清風(fēng)兩袖說(shuō)況鐘

王兆貴

到蘇州觀光，拙政園、獅子林等知名私家園林不可不看。但另有一處古跡，導(dǎo)游尋常不會(huì)帶你去看，但卻很值得一看的，這就是況公祠。祠里供奉的人物叫況鐘，年輕人可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但上了點(diǎn)年紀(jì)的人，只要提起《十五貫》，一般都會(huì)聯(lián)想到那個(gè)為民女平冤獄的況鐘。

1956年，由浙江國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)改編的昆劇《十五貫》在杭州登臺(tái)亮相，主角況鐘再次走進(jìn)人們的視線，一時(shí)間街談巷議，好評(píng)如潮。作為傳統(tǒng)昆曲的保留劇目，《十五貫》劇情撲溯迷離，頗具傳奇色彩。這段故事，批判了主觀臆斷的官僚作風(fēng)，贊揚(yáng)了實(shí)事求是精神。到北京演出時(shí)，受到了戲曲界和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一致贊賞，并被拍成電影在全國(guó)公演。

當(dāng)年周恩來(lái)總理在觀看《十五貫》后，曾感慨“一出戲救活了一個(gè)劇種”，并在《十五貫》座談會(huì)上作了長(zhǎng)篇講話；后來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》也專門(mén)發(fā)表社論來(lái)評(píng)價(jià)贊揚(yáng)該劇。以如此高的規(guī)格褒揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲，這當(dāng)然不只是因?yàn)槠渌囆g(shù)水平高，更是為了弘揚(yáng)廉明清正的司法精神，批判官僚主義提倡實(shí)事求是。

況鐘并非蘇州人氏，而是江西靖安人，那么，況公祠為何坐落于蘇州，而蘇州人又為何對(duì)其敬若神明呢？其實(shí)《十五貫》的劇本來(lái)源于明末小說(shuō)《醒世恒言》中的一則故事，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)的只是況鐘巧妙審理、秉公辦案的一個(gè)片段，而況鐘真正的主要業(yè)績(jī)發(fā)生在他主政蘇州期間，整飭吏治、厘清賦稅、執(zhí)政為民、廉潔奉公。

據(jù)明史和縣志記載，況鐘，字伯律，洪武十六年（1383年）生于江西靖安。況鐘聰穎好學(xué)，酷愛(ài)書(shū)法，秉心方直，律己清嚴(yán)，習(xí)知禮儀，處事明敏。他本想遂父母之愿，通過(guò)發(fā)憤讀書(shū)考取功名，但半路上卻被靖安縣令俞益給攔了下來(lái)，勸服后聘為書(shū)吏。況鐘九年任滿后，縣令兌現(xiàn)了當(dāng)初的承諾，將他介紹給吏部尚書(shū)呂震，薦授為禮部?jī)x制司主事。況鐘在任期內(nèi)勤謹(jǐn)廉潔，博識(shí)干練，備受朝廷賞識(shí)，升為儀制司郎中。宣德五年（1430年），況鐘被任命為蘇州知府，這一去就是13年，直到病逝公所。在明朝“仁宣之治”前后，未經(jīng)科舉，由書(shū)吏累遷至知府，且政績(jī)斐然的官員中，況鐘最為著名?！睹魇贰犯叨荣潛P(yáng)況鐘：“興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神?！妱傉疂?，孜孜愛(ài)民，前后守蘇者莫能及。”李贄評(píng)價(jià)他：“大抵鐘為治，專戢豪狡，撫善良。”

況鐘主政蘇州時(shí)期，曾有三次離蘇，或守孝或升遷，但皆因百姓吁請(qǐng)挽留而繼任。蘇州坊間，至今還流傳著況鐘為民請(qǐng)命、造福一方的千秋佳話，將他譽(yù)為“況青天”，與包拯“包青天”、海瑞“海青天”并稱中國(guó)古代“三青天”。況鐘起步于一介書(shū)吏，善終為一代廉吏，當(dāng)與三個(gè)因素有關(guān)：其一，個(gè)人的天資和才智；其二，出仕的背景和時(shí)機(jī)；其三，用人的政策和導(dǎo)向。

明宣宗朱瞻基即位之后，逐步覺(jué)察到舊制多有積弊，吏治不嚴(yán)造成的影響極壞。于是，宣宗在改革科舉取士之法的同時(shí)，嚴(yán)格官吏考察任用制度，罷黜貪官污吏庸才，擢拔廉能務(wù)實(shí)干才，并著手糾正偏重進(jìn)士、排斥吏員的現(xiàn)象。

宣德五年，明宣宗明顯感到各地郡守多為不稱職的庸才，又趕上蘇州等九府出缺，這九府均為地位顯要而事務(wù)繁雜之地，于是就命令六部及都察院大臣舉薦屬下清廉能干的官員補(bǔ)缺。禮部郎中況鐘在尚書(shū)蹇義、胡濙等人推薦下，敕命特派蘇州知府。早在此前，明宣宗曾就蘇州知府人選問(wèn)題關(guān)照吏部，要求務(wù)必選調(diào)廉能者出任，貪腐暴虐、殘害百姓的人斷不能用。宣宗能看好況鐘，是因?yàn)槠洳偈刂档眯湃?、才干足以勝任。赴任前，宣宗親自為況鐘餞行，頒發(fā)敕書(shū)，還賦予他奏章可直達(dá)御前的權(quán)力，堪比欽差大臣。敕書(shū)申明“凡公差官員人等，有違法害民者，可立即提人解京”法辦。由于這次地方官的選配，事先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考察，到任后大多政績(jī)昭然，況鐘尤為顯著。

當(dāng)時(shí)的蘇州乃是大郡、富庶之鄉(xiāng)，是明朝財(cái)賦收入的主要來(lái)源之一，也是“天下第一劇繁難治”之地，官吏狡詐，賦役繁重，上欠國(guó)庫(kù)，下坑民生，以致國(guó)民兩竭。況鐘本是吏員出身，洞曉吏治之弊，決定先行整頓吏治。

況鐘到任伊始，屬吏們便圍立四周，請(qǐng)他按各自的主張簽批文牘。況鐘裝作不懂，左右請(qǐng)教咨詢，權(quán)且照準(zhǔn)。屬吏們大喜，以為新任知府好糊弄。數(shù)日后，況鐘召集他們責(zé)問(wèn)說(shuō)，先前某件事當(dāng)辦，你們卻阻止我辦；某件事不該辦，你們卻強(qiáng)迫我辦，你們舞文弄墨欺上瞞下日久，當(dāng)論罪法辦。直到這時(shí)，他才出具皇上敕書(shū)當(dāng)眾宣讀，對(duì)貪虐庸懦之輩盡皆申斥，將罪大惡極者繩之以法，一府上下大為震動(dòng)，無(wú)不依法審慎行事。自此，免征苛捐雜稅，定立教民條文，凡有不便于民之事，即上書(shū)朝廷奏明。

況鐘為政，悉心周密，他曾設(shè)立誠(chéng)信記錄簿籍，用以勸善懲惡；設(shè)立通關(guān)勘合簿籍，防止出納奸偽；設(shè)立綱運(yùn)輸送簿籍，防止偷盜侵沒(méi)；設(shè)立驛館差人簿籍，防止無(wú)理需求。蘇州府管轄七縣，況鐘就一個(gè)縣一個(gè)縣地輪流巡視治理，審問(wèn)案件，于是吏不敢作奸，民不受冤抑，逃民紛紛回鄉(xiāng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，都稱他是包公再世?？傊?，況鐘采取的一應(yīng)舉措以造福安民為重，興利除弊，勸課農(nóng)桑，鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，減輕賦稅，平均徭役，重視教育，資助寒士，特別是在審理積案平冤獄方面，深受百姓贊譽(yù)。

在主政蘇州的13年間，況鐘曾三次離任，但均被百姓挽留后復(fù)任。第一次是宣德六年（1431年），況鐘母親去世，他須回鄉(xiāng)守孝三年后才能復(fù)職。蘇州民眾數(shù)千人進(jìn)京請(qǐng)?jiān)?，保奏況鐘“奪情起復(fù)”，明廷為此下旨，特許他戴孝履職。第二次是宣德十年（1435年），況鐘歲末進(jìn)京述職。起程時(shí)，“士耆民庶咸候上道，且控輿臥轍”，百姓堵住道路、控制車(chē)馬，舍不得他走。應(yīng)蘇州民眾一致請(qǐng)求，況鐘于次年仍回蘇州任職。第三次是正統(tǒng)六年（1441年），況鐘任滿升遷，蘇州有數(shù)萬(wàn)民眾向巡按御史請(qǐng)?jiān)竿炝?，皇上只好賜他正三品俸祿，繼續(xù)留任蘇州。次年十二月，況鐘病逝于任上。

況鐘一生剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，生活簡(jiǎn)樸，兩袖清風(fēng)，死后歸葬時(shí)，除了書(shū)籍和日用器物外，別無(wú)長(zhǎng)物。難怪蘇州百姓在他生前十分擁戴，一再挽留；在他去世后相聚哭悼，以至罷市。況鐘靈柩經(jīng)運(yùn)河運(yùn)回故里時(shí)，十里河堤站滿了灑淚祭送的人群。況鐘去世后，蘇州一府七縣都建有況公祠，百姓家中也紛紛立起祭奠況鐘的牌位。蘇州滄浪亭五百賢侯祠像贊：“法行民樂(lè)，民留任遷。青天之譽(yù)，公無(wú)愧焉?！?/p>

有道是：“政聲人去后，民意閑談中?！睕r鐘之所以能贏得百姓敬愛(ài)，主要在于他主政為民，公正廉明。正如他賦詩(shī)抒懷所云：“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉。”

3281500338247