàn)實(shí)生活中的新氣象、新故事，用人們喜聞樂(lè)見的文藝形式展現(xiàn)出來(lái)，把更多更好的文藝精品節(jié)目呈現(xiàn)給廣大群眾，把歡聲笑語(yǔ)送到千家萬(wàn)戶，不斷豐富基層群眾文化生活， 滿足群眾的精神文化需求，讓農(nóng)牧民群眾真正共享“文化民生”。 他們用沾滿生活氣息的作品，將黨和國(guó)家的政策、精神傳達(dá)給群眾，為基層干部群眾加油鼓勁。 如蘇尼特右旗烏蘭牧騎創(chuàng)作的蒙古語(yǔ)小品 《喜鵲為啥叫喳喳》，以脫貧攻堅(jiān)為主題的現(xiàn)實(shí)題材節(jié)目，用詼諧的方式點(diǎn)出牧區(qū)貧困戶致貧原因，并巧妙融入牧區(qū)發(fā)展方針政策和牧民關(guān)心的知識(shí)，大受牧民群眾歡迎[9]。 烏蘭牧騎通過(guò)各種惠民演出、“百團(tuán)千場(chǎng)”下基層活動(dòng)深入農(nóng)村牧區(qū)、學(xué)校、邊防部隊(duì)、廠礦等地交流演出，自覺投身到謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的為民惠民樂(lè)民中去，成功地將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與人民群眾地方性?shī)蕵?lè)活動(dòng)完美融合，豐富了百姓的業(yè)余文化生活，動(dòng)員和激勵(lì)了廣大農(nóng)村干部群眾投身建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的偉大事業(yè)。

（五）“幫”——文藝輔導(dǎo)、綜合服務(wù)

文藝輔導(dǎo)和綜合服務(wù)是烏蘭牧騎的傳統(tǒng)。 烏蘭牧騎“學(xué)習(xí)老一代烏蘭牧騎隊(duì)員幫助牧民建立業(yè)務(wù)文化組織的做法，發(fā)揮自己的管理才能和才藝推動(dòng)烏蘭牧騎與新時(shí)代文明實(shí)踐中心融合發(fā)展”[10]，創(chuàng)新文明實(shí)踐活動(dòng)，將送文化和種文化相結(jié)合，整合鄉(xiāng)村文藝力量的作用。 如西蘇旗烏蘭牧騎發(fā)揮烏蘭牧騎天然聯(lián)系群眾、植根基層貼近群眾的優(yōu)勢(shì)，抓住各蘇木鎮(zhèn)、嘎查（村）每年舉辦那達(dá)慕、文化節(jié)等有利時(shí)機(jī)，主動(dòng)參與進(jìn)去，輔導(dǎo)他們編排節(jié)目，輻射帶動(dòng)全旗7 個(gè)蘇木鎮(zhèn)均成立了業(yè)余烏蘭牧騎。 充分發(fā)揮“烏蘭牧騎+”文明實(shí)踐活動(dòng)模式的功能，將輔導(dǎo)教學(xué)服務(wù)作為常態(tài)化工作，配備專業(yè)的演員輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)基層；演出結(jié)束后，醫(yī)療小組為村民們檢查身體、釋疑解惑，法律顧問(wèn)為村民現(xiàn)場(chǎng)提供咨詢；演出結(jié)束后就地開展“積雪清除”志愿服務(wù)活動(dòng)；深入建檔立卡戶家中開展綜合志愿服務(wù)；積極探索“烏蘭牧騎+產(chǎn)業(yè)”新時(shí)代文明實(shí)踐新模式帶動(dòng)牧戶穩(wěn)步增收等等。 烏蘭牧騎不斷創(chuàng)新方式方法，滿足人民群眾的文化藝術(shù)需求，增強(qiáng)他們的精神力量，著力增強(qiáng)互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)群眾參與熱情，促進(jìn)群眾自我教育、自我提高。

（六）“傳”——文化傳承

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神給養(yǎng)，傳承中華文化傳統(tǒng)是烏蘭牧騎的歷史要求。 在新時(shí)代文明實(shí)踐中，烏蘭牧騎傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承紅色基因，積極發(fā)揮文化傳承作用。

烏蘭牧騎是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的陣地?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代文明實(shí)踐的精神沃土，在新時(shí)代文明實(shí)踐基地中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)是培育時(shí)代新人、涵育文明之花的必然要求”[11]。 烏蘭牧騎的演出作品大多數(shù)采用地域特色鮮明的藝術(shù)形式，如長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、呼麥、烏力格爾、笑呵、二人臺(tái)、漫瀚調(diào)、爬山調(diào)、蒙古舞等，內(nèi)容上傳承了中華民族傳統(tǒng)文化中有關(guān)以文化人、成風(fēng)化俗的優(yōu)秀文化，建立了優(yōu)秀文化傳承體系。 通過(guò)開展靈活多樣、內(nèi)容豐富的文明實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自覺踐行，塑造正確的文化觀， 把傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文明實(shí)踐相結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)文化精華守護(hù)鄉(xiāng)村， 創(chuàng)新基層治理，鑄就文明底蘊(yùn)， 進(jìn)一步培育和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極發(fā)揮文化傳承和公共教育功能，產(chǎn)生了巨大的文化影響力。

紅色基因傳承是烏蘭牧騎新時(shí)代文明實(shí)踐的“底色”。 烏蘭牧騎將弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神與廣泛開展志愿服務(wù)關(guān)愛行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)紅色資源傳承弘揚(yáng)與文明實(shí)踐活動(dòng)融合發(fā)展，傳承革命傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色基因。 培育本土業(yè)余和小小烏蘭牧騎文藝志愿服務(wù)隊(duì)伍，通過(guò)培訓(xùn)、實(shí)踐指導(dǎo)、同臺(tái)匯演等多種形式，既為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民提供豐富多彩的文藝表演，又將藝術(shù)品質(zhì)和紅色精神血脈更好地播種傳承，發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范點(diǎn)的作用。

（七）“安”——文化安全

2014 年4 月15 日， 在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出要構(gòu)建國(guó)家安全體系，文化安全是其中重要的、不可或缺的組成部分。 內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北部邊疆，文化安全是社會(huì)治理最重要的一部分。 烏蘭牧騎堅(jiān)持貫徹和執(zhí)行黨的文藝路線和政策、秉持以人民為中心的服務(wù)宗旨，扎根內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)傳承中華文化，大力推進(jìn)和普及社會(huì)主義先進(jìn)文化，有效提升人民群眾文化素養(yǎng)，強(qiáng)化民族認(rèn)同、文化認(rèn)同，堅(jiān)定民族文化自信，促進(jìn)內(nèi)蒙古文化建設(shè)始終保持先進(jìn)性，其文明實(shí)踐符合維護(hù)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略要求，發(fā)揮了滿足人民精神文化需求和國(guó)家文化安全需要的雙重文化治理效能，具有維護(hù)內(nèi)蒙古社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家文化安全、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)的政治意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

烏蘭牧騎在60 多年的以人民為中心的文化服務(wù)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。 當(dāng)前，烏蘭牧騎以新時(shí)代文明實(shí)踐建設(shè)要求為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合內(nèi)蒙古實(shí)際，培育和打造“烏蘭牧騎+”新時(shí)代文明實(shí)踐模式，創(chuàng)新文明實(shí)踐活動(dòng)方式，豐富文明實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，擴(kuò)大文明實(shí)踐范疇，進(jìn)一步延伸文明實(shí)踐和志愿服務(wù)功效，體現(xiàn)了打通宣傳群眾、教育群眾、關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”的創(chuàng)新性，使文明的節(jié)奏與群眾的步伐同頻共振，保證了其在新時(shí)代文明實(shí)踐中作用的有效發(fā)揮，為新時(shí)代文明實(shí)踐貢獻(xiàn)了“烏蘭牧騎經(jīng)驗(yàn)”，為內(nèi)蒙古區(qū)域新時(shí)代文明實(shí)踐提供了樣板，為精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供了可復(fù)制模式和全新的經(jīng)驗(yàn)、范例，具有創(chuàng)新性和典范性。