提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與寫作能力路徑研究
——以內(nèi)蒙古大學(xué)寫作課教學(xué)實(shí)踐為例

王 蘋

（內(nèi)蒙古大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

據(jù)《中國青年報(bào)》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“文學(xué)閱讀面狹窄和鑒賞能力偏低，被認(rèn)為是大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面存在的兩大問題。 56.3%的受訪大學(xué)生認(rèn)為高校對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏明確定位和標(biāo)準(zhǔn)，49.7%的受訪大學(xué)生直言當(dāng)下高校整體缺乏文學(xué)氛圍。 84.3%的受訪大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)和提升文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，90.4%的受訪大學(xué)生希望學(xué)校強(qiáng)化對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。”①可見，文學(xué)素養(yǎng)的提升，是當(dāng)代大學(xué)生的迫切要求， 而這也對(duì)高校文學(xué)教育提出了更高要求，高校教師除了必備的科研能力外，還應(yīng)不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，特別是從事寫作教學(xué)的教師，更應(yīng)具備一定的寫作實(shí)踐，如此才能薪火相傳，讓文學(xué)教育事業(yè)回歸“文學(xué)”的本質(zhì)，培養(yǎng)一批具有深厚文學(xué)素養(yǎng)、擁有寬廣文學(xué)情懷和家國情懷的全面發(fā)展的人才。

筆者曾經(jīng)作為高考質(zhì)檢組成員，負(fù)責(zé)過內(nèi)蒙古地區(qū)高考語文作文組閱卷質(zhì)檢工作。 在翻閱了上千份試卷后，筆者發(fā)現(xiàn)的共性問題是，高中學(xué)生在寫作上的想象力明顯不足， 作文過于雷同，對(duì)古典詩詞的分析及審美常常拘泥于本意，不能延伸拓展。 而在寫作體裁的選擇上，大部分學(xué)生千篇一律地選擇了保守的議論文， 只有少數(shù)學(xué)生，用小說和敘事散文完成了命題寫作，但即便這樣完成，也缺乏大膽的開拓精神和天馬行空的想象力。 造成這樣的問題，當(dāng)然跟高中語文老師本身的文學(xué)素養(yǎng)有著重要的關(guān)聯(lián)。 老師本身對(duì)文學(xué)的理解過于狹隘，將富含人性之美與飽滿情感的文學(xué)作品理解為幾段式的“作文”，將對(duì)文學(xué)作品的整體審美分割為字詞句段的實(shí)用分析，不能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象力的拓展，而是為了應(yīng)試采取最為保險(xiǎn)的方式， 讓學(xué)生束縛起手腳，帶著鐐銬起舞，這既折射出中學(xué)文學(xué)教育的現(xiàn)狀和問題，也昭示出中學(xué)語文作文教學(xué)和大學(xué)文學(xué)教育在提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與寫作能力改革的現(xiàn)實(shí)需求。

作為一名在大學(xué)文學(xué)院教授寫作課、同時(shí)自己也長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的老師，在多年的寫作課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，包括中文系學(xué)生在內(nèi)的大一新生，提交的寫作課作業(yè)有鮮明的中學(xué)作文套路，作業(yè)中折射出的，除了學(xué)生想象力不足的問題，還有對(duì)日常生活觀察的匱乏，無法將對(duì)生命情感的豐富體驗(yàn)， 有效轉(zhuǎn)化為寫作素材，缺乏從真實(shí)人生中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)的訓(xùn)練，同時(shí)，沉迷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品， 缺乏對(duì)嚴(yán)肅經(jīng)典文學(xué)作品的了解和閱讀。 這種傳統(tǒng)應(yīng)試教育帶來的問題，給高校寫作教師的教學(xué)帶來更大的挑戰(zhàn)和難度。 高校教師若文學(xué)素養(yǎng)儲(chǔ)備不夠深厚， 自己又缺乏寫作實(shí)踐的深切體悟， 將寫作課僅僅作為講授理論知識(shí)的課程， 缺乏從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)具有寫作天賦的學(xué)生并進(jìn)行培養(yǎng)的熱情，那么將很難發(fā)現(xiàn)寫作人才，即便發(fā)現(xiàn)，也很難進(jìn)行培養(yǎng)。 因?yàn)橐婚T課結(jié)束，學(xué)生就與老師失去了聯(lián)系， 而寫作這門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，僅僅依靠課上的講授是很難達(dá)到效果的，它需要教師將課上的講授與課下的作品輔導(dǎo)進(jìn)行貫穿， 更需要教師對(duì)有天賦的學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)多年的耐心指導(dǎo)與引領(lǐng)。 否則，寫作課與大學(xué)語文、大學(xué)寫作、文學(xué)鑒賞等課程混為一談，失去特色，也失去其發(fā)現(xiàn)及培養(yǎng)年輕寫作人才的功能。

事實(shí)上，學(xué)生生活感悟能力的薄弱，用文字記錄人生日常興趣的缺失，及描摹狀物時(shí)想象力的匱乏， 讓他們不只是寫作能力無法得以提升，也會(huì)限制各自專業(yè)的學(xué)習(xí)以及未來事業(yè)的發(fā)展。另外，大學(xué)階段文學(xué)教育的缺乏，對(duì)年輕一代人文素養(yǎng)的培養(yǎng)及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，同樣會(huì)造成影響。 因此，大學(xué)的文學(xué)教育，不只是文學(xué)課或者寫作課這樣簡(jiǎn)單， 還應(yīng)在教授過程中， 同時(shí)對(duì)學(xué)生注入愛的教育和生命的教育，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能真正理解文學(xué)的“功用”，以及寫作的本質(zhì)。

文學(xué)所帶給人的是健全的品格、 高尚的情操、正確的三觀、開闊的視野和柔軟堅(jiān)韌又豐富寬廣的內(nèi)心世界。 文學(xué)教育是塑造全面并具有健康品格的人才的重要基石，中國著名數(shù)學(xué)家蘇步青、華羅庚、科學(xué)家錢學(xué)森、工程學(xué)家茅以升、物理學(xué)家丁西林、地質(zhì)學(xué)家李四光等人，都有很好的文學(xué)素養(yǎng)和造詣， 甚至有過文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐。很難想象一個(gè)缺乏文學(xué)素養(yǎng)且綜合素質(zhì)比較低的人，能夠在某一領(lǐng)域做出突出的成績(jī)。

目前在一些大學(xué)里，教育者也慢慢認(rèn)識(shí)到言語思維訓(xùn)練和寫作文字表達(dá)能力的重要性，在全校開設(shè)寫作課，以期培養(yǎng)學(xué)生能夠熟練運(yùn)用漢語進(jìn)行表達(dá)的能力。 但在對(duì)課程的具體講授上，又存在側(cè)重文學(xué)知識(shí)的介紹、 文學(xué)作品的賞析，文學(xué)創(chuàng)作部分課程內(nèi)容的講授也大多側(cè)重于對(duì)通知、消息、學(xué)術(shù)論文等實(shí)用性強(qiáng)的應(yīng)用文寫作的講授等問題。 據(jù)筆者20 年的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐來看，即便是應(yīng)用文寫作，也非常依賴優(yōu)秀的文字表達(dá)能力，而優(yōu)秀的文字表達(dá)能力，則直接由個(gè)體的文學(xué)素養(yǎng)、寫作能力的高低決定。 很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都包含多種文體，比如包羅萬象的《紅樓夢(mèng)》，幾乎囊括了所有文體——詩詞歌賦、謎語、對(duì)聯(lián)、戲曲、笑話、酒令、書信、公文等等。 學(xué)生通過文史哲各種圖書的閱讀提升文學(xué)素養(yǎng)，用飽含了豐富情感和生命認(rèn)知的文學(xué)文體提高文字表達(dá)能力，然后再準(zhǔn)確掌握各種應(yīng)用文的固定寫作格式后，即可輕松地把握應(yīng)用文的寫作。

無疑， 教師的文學(xué)素養(yǎng)并不能代替學(xué)生本人，但教師文學(xué)素養(yǎng)及審美能力的高低，卻決定著其對(duì)課程的把握能力，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的引導(dǎo)寬度與廣度，及在寫作教學(xué)上能否最大限度的因材施教，并尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。 以筆者對(duì)1999年出生的學(xué)生作家渡瀾的培養(yǎng)為例，其在大一剛剛開學(xué)時(shí)提交的第一篇作業(yè)， 就已經(jīng)趨向成熟，有著超越一般學(xué)生的開闊的想象力和哲學(xué)思辨能力，其作品中散發(fā)出的兼具魔幻特質(zhì)及童話色彩的迷人色澤，讓筆者為之驚訝。 筆者很快將渡瀾的小說推薦到知名文學(xué)刊物《收獲》及《青年作家》發(fā)表，其受到鼓勵(lì)，又相繼寫出一系列作品，經(jīng)筆者推薦，均順利在《人民文學(xué)》《十月》《上海文學(xué)》等名刊發(fā)表，并在兩年多的時(shí)間里，先后榮獲丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、華語青年作家獎(jiǎng)、草原文學(xué)獎(jiǎng)、小說選刊新人獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，入選國內(nèi)各種文學(xué)作品排行榜，大四即出版了自己的短篇小說作品集《傻子烏尼戈消失了》（北京十月文藝出版社），迅速成為國內(nèi)有名的90 后作家。 但在與渡瀾的交流中得知，之前中學(xué)階段很少有老師發(fā)現(xiàn)她的寫作天分， 老師們總是認(rèn)為她的作品晦澀難懂，奇怪另類，不符合教學(xué)常規(guī)要求，以至于高考時(shí)她報(bào)了行政管理志愿，因?yàn)椴盍艘环郑抨幉铌栧e(cuò)讀了筆者所在學(xué)院的漢語國際教育專業(yè)。 試想，如果渡瀾的老師們有足夠深厚的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)國內(nèi)外的文學(xué)思潮比較了解，同時(shí)閱讀過很多文學(xué)作品，也有一定的寫作實(shí)踐，就不會(huì)對(duì)一名寫作能力如此出色的學(xué)生給予誤判；而渡瀾也應(yīng)該早在中學(xué)階段，就能夠頻繁發(fā)表作品，引起讀者關(guān)注， 她本人也能較早地意識(shí)到自己寫作的天賦，并為此持之以恒地進(jìn)行努力。 同時(shí)，筆者在對(duì)渡瀾的輔導(dǎo)過程中，發(fā)現(xiàn)其并不擅長(zhǎng)“現(xiàn)實(shí)主義”題材的寫作，其大多數(shù)的寫作才華，都集中在想象力營(yíng)造的介于魔幻及童話的虛構(gòu)世界中。 因此，筆者及時(shí)為其定位，進(jìn)行寫作規(guī)劃，建議她近幾年的創(chuàng)作，都著力在這一類型的小說寫作中。 試想，如果教師不能因材施教，只因當(dāng)下刊物對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的偏好，而讓其改寫此類題材，無疑會(huì)浪費(fèi)了她的才華，延誤了她的發(fā)展。

另外，教師文學(xué)素養(yǎng)的提升，不僅有助于提高文學(xué)鑒賞能力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行準(zhǔn)確判斷和有效指引，同時(shí)也可以提升個(gè)體的人生境界。 而教師人生境界的提升，對(duì)于創(chuàng)新教育的真正實(shí)現(xiàn)又有著重要的推動(dòng)作用。 教師的人生境界高低，在某種程度上也決定了他所教的學(xué)生在前往人生境界的道路上行走速度的快慢。 從此意義上說，提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，不僅僅是為了文學(xué)教育，更是為了寫作課的改革；提升文學(xué)素養(yǎng)，也不僅僅是文學(xué)院教師的職責(zé)， 而應(yīng)是所有教師急需提升的一種基本能力。 人生境界是作為個(gè)體的人的最終追求，是人的價(jià)值與生命光芒的呈現(xiàn)。 全民人文素養(yǎng)的提升，并非只體現(xiàn)在學(xué)歷和知識(shí)的習(xí)得。 事實(shí)也證明，很多高學(xué)歷的人，并沒有對(duì)等的人生境界，而文學(xué)藝術(shù)作為人類智慧和美的結(jié)晶， 是提升人生境界的最好方式。 從文學(xué)素養(yǎng)到文學(xué)教育，一步之差，但需要全體教育工作者，改變對(duì)文學(xué)“無用”的功利化想法，并為之付出漫長(zhǎng)的努力。

目前許多中小學(xué)教師出于應(yīng)試的需要，對(duì)文學(xué)的理解常常僅僅限于語文課本、參考書和配套課外閱讀，而非語文學(xué)科的教師，其文學(xué)素養(yǎng)和對(duì)文學(xué)藝術(shù)的掌握更少。 即便大學(xué)教師，因?yàn)槲睦矸挚频脑颍宋膶W(xué)院，也少有教師對(duì)文學(xué)藝術(shù)有深入了解的興趣。 根據(jù)筆者追蹤調(diào)查顯示，非文學(xué)院的大學(xué)生，常常在大學(xué)畢業(yè)后就不再讀書。據(jù)一些大學(xué)的圖書館借閱排行榜顯示， 排在前幾位的常常不是經(jīng)典的哲學(xué)文學(xué)和藝術(shù)書籍， 而是暢銷書，包括暢銷網(wǎng)絡(luò)圖書。 90 后、00后兩代人的閱讀習(xí)慣，基本都集中在網(wǎng)絡(luò)小說和通俗暢銷書上，以至于學(xué)生的閱讀速度，在動(dòng)輒百萬字的網(wǎng)絡(luò)小說面前，都成了“一目十行”。這種閱讀趨勢(shì)，除了中國網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展迅速的原因，也有教師未能給予經(jīng)典圖書的閱讀引導(dǎo)所致。 教師如果不能深入領(lǐng)悟經(jīng)典名著的魅力，也便無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行推薦閱讀。 而一代人或者兩代人一旦失去對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品的閱讀習(xí)慣，那么對(duì)于國家的未來發(fā)展，顯然也無裨益。

近幾年來，筆者試圖借助大一學(xué)生必修的基礎(chǔ)寫作等相關(guān)寫作課程，從所任教的內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)院及文史哲基地等文科專業(yè)，開始進(jìn)行學(xué)生作家的培育實(shí)驗(yàn)，先后推出渡瀾、蘇熱、田逸凡、艾嘉辰等文壇新秀，初見教學(xué)成效。 筆者在基礎(chǔ)寫作課上采取了一些頗為有效的方式，比如“朗讀者”“一千零一夜”“打開潘多拉的盒子”“猜猜他（她）是誰”、戲劇片段表演、想象力發(fā)散游戲等等。 “朗讀者”由筆者推薦國內(nèi)外經(jīng)典嚴(yán)肅文學(xué)作品，加以介紹并朗讀經(jīng)典片段進(jìn)行賞析，旨在擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典作品的審美能力。 “一千零一夜”由每個(gè)學(xué)生上臺(tái)講述自己生命中印象最深刻的故事，借此擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于生命多樣化的理解深度，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將這些親身經(jīng)歷寫成文學(xué)作品，并互相從人生經(jīng)歷中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)。 “打開潘多拉的盒子”則是讓所有學(xué)生在紙條上匿名寫下個(gè)人不能言說的人生秘密，放入盒子，由教師在班內(nèi)逐一朗讀，借此讓學(xué)生理解人性的復(fù)雜，以及人的表象與內(nèi)里的差異，提高對(duì)人的包容與寬容， 并在自身寫作中注入悲憫底色?！安虏滤ㄋ┦钦l”、戲劇片段表演、想象力發(fā)散游戲等方式，旨在用游戲的方式，打破過去僅用理論講授寫作技巧的課堂沉悶氣氛，讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中，真正愛上寫作課。 因?yàn)闊釔凼谴蚱茖W(xué)生對(duì)寫作畏懼心理最有效的方式，學(xué)生唯有真正意識(shí)到生命、人生這些抽象詞語蘊(yùn)含的豐富飽滿的細(xì)節(jié)，才能沉浸其中，進(jìn)而自發(fā)自主地閱讀及寫作。 這也是僅僅一學(xué)期的寫作課，所能完成的對(duì)于學(xué)生最重要的“功利性”的作用。

上世紀(jì)20 年代初期， 南開大學(xué)創(chuàng)始人張伯苓校長(zhǎng)曾經(jīng)自編自導(dǎo)話劇《用非所學(xué)》，并與學(xué)生周恩來等人一起登臺(tái)演出。 “北有南開， 南有春暉”，同一時(shí)期，浙江出現(xiàn)了“白馬湖”文學(xué)現(xiàn)象。夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等作家及教育家，在以人為本的教育理念下，興辦了鄉(xiāng)村春暉中學(xué)；俞平伯、柳亞子、蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、葉圣陶等英才薈萃于白馬湖畔，在教育史及文學(xué)史上留下了熠熠閃光的印記。 由此可見，在知名教育家及作家的眼中，文學(xué)藝術(shù)不只是文學(xué)藝術(shù)本身，還是傳遞教育思想、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效工具。 教育非一朝一夕之功，而單純圍繞應(yīng)試與課本進(jìn)行的文學(xué)閱讀，無疑是功利的，狹隘的，是填鴨式的“教”，而非代表希望和新生的“育”，即也違背了“教育”的初心。

正如作家莫言所說，文學(xué)即是人學(xué)，而蘊(yùn)藏著整個(gè)社會(huì)財(cái)富的教育， 也是將人作為發(fā)展中心，自古以來便是社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。 若要挖掘每一個(gè)個(gè)體的才華，因材施教地發(fā)揮他們的潛能，就需要全面提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而首先需要提升的，毫無疑問，是學(xué)生的引領(lǐng)者、教育的舉火者——教師。 教師文學(xué)素養(yǎng)的高低，決定著其所采取的教學(xué)方式的有效與否，也必將影響整個(gè)教育行業(yè)質(zhì)量的優(yōu)劣。 以內(nèi)蒙古大學(xué)等為代表的高校， 對(duì)寫作課教師文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的鼓勵(lì)，給教學(xué)尤其是寫作課教學(xué)帶來的重要作用，及教師在基礎(chǔ)寫作、大學(xué)寫作等課上采取的一系列促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效方法，值得同行借鑒。

注釋：

①梁奕秋，《調(diào)查：超八成大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)是提升文學(xué)素養(yǎng)關(guān)鍵時(shí)期》，《中國青年報(bào)》，2018 年5 月18 日。