初中道德與法治生活化教學(xué)探究

陸治斌

初中道德與法治生活化教學(xué)探究

陸治斌

（甘肅省玉門市第三中學(xué)，甘肅玉門735200）

初中道德與法治課程應(yīng)緊跟時(shí)事，符合政治化的發(fā)展要求，結(jié)合理論變化和學(xué)生主體特點(diǎn)，有針對性地為學(xué)生提供生活化的教育。初中道德與法治課程能引導(dǎo)青少年適應(yīng)新的社會(huì)形勢，在重構(gòu)課堂的生活化教育體系同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和法治觀念，本文將就此加以探討，從而能夠應(yīng)用生活化教學(xué)，優(yōu)化初中道德與法治教育內(nèi)容。

初中階段；道德與法治；生活化教學(xué)

初中階段的學(xué)生有一定的主見和自我意識，他們的思維非常靈活，敢于接受挑戰(zhàn)，喜歡新鮮事物，在課堂上，初中生常常會(huì)有一些不同的想法，學(xué)生喜歡獨(dú)立思考是好事，但是如果脫離實(shí)際則沒有意義。針對這種情況，教師應(yīng)該為學(xué)生提供生活化的教育指導(dǎo)，把生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)背景均能聯(lián)系生活實(shí)際情況，有助于發(fā)揮學(xué)生主體地位。在初中課堂上，道德與法治觀念非常重要，為了能夠使學(xué)生進(jìn)步和教師的教學(xué)目標(biāo)相一致，能夠同步學(xué)習(xí)相關(guān)知識，初中教師煞費(fèi)苦心，尋求了很多具體的教學(xué)方法。

一、道德與法治教育中的生活化原則

（一）政治原則

初中道德與法治課程與政治時(shí)事息息相關(guān)，這是因?yàn)榈赖屡c法治本身源于社會(huì)機(jī)制和法治，是能夠幫助人民群眾切實(shí)解決問題的知識。為了能激起學(xué)生的愛國熱情，又能讓學(xué)生理解政治性和道德觀念的意義，使學(xué)生能夠從社會(huì)生活中感受到溫暖，從人情中感受到秩序，應(yīng)該讓學(xué)生切實(shí)了解人與人之間互幫互助、團(tuán)結(jié)一致的思想和政治性原則高于一切的觀念。

（二）時(shí)效性原則

由于思想政治工作是一項(xiàng)長期化的工作，它對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，因此，許多教師在課堂上不太注重對教育內(nèi)容的更新，運(yùn)用的個(gè)案與學(xué)生的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活相分離，對學(xué)生的領(lǐng)悟不利。因此，教師應(yīng)在“生活”的教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的“共鳴”與“領(lǐng)悟”的能力，并將其應(yīng)用到最新的實(shí)際生活情境中去。通過這種方式，可以幫助學(xué)生理解時(shí)效性原則，并可以指導(dǎo)學(xué)生對以往的生活經(jīng)歷和現(xiàn)代的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探討，總結(jié)道德與法治的課程及自身的價(jià)值，不斷提升個(gè)人的思想道德水平和意識，加深對社會(huì)責(zé)任感和道德與法治教育的理解，提高道德與法制教育品質(zhì)。

二、初中道德與法治生活化的運(yùn)用對策

（一）使用多媒體技術(shù)，加深道德與法治意識

多媒體技術(shù)作為一種新型的教育形式，其強(qiáng)大的功能和豐富的表現(xiàn)形式，讓初中生能夠看到更廣闊的天地，讓他們能夠接觸到教科書中沒有的東西。因此，教師要利用各種不同的媒介，讓他們了解自己的人生，了解更多的道德與法治觀念和具體實(shí)例，通過多媒體演示形式，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，并能夠樹立良好的道德與法治觀念，從而能使初中生在學(xué)習(xí)道德與法治知識時(shí)，不會(huì)感覺晦澀難懂，而是能夠有效地利用生活化的嘗試，加深對知識的進(jìn)一步理解。

比如，在學(xué)習(xí)《揭開情緒的面紗》這節(jié)課的時(shí)候，由于情緒本身是一個(gè)非常抽象的概念，雖然很多初中生理解情緒的意義，但是如果想要真正把情緒的話題說清楚，還是需要教師進(jìn)行一定的演示。教師采用多媒體課件，分別播放了兩個(gè)動(dòng)畫，一個(gè)動(dòng)畫是非常會(huì)調(diào)節(jié)情緒、情商很高的媽媽在輔導(dǎo)孩子作業(yè)時(shí)的場景；另一個(gè)動(dòng)畫則是媽媽被孩子氣得焦頭爛額，罵孩子斥責(zé)孩子的場景。情緒到底是什么？為什么同樣愛著孩子，情緒卻能夠給孩子帶來不一樣的感受？這個(gè)問題困擾著學(xué)生，也讓學(xué)生展開了一系列的思考。最后教師指導(dǎo)學(xué)生，分析這兩個(gè)問題指出情緒到底是什么，從而能夠?yàn)楹髞韺W(xué)習(xí)《做情緒的主人》打下基礎(chǔ)，品評情感和生活中的真諦。

（二）以實(shí)際案例引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行自主探索

在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要注重與學(xué)生的生活觀念和生活內(nèi)涵緊密聯(lián)系。教育的目的在于使他們通過課堂上學(xué)到的東西認(rèn)識人生，提高自己的人生品質(zhì)，教師要真正掌握好道德與法治課程，首先要掌握有關(guān)的道德和法治理念，并充分認(rèn)識到“知識與生活”的關(guān)系。所以，在設(shè)計(jì)具體課程的過程中，教師要充分發(fā)掘生活中的材料，把它們和課本的內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生自己探索，自己思考，讓他們挑選自己熟知的生活類問題，從而幫助他們更好地了解道德與法治。在課堂上，教師要把生活問題帶入教室，營造一種輕松愉快的氣氛，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，并為課堂的改進(jìn)打下基礎(chǔ)。由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式教育單一，因此，在道德與法治課堂上，教師要時(shí)刻考慮生活化的教育創(chuàng)新性，采用教育資源和實(shí)際案例培養(yǎng)學(xué)生對道德與法治課程的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《青春飛揚(yáng)》這節(jié)課的時(shí)候就是以具體的生活化案例為引導(dǎo)，讓學(xué)生們想一想青春代表著什么？青春有什么具體的含義？教師給學(xué)生們講授了兩個(gè)故事，兩個(gè)同樣是青春年少的學(xué)生，一個(gè)好好學(xué)習(xí)，每天往大腦里瘋狂地攫取知識。另一個(gè)則沉迷于打游戲，喜歡玩電子產(chǎn)品，有的時(shí)候上課也在考慮游戲的內(nèi)容，或者就是昏昏欲睡，對知識的了解和把握并不是非常關(guān)心。長此以往，兩個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)分化非常明顯，一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)異，另一個(gè)學(xué)生則做一天和尚撞一天鐘，學(xué)習(xí)的狀態(tài)不佳。教師在講完這個(gè)例子的時(shí)候引發(fā)了初中生的深思，很多學(xué)生在幾分鐘之內(nèi)都沉浸于這種場景帶來的震撼的感覺之中，也有的學(xué)生在積極思考自己應(yīng)該做哪種類型的學(xué)生，是應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)取還是要貪玩，浪費(fèi)光陰，答案呼之欲出。

（三）利用生活材料，創(chuàng)造學(xué)生的自學(xué)情境

在當(dāng)前的教育形勢下，教師要主動(dòng)順應(yīng)新教材的要求，認(rèn)真安排好自己的課程，回歸到真實(shí)的生活，從生活中尋找更多的啟發(fā)。在道德與法治課中，教師要運(yùn)用生活的力量創(chuàng)造問題的情景，使其在道德與法治課中學(xué)習(xí)反思，從而提高其思維水平。教師在提問的過程中，盡可能地選取一些開放式的問題，使學(xué)生能夠在思維上有更大的擴(kuò)展，并且能夠從多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析。更重要的是，利用生活化的材料創(chuàng)設(shè)學(xué)生的自學(xué)情境，能夠讓學(xué)生在自學(xué)的過程中，也感受到生活化教育材料的便利性。學(xué)生在道德與法治課堂上完善了對理論知識的學(xué)習(xí)進(jìn)程，并能夠把生活化的教育理念和生活化的教育材料滲透在教育課堂之上，生活化教育不再是空談，而是與學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣相匹配的教育輔助內(nèi)容，在有效的教育情境引導(dǎo)和幫助之下，教師的教學(xué)將更加有針對性，也更加言之有物。

比如，在學(xué)習(xí)《生活需要法律》這節(jié)課的時(shí)候，學(xué)生們對這個(gè)觀點(diǎn)深信不疑，表示理解，但是究竟為什么要以法律約束生活？在有限的生活場景之內(nèi)，怎樣把道德與法治的觀念應(yīng)用其中，以法律約束人們的生活習(xí)慣是目前學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要解答的一些主要的問題。利用生活中具體的材料和案例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情境，教師還可以利用一些學(xué)習(xí)情境的模擬，讓學(xué)生們能夠更好地感受到道德與法治課程對新教育改革提出的新的要求，并且能夠利用生活中的一些具體原始素材，搭建學(xué)生愿意自主學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)生能夠在新教育環(huán)境之下感受到道德與法治課程進(jìn)行的重要意義。

（四）營造濃厚的生活氛圍，讓學(xué)生樹立正確的“三觀”

在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，道德與法治課程缺少了生活的成分，顯得有些枯燥、枯燥。所以，在課堂中，要充分運(yùn)用生活的要素進(jìn)行靈活運(yùn)用，并在課堂上創(chuàng)造有趣的課堂氣氛。在教學(xué)過程中，教師若能在教學(xué)上進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，讓初中生真正體會(huì)到道德與法治課程并非一門無聊乏味的課程，它更貼近日常的活動(dòng)，從而提高他們的學(xué)習(xí)熱情。教師可以利用多媒體或者小組討論的教學(xué)氛圍給學(xué)生帶來濃郁的生活場景，讓學(xué)生利用道德與法治觀念解決生活中的實(shí)際問題，不僅能夠?qū)ψ约旱娜松兴私?，而且還對社會(huì)秩序和法律有更深的理解。營造濃厚的生活化氛圍，使學(xué)生在課堂上就能感受到把道德與法治課程內(nèi)容應(yīng)用到生活中的效果。學(xué)生的理解將會(huì)變得更加輕松，而且也能夠在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)之下，加入更多生活化的材料和內(nèi)容，使生活氛圍和情境教學(xué)都能達(dá)到理想的教育效果。

比如，在學(xué)習(xí)《集體生活成就我》這節(jié)課的時(shí)候，教師干脆以小組合作和討論的形式展開教學(xué)，讓學(xué)生們非常直觀地感受到了集體生活對個(gè)人情感及生活內(nèi)容的影響。集體生活使課堂變得更加有趣，教師也能為學(xué)生提出一系列在集體生活中如何與他人配合、如何獲得自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)的問題。在生活情境的營造過程中，教師打造了不一樣的道德與法治課堂，使學(xué)生能夠在社會(huì)中成長，在小組合作的過程中獲得自己想要的知識，能夠與其他學(xué)生一起遵守道德與法治課堂上的集體交往規(guī)則。生活化的場景使學(xué)生們感受到了生活與道德與法治相結(jié)合的親切感，也明白了道德與法治課程與生活之間有密切的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在課堂上愿意放飛自己的思想，能夠與其他學(xué)生展開頭腦風(fēng)暴，就道德與法治觀念展開探討，使討論變得更加豐富多彩，內(nèi)容也有助于對日常生活的理解。道德與法治的教育內(nèi)容與集體生活有很密切的關(guān)系，學(xué)生每天生活在集體生活之中，借助道德與法治課堂上的互動(dòng)，對集體生活有了更完善的理解，更能夠在這種教學(xué)理念的引導(dǎo)之下與他人和諧相處，提升個(gè)人的人際交往能力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)知識和理念的互換分享。

（五）加強(qiáng)課堂互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)生活化的探索

初中生的好奇心一般都很重，對身邊的一切都很有興趣，對一切都很好奇，很有激情。所以，要想調(diào)動(dòng)初中生的積極性，就要從多方面入手，把生活中的事例不斷地加以運(yùn)用，必須與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，讓課堂生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)課堂氛圍。但是，很多初中生的規(guī)則意識和紀(jì)律意識并不太規(guī)范，由于道德與法治課堂有很多知識是理論性的，如果脫離日常生活缺乏實(shí)際引導(dǎo)，不僅課堂缺乏互動(dòng)性，而且學(xué)生也覺得課堂枯燥無味。教師在道德與法治課堂上不能僅僅使用一些花哨的例子和教育形式，反而使道德與法治課堂的教學(xué)變得非常空虛，沒有實(shí)際內(nèi)容，因此教師應(yīng)對此加以改善，使道德與法治課堂能夠言之有物。在道德與法治課堂上，學(xué)生不再認(rèn)為道德與法治是枯燥的理論學(xué)習(xí)，而是愿意開動(dòng)腦筋把生活中的具體內(nèi)容和道德與法治相結(jié)合，并能夠與其他同學(xué)相互動(dòng)，這種互動(dòng)和交流是生活化探索的前提，也是學(xué)生愿意自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的前提。

比如，在學(xué)習(xí)《以禮待人》這節(jié)課的時(shí)候，教師引用孔子和孟子等，孔孟之道使禮貌和禮儀之邦的概念變得異常清晰，然后就是通過對學(xué)生提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在課堂上討論為什么要以禮待人？以禮待人體現(xiàn)了一種什么樣的思想？以禮待人能夠得到什么樣的結(jié)果？學(xué)生們就此展開探討，并且也提出了禮貌對待他人的具體方法。還有的學(xué)生給大家分享了自己在成長過程中的小故事，比如，父母是怎么教自己以禮待人的，到目前是怎么樣督促自己以禮待人的，體現(xiàn)出了良好的家風(fēng)和家教。于是教師鼓勵(lì)學(xué)生都講一講自己在成長過程中與他人相交流和接觸的故事，課堂氣氛非常熱烈，這種對于生活化教育內(nèi)容的探索使課堂上的互動(dòng)性變得非常明顯，教師愿意和學(xué)生交流，學(xué)生也愿意與教師分享自己的學(xué)習(xí)所得。這種圍繞生活化的互動(dòng)往往能夠起到非常好的教育效果，鼓舞了學(xué)生，也使教師的教學(xué)變得更加有信心。

（六）多種形式的道德與法治教育活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)程

在新時(shí)期，道德與法治作為一門專業(yè)的課程，其內(nèi)容越來越難以適應(yīng)新時(shí)期的要求。因此，在對道德與法治教材進(jìn)行更新的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生活化的案例教育。為了能夠把道德與法治的教育內(nèi)容真正滲透到學(xué)生的心中，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重學(xué)生的業(yè)余生活，開展多樣化的課外活動(dòng)，有利于促進(jìn)初中生健康、積極的心態(tài)發(fā)展。學(xué)生可以在開展課余時(shí)間內(nèi)，與同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，不僅可以提高他們的交際技能，還可以極大地提高他們的正面情感。課后活動(dòng)的形式多種多樣，并不限于單純的游戲，教師還可以組織學(xué)生參加一些社會(huì)活動(dòng)，讓他們適當(dāng)?shù)刈叱鰰?，獲得更多的信息，還可以組織一些校園內(nèi)的辯論、角色扮演等課程活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)到各種各樣的快樂，從而把道德與法治的教育理念融入課堂中，對學(xué)生的健康心態(tài)產(chǎn)生了很大的影響。道德與法治課堂需要學(xué)生積極地互動(dòng)，這種教育活動(dòng)和教育內(nèi)容相結(jié)合的教學(xué)方式，使得教師也愿意與學(xué)生共同分享不同的教育理念和教育心得。

比如，在學(xué)習(xí)《做守法的公民》這個(gè)單元的時(shí)候，其中涉及了法不可違、預(yù)防犯罪、善用法律，這三節(jié)課的內(nèi)容，教師圍繞本單元的內(nèi)容進(jìn)行了主題課外活動(dòng)，設(shè)計(jì)一系列與法律相關(guān)的知識點(diǎn)和案例，讓學(xué)生們以不同的法庭角色出現(xiàn)，有的擔(dān)任法官，有的擔(dān)任陪審員，有的擔(dān)任旁聽者。教師讓學(xué)生們根據(jù)不同的案例分析，了解為什么這種情況是違法行為？為什么法律是神圣而不可侵犯的？在預(yù)防法律犯罪的過程中，初中生應(yīng)該做什么？善用法律但是又不過度使用法律，過度防衛(wèi)是什么意思？學(xué)生在多種多樣的社會(huì)活動(dòng)中了解了法律的概念，并且對道德與法治課程有了更深刻的理解，同時(shí)學(xué)生也有了社會(huì)主義自豪感，意識到了社會(huì)主義國家法治秩序和機(jī)制的先進(jìn)性。因此，每個(gè)學(xué)生都立志要成為守法好公民，課堂上的“陪審員們”也能夠就法律問題說出自己的看法，提升了個(gè)人的表達(dá)能力，使道德與法治的教學(xué)更能夠符合素質(zhì)教育的發(fā)展需求，從各個(gè)不同的角度闡述這一觀點(diǎn)均能成立。

三、結(jié)論

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治觀念，考慮到學(xué)生對道德品質(zhì)發(fā)展的疑惑，教師要在重塑其行為和觀點(diǎn)的同時(shí)改變傳統(tǒng)的教育模式，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的課內(nèi)外思想變化。教師還可以加入更多的教育，體驗(yàn)和點(diǎn)評內(nèi)容，使課外實(shí)踐活動(dòng)也更加豐富多彩，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生健康積極的心態(tài)，促進(jìn)初中道德與法治課程的進(jìn)一步發(fā)展。

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1002-7661(2022)13-0091-03